Vainoatte sunnuntaina kirkossa kävijöitä, onko sellainen Jeesuksen tahto?
Olet siitä kiitollinen Taivaan Isälle kun on kaksi lepopäivää lauantai ja sunnuntai.
Saan mennä kirkkoon launtaina, sunnuntaina tai ei, vaikkapa keskiviikkona ja palvella joka päivänä Herraa. Tämä on Herran tahto jota adventistit vastustavat kynsin hampain.
Ei tervehenkinen adventisti tuomitse uskovaa joka viettää kaksi päivää Jeesuksen kanssa leväten palvellen Herraa ja lähimmäisiä. Siinä voi vaikka käydä sunnuntaina ehtoollisella ja kuunnella Jumalan Sanaa.
Kummallinen tarve adventisteilla julistaa tuomionsanomaa lepopäivistä ja vainoharhaisena kiivailette yhä uudestaan sapattikäskystä.
Jeesuskin voi vapauttaa tuomiohenkisen kiivailijan olipa hän adventisti tai tietysti jos laki osoittaa sen synniksi.
Eivät adventistit tee kuusipäiväistä työviikkoa ja kelpaa se sunnuntaikin heille Jumalanpalvelus päiväksi. Kahta lepopäivää kannattavat tuntemani adventistit ja ovat erittäin tyytyväisiä kun nämä ovat lauantaina ja sunnuntaina.
Olet siitä kiitollinen Taivaan Isälle kun on kaksi lepopäivää lauantai ja sunnuntai.
Saan mennä kirkkoon launtaina, sunnuntaina tai ei, vaikkapa keskiviikkona ja palvella joka päivänä Herraa. Tämä on Herran tahto jota adventistit vastustavat kynsin hampain.
Ei tervehenkinen adventisti tuomitse uskovaa joka viettää kaksi päivää Jeesuksen kanssa leväten palvellen Herraa ja lähimmäisiä. Siinä voi vaikka käydä sunnuntaina ehtoollisella ja kuunnella Jumalan Sanaa.
Kummallinen tarve adventisteilla julistaa tuomionsanomaa lepopäivistä ja vainoharhaisena kiivailette yhä uudestaan sapattikäskystä.
Jeesuskin voi vapauttaa tuomiohenkisen kiivailijan olipa hän adventisti tai tietysti jos laki osoittaa sen synniksi.
Eivät adventistit tee kuusipäiväistä työviikkoa ja kelpaa se sunnuntaikin heille Jumalanpalvelus päiväksi. Kahta lepopäivää kannattavat tuntemani adventistit ja ovat erittäin tyytyväisiä kun nämä ovat lauantaina ja sunnuntaina.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Osuit naulan kantaan. Minustakin adventistit aika hyökkäävästi tuoo sapatti asiaa tällä palstalla. Mikäli haluaa tuoda sapatti asiaa. Eikös olisi parempi näyttää se elämän tavallaan, ilman tuomitsemisia. Ei päivien vietosta saa tulla elämän ja kuoleman kysymys pedon merkkeineen.
Adventistit ovat eri mieltä.
Tänäänkin adventistien sydän on puhunut sapattikiivailun hengessä.
Ei sellainen henki ole Jumalasta ja kiivailu on saatanasta.
Miksi tämä sota
Kirjoittanut: kasi 25.8.2006 klo 23.29
Sapattia vastaan? tämä on todella erikoista?
Raamattu sanoo että Jumala pyhitti seitsemännen päivän (sitä tuskin kukaan kieltää).
1. Moos. 2:3
Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstään.
??????????????????????????????????????????????????
Mistä tämä seitsemännen päivän pilkkaaminen??
Jos ei joku halua sapattia viettää täytyykö hänen silti pilkata sitä päivää jonka Jumala on pyhittänyt?
Olen ymmällä, siis REHELLISESTI olen ymmällä.
Mikä tämän palstan ihmisiä oikein riivaa?
En ole koskaan elämässäni löytänyt mistään niin paljon riitaa niin paljon rakkaudettomuutta ja Jumalan pilkkaa kuin täältä.
MIKSI?
Ja nämä ihmiset ovat menossa taivaaseen ???
Anna mun kaikki ksetää - kuinka kauan se taivas olisi taivas? Riitaa, pilkkaa ja rakkaudettomuutta..
Lopettakaa
kasi
Olet oivaltanut asian periaatteen!
Uudessaliitossa ei ole tärkeää se minäpäivänä lepäämme töistämme. Jos vapaamme työstä on esim, keskiviikkona, niin pyhittäkäämme se Herralle!
Paavali nuhteli voimakkaasti Galatan seurakuntaa juuri siitä, että olivat ensin vapautuneet lainalaisuudesta Kristuksen hengen vapauteen uskonvanhurskauden perusteella, mutta heidän sekaansa oli luikerrellut joitain lakihenkisiä opettajia ja oli saanut heidät taas noudattamaan juutalaisia lain tekoja erottaakseen tiettyjä juutalaisia pyhäpäiviä Jumalanpalvelukseensa!
Tästä Paavali oli huolissaan heidän vuokseen!
>>Gal 3:1 "Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna"?
2 "Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta"?
3 Niinkö älyttömiä olette?
"Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte"?
Paavali oli huolissaan heidän Jumalanpalvelus tavoistaa joka perustautui siis juutalaisiin pähäpäivien viettoon kuten - sapatti!
>>Gal 4:10 "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
11 Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt"!>Gal 5:1 "Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen"!
Kristityt eivät ole juutalaisen lain (ikeen), vaan Jumalan armon alla, Pyhän Hengen uudistuksen kautta Kristuksessa! Kristus vapautti meidät Kristityt lain ikeestä täyttämällä lain meidän puolestamme johon me itse emme pystyneet. Juuri siksi lailla ei ole Kritukseen uskoville minkäänlaista vaatimusvoimaa ja valtaa! vrt,(Room 6:14)->
"Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla"!
Paavali jo Gal,kirjeen alussa mainitsi huolensa "toisenlaisesta evankeliumista" joka ohjaa tekoihin ja suorituksiin, eli laintekoihin niitä jotka ovat Kristuksen hengenkautta juuri vapautuneet! Jo silloin oli näitä adventistien kaltaisia "lakinikkareita", viemässä Kristuksen hengen vapaudessa olevia uudestaan tuohon tekojen liittoon, joka on juutalainen lakiliitto, ja joka ei perustaudu uskoon, eli Kristuksessa olevaan hengen vapauteen!
>>Gal 1:6 "Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin",
7 "joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin"!
A-kirkossa kunnioitetaan jokaisen vilpittömästi viettämää lepopäivää,ja opetetaan että vuosisatoja on ollut vilpittömiä sunnuntain viettäjiä, eivätkä he ole syyllisiä.
(Näin opetti myös Ellen G White)
Luuk 12:47-48.
Täällä on jokainen yksilöinä ja vajaina, kypsyvinä,, ja eivät kukaan anna kirkon lausuntoja täällä.
Itsekin olen hyvin pahoillani syyttävästä ja tuomioimaisesta tavasta keskustella.
Siunausta
jari laurila
A-kirkossa kunnioitetaan vilpittömästi jokaista joka haluaa tutkia vilpittömästi adventtisanomaa.
Seitsemänkymmentä viikkoa
Dan.9:24 VKR
Kuten olemme jo aikaisemmin todenneet, Danielin kirjan 7.luvun tuomio ja 8.luvun pyhäkön puhdistaminen ovat sama tapahtuma 1260 vuoden ajanjakson jälkeen.
Toiseksi, Dan.8 päättyi näkyyn 2300 päivästä, jota ei selitetty. Dan.9 jatkaa siitä, mihin 8.luku päättyi, ja Gabriel antaa puuttuvan selityksen. Dan.8 ja 9 muodostavat siis yhden kokonaisuuden: näyn ja sen osittaisen selityksen (8.luku) ja selityksen loppuosan (9.luku).
70 vuosiviikkoa
on säädetty jostakin pidemmästä ajanjaksosta. Miten voimme tulla tällaiseen johtopäätökseen?
Alkutekstissä oleva verbi ”chatchak” merkitsee leikata irti. Sanaa ei esiinny muualla Raamatussa.
Tämän mukaan 70 viikkoa on leikattu irti jostakin pitemmästä aikajaksosta. Ja meillä on tiedossa pitempi aikajakso, 2300 vuotta. Molemmat aikaennustukset koskevat läheisesti pyhäkköä. Juutalaiset rakentavat maallisen pyhäkön, mutta eivät ymmärrä sen merkitystä ja surmaavat Messiaan 70 profeetallisen viikon lopulla, ja Kristuksen taivaallisen pyhäkköpalveluksen tallaaminen jatkuu 2300 profeetallisen päivän loppuun, jolloin pyhäkkö asetetaan jälleen kunniaansa.
70 viikkoa on jaettu kolmeen osaan. Dan. 9:
25 Ja tiedä ja käsitä: siitä ajasta, jolloin tuli se sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, voideltuun, ruhtinaaseen, asti, on kuluva seitsemän vuosiviikkoa; ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa, niin se jälleen rakennetaan toreinensa ja vallihautoinensa, mutta keskellä ahtaita aikoja.
26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.
27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
70 vuosiviikon osat ovat siis: 7 viikkoa 62 viikkoa 1 viikko.
Ensimmäisen 49 vuoden aikana rakennettaisiin Jerusalem. Siitä Messiaaseen olisi kuluva 434 vuotta.
Viimeisen 7 vuoden aikana tultiin Messias surmaamaan, ja siitä uusi liitto oli alkava. Nämä kolme osaa 49 434 7 tekevät 490 vuotta.
Ennustuksen lähtökohta on Jerusalemin rakentamisesta annettu määräys. Esra 6:
14 Niin juutalaisten vanhimmat rakensivat, ja työ onnistui heille profeetta Haggain ja Sakarjan, Iddon pojan, ennustuksen tukemana. Ja he saivat sen valmiiksi Israelin Jumalan käskyn ja Kooreksen, Daarejaveksen ja Artahsastan, Persian kuninkaan, käskyn mukaan.
Käsky on ajoitettavissa vuoden 457 eKr syksyyn Esran 7.luvun perusteella. Rakentamisesta annettin kolme käskyä. Koores 538 eKr, Darius vahvisti sen 519 eKr ja lopullisen käskyn antoi Artakserkses hallituksensa 7. vuotena 457 eKr.
Esra lukee nämä kolme käskyä yhdeksi käskyksi, joten viimeinen niistä muodostaa käskyjen täyttymyksen ja oikean lähtökohdan. Muussa tapauksessa aikaennustus ei täsmää ja se olisi silloin turha! Esran 4.luku kertoo myös myöhemmistä tapahtumista kuin 7.luku. Jos uskomme että Jeesus on profetian ”voideltu ruhtinas” tämä selitys sopii ennustukseen täydellisesti. Toisin sanoen Jeesus on tämän profetian takaaja.
Viimeisen vuosiviikon tapahtumat
Dan 9:27 Mutta hän monelle liiton vahvistaa yhdessä viikossa. Ja puolessa viikossa lakkauttaa uhrin ja ruokauhrin. Ja siipien tykönä seisoo hävityksen julmuus. Ja on päätetty, että se loppuan asti pitää hävitetty oleman. (Biblia 1776)
Viimeisen vuosiviikon aikana Kristus vahvistaa liiton monille. Luuk. 22:20. uusi liitto vahvistettiin ensin juutalaisille.
Mitä tapahtui puolessa vuosiviikossa? ”Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu”. Kristus surmattiin ja kuolemallaan hän lakkautti uhrijärjestelmän joka viittasi häneen. Tämä tapahtui viimeisen vuosiviikon keskellä, kolme ja puoli vuotta kasteen (voideltu) jälkeen. Jeesuksen julkinen toiminta alkoi syksyllä 27 jKr (483) ja ristinkuolema oli kolme ja puoli vuotta sen jälkeen keväällä 31 jKr (486 ja puoli).
Koko aikamäärä 490 päättyy vuoteen 34 jKr. Mitä silloin tapahtuu? Juutalaiset sinetöivät kieltävän asenteensa evankeliumiin kivittämällä Stefanuksen ja vainoamalla Kristuksen seuraajia. Evankeliumia alettiin julistaa nyt pakanoille, ja juutalaiset lakkasivat olemasta Jumalan omaisuuskansana hengellisen Israelin astuessa sen tilalle.
Israelin kansalle säädetty 490 vuotta päättyi siis 34 jKr ja tämä oli leikattu 2300 vuodesta. Jatkamme ensi kerralla profetian käsittelyä tuon aikajakson pääte pisteestä, v. 1844.