Teemekö siis lain mitättömäksi uskon kautta

Kopsasin kiireessä ja huolimattomasti "eepun" tekstistä tämän paikan,kun olisi hauska kuulla mielipiteitä juuri tuosta Paavalin sanonnasta,ja olen itsekkin miettinyt sitä.

Mutta anteeksi tuo moka,
hän oli kyllä merkkinnyt kaikki kohdat,tämä oli ainoastaan minun huolimattomuuttani!

Kiitos huomaavaisuudestasi,ja että toit sen oikean paikan esille!Siis.Room.3:31.

ANTEEKSI? kirjoitti:

Kopsasin kiireessä ja huolimattomasti "eