Niiden perheenjäsenien, joita ei ehditty kastaa ennen kuolemaa, heidän puolesta tehtiin kaste kuolleen puolesta. Kasteen kuolleista herättävään voimaan uskottiin, eikä Paavali sitä suinkaan kiellä. Tuo tapa katsotaan kuitenkin lakanneen.
1. Kor. 15:29
Mitä muutoin ne, jotka kastattavat itsensä kuolleitten puolesta, sillä saavat aikaan? Jos kuolleet eivät heräjä, miksi nämä sitten kastattavat itsensä heidän puolestaan?
Kol.2 sanotaan, että ihminen herää kuolleista kasteessa yhdessä Kristuksen kanssa.
"ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
Jes. 26:19
Mutta sinun kuolleesi virkoavat eloon, minun ruumiini nousevat ylös. Herätkää ja riemuitkaa, te jotka tomussa lepäätte, sillä sinun kasteesi on valkeuksien kaste, ja maa tuo vainajat ilmoille.
1. Kor. 15:29
Mitä muutoin ne, jotka kastattavat itsensä kuolleitten puolesta, sillä saavat aikaan? Jos kuolleet eivät heräjä, miksi nämä sitten kastattavat itsensä heidän puolestaan?
Kol.2 sanotaan, että ihminen herää kuolleista kasteessa yhdessä Kristuksen kanssa.
"ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan KASTEESSA,JOSSA te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista."
Jes. 26:19
Mutta sinun kuolleesi virkoavat eloon, minun ruumiini nousevat ylös. Herätkää ja riemuitkaa, te jotka tomussa lepäätte, sillä sinun kasteesi on valkeuksien kaste, ja maa tuo vainajat ilmoille.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ei Paavali suinkaan hyväksynyt kuolleitten puolesta kastamista. Hänhän nimenomaan moittii siitä, että mitä hyötyä siitä heille on koska eihän kuolleet siitä mitään tiedä eivätkä herää eloon!
Tuolloin kreikkalaisilla oli vallalla sellainen käsitys, että kastamisesta olisi ollut kuolleelle jotenkin hyötyä tuonpuoleisessa, mutta Paavali selvittää, ettei siitä ole mitään hyötyä ja siksi sellainen on tarpeetonta. Ei kai sellainen kenenkään uskoa mitätöi, mutta sellainen on tarpeetonta koska kuolleet eivät mitään siitä tiedä.
>>Saarn. 9:5 "Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään,..
Jumala on elävien Jumala, ei kuolleiden kertoo Jeesus sanassaan! (Mark 12:19-27).
Kuolleiden puolesta kastautuminen ja ajatus, että sillä on jotain hyötyä kuolleelle, perustuu vain inhimilliseen ihmistunteeseen jolla ei ole mitään Raamatullista tukea tuollaisen kasteen suorittamisen puolesta!
Mormooneilla on tuollainen pakanallinen kasteluriitti kuolleiden puolesta tänäkin päivänä.
"Jumala on elävien Jumala, ei kuolleiden kertoo Jeesus sanassaan!"
---
Asia ei ihan ole noin yksinkertainen.
Jeesus meni kuolemansa jälkeen tuonelaan julistamaan evankeliumia.
18 Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä,
19 jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,
20 jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta.
21 Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
Lasaruskin oli kuollut, mutta Jeesus sanoi: Lasarus tule ulos. Samoin Jeesus herätti kuolleista Jairuksen tyttären ja Nainin lesken pojan vanhempien uskon perusteella. "Tapahtukoon sinun uskosi mukaisesti"
1. Piet. 4:6
"Sillä sitä varten kuolleillekin on julistettu evankeliumi, että he tosin olisivat tuomitut lihassa niinkuin ihmiset, mutta että heillä hengessä olisi elämä, niinkuin Jumala elää."
Tämä (1 Piet 4:6) jae ei tarkoita ihan sitä, että joku kuolleille julistaisi evankeliumia, sillä ihminen ei siihen pysty, vaan että ne jotka nyt olivat kuolleita on heille heidän aläessään julistettu evankeliumia lihansa päivinä, että heillä olisi elämä Jumalan Hengessä!
Pietari siis selvittää tässä jakeen (5) sanomaa, että kaikki kerran joutuvat iankaikkisen tuomarin eteen, niin elävät kuin kuolleetkin! Nämä joista tässä mainitaan ovat siis joutuneet evankeliumin kuulemisen kanssa tekemisiin eläessään, mutta eivät ottaneet sitä vastaan!
Tosin Jeesus on mennyt kuollessaan tuonelaan ja hän saarnasi VT,n aikaisille hengille jotka eivät olleet kuuliaisia esim, Nooan kehoituksille tehdä parannusta ja turvautua Jumalan apuun! - (1 Piet 3:18-19). Ymmärrämme että vain Jeesuksella sellaiseen oli mahdollisuus! Me tavalliset ihmiset emme kaiketi samanlaiseen pysty! Vai? :)
henkimaailmassa riittää asukkeja jotka voivat saarnata evankeliumia kuolleille.
vaan että ne jotka nyt olivat kuolleita on heille heidän aläessään julistettu evankeliumia lihansa päivinä, että heillä olisi elämä Jumalan Hengessä!
Tuo on omaa keksitöäsi. Vääristelet törkeästi sanaa.
Sitä paitsi muista että se raamatun yksi kaste on uskovienkaste...
Kysymys on omasta henkilökohtaisesta USKOSTA ja KASTEESTA:
1.Kor. 15:29
”Mitä muutoin ne (uskoon tulleet), jotka KASTATTAVAT ITSENSÄ kuolleitten puolesta, sillä saavat aikaan?
---- Jos kuolleet eivät HERÄJÄ, --- miksi nämä sitten KASTATTAVAT ITSENSÄ (siihen iankaikkisen elämän TOIVOO) heidän (sen elämän puolesta) puolestaan (.. jos kuolleet eivät HERÄJÄ)?”
Pietari sanoo:
"Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta. Tehkää parannus (kääntykää) ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. (Apt.2:38)
Vapahtaja sanoo: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.” (Mark.16:15, 16)
-- Nuo usko ja kaste -asiat, ne liittyvät molemmissa lauseissa samaan tapahtumaan; uskonmukaiseen kasteeseen! -- ne on Jumala liittänyt ehdoksi pelastukseen ja Pyhän Hengen Lahjan saamiseen Ylhäältä!
Raamattu sanoo siitä tapahtumasta: ” Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen.” eli ..Jumalan Lain kunnioittamiseen! -- "Sellaista vastaan ei ole Laki"! (Joh. 16:13, Gal.5:22,23)
Paavali sanoo: ”Sillä tämä on Jumalan tahto, teidän pyhityksenne, … nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne PYHITYS, ja sen loppu on iankaikkinen elämä. Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa;” (Ks. 1.Tess. 4:3 ; Room.6:22; Heb.12:14 )
… joten Tahallinen uskonmukaisen upotuskasteen hylkääminen johtaa pelastuksen menettämiseen!!
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
Ystäväiseni, Anokaa (toki Apt.2:37, 38; 8:36,37,38; Luuk.7:29 jälkeen sitä) VIISAUTTA ja YMMÄRRYSTÄ niin sitä annetaan (ks.Apt.1:5; Luuk.3:16) ... "Ylhäällä missä kasvaa Öljypuu"! :) (katso mm. Jaak.1:5)
Kysymys on siis omasta henkilökohtaisesta USKOSTA ja KASTEESTA:
1.Kor. 15:29
”Mitä muutoin ne (uskoon tulleet), jotka KASTATTAVAT ITSENSÄ kuolleitten puolesta, sillä saavat aikaan?
---- Jos kuolleet eivät HERÄJÄ, --- miksi nämä sitten KASTATTAVAT ITSENSÄ (siihen iankaikkisen elämän TOIVOON) heidän (sen elämän puolesta) puolestaan (.. jos kuolleet eivät HERÄJÄ)?”
Paavali ei 1 Kor. 15 luvussa kiellä tai puolla sen aikaista käytäntöä,
jossa jotkut kastatattivat itsensä kuolleiden puolesta.
Eräs johtava Raamatun opettaja Suomessa on joskus opettanut siitä asiasta,
että Paavali puolustaa 1 Kor.15 luvun opetuksessa ennen muuta ylösnousmeususkoa.
Ja jos kuolleet eivät heräjä, niin miksi nämä kastattavat itsensä heidän
puolestaan.
Tämän Raamatun opettajan sanoma oli siis, että Paavali ennemminkin puolustaa
käytäntöä kastattaa itsensä kuolleitten puolesta, koska kaikki nousevat ylös!
Samaisesta opetuksesta on jäänyt mieleeni ajattelemaan pistävä lausunto,
että kaste oli alkuseurakunnan aikana sen verran tärkeä toimenpide, että jos
joku ei ehtinyt kasteelle ennen kuolemaansa, niin joku muu auttoi vainajaa tässä...
ja meni hänen puolestaan kasteelle.
Jokainen ymmärtää, ettei esim. mormoonikirkon tapa kastautua vainajien
puolesta ole oikea tapa.
Itse en vielä rohkenisi ajatellakaan moista oppia käytännössä ....
Alussa varmaan ei ehditty kaikkia kastaa, jotka sitten kuolivat kastamattomina. Kastetta pidettiin niin tärkeänä, että joku muu meni kasteelle tuon kastamattomana kuolleen puolesta. Tuo käytäntö kävi tarpeettomaksi siinä vaiheessa kun uusi sukupolvi siinä v. 50 JKR. oli kastettu heti lapsina kristityiksi, niin enää ei ennättänyt kuolla kastamattomia ja siksi kuolleitten puolesta kastaminen kristillisessä seurakunnassa tuli tarpeettomaksi, koska kaikki oli kastettu perhekunnittain.
Historia tuntee ensimmäisen lapsikastetapauksen vasta vuodelta 180 jKr.
Silloin seurakunnassa oli luopumus edennyt jo niin pitkälle, että
kasteasiakin oli väärennetty. Tosin oikeat kristityt eivät koskaan
ole kastaneet lapsiaan. Niin voivat tehdä vain luopuneet, Jumalan
Hengestä osattomat.
Kastettuja perheitä oli tietenkin paljon enemmän kuin nuo viisi erikseen mainittua perhettä. Ketään perheenjäsentä noista erikseen mainituista 5 perheestä ei sanota jätetyn kastamatta, joten niiden puolesta ei tarvinnut kenenkään tehdä kastetta kuolleiden kastamattomien puolesta.
Kirkkohistorian puolelta tiedämme, joka on yhtä luotettavaa dokumentointia kuin apostolien tekojen kirjat, että Jeesuksen seurassa kulkeneet apostolit kastoivat ensimmäisten kirkkoisien vanhempia ja isovanhempia lapsina (Origenes).
Lapsikaste oli yleisin kastetapa kristittyjen keskuudessa hyvin pian evankeliumin levittyä.
Sen sijaan lasten kastamiseen kielteisesti suhtautuvat ja jopa vihamieliset uskonlahkot syntyivät vasta toisella tuosituhannella, kun kirkon piiristä erotettiin hurmahenkisiä pois (anabaptismin synty).
Raamatun todistus uskovien kasteesta:
Kaste upottamalla: Room. 6:3-5; Kol. 2:12;
1 Kor. 10:1-2; 1 Piet. 3:20-21; Apt. 8:37,38 ja 39; Joh.3:23.
Jeesuksen Kristuksen kaste esimerkkinä:
Matt. 3:13-17; Mark.1:9,11; Luuk. 3:21.
Kastekäsky: Matt. 28:18-20; Mark. 16:15-16.
Ensimmäinen kristillinen kaste helluntaipäivänä: Apt. 2:37-42.
Filippus kastoi Samariassa: Apt. 8:5, 12, 13.
Hoviherran kaste: Apt. 8:35-39.
Paavalin kaste: Apt. 9:18; Apt. 22:16.
Kornelius ja hänen ystävänsä kastetaan: Apt.10:47-48.
Paavali kastoi Korinttossa: Apt.18:8; 1 Kor.1:16;
1 Kor. 16:15.
Uskoon tulleitten kaste Efesossa: Apt. 19:1-6.
Paavalin selvitys kasteesta: Room. 6:3-5; Kol.2:12; Efes. 4:5; 1 Kor.12:13; Gal. 3:27; 1 Kor.15:29.
Hebrealaiskirjeen maininnat kasteesta: Hebr. 6:1-2; 10:22.
Pietarin lausunto kasteen olemuksesta: 1 Piet. 3:21.
Mihin Nimeen kastettiin: Apt. 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 1 Kor. 1:15; Kol. 3:17.
Fariseukset tekivät Jumalan aivoituksen tyhjäksi kasteen hylätessään: Luuk. 7:29-30.
Perhekuntien kasteet: Apt.10, Kornelius: Koko perhekunta tuli uskoon eli pelastui Pietarin sanojen kautta (Apt.11:14). ”Nyt olemme siis tässä kaikki kuullaksemme, .. mitä Herra on käskenyt sinun puhua” (10:33).
”… tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat” (10:44).
”Ja Pietari käski kastaa ne, jotka olivat saaneet Pyhän Hengen niin kuin hekin (10:47-48), ja siis puhuneet kielillä (10:46).
Apt. 16:12, Lyydia:
Lyydia ja naiset kuuntelivat (16:13-14). Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin puheesta (16:14).
”… hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: Jos te pidätte minua Jumalaan uskovaisena..” (16:15).
Veljet Lyydian huoneessa rohkaisivat apostoleja (16:40).
Apt. 16:27, Vanginvartija: ”Mitä minun pitää tekemän, että minä pelastuisin?” (16:30).
”Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä KAIKILLE, jotka hänen kodissansa olivat” (16:32).
”… hän ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta (16:33). ”… riemuitsi siitä, että hän ja koko hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi” (16:34).
Apt. 18:8, Krispus: Paavali puhui synagoogassa (18:4) ja todisti, että Jeesus on Kristus (18:5). ”Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan, ja myöskin monet nkorinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin (18:8).
1 Kor. 1:16, Stefanas: ”Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan” (1 Kor. 1:16).
”Te tunnette Stefanaan perhekunan…, he ovat antautuneet pyhien palvelukseen (1 Kor. 16:15).
Seuraaville riveille sopii merkata
Raamatun kohdat sylilasten kasteesta:
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Tervetuloa hengellisiin kokouksiin:
Seurakuntatila,
Sofiankatu 3 A,
20100 Turku
· sunnuntaisin klo 14.oo Jumalan seurakunnan pääkokous
· keskiviikkoisin klo 14.oo – 19.oo keskusteluiltapäivä
· perjantaisin klo 18.oo uskovien rukouskokous
Puh. 040-556 32 97.
Kastetilaisuus järjestetään. Soita tai tule käymään!
____________________________________
Seurakunnan internetsivut: www.Jeesus-on-Herra.com
E-mail: [email protected]
Kastaminen yleistyi hyvin nopeasti perhekunnittain tapahtuvaksi, koska kasteen lupaukset 1) "syntien anteeksisaaminen" ja 2) Pyhän Hengen lahjan saaminen oli annettu "teille ja teidän lapsille".
Ap. t. 16:33
Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
1900-luvun uskonlahkot, jotka houkuttelee maksavia jäseniä kastetuista kristityistä tarjoamalle heille uudestikasteita ja lahkokasteita eivät ole ollenkaan kristittyjä, sillä Raamatussa kristittyjä eikä kristityt kasta ketään toiseen kertaan. uudestikasteet tulevat alhaalta pimeydestä ja tuovat ihmiseen toisen vieraan hengen,antikristuksen hengen.