""Onko sunnuntain pyhittäminen pedon merkki"?
Adventistit väittävät mitä päättävimmin, että paavi on muuttanut sapatin sunnuntaiksi.
"Paavi on muuttanut lepopäivän seitsemännestä ensimmäiseksi päiväksi " (Mrs White sanoo kirjassaan Early Writings sivu 55).
"Sunnuntaisapatti on paavikunnan lapsi;se on pedon merkkki" (Advent Review 1 osa, n:o 2, elokuu 1850). (adventistien lehtinen)
" Ne jotka palvelevat petoa ja sen kuvaa pyhittämällä ensimmäisen päivän, ovat totisesti epäjumalanpalvojia samoin kuin ne, jotka rukoilivat kultaista vasikkaa " (Advent Review Extra, sivu10 ja 11, elok. 1850). ( adventistien lehtinen)
Jos seitsempäiväintoilijoiden mielestä on houkuttavaa nimittää sapattia Jumalan sinetiksi, niin nähtävästi on tarkoitus säikyttää kuulijoita puhumalla näille sunnuntaista pedon merkkinä. Sentähden he myöskin käyttävät tätä viimeistä kalkkia paljon ahkerammin kuin edellistä.
Ensiksikin ei ole totta, että Paavi on muuttanut sapatin sunnuntaiksi. Paavia ei ollut olemassakaan ennen vuotta 538. Konstantinus Suuri laillistutti sunnuntain viettämisen 321 kristillisen seurakunnan pyynnöstä -- niinkuin adventistitkin myöntävät. Uskovat perustelivat anomuksensa, kuten tulemme näkemään, pyhien todistuksen, mikä ulottuu aina ensimmäisten kristittyjen käytäntöön asti.
Ei missään kohdassa Jumalan sanassa sanota, että sunnuntain pyhittäminen olisi pedon merkki. On mahdotonta yhtä vähän historiallisesti kuin raamatullisestikaan todistaa, että niin olisi ollut asiain laita. Adventistit ovat eteviä lempipaikkojensa lukemisessa aina siellä, missä vain luulevat niiden sopivan.
Ilm.13:16,17 sanotaan, ettei kukaan muu saa ostaa eikä myydä kuin se, jolla on pedonmerkki. Tämä merkitsisi siis, että ainoastaan ne, jotka pitävät sunnuntain , saisivat ostaa ja myydä. Onko tämä totta? Eivätkö adventistitkaan saa ostaa ja myydä?
Edelleen luemme jakeessa 15, että tapettiin kaikki ne, jotka eivät kumartaneet pedon kuvaa, t.s eivät pitäneet sunnuntaita. Jos tosiaan sunnuntai olisi pedon merkki, niin olisivat kaikki adventistit ja juutalaiset nyt hävitetyt maan päältä seitsenpäiväläisten oman oppinsa mukaisesti. Kaikki ne, jotka ottavat pedon merkin t.s pyhittävät sunnuntain, eräänä päivänä heitettäisiin palavaan Gehennaan ja vaivattaisin tulella ja tulikivellä iankaikkisuuksien iankaikkisuuksiin, ilm. 14:9-11.
Näin pitkälle eivät adventistit kuitenkaan halua mennä julistuksessaan, vaikka Jumalan sanassa niin sanotaankin. Päinvastoin he myöntävät, että on joukoittan hyviä kristittyjä myöskin ensimmäisten päivän pitäjien keskuudessa. Adventstit siis seuraavat Jumalan sanaa siinä, missä se heille sopii, mutta poikkeavat niissä kohdin, missä se heitä ei miellytä.
Heidän oppinsa ontuu melko arvelluttavasti. Eivät millään hyväksyttävällä syyllä he voi todistaa, että sunnuntain pyhittäminen olisi "pedonmerkki". Sunnuntai on niin kaukana pedon merkistä, että sitä nimitetään Herran päiväksi, Ilm.1:10, sillä sinä päivänä Kristus nousi kuolleista, sinä päivänä hän myöskin ilmestyi omilleen elävänä, samana päivänä vuodatettiin pyhä Henki, silloin myöskin kokoontuivat ensimmäiset kristityt Herran ehtoolliselle jne.
Mahdettiinkohan tämä kaikki tehdä pedon merkin suojissa vai tapahtuiko kenties kuolleista nousseen Vapahtajan nimessä ylösnousemuselämän ihanissa merkeissä?
Adventtisaarnaajat eivät varmaankaan saata olla tietämättömiä tämän oppinsa järjettömyydessä."
