Noitasapatti

NOITASAPATTIA HARJOITETTU KESKIAJALLA

Noituuden ja taikuuden käsitteet eri kielissä ovat erilaiset. Jos puhutaan noitavainoista, tärkeintä on tehdä ero kolmen erilaisen asian välillä: noituudella vahingoittaminen, taikuudella parantaminen ja noitasapattiuskomukset. Lentäminen noitasapattiin ja yhteistyö paholaisen kanssa oli jo sinänsä rangaistavaa. Kaikkina aikoina vahingoittaminen ja parantaminen oli tavallisin tavoite magiassa.

Taikuudella ja noituudella uskottiin voitavan saada aikaan hyvin monelaisia vaikutuksia.

Tämä teoria oli aikansa oppineiden luomus siitä, että noidat lentävät noitasapattiin ja tekevät siellä kauheita tekoja. Noitasapatti oli noitien juhlapidot, joissa paholaisen palvonnan lisäksi syötiin, juotiin ja tanssittiin. Noitasapatti oli vain noidille varattu paikka, jota muut eivät voineet löytää. Noidat eli keskiajan profeetat näkivät noitasapatissa sellaisia näkyjä mitä muut eivät voi nähdä.

Noitasapatista löytyi kuitenkin mainintoja esim. teoksista Heikkinen: Paholaisen liittolaiset (s. 164) ja Nenonen, Kervinen: Synnin palkka on kuolema (s. 234). Noitasapattia on käsitelty myös lehtiartikkeleissa:
Nenonen: Noitasapatin kuvitelmat elävät (Parnasso. 38(1988) : 6, s. 380-382)
Noitasapatti - kuvitelma paholaisen ja vamppien liitosta (Uusi nainen. 1990 : 12, s. 10-12)