Tuolla melkein sivun alareunassa,kertoo sellaisesta uskon ryhmästä,jotka viettävät raamatun mukaisen lepopäivän,vaikka
EIVÄT OLE ADVENTISTEJA,
eivätkä muutoin hyväksy kaikkea adventistien opetuksia.
"Jeesus Kristus on Herrani ja Jumalani!"
"Sapatti ja Herranpäivä":Petteri Haipola.
EIVÄT OLE ADVENTISTEJA,
eivätkä muutoin hyväksy kaikkea adventistien opetuksia.
"Jeesus Kristus on Herrani ja Jumalani!"
"Sapatti ja Herranpäivä":Petteri Haipola.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Sapatinpitäjien usko "helvettiopilla" ja "ilman elleniä!"
Se totuus, josta Raamattu puhuu, on ainoa asia, jonka on oltava meille tärkeää!
Etsimällä etsiä sitä ryhmää, johon tahtoo kuulua tuntuu omakohtaiselle mukavuuden etsinnälle.
Uskonhan tulisi olla Herran tahdon tekemistä ja siinä elää niissä oloissa jossa on kulloisenkin kutsumuksensa mukainen tehtävä Herran tahdon mukaisesti.
Emme ole vain omassa asiassamme, ollessamme uskolle kuuliaisia.
1.Korinttolaiskirje:
7:17 Vaeltakoon vain kukin sen mukaan, kuin Herra on hänelle hänen osansa antanut, ja siinä asemassa, missä hänet Jumala on kutsunut; näin minä säädän kaikissa seurakunnissa.
7:20 Pysyköön kukin siinä asemassa, missä hänet on kutsuttu.
7:24 Pysyköön kukin, veljet, Jumalan edessä siinä asemassa, missä hänet on kutsuttu.
Matteuksen evankeliumi:
24:23 Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tahi: 'Tuolla', niin älkää uskoko.
24:26 Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko.
Markuksen evankeliumi:
13:21 Ja jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tai: 'Katso, tuolla', niin älkää uskoko.
että sapatin pitäminen pelastaa?
http://www.uskontie.net/petterihaipola/sapatti.shtml
"Onko sapattikäskyn pitäminen pelastuksen ehto?
Adventistit ovat tehneet sapatin käskyn pitämisestä lähes tulkoon pelastumisen ehdon. He uskovat, että sapatin käsky on Herran sinetti pyhien otsassa ja sunnuntain viettäminen pelätty pedon merkki Ilmestyskirjassa, jonka ottaneet ihmiset joutuvat kadotukseen, kun kumartavat petoa. Ilm.13:11-18
Haipolan mukaan adventistit opettaisivat niin, ei siis Haipola itse sellaista opeta.
ei missääntapauksessa pelastus ehto.
Ainoa ehto pelastumiselle on usko Herraan Jeesukseen!Usko siihen että Hänessä ja Hänen kauttaan saan syntini anteeksi ja olen Jeesuksen kautta Jumalalle kelvollinen.
En omilla teoillani ja ansioillani.
Vaikka te kernaasti muutattekin kuuliaisuuden ja rakkauden tehdä kaikessa niinkuin Pyhän Hengen uudistama omatunto neuvoo,lakihenkisyydeksi.Jota se ei missääntapauksessa ole.
Niinhän raamatun sanakin sen osoittaa:"USKO HERRAAN JEESUKSEEN,niin sinä pelastut."
silloin ole pelastumisen ehto tehty, kun opetetaan, että sunnuntain viettäjät tulevat ottamaan pedon merkin.
Näin ainakin oman paikkakuntani afventtiseurakunnassa kuulin.
eikä afventti :)
Ei kukaan muuta mitään lakihenkisyydeksi. piste
vastutus on ollut sitä opetusta vastaan joksi sapatinviettoa sanotaan ja sitä tapaa vastaan millä sapatinviettoa perustellaan muidenkin tehtäväksi.piste
Sydämen kyllyydestä suu puhuu!Että silleen!
ottaneet. Sitäkö tarkoittivat?
vain Luojaamme luottaen ja päivä kerrallaan!"Jookosta?"
Meille adventisteillekin pelastus on yksin Kristuksen veren sovituksessa!
Me kuitenkin myös uskomme Raamatun profetioiden täyttymykseen ja näinollen uskomme sen, mitä Johannes on nähnyt ajan lopulla tapahtuvan Ilm. 13:12-18 ja 14:6-12.
Tämä RAAMATUN ennustus pitää sisällään sen ajan lopulla toteutuvan tapahtumaketjun, että "petovallat", jotka esiintuodaan Ilm. 13:1-11 asettavat tietyn merkkinsä, jonka ottaminen vaaditaan tuolloin ilmeisesti kaikilta maailman asukkailta, mutta jonka ottaminen mitä ilmeisimmin on kuitenkin täydellisessä ristiriidassa Jumalan tahdon kanssa ja hänen käskyjensä kanssa, johon Ilm. 14:12 viittaa kuvatessaan niitä, jotka eivät ottaneet tuota merkkiä.
Merkin hylkääminen johtaa ensinnä täydelliseen boikottiin - ei saa ostaa eikä myydä ja Ilm. 13:15 mukaan lopulta kuolemanrangaistukseen.
Tässä on siis ajan lopulla kysymys vastaavasta USKONKOKEESTA, mihin aikoinaan joutuivat Danielin toverit Sadrak, Meesak ja Abednego, kun eivät voineet kumartaa mitään pienempää valtaa kuin Jumalaa. Siksi Babylonin kuningas määräsi heidät heitettäväksi tuliseen pätsiin.
Oliko siis heidän kumartamattomuutensa heille pelastuksen ehto? Ei vaan heidän uskonsa, joka kesti vaikka kuolemanrangaistuksenkin edessä, oli heidän pelastuksen ainut ehto.
Näin myös ajan lopulla tuo Jumalan tahdon kanssa ristiriidassa oleva maailmanvalta saa aikaan kuolemanrangaistusmääräyksellään todellisille Jeesukseen uskoville yhtä vahvan uskonkoetuksen, kuin minkä Sadrak, Meesak ja Abednego saivat.
He totisesti eivät tule ottamaan pedon merkkiä, jos heillä on totinen usko Ristin Herraan Jeesukseen Kristukseen.
Kaikki muut, ketkä ottavat tuon merkin, tulevat tuon ennustuksen mukaan joutumaan helvetin tuleen, jonka Ilm. 14:10 vahvistaa erittäin vahvalla ilmaisulla.
Sillä, mistä tuo merkki ajan lopulla kuolemanrangaistuksella muodostuu, ei ole ennen tuon kuolemantuomion määräämistä sitä merkitystä, että sitä ennen sitä voitaisiin pitää pedon merkkinä.
Kysymys on nyt ja silloin uskostamme Kristukseen, että se on koetukset kestävää, Vapahtajaamme rakastavaa ja häntä ylimpänä auktoriteettina, Jumalana/Luojana kunnioittavaa uskoa.
Merkin hylkääminen johtaa ensinnä täydelliseen boikottiin - ei saa ostaa eikä myydä ja Ilm. 13:15 mukaan lopulta kuolemanrangaistukseen.
asia on toisinpäin;16:2 Ja ensimmäinen lähti ja vuodatti maljansa maan päälle; ja tuli pahoja ja ilkeitä paiseita niihin ihmisiin, joissa oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa.
Pedon merkin ottaneita rangaistaan, näinpäin on asiat.
Ensin ovat kuolemantuomioon asetettuja ne, jotka eivät ota pedon merkkiä Ilm. 13. luvussa.
Tämä tuomio tulee ihmisvallan puolelta.
Se, mikä sitten sen jälkeen tapahtuu 16. luvussa, liittyy viimeisiin vitsauksiin, jotka kohdistuvat pedon merkin ottaneisiin.
Nämä tuomiot taas tulevat Jumalalta.
Voi olla, etteivät kaikki adventistipapit ENÄÄ pida sapattia pelastumisen edellytyksenä. Tämäkin asia selittynee sikäli raadollisista motiiveista käsin, että he ovat tilivelvollisia srk:tansa kasvusta. Pienenemisestä tai polkemisesta paikoillansa. Näillä tilastoilla sitten on vaikutusta adventismissa etenemisen mahdollisuuksiin jms.Niinpä jotkut kastavat adventistiluopioita toiseen tai kolmanteen(kin) kertaan...Tämän tiedän varmasti, syistä joita en nyt tässä käy setvimään.
Sen sijaan vielä sotien jälkeisenä aikana, kun adventismi muiden vapaiden suuntien ohella meni voimallisesti eteenpäin Suomessa siten, että esim. 'suuret papit/evankelistat', kuten Arasola, Seljevaara ja Aittala, olivat tuon ajan mediassa
ainakin yhtä tunnettuja kuin esim. Leo Meller vielä nykyään. Siihen aikaan Adventtikirkosta saattoi saada potkut esim. alkoholin kanssa läträämisestä ja/tai esiaviollisista suhteista. Avoliitosta annettiin potkuja vielä 1970 ja 1980-luvun alussa...Joten ihmettelen suuresti, että jos sapatti, tupakoinnin ohella EI olisi kuulunut tai kuuluisi yhä asioihin, joiden nojalla srk-yhteydestä saatetaan erottaa...
Kun Suomessa siirryttiin vahasta kalenterijärjestelmästä (1. päivä sunnuntai), nykyiseen, jossa 1. päivä maanantai - joskus 1970-luvulla - olivat suomalaiset niin kiinnostuneita adventistien tulkinnasta, että Aittala (ehkä yksi kaikkein aikojen merkittävmmistä, tai ainakin vakavasti otettavimmista suomalaisen adventismin teologeista). Hän onnistui täyttämään Messuhallin lehterit kahteen kertaan!
Hän oli Ekebyholmin ja Newboldin visiittiensä jälkeen suorittanut teol. maist. - tutkinnon Helsingin yliopistossa. Suomessa riitti intoa kuunnella häntä, kun selosti, ettei kalenterin päiväjärjestykseen puuttuminen ole 'ihmisen asia'.
Ts. perusteli Raamatulla sen, että alkuperäinen sapatti on ollut, ja on edelleen koettava siten, kun ortodoksiset juutalaiset sen Israelissa näkevät. Raamattunsa A tunsi, voitettuaan kansallisen YLE:n järjestämän Raamattutietokilvan, ja sijoituttuaan Israelissa neljänneksi tai viidenneksi. Valtava oli se määrä aikaa ja energiaa, jonka hän Raamatun äärellä oli viettänyt jo ennen kilpailua, (1950-luvulla). (Vrt. Muistelmansa: Aapiskujalta Tähkäpolulle; 1994; Kirjatoimi).
Tuosta Aittalasta tulee mieleeni vielä se, että joskus 1980 - luvulla Meller oli koko ajan hänen kimpussaan haastamassa julkiseen väittelyyn.
Lopulta A ilmoitti (adventistien oman srk-lehden välityksellä) olevansa siihen valmis, kunhan puh. johtaja on puolueeton ja molemmille taataan sama aika äänessä pysymiseen...M lopetti tämän jälkeen A:n 'piirittämisen/härnäämisen'...
Joten, olen suht. varma, että asia, joka koetaan 'pedon merkin symboliksi' eli sunnuntain viettäminen lepopäivänä, passittaa kenen tahansa adventistin muualle. Etsimään hengellistä kotia toisaalta. Edellyttäen tietenkin sitä, että adventisti tekee asiasta julkisen. Tavalla tai toisella.
Nykyäänhän on mahdollista viettää itse tykönänsä kumpaakin, ellei käy kolmivuorotyössä. Ne taas liittyvät useinmiten hoitoalaan, joka onkin adventistien omituisessa työn arvostushierargiassa korkealla. Esim. kolmivuoroa painava tehdastyöläinen on sellaisessa 'no joo'- kastissa, (erittäin ikävää todeta).
Aiemmin heillä oli mahdollisuus värvätä kaikista duunareista lehti- ja kirjamyyntiedustajiansa. Nyt nuo mahdollisuudet ovat rajallisemmat, kun omasta kirjapainosta on jouduttu luopumaan.
Tapsa
Joko sekin on kumottu, jonka voi lukea Raamatusta?
Sevääkin selvemmin ilm.k. sanoo sen minkä lainasinkin; mikä siinä oli väärää?Ilmestyskirja:
16:2 Ja ensimmäinen lähti ja vuodatti maljansa maan päälle; ja tuli pahoja ja ilkeitä paiseita niihin ihmisiin, joissa oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa.
Ihan suoraan sanottu!
No mikäs se adventistien TULKINTA tuohon sitten on?
Ensin ihmisten tuomio kohdistuu niihin jotka eivät ota pedon merkkiä ja he eivät voi ostaa eikä myydä,se on sallittu ainoastaan niille joilla on sen luku ja merkki.Mutta sitten puuttuu Jumala asiaan ja niille jotka ovat suostuneet ottamaan pedon luvun ja merkin tulee kosto Jumalalta.Jumalan kosto ei koske niitä uskollisia,jotka EIVÄT ota pedon merkkiä.Tässä on pyhien kärsivällisyys,niiden jotka ovat uskollisia Jumalan käskyille ja uskovat Jeesukseen.Lue.Ilm.14:12.
vähän lukaissut,mutta en minkään ismin enkä opin orja.
Raamatussa tosiaankin on opetettu niin selkeästi, että adventistien on turhaa opettaa Raamattua.
Sillä senhän he tekevätkin siksi, että saisivat erotettua ihmiset itselleen kuuliaisiksi.
Heillä on ajokoiran vietit ja he tarvitsevat tunteen ,että he ovat erikoishurskaita. Joihin kannattaa liittyä jotta saisi etua.
HEILLE ON TÄRKEÄÄ NÄYTTÄÄ MUILLE, ETTÄ MUUT OVAT VÄÄRÄSSÄ JA HE OVAT OIKEASSA.
Todellisuudessa kaikki me olemme yhtä vajavaisia.
Juutalaiset ja adventistit tulevat tuomituksi lain mukaan, ...koska eivärt pidä todellista Sapattia; eivät pääse siihen lepoon...koska eivät tunnusta syntejään ja Kristusta...tienään, totuutenaan ja elämänään?!
Näin Raamattu todistaa...muut mm. kristityt pelastuvat sen kautta, että laki osoittaa heille synnin ja tuomion; jonka kautta he ottavat vastaan Kristuksen sovituksen ..eivätkä usko omaan hurskauteensa, vaan luottavat nasaretilaisen Jeesuksen Golgatan ansioihin..omasta puolestaan ja omana Kuninkaanaan ..!??
Siksi on sanottu Jeesuksen suulla (uskovaisille?); "...varkaat ja portot menevät ennen teitä taivasten valtakuntaan!"
Ole meille syntisille armollinen Herra!
JvB.
ei paha!
Onkohan niin eteivät valehteliat ja toisten tuomitsijat peri taivasten valtakuntaa?
Siksi sanonkin
"Kristus ole heille armollinen!"
"...varkaat ja huorat...jotka tunnustavat syntinsä ja tekevät parannusta..menevät ennen tekopyhiä taivaaseensa!"
"Sanoisinko, että Minä menen valmistamaan heille/ teille sijaa...!"
toivotin sinulle Jumalan armoa,enkä tekopyhästi,vaan rakkaudesta,Kristuksen tähden.Minussa itsessäni ei ole mitään hyvää,mutta Kristuksen rakkaus pehmittää kummasti sydäntä.En siis minä,vaan Kristus meissä aiheuttaa kaiken hyvän ja oikean.Näin on!