Lainattu Kirjasta -Totuus Sapatista Ja Sunnuntaista - Pastori Folke Thorell
Adventistit väittävät mitä päättävimmin, että paavi on muuttanut sapatin sunnuntaiksi.
"Paavi on muuttanut lepopäivän seitsemännestä ensimmäiseksi päiväksi " (Mrs White sanoo kirjassaan Early Writings sivu 55).
"Sunnuntaisapatti on paavikunnan lapsi;se on pedon merkkki" (Advent Review 1 osa, n:o 2, elokuu 1850). (adventistien lehtinen)
" Ne jotka palvelevat petoa ja sen kuvaa pyhittämällä ensimmäisen päivän, ovat totisesti epäjumalanpalvojia samoin kuin ne, jotka rukoilivat kultaista vasikkaa " (Advent Review Extra, sivu10 ja 11, elok. 1850). ( adventistien lehtinen)
Jos seitsempäiväintoilijoiden mielestä on houkuttavaa nimittää sapattia Jumalan sinetiksi, niin nähtävästi on tarkoitus säikyttää kuulijoita puhumalla näille sunnuntaista pedon merkkinä. Sentähden he myöskin käyttävät tätä viimeistä kalkkia paljon ahkerammin kuin edellistä.
Ensiksikin ei ole totta, että Paavi on muuttanut sapatin sunnuntaiksi. Paavia ei ollut olemassakaan ennen vuotta 538. Konstantinus Suuri laillistutti sunnuntain viettämisen 321 kristillisen seurakunnan pyynnöstä -- niinkuin adventistitkin myöntävät. Uskovat perustelivat anomuksensa, kuten tulemme näkemään, pyhien todistuksen, mikä ulottuu aina ensimmäisten kristittyjen käytäntöön asti.
Ei missään kohdassa Jumalan sanassa sanota, että sunnuntain pyhittäminen olisi pedon merkki. On mahdotonta yhtä vähän historiallisesti kuin raamatullisestikaan todistaa, että niin olisi ollut asiain laita. Adventistit ovat eteviä lempipaikkojensa lukemisessa aina siellä, missä vain luulevat niiden sopivan.
Ilm.13:16,17 sanotaan, ettei kukaan muu saa ostaa eikä myydä kuin se, jolla on pedonmerkki. Tämä merkitsisi siis, että ainoastaan ne, jotka pitävät sunnuntain , saisivat ostaa ja myydä. Onko tämä totta? Eivätkö adventistitkaan saa ostaa ja myydä?
Edelleen luemme jakeessa 15, että tapettiin kaikki ne, jotka eivät kumartaneet pedon kuvaa, t.s eivät pitäneet sunnuntaita. Jos tosiaan sunnuntai olisi pedon merkki, niin olisivat kaikki adventistit ja juutalaiset nyt hävitetyt maan päältä seitsenpäiväläisten oman oppinsa mukaisesti. Kaikki ne, jotka ottavat pedon merkin t.s pyhittävät sunnuntain, eräänä päivänä heitettäisiin palavaan Gehennaan ja vaivattaisin tulella ja tulikivellä iankaikkisuuksien iankaikkisuuksiin, ilm. 14:9-11.
Näin pitkälle eivät adventistit kuitenkaan halua mennä julistuksessaan, vaikka Jumalan sanassa niin sanotaankin. Päinvastoin he myöntävät, että on joukoittan hyviä kristittyjä myöskin ensimmäisten päivän pitäjien keskuudessa. Adventstit siis seuraavat Jumalan sanaa siinä, missä se heille sopii, mutta poikkeavat niissä kohdin, missä se heitä ei miellytä.
Heidän oppinsa ontuu melko arvelluttavasti. Eivät millään hyväksyttävällä syyllä he voi todistaa, että sunnuntain pyhittäminen olisi "pedonmerkki". Sunnuntai on niin kaukana pedon merkistä, että sitä nimitetään Herran päiväksi, Ilm.1:10, sillä sinä päivänä Kristus nousi kuolleista, sinä päivänä hän myöskin ilmestyi omilleen elävänä, samana päivänä vuodatettiin pyhä Henki, silloin myöskin kokoontuivat ensimmäiset kristityt Herran ehtoolliselle jne.
Mahdettiinkohan tämä kaikki tehdä pedon merkin suojissa vai tapahtuiko kenties kuolleista nousseen Vapahtajan nimessä ylösnousemuselämän ihanissa merkeissä?
Adventtisaarnaajat eivät varmaankaan saata olla tietämättömiä tämän oppinsa järjettömyydessä."
Lainattu Kirjasta -Totuus Sapatista Ja Sunnuntaista - Pastori Folke Thorell
Vastaukset 2
Vanhimmat
Olet Sataprosenttisesti oikeassa Sunnuntai on
ollut ja on Edelleenkin Herran Lusiferin sinun Jumalasi Sapatti.
Näet Pastori Folke Threll ei ole eroittanut Jumalaa eikä Jumalan vihollista toisistaan.
Pyhä Lusifer on Registeröinyt Sunnuntain itselleen ja minun puolestani hän voi sen pitää edelleen.
Meidän tulee aina muistaa se totuus, että Saatana Ja Lusifer ovat erihenkiolentoja. Miksei
Pastori Forrell voi kertoa totuutta. Raamatussahan on ihan selvästi mainittu Jeeuksen pyhittäneen Sapatin koko maallisen elämänsä ajan.
Tarkoittaako Pastori Forrell sitä, että Jeesuksesta tuli Lusiferin alainen Pikkujumala, Kun hän on hyljännyt oman valtansa sinetin, Joka
on selvästi kirjoitettu Raamatussa. Minä pidän Pastori Forrelin kirjoitusta Jumalan pilkkana.
Erittäin halpamainen Jeesuksen häpäisy kirjoitus. Pahaksi onnekseen ei Pastori Forrell
ole löytänyt yhtä ainoata todistetta väitteelleen. Raamattuhan sanoo aivan selvästi:
Pitäkää minun sapattini ja ne olkoon merkkinä
välillämme, että tietäisitte,että minä olen Herra joka pyhitän teidät. Tässä ei mainita edes
puolta sanaa sunnuntaista.
Konstantinus Halusi yhdistaa kaksi uskontoa yhdeksi valtion uskoksi ja sikälaisten Piispojen neuvottelun tuloksena tehtiin Sunnuntaista pyhä-päivä. Kysymys oliko tämä muutos Jumalallinen
asetus vaiko pakanallinen sovittelu ratkaisu?
Mainitset Pedon merkistä:=== Tämä raamattu kertoo
tämän vallan sotivan Jumalan pyhiä vastaan ja voittavan heidät. Tämä valta sanoo olevansa
Jumalan pojan viransijainen. Tämä valta kertoo Voimansa merkkinä olevan sen, Että hän on omalla voimallaan siirtänyt Sapatin Pyhyyden sunnuntaille. Tämä valta on kerskannut voivansa muuttaa aikoja lakeja ja vuoden aikoja. Tämä valta on myös luvannut vapauttaa kristityt jopa
Kristuksen käskyistä: Ja tämä valta on tehnyt kaikki nämä mainitut teot: Tämä valta keroo näistä kaikista mitä se onn saanut aikaan kirjassa Catecismus of Doctorine: Ja tämä valta
vielä ilkkuu Protestanttien lausetta Raamattu ja
Raamattu yksin ja kuitenkin he nöyrästi kulkevat
minun antaminen ohjeiden mukaan? Mikseivät he
pysy Raamatussa, vaan he seuraavat minun opetuksiani:?=== Tässä olisi Kysymys Pastori Thorrelille. Eipä tuo White ole myöskään erehtynyt totta on puhunut Vaikka häntä
koetetaankin pilkata.
Kuitenkin Kunnon protestantteja ottaa aivoon se, että totuus on paljastettu. Petovalta muutti
Jumalan sanan opetukset omalla voimallaan ja
tämän voiman avulla syntyi Ei kristillinen uusi-liitto: Jeesuksen Uusiliitto oli Ehtoollinen.
Shalem: Maran ata.
Lisäys: Pastori mies ja kehtaa vielä valehdella
Valehteleminen ei kuulu Kristillisyyteen Sama :
On totta että paavikunnan vallan merkki on sunnuntai.
Vallan merkki ei ole adventistien keksintöä, vaan heidän oma julistuksensa.
EGW opetti eteti kukaan ole syyllinen, ennnenkuin petovalta on olemassa, ja on saanut riittävän valon asiassa.
Petovalta on vasta olemassa kun Ilm 13 luvun tapahtumat ovat totta, eli joku valta tekee ko. tekoja kuin luku kertoo. Ei vielä.
EGW opetti että vuosisatoja on ollut vielpittömiä sunnuntain viettäjiä, eivätkä he ole syyllisiä.
Kirkkomme opettaa että jokainen vietää oamntuntonsa mukaisen lepopäivän, ja että Jumalan lapsia on kaikissa protestanttisissa ja katolisissa piireissä tänään.
Kirkkomme kannattaa kaikkea Kristusta korottavaa toimintaa näissä piirissä.
Lepopäivä on omantunnon ja rakkauden kysymys.
Väärin tehdään jos käytetään riitaa tai pakkovaltaa, kuten Ilm 13 kertoo.
Valitan kun/jos joku meikäläisitä käyttäytyy
tuomitsevasti asiassa. Ovat kakki yksityishenkilöitä täällä, eivätkä edusta kirkon lausuntoja.
Siunausta
jari laurila'
MITEN ADVENTTIKIRKOSSA SUHTAUDUTAAN MUIDEN SEURAKUNTIEN USKOVIIN?
Adventtikirkko on ehkä maailman suvaitsevaisin kirkko asenteissaan, ja suhtautumisessa muiden seurakuntien jäseniin. (Joh 13:34-35) Adventtikirkko on myös todennäköisesti maailman suvaitsemattomin kirkko suhteessa synnin harjoittamiseen. (Ilm 12:17, 1 Joh 3-4, Jaak 1:25, 2:10-12, Luuk 16:17)
Mikään kirkko maailmassa ei opeta niin kauniisti ja avoimesti uskovista jotka ovat muissa seurakuntayhteyksissä:
Adventtikirkon tunnustus vapaasti kirjoittajan mukaan;
- “Adventtikirkko kannattaa ja tunnustaa kaiken Kristusta korottavan toiminnan kaikissa katolisissa ja protestanttisissa seurakuntayhteyksissä. Kaikissa näissä piireissä on Jumalan lapsia, vilpittömiä sieluja, (rehellisiä ymmärrykselleen oikeasta ja väärästä) yksilöinä, jotka seuraavat ja korottavat Jeesusta Kristusta sen ymmärryksen ja valon mukaan minkä omistavat ja ovat saaneet. Jumalan kansaa on tänään (2006) enemmän muissa piireissä kuin Adventtikirkossa.”
Jumalan kansa on siis hajallaan eri piireissä yksilöinä. Adventtikirkossakin Jumalan lapset ovat yksilöitä. Jeesus opetti että rikkavilja ja vehnä kasvavat yhdessä elon loppuun asti (ajan loppuun) saakka. Seurakunnan jäsenet koostuvat aina hyvin erilaisista ihmistä, jotka ovat erilaisilla oman hengellisen kasvunsa tasoilla ja vaiheilla. Siksi ihmisellä ei ole oikeutta tuomita. Ihminen voi aina muuttaa tapansa, ja kasvaa kristillisyydessä. Jotkut kylmenevät pois seurakuntayhteydestä, (Hebr 10:24-25) ja jotkut ovat palavina öljyä lampuissaan. (Matt 25:1-13, 24:45-51)
Oikeudenmukainen Jumala tuomitsee oikeudenmukaisesti, ja huomioi ihmisen vilpittömyyden. (Luuk 12:47-48)
Ajan lopulla kristikunta tulee Raamatun mukaan jakaantumaan kahtia. (Ilm 13) Jakaantuminen tapahtuu niihin jotka ovat uskollisia Jumalan käskyille, (Matt 5:17-18, 7:20-23) Jeesuksen todistukselle, (Ilm 19:10) ja uskovat Jeesukseen. (Ilm 14:12)
Toinen ryhmä kumartaa petovaltaa, ja sen johtajia, jotka vaativat Jumalalle kuuluvaa kunnioitusta itselleen. Tämä “petovalta” on uskonnollisen ja poliittisen vallan yhdistelmä. (Ilm 13:12-18, 14:9-13) Jumalan valtakunta tulee, ja voittaa. Suuri Babylon tuhoutuu. (Ilm 18, Dan 2:44)
Lisää aiheeseen liittyvää:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Raamattuopetukset:
- "Mikä on oikea uskonto?" Osasto 7.
- "Ovatko Jumalan käskyt voimassa uudenkin liiton aikana?" Os. 4.
- "Ristillä kumoutuneet käskyt ja lopunajan harhaoppi" Os. 4.
- "Jumalan lapseus" os.5
- "Pyhitys maailmassa" os. 5
- "Miten Jumalan kansa yhdistyy yhdeksi laumaksi?" Os. 7.
- "Pilkaajat lopun aikana." Os. 9.
- "Antikristus" Os.10.