Paholaisen juonet on paljastettu. Adventtiliikkeen tehtävä on paljastaa hänen juonensa. Hän on hivuttanut oppejaan kirkkoihin. Kristikansa on hajaannuksessa babylonissa, oppien sekamelskassa. Babylonin viini, väärät opit ja epäraamatulliset uskomukset, ovat juovuttaneet suurimman osan kristikuntaa. Mutta keskellä kaikkea kuuluu selkeä ja voimakas ääni, Jumalalla on pieni lauma, adventtikansa, joka julistaa iankaikkista evankeliumia kaikille kansoille.
Sielun kuolemattomuus ja sunnuntain pyhyys, nämä ovat keskeisimmät erheet uskovien joukossa. Adventtikirkko julistaa Jumalan ilmoittamaa kolmen enkelin sanomaa ja kehottaa ihmisiä antamaan kunnian Jumalalle sapatissa, luomisen muistossa, sunnuntain, tuon pakanallisen päivän sijaan. Kehoitus lähteä ulos noista langenneista kirkoista kuuluu jokaiselle joka tahtoo seurata yksin Jeesusta. Varoitus pedon merkistä tulee pian ajankohtaiseksi kun sunnuntailakeja säädetään pedon ja väärän profeetan toimesta. USA tulee antamaan vallan pedolle ja protestantit yhdessä katolisten kanssa muodostavat pedon kuvan, sellaisen pakkouskontojärjestelmän, josta Nebukadnessarin järjestelmä oli esikuva. Pakolla yritetään saada ihmiset kumartamaan paholaista Jumalan nimessä. Jotka eivät suostu, heidän kansalaisoikeutensa evätään.
Tästä kirjoituksesta paholainen raivostuu, sillä se paljastaa hänen suunnitelmiaan. Katsotaan miten hänen asiamiehensä eagoivat viestiin!
Sielun kuolemattomuus ja sunnuntain pyhyys, nämä ovat keskeisimmät erheet uskovien joukossa. Adventtikirkko julistaa Jumalan ilmoittamaa kolmen enkelin sanomaa ja kehottaa ihmisiä antamaan kunnian Jumalalle sapatissa, luomisen muistossa, sunnuntain, tuon pakanallisen päivän sijaan. Kehoitus lähteä ulos noista langenneista kirkoista kuuluu jokaiselle joka tahtoo seurata yksin Jeesusta. Varoitus pedon merkistä tulee pian ajankohtaiseksi kun sunnuntailakeja säädetään pedon ja väärän profeetan toimesta. USA tulee antamaan vallan pedolle ja protestantit yhdessä katolisten kanssa muodostavat pedon kuvan, sellaisen pakkouskontojärjestelmän, josta Nebukadnessarin järjestelmä oli esikuva. Pakolla yritetään saada ihmiset kumartamaan paholaista Jumalan nimessä. Jotka eivät suostu, heidän kansalaisoikeutensa evätään.
Tästä kirjoituksesta paholainen raivostuu, sillä se paljastaa hänen suunnitelmiaan. Katsotaan miten hänen asiamiehensä eagoivat viestiin!
Vastaukset 17
Vanhimmat
hyvin teit sinä hyvä palvelijani
Noissa ei ole mitään siitä mitä pitäisi julistaa pelastuksen suhteen.
Raamatun alkulehdiltä julistus on veren evankeliumi Kristuksesta, sovittajasta, välittäjästä.
Raamatun viimeiseen lehteen asia kilpistyy, Jumala on pelastuksen täydellinen toteuttaja, ydin on Jeesus. Sitä ei voi ylittää, ei alittaa, eikä ohittaa. Siihen ei voi mitään lisätä, eikä vähentää.
Ihminen on syntinen, ja Jumala on hänen pelastajansa Kristuksessa. Siihen voi syntinen rojahtaa armollisen Jumalan käsiin, alusta loppuun ajassa, ja täydellisenä taas ikuisuudessa ja taas Jumalan luomana.
Mitä siihen lisäämään? Kurkistaako armon takaa jokin? yritys vai teko? Vai onko pelastus sittenkin armoa?
Aloituksessa huono otsikko, koska taitaa hymy olla sielunvihollisen suulla siitä, ettei evankeliumia ole ymmärretty.
myöntymisen merkkinä?
kun vastaus oli Kristus.
Mutta Kristus ei vietä sunnuntaita!
adventistin sapattipuuhat ovat yhtä epäpyhää Jualan edessä kuin muidenkin.MOT
Epäusko on kadottava tekijä, jos ei usko Vapahtajan sijaisuuteen, syntien sovitukseen ristillä.
Muu on sitten teologiaa.
Kun sinunkin kohdalla raja on edessä, pelastut vain uskon kautta Kristukseen, et siksi, että elät sapatin todeksi.
Minä en arvostele toisten tekemisiä, emmekä ole tuomareita. Katsellaan Kristuksesta armosta käsin ja opetuslapsina aikaamme.
kuollut,eli jos kuuliaisuus Jumalaa kohtaan puuttuu,et voi olla uskossa,olet korkeintaan uskonnollinen,mutta et voi olla uudesti syntynyt Jumalan lapsi.Jumalan lapsi elää myös uskonsa todeksi olemalla kuuliainen,eikä enää tahallaan halua tehdä sellaisia tekoja jotka ovat vastoin Jumalan antamia ohjeita.Sanassaan Hän ohjaa meitä oikealle tielle,jos poikkeamme omille poluillemme,sillon eksymme.
On aivan eri asia pelastus Kristuksessa ja sen jälkeisen elämän hedelmät. Niitä ei voi tuoda armonalttarille. Se pitää muistaa.
Ei voida ihmisille tuoda ehtoa pelastukseen, muuta kuin kääntyminen, ja armon vastaanottaminen, mutta mutta, voidaan tuoda kulkuun sitä näköalaa joka on siunaus matkalla.
Näyttää tekopyhyydelle tuollainen puhe, kun toisaalla kirkkolaisenne ovat muiden kimpussa kuin herhiläiset.
Vai adventisti ei tuomitse!
mitäs muuta kuin koko ajan syntien osoittamista sellaisista, joilla ei ole mitään tekemistä heidän kanssaan.
Siinä olisi monta vapaaehtoista pyöveliä pienestä advarien ryhmästä koottuna.
Tosielämässä adventistien tekstinlukutaito on sellaista luokkaa, etten milloinkaan ottaisi ketään adventistintasoista itselleni asianajajaksi. Muuten voisi olla varma, ettei mikään mene säädösten mukaan. niin outoa on heidän tapansamärtää lukemaansa.
No yritän keskustella asiallisesti, ja sanon sinullekin, että onko meitä ketään laitettu toistemme tuomareiksi, jos näin teemme, emme ole toistamme parempi, ollaanko kummalla puolen pöytää.
Se ei ole tekopyhyyttä, vai tarkoituksellako pitää viestiä muuta. Mitä Jeesus teki kun tuotiin syntinen nainen eteen? Tunnet varmaan kirjoituksia, tee samoin, mutta älä sinä ole kuin ne naisen tuojat.
Oikea henki asioihin. Tuomari seisoo meidän kaikkien edessä.
Minä en astu siihen ansaan, ainakin vältän sitä ja nyt menen nukkumaan, aamulla 5 herätys..
pelastunut tarvitse kasvuakin uskon tiellä, eikän hän lopun ikäänsä ole vain maitoa tarvitseva lapsi, ymmrrärrän että hänen pitäisi myös saada vahvempa ruokaakin että pääsisi kasvamaakin vahvaksi kristityksi.
Vahvan kristillisyyden sanoma kumpuaa aina Kristuksesta käsin, kun se näin toteutuu siihen yhtyy Pyhä Henki kirkastamaan sitä totuutta.
Pyhä Henki sitten antamallaan hengen armolahjana ilmoittaa sydämeen sen sanoman perusteita miten ja missä hengessä ne tuodaan meille. Jos täydellisen sovituksen armahduksen taakse astuu jotain julistukseen niin, että ihmisen persoonallisuuteen astuu velvollisuus tehdä jotain, avaamaan omaa kukkaroaan lunastuksen lisäksi siihen armon henkeni ei yhdy. Pelastukseen ei voi mitää tuoda lisää tahi poistaa siitä. Syntinen on aina syntinen, mutta Kristuksessa armahdettu, kun sen on omallekohden hyväksynyt. Vaihetuspöydällä on vain sijainen joka on täydellinen. Se on sitten eriasia, miten kristittynä vaellan, mutta Karjalankunnaitten vanha mummo, savannien alkuasukas, esimerkkeinä pelastuu uskosta Kristukseen ilman mitään omaa vaelluksen pyhyyden mittaa ja jos tämän uskomme, niin voimme asettaa sen käsityksen omallekin kohdalle.
Eikös sanoman painotukset silloin astu eritasolle?
Jaa niin vai?
tahto ottaa kantaa siine sun tänne.
Et vai niin, ja sit silleen, ja näinkös se on.
No hyvä kun haluaa kuitata lukeneensa tekstin.
Taas lipshahti!?