Onko meillä mahdollisuus pelastukseen tuomitessamme tai väittäessämme Kristuksen ruumiin osan vääräksi sanomalla, että minulla tai minun kirkollani on ainoa oikea usko.
Suomessa meillä on uskon vapaus. Antaako tuo vapaus oikeuden tuomita Suomalaisten oikeaksi kokeman uskon väittämällä esimerkiksi mormoniuskon olevan ainoa oikea pelastukseen johtava usko.
Kirkko koti ja uskontomme on laillisen esivaltamme erityisessä suojeluksessa. Edellyttääkö uskonvapautemme meitä hyväksymään uskontomme halventamisen tai peräti sen sanallisen kumoamisen?
Pelastuksen lähtökohtana on Jumalan rakkaus ihmistä kohtaan. (Joh 3:16) "Jumala tuli ihmiseksi, että ihminen tulisi jumalalliseksi." Ihmisen jumalallistuminen (theosis) on Pyhän Hengen työtä. Siinä ihmisluonto kirkastetaan kohtaamaan se, mikä on jumalallista.
Pyhän Hengen työ on prosessi, joka toteutuu kirkossa. Prosessin lisäksi theosis on päämäärä. Pyhän Hengen pelastava armo toimii vain kirkossa. Kirkko on samaan aikaan Pyhän Kolminaisuuden kuva, Jumalan kansa, Kristuksen ruumis ja Pyhän Hengen temppeli.
Kaikkia näitä näkökulmia tarvitaan kirkon täyteyden kuvaamiseen. Kirkko itse on se pelastuksen mittava sakramentti, pyhä salaisuus, jonka Kristus asetti maailmaan. Se on Pelastuksen Arkki ja näkyvä Jumalan valtakunta.
Kirkon ykseys ei ole riippuvainen skismoista eikä harhoista, eikä synti vaikuta sen pyhyyteen, eikä vääryys vie siltä totuutta. Apostolien opetuksen perustalle laskettuna se jatkaa apostolista lähetystehtävää ja apostolista virkaansa maailmassa totuuden pylväänä. Kirkon hengellinen tehtävä on Jumalan kansan, sen jäsenten pelastuksessa.
Yksi, pyhä, yleinen (katolinen) ja apostolinen kirkko opettaessaan totuutta Kristuksesta johtaa pelastukseen Kristuksessa ja pyhittää maailman Jumalan Pyhän Hengen armon ja sen ilmenemän eli sakramenttien ja kirkon pyhien toimitusten kautta.
Tässä mielessä se on myös uusi pelastuksen arkki, johon pelastus Kristuksessa perustuu. Kirkko on paikka, joka pelastaa ja jossa pelastutaan. Toisin sanoen kirkolla on sekä institutionaalinen että funktionaalinen ulottuvuus. Sakramentit, Jumalan valtakunnan näkyvänä merkkinä lahjoittavat Kristuksen armon sen jäsenille Jumalan Pyhän Hengen toiminnan välityksellä.
Kirkko instituutiona ja pyhittävä toiminta kirkossa eivät ole toisiaan poissulkevia asioita, vaan täydentävät toinen toisiaan.
Kristologisesta näkökulmasta kirkko, Kristuksen ruumiina ja järjestäytyneen sakramentaalisen elämän perustana on pyhitetty instituutio.
Pneumatologisesta näkökulmasta kirkko Pyhän Hengen temppelinä ja Jumalan Hengen työkenttänä on jatkuvaa helluntaita, jossa helluntain kokemukset ja Pyhän Hengen lahjat toimivat siellä, "missä tuuli tahtoo puhaltaa" ( Joh. 3:8). Molemmat näkökulmat ovat erottamattomia toisistaan ja täysin riippuvia toisistaan.
Minä en ole milloinkaan rohjennut esittää, että minulla olisi ainoa oikea usko. Sen sijaan uskon väkevästi olevani vähäinen jäsen yhteisessä suuressa kristillisessä seurakunnassa, jota itse Jeesus on kutsuttu ja asettunut johtamaan Mekisedekin pappeudella joka ei ole jaettavissa. Lisäksi uskon minullakin olevan mahdollisuus pelastukseen.
Turust
Suomessa meillä on uskon vapaus. Antaako tuo vapaus oikeuden tuomita Suomalaisten oikeaksi kokeman uskon väittämällä esimerkiksi mormoniuskon olevan ainoa oikea pelastukseen johtava usko.
Kirkko koti ja uskontomme on laillisen esivaltamme erityisessä suojeluksessa. Edellyttääkö uskonvapautemme meitä hyväksymään uskontomme halventamisen tai peräti sen sanallisen kumoamisen?
Pelastuksen lähtökohtana on Jumalan rakkaus ihmistä kohtaan. (Joh 3:16) "Jumala tuli ihmiseksi, että ihminen tulisi jumalalliseksi." Ihmisen jumalallistuminen (theosis) on Pyhän Hengen työtä. Siinä ihmisluonto kirkastetaan kohtaamaan se, mikä on jumalallista.
Pyhän Hengen työ on prosessi, joka toteutuu kirkossa. Prosessin lisäksi theosis on päämäärä. Pyhän Hengen pelastava armo toimii vain kirkossa. Kirkko on samaan aikaan Pyhän Kolminaisuuden kuva, Jumalan kansa, Kristuksen ruumis ja Pyhän Hengen temppeli.
Kaikkia näitä näkökulmia tarvitaan kirkon täyteyden kuvaamiseen. Kirkko itse on se pelastuksen mittava sakramentti, pyhä salaisuus, jonka Kristus asetti maailmaan. Se on Pelastuksen Arkki ja näkyvä Jumalan valtakunta.
Kirkon ykseys ei ole riippuvainen skismoista eikä harhoista, eikä synti vaikuta sen pyhyyteen, eikä vääryys vie siltä totuutta. Apostolien opetuksen perustalle laskettuna se jatkaa apostolista lähetystehtävää ja apostolista virkaansa maailmassa totuuden pylväänä. Kirkon hengellinen tehtävä on Jumalan kansan, sen jäsenten pelastuksessa.
Yksi, pyhä, yleinen (katolinen) ja apostolinen kirkko opettaessaan totuutta Kristuksesta johtaa pelastukseen Kristuksessa ja pyhittää maailman Jumalan Pyhän Hengen armon ja sen ilmenemän eli sakramenttien ja kirkon pyhien toimitusten kautta.
Tässä mielessä se on myös uusi pelastuksen arkki, johon pelastus Kristuksessa perustuu. Kirkko on paikka, joka pelastaa ja jossa pelastutaan. Toisin sanoen kirkolla on sekä institutionaalinen että funktionaalinen ulottuvuus. Sakramentit, Jumalan valtakunnan näkyvänä merkkinä lahjoittavat Kristuksen armon sen jäsenille Jumalan Pyhän Hengen toiminnan välityksellä.
Kirkko instituutiona ja pyhittävä toiminta kirkossa eivät ole toisiaan poissulkevia asioita, vaan täydentävät toinen toisiaan.
Kristologisesta näkökulmasta kirkko, Kristuksen ruumiina ja järjestäytyneen sakramentaalisen elämän perustana on pyhitetty instituutio.
Pneumatologisesta näkökulmasta kirkko Pyhän Hengen temppelinä ja Jumalan Hengen työkenttänä on jatkuvaa helluntaita, jossa helluntain kokemukset ja Pyhän Hengen lahjat toimivat siellä, "missä tuuli tahtoo puhaltaa" ( Joh. 3:8). Molemmat näkökulmat ovat erottamattomia toisistaan ja täysin riippuvia toisistaan.
Minä en ole milloinkaan rohjennut esittää, että minulla olisi ainoa oikea usko. Sen sijaan uskon väkevästi olevani vähäinen jäsen yhteisessä suuressa kristillisessä seurakunnassa, jota itse Jeesus on kutsuttu ja asettunut johtamaan Mekisedekin pappeudella joka ei ole jaettavissa. Lisäksi uskon minullakin olevan mahdollisuus pelastukseen.
Turust
Vastaukset 30
Vanhimmat
on mormoneille keskeisin ja tärkein usko:
Kohtia Kristuksesta:
1.) Mormonin kirja kehottaa tulemaan Kristuksen tykö sekä uskomaan Kristukseen:
"Ja Vielä minä tahdon kehottaa teitä tulemaan Kristuksen luokse ja tarttumaan jokaiseen hyvään lahjaan ja olemaan koskematta pahaan lahjaan tai siihen, mikä on epäpuhdasta." (Morm.10:30)
"mutta aito rakkaus on Kristuksen puhdasta rakkautta, ja se kestää ikuisesti; ja kenellä sitä havaitaan olevan viimeisenä päivänä, hänen käy hyvin." (Moro.7:47)
"Tietäkää, että teidän on tultava tuntemaan isänne ja tehtävä parannus kaikista synneistänne ja pahoista teoistanne ja uskottava Jeesukseen Kristukseen, että hän on Jumalan Poika ja että juutalaiset surmasivat hänet, ja Isän voimalla hän on saanut voiton haudasta; ja hänessä on myös kuoleman pistin nielty.
"Ja hän saa aikaan kuolleiden ylösnousemuksen, jonka kautta ihminen on herätettävä seisomaan hänen tuomioistuimensa edessä."
"Tehkää sen tähden parannus ja ottakaa Kaste Jeesuksen nimeen ja tarttukaa kiinni Kristuksen evankeliumiin, joka pannaan teidän eteenne, ei vain tässä aikakirjassa, vaan myös siinä aikakirjassa, joka tulee pakanoille juutalaisilta, joka aikakirja tulee pakanoilta teille."
(Moro.7:5-6,8)
2.) Kuka on Kristus?
"Katso, minä olen antanut teille evankeliumini, ja tämä on evankeliumi, jonka minä olen antanut teille - että minä tulin maailmaan tekemään Isäni tahdon, koska minun Isäni lähetti minut.#
(3.Ne.27:14)
"Ja minä, Nefi, näin, että hänet korotettiin ristille ja surmattiin maailman syntien tähden."
(1.Ne.11:33)
"Sillä katso, aika tulee, eikä ole kaukana, jolloin Herra Kaikkivaltias, joka hallitsee, joka oli ja on kaikesta iankaikkisuudesta iankaikkisuuteen, tulee voimassa alas taivaasta ihmislasten keskuuteen ja asuu tomumajassa ja kulkee ihmisten keskuudessa tehden voimallisia ihmeitä, kuten parantaen sairaita, herättäen kuolleita, saaden rammat kävelemään, sokeat saamaan näkönsä ja kuurot kuulemaan ja parantaen kaikenlaisia tauteja.
"Ja hän on ajava ulos riivaajia eli pahoja ihmisiä, jotka asuvat ihmislasten sydämessä
"Ja katso, hän on kärsivä koetuksia ja ruumiin tuskaa, nälkää, janoa ja uupumusta, jopa enemmän kuin ihminen voi kärsiä kuolematta; sillä katso veri tihkuu jokaisesta huokosesta, niin suuri on oleva hänen piinansa hänen kansansa jumalattomuuden ja iljetysten tähden.
"Ja hänen nimensä on oleva Jeesus Kristus, Jumalan Poika, taivaan ja maan Isä, kaiken Luoja alusta asti; ja hänen äitinsä nimi on oleva Maria.
"Ja katso, hän tulee omiensa luokse, jotta pelastus voisi tulla ihmislapsille, niin, uskon kautta hänen nimeensä; ja kaiken tämän jälkeenkin he pitävät häntä ihmisenä ja sanovat, että hänessä on riivaaja, ja ruoskivat häntä ja ristiinnaulitsevat hänet.
"Ja hän on nouseva kolmantena päivänä kuolleista; ja katso, hän seisoo tuomitsemassa maailmaa; ja katso, kaikki tämä tapahtuu, jotta ihmislapsia kohtaisi vanhurskas tuomio."
(Moos.3:5-9)
Ettei vaan tulisi epäselvyyttä Kristuksesta vapahtajana ja sovituksesta muuten niin jatketaan tuota kohtaa:
"Sillä katso, ja myöskin hänen verensä sovittaa niiden synnit, jotka ovat langenneet Aadamin rikkomuksen tähden, jotka ovat kuolleet tuntematta Jumalan tahtoa heitä kohtaan tai jotka ovat tehneet syntiä tietämättään."
"Mutta voi, voi sitä, joka tietää, että hän kapinoi Jumalaa vastaan! Sillä pelastus ei tule kenellekään sellaiselle, paitsi parannuksen ja uskon kautta Herraan Jeesukseen Kristukseen."
(Moos.3:11-12)
3) Onko Mormoneilla muuta vapahtajaa?
"Ja edelleen minä sanon sinulle, ettei muuta nimeä anneta eikä mitään muuta keinoa eikä tapaa, jonka kautta pelastus voi tulla ihmislapsille, kuin vain Kristuksen, Herran Kaikkivaltiaan nimessä ja nimen kautta."
(Moos.3:17)
4.) Usko Jeesukseen Kristukseen ja Hänen hyväksymisensä vapahtajakseen:
"Ja se oli nähnyt itsensä omassa lihallisessa tilassaan, jopa maan tomua vähäisempänä. Ja he kaikki huusivat kuuluvasti yhteen ääneen sanoen: Oi armahda ja pelasta meidät Kristuksen sovitusveren kautta, niin että me saisimme syntimme anteeksi ja sydämemme voisi puhdistua sillä me uskomme Jeesukseen Kristukseen, Jumalan Poikaan, joka loi taivaan ja maan ja kaiken ja joka on tuleva alas ihmislasten keskuuteen.
"Ja tapahtui, että kun he olivat puhuneet nämä sanat, Herran Henki tuli heidän päällensä, ja he täyttyivät ilosta saatuaan anteeksiannon synneistään ja saatuaan omantunnonrauhan suuren uskon tähden, joka heillä oli Jeesukseen Kristukseen, joka oli tuleva niiden sanojen mukaisesti, jotka kuningas Benjamin oli puhunut heille."
(Moos.4:2-3)
"Ja tapahtui, että ollessani näin piinan kiduttama, ollessani monien syntieni muiston raastama, katso, minä muistin myös kuulleeni isäni profetoivan kansalle erään Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, tulemisesta sovittamaan maailman synnit.
"Nyt, kun mieleni takertui tähän ajatukseen, huusin sydämessäni: Oi Jeesus, sinä Jumalan Poika, armahda minua, joka olen katkeruuden sapessa ja kuoleman ikuisten kahleiden kietomana.
"Ja nyt, katso, kun tätä ajattelin, en enää voinut muistaa tuskiani; niin, syntieni muisto ei enää raastanut minua."
(Alma 36:17-19)
Näin se sanotaan selkeästi Mormonin kirjassa, siis kirkon virallisessa opissa (joka on Raamatussa, Mormonin kirjassa, Opissa ja Liitoissa sekä Kallisarvoisessa helmessä.
Usko Kristukseen on keskeisintä. Mormonit eli myöhempien aikojej pyhät uskovat, että hän todella elää ja on palauttanut kirkkonsa sellaisena kuin se oli hänen ja apostolien johtamana. Emme väheksy mitään kirkkoa. Kunnioitamme kaikkien uskonnon vapautta ja pyydäme, että myös meidän vapauttamme kunnioitetaan. 11. uskonkppaleemme:
11. Me vaadimme oikeutta palvella kaikkivaltiasta Jumalaa oman omantuntomme vaatimusten mukaan ja sallimme kaikille ihmisille saman oikeuden, palvelivatpa he miten, missä tai mitä tahansa.
samanmielisiä. Uskon myös väkevästi, että viimeisellä tuomiolla Suomen kansa juuri uskonsa avulla ja Jumalan kaikkivaltiaan kutsusta, johon ainoaan Herraamme uskomme on runsain joukoin valittujen joukossa. Jumala tuntee meidät, ei siinä käsimerkkejä tarvita.
Oikean uskomme merkiksi Jumala on siunannut meitä kaikkinaisella henkisellä ja aineelisella hyvällä josta häntä nöyrin mielin alati kiitämme.
Herralle pyhitetyt huoneemme ovet ovat kaikille avoinna. Seurakuntien kautta Jumala kutsuu sinne kaikkia, erityisesti syntisiä.
Muistiinpanot ja valokuvat ovat myös Herrallemme mieleen, jolloin voimme Hänen käskynsä mukaan lähestyä vielä kärsivää lähimmäistämme, sanoin sekä kuvin.
Turust
saadaan siis vain mormonikirkon evankeliumin kautta, eikö niin?
sillä rakkaus on henkilökohtaista eikä kirkollisesti määräytynyttä.
Pelastavat toimitukset tulee tehdä sillä valtuudella, jonka Kristus antoi. Hän ei hyväksy laittomuutta kuten maallisessakaan toiminnassa ei saa mennä tekemään sopimuksia ilman valtuutta. Tästä Kristus on varottanut selkeästi:
Matt. 7:21-29.
muiden uskomuksia kohtaan ja kuvittelet omasi olevan se ainoa oikea.
Ei tuossa osoittamassasi jakeessa puhuta sanallakaan, että pelastus pitäisi hakea rahaa kuppaavasta map-kirkosta. Olet luultavasti keksinyt sellaisen mielikuvituksesi tuotteena.
myös rahallisia edellytksiä toimia. Kaikki varat saadaan vapaaehtoisista lahjoituksista ja kirkon omaisuuden hoidosta. Kukaan ei elä ylellisyydessä kirkon kustannuksella. Kaikki varat käytetään Herran työn edistämiseen, mitä on myös humanitaarinen työ.
...ei tarvitse omatekoista sekundaprofeetta Joseph Smithiä, hänen tuotoksiaan eikä hänen perustamaansa humpuukikirkkoa!
Jeesuksen mukaan Jumalan valtakunta kuului köyhille, murheellisille ja nälkäisille. (Ks. esim. Luuk. 6:20-21, 24-25). Hän liikkui syrjäytyneiden parissa, ja hänellä oli maine "syömärinä ja juomarina, tullimiesten ja syntisten ystävänä" (Matt. 11:19; Luuk. 7:34).
Jeesus arvosteli vallanpitäjiä, ja hänen julistukseensa kuului ennustus temppelin lopullisesta tuhosta (Mark. 13:1-2). Temppeli oli koko vallitsevan järjestyksen symboli, joten Jeesuksen toiminnassa oli valtaeliitin näkökulmasta selkeästi kumouksellinen elementti.
Koska Jeesus oli myös karsimaattinen parantaja ja henkienmanaaja, jonka toiminta herätti huomiota, häntä saattoi pitää uhkana valtarakenteen turvallisuudelle.
Jeesus ajautui vastakkain vallanpitäjien kanssa, ja roomalaiset teloittivat hänet ristiinaulitsemalla Jerusalemin ulkopuolella. Tämä rangaistus oli sen tuskallisuuden ja nöyryyttävyyden tähden varattu terroristeille ja kapinajohtajille.
Osavastuun Jeesuksen kuolemasta kantoi hänet roomalaisille luovuttanut jerusalemilainen pappisylimystö.
Jeesus ei ollut jakamassa ihmisiä temppelikelpoisiin ja kelvottomiin, vaan Hänen rakkauden sanomansa kohdentui yhdenvertaisina niin uskoville kuin erityisesti syntisille.
Katso myös rakkauden kaksoiskäsky. Markuksen evankeliumi 12:28–34
Tilat joissa Jeesus opetti eivät olleet keneltäkään suljettuja vaan Hän kutsui ja kutsuu edelleen meitä kaikkia, riippumatta meidän syntiemme määrästä.
Turust
toisinaan opetuslapsiaan puhumasta sitä, mitä hän heille opetti. Näin mm. kirkastusvuoren tapahtuman jälkeen. Myöskään siitä, mitä Jeesus opetti 40 päivän aikana ennen taivaaseen astumistaan ei ole paljon Raamatussa.
"Oikean uskomme merkiksi Jumala on siunannut meitä kaikkinaisella henkisellä ja aineelisella hyvällä josta häntä nöyrin mielin alati kiitämme."
Työelämässä olen tekemisissä juuri näiden kehumiesi Jumalan suuresti siunaamien suomalaisten kanssa. En juuri löydä sieltä siunattujen joukosta kiitollisuutta Jumalaa kohtaan. Päinvastoin kukaan ei usko Jumalaan ja haluaa vain lisää maallista hyvää ja materiaa. Harvassa ovat ne kiitolliset kirkkosi jäsenet. Minä olen syvästi huolissani ajatellessani valittujen joukkoa ja sitä, kuinka vähän siellä meitä suomalaisia onkaan.
saarnoot. Elä kuule paa Tapanii liia ahtaal. Mies paekoillaa omp hiäki.
Mie ku meinoon täs vällee liittyy mormoniloehi.
Onko asiasi edistynyt liittymisessä? Jos haluat, niin voit kirjoittaa minulle sähköpostia osoitteella
[email protected]
On tuota "Turustía" koetettava ainakin jonkin verran körmyttää. Nyt hän on kovin loukkaantunut, mutta toivotaan, että huumori auttaa häntä ja onhan hänellä nähdäkseni kunnioitusta lakejakin kohtaan.
teemme kaikella rakkaudella voitavamme toistemme henkisen vireyden ylläpitämiseksi, ettemme peräti kalkkeentusi ja ajautuisi lopulliseen demendismiin.
Sinulle Torsti toivotan kaikkinaista rauhaa ja menestystä pyrkimyksillesi. Eivät ole mormonitkaan ihmisinä läheskään kelvottomia. Jeesus rakastaa meitä kaikkia syntisiä.
Turust
emme väittele. Vastaamme asetettuihin kysymyksiin. Jotkut muut täällä väittelevät.
"Suomessa meillä on uskon vapaus." Ainakin niin kauan kun olet luterilainen siihen se sitten loppuukin se suomalaisten uskonvapaus.
"Edellyttääkö uskonvapautemme meitä hyväksymään uskontomme halventamisen tai peräti sen sanallisen kumoamisen?"
Kysyisinkin että tuleeko se pelastus toisten uskoa ja uskontoa haukkumalla ja panettelemalla ja toisin uskovia nimittämällä vaikka miksi, kuten täällä esiintyvät Kristityiksi itseään kutsuvat tekevät??
Kumpi kirkko on oikeassa se, joka tuomitsee oman uskonsa ulkopuolella olevat kadotukseen, vaiko se joka tekee työn valmiiksi kaikkien ihmisten puolesta aon uskontokuntaan/ uskoon, ihmiseen katsomatta???
"Kirkon hengellinen tehtävä on Jumalan kansan, sen jäsenten pelastuksessa."
Me mormonit autamme kaikkia pelastumaan, mutta jokaisen on ITSE hyväksyttävä TAI hylättävä tuo apu.
En tiedä voiko jonkun USKO olla oikeampi kuin toisen, senhän näkee jo siinäkin, että autamme kaikkia!
Missä sanmotaan että Melkisedekin pappeus EI ole jaettavissa??
Hebrealaiskirjeen 7:17-28 jakeet.
17 Hänestä kirjoitukset todistavat: -- Sinä olet pappi ikuisesti, sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta. [Hepr. 5:6]
18 Näin kumotaan aikaisempi määräys, koska se oli heikko ja hyödytön: [7:18,19: Room. 8:1-4]
19 eihän laki tehnyt mitään täydelliseksi. Sen tilalle me olemme saaneet parempaa: toivon, joka antaa meille uskalluksen lähestyä Jumalaa. [Hepr. 4:16, 10:22]
20 On myös otettava huomioon Jumalan vala. Leevin heimon miehistä tuli pappeja ilman sitä,
21 mutta tämän toisen pappeus vahvistettiin valalla, näillä sanoilla: -- Herra on vannonut valan eikä sitä peruuta: sinä olet pappi ikuisesti. [Ps. 110:4]
22 Tästä näemme, kuinka paljon vahvempi on se liitto, jonka takaajana Jeesus on.
23 Muiden pappien määrä on jatkuvasti kasvanut, kun kuolema on estänyt heitä pysymästä virassaan.
24 Mutta Jeesus pysyy ikuisesti, hänen pappeutensa on muuttumaton.
25 Siksi hän pystyy nyt ja aina pelastamaan ne, jotka hänen välityksellään lähestyvät Jumalaa. Hän elää iäti rukoillakseen heidän puolestaan. [Room. 8:34; 1. Joh. 2:1]
26 Juuri tällaisen ylipapin me tarvitsimme. Hän on pyhä, viaton ja tahraton, hänet on erotettu syntisistä ja korotettu taivaita korkeammalle. [Hepr. 4:14,15]
27 Toisin kuin muiden ylipappien, hänen ei tarvitse päivittäin uhrata ensin omien syntiensä ja sitten kansan syntien sovittamiseksi. Hän on antanut kertakaikkisen uhrin uhratessaan itsensä. [Hepr. 5:3]
28 Laki tekee ylipappeja ihmisistä, jotka ovat heikkoja, mutta lakia myöhemmin vannottu vala nostaa ylipapiksi Jumalan Pojan, joka on saavuttanut ikuisen täydellisyyden. [Hepr. 5:1,2 | Hepr. 2:10, 5:9]
UT:sta löytyy useita kohtia joista ilmenee, että Jeesus on ainoa ylipappimme jonka itse Jumala on ylipapiksi kutsunut.
Muut UT:n ylipapit olivat tuomitsemassa Jeesusta.
Suomalaisten uskovien usko tulee sanallisesti kumotuksi väitteellä MAP-kirkko on ainoa oikea kirkko, tai että MAP-kirkon usko on ainoa oikea usko.
Ainakaan minä en kykene sanomaan olevani ainoassa oikeassa uskossa, joka väite samalla kiistää muiden uskovien uskon oikeellisuuden.
Turust
luulet apostolien toimineen?
Melkisedekin pappeus on ikuista. Sen nimi oli alun perin "Pappeus Jumalan Pojan järjestyksen mukaan". Kristus antoi valtuuden apostoleille. Se valtuus oli Melkisedekin pappeutta eli sitä, mikä on ollut hänen pappeuttaan jo ikuisuudessa. Kristus oli tuon pappeuden saanut Isältä.
ei ollut Melkisedekin pappeus missään laajemmassa jakelussa. Ylipappeus taas päättyi heidän osallistuessaan Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen.
Toisin sanoen muille ylipapeille tuli lopulta varsin ulosteinen loppu.
Mahdollisesti saamme osamme melkisedekin pappudesta yleisen pappeuden kautta, se ei kuitenkaan ole oleellista, eikä varsinkaan ylipappeutta vaan palveluvalmiutta tarkottavaa pappeutta.
Yhteisellä (yleisellä) pappeudella tarkoitetaan sitä, että jokainen kristitty on liitetty "kuninkaalliseen papistoon" ja Jumalan valittuun kansaan (1. Piet. 2:5, 9; Ilm. 1:6). Kaste on vihkimys yhteiseen pappeuteen. Se on osallistumista Kristuksen omaan ylimmäiseen pappeuteen. Kristityt uhraavat kuten Kristus: he antavat itsensä palveluun. Kaikki kastetut on kutsuttu Kristuksen todistajiksi.
Kaste yksin ei kuitenkaan riitä meitä pelastamaan vaan usko Jeesukseen on tärkein.
Apostolit taas kutsui itse Jeesus. UT:n alkukielen mukaan apostolos tarkoittaa lähettiä tai lähettilästä. Apostolit on yhteisnimitys ensimmäisen kristillisen sukupolven johtavalle ryhmälle.
Nimitystä käytetään Jeesuksen opetuslapsista sekä Mattiaasta, joka opetuslapset valitsivat Juudaksen tilalle (Ap. t. 1: 23–26), ja Paavalista jolle Jeesus väkevästi ilmestyi Damaskoksen tiellä.
Luukkaan mukaan apostolin nimi kuuluu vain Jeesuksen valitsemille 12 opetuslapselle. Jeesuksen lähimmät opetuslapset eli 12 apostolia luetellaan Raamatussa nimeltä (Matt.10:2). Ensimmäisenä apostoli on Pietari.
Turust
melkisedekin pappeutta kenellekään, vaikka antoikin yleisen pappeuden jokaiselle Häneen uskovalle ---> raamatun mukaan tie Jumalan yhteyteen (=melkisedekin pappeus) käy edelleen VAIN Jeesuksen kautta:
"MINÄ OLEN TIE TOTUUS JA ELÄMÄ, EI KUKAAN KÄY ISÄN LUO MUUOTOIN KUIN MINUN KAUTTANI".
vaan Jumala kutsuu hänet niin kuin Aaroninkin." Aaron kutsuttiin niin, että Jumala käski Moosesta kutsumaan Aaron poikineen palvelemaan pappeina.
Pappeutta ei saada kastessa. Siihen kutsutaan ja asetetaan.
1. Piet. 2:5, 9 kohdat eivät koskeneet koko seurakuntaa saatikka pelkästään kastettuja, vaan niitä, jotka oli kutsuttu pappeuteen. Jakeessa 9 vitataankin kutsumiseen.
Apostoleiksi sanotaan Raamatussa muitakin kuin ensimmäisiä apostoleita. Paavalikin oli apostoli. Kristuksen tarkoitus oli, että hänen kirkkonsa johdossa olisi aina ollut 12 apostolia. Tästä on mm. Mattiaksen valitseminen esimerkkinä.
"ei ollut Melkisedekin pappeus missään laajemmassa jakelussa."
* mistä tiedät olitko siellä???
Millä muulla kuin M.pappeuden voimalla ja sen avaimilla saattoi Pietari johtaa kirkkoa??
Olet osittain oikeassa pappeus on mjuuri palvelemista. Mutta ei pappeuta voi kukaan itselleen ottaa vaan....
Jokainen kristitty on liitetty "kuninkaalliseen pappeuteen" pappeuden avulla ja sen viroissa toimimalla.
Kaste on portti ja siitä sisään astuva on vasta polulla. Pappeus tulee, jos tulee kun ao. on oppinut enemmän. Kaikki osallistuvat Kristuksen pappeuteen pappeuden tukemisen ja siinä toimimisen kautta. Aivan kaikki kastetut ovat Kristuksen todistajia.
Kaste on näyttö uskosta Jeesukseen Kristukseen ja Jumalaan. Apostolit on yhteisnimitys kirkon johtoon tarkoitetuista henkilöistä.
"Kirkko koti ja uskontomme on laillisen esivaltamme erityisessä suojeluksessa."
Tällä palstalla ei ainakaan mormonien usko ole muuta kuin kirkkoon kuulumattomien pilkan kohteena, että se siitä uskonnon laillisesta esivallan erityisestä suojeluksesta. Täytyy ottaa huomioon, että myös suomalaiset mormonit ovat suomalaisia ja myös heille kuuluisi tämä sama suojelu, mutta tässäkin keskusteluketjussa hieman alempana on mitä karkeinta pilkkaa uskontoamme kohtaan.
Karll August Fagerholmin aikanaan lausuma totuus "Suomalainen seiso tässä omalla pohjallasi äläkä luota vieraaseen apuun". Luonnolliseti tuo viisas ohje koskee kaikkia elämän sektoreita ja ehkäpä erioten juuri uskontoa ja vakaata hengellistä kehitystämme.
Olen toisaalla osoittanut kuinka Jumala on kirkkomme kautta meitä suojellut, lohduttanut sekä kaikkinaisesti pitänyt meidän vähäisen kansamme yhdessä. Yli 60 vuotinen rauha lienee väkevin osoitus siitä kuinka Jumala meitä siunaa.
Turust
Ehrensvärd, joka lausui "Suomalainen seiso tässä omalla pohjallasi äläkä luota vieraaseen apuun". Tuo lause on tietääkseni Suomenlinnassa erään portin päällä. Onhan sitä monikin lainannut.
kaikenmaailaman Edenfelttejä voin muistaa.:) Minulla on muutoin itsekuvaamani valokuvakin tuosta Suomenlinnan Kuninkaan portin päällä olevasta kirjoituksesta.
Eikö tuo teksti kuitenkin ollut varsin sopiva meneillään olevaan kalkkeutumisen estämiseen tarkoitettuun kirjoitteluun?
Tnään olemme saaneet nauttia pokkeuksellisen suuresta lukijamäärästä.
Turust
Ja olikos se Arvidssonni joka sanoi että ruåttalisia emme oo, russiksi emme halua tulla, olkaamme siis suomalaisia. Pian sen jälkeen hän muutti takaisin Ruotsiin ja eli siellä lopun ikänsä...
F.E. Sillanpää runoili: "Pois kiire, pelko jäädä saa, kun vaarassa on isänmaa". Tuon kirjottaessaan hän oli sotaa paossa Ruotsissa...
ovat kaksi vanhaa kalkkeutunutta ukkoa jotka eivät enää pysty oppimaan mitään uutta,kuten ei vanhat koiratkaan opi enää uusia temppuja,vaan he pitävät kiinni jo ennestään opituista vanhoista näkemyksistään jotka kummallakin ovat vääriä.
esittämään tuohon vähäisintäkään perusteltua vastalausetta. Koiranpentu kyllä oppii sisäsiistiksi ei kahdeksan vuotiaana vaan kahdeksan viikoisena.
Turust
kaikella rakkaudella ymmärtää (eikä tarvitse juuri yrittääkään) noita maitopartoja ja -tyttöjä. Me olemme ikääntyviä, kokeineita ja tosiviisaita (!). Ikärasismikin heille kelpaa, kun eivät muuten pärjää ;-)
minulla on kyllä sellainen käsitys, että mr. turust oppii koko ajan lisää. niihin aikoihin verrattuna jolloin "tutustuin" häneen, on muutosta tapahtunut paljon ja nimenomaan hyvään suuntaan.
hänelle lienee käynyt samoin, kuin itselleni, että MAP-kirkkoa tutkiessa on ollut ihan pikipakko ottaa raamattu esille - ja kappas vaan! sieltähän on löytynyt aina vain uutta ja uutta jumalallista totuutta, jonka valossa on voinut katsella mormonismia.
kyllä mitään voi oppia kun anttit jauhaa samaa myllyä koko ajan! Eikä näytä siltä että anttien kalkkeutuneisiin aivoihin menee mitään sisälle joka ei jo ennestään siellä ole.
Talk about ennakkoluuloista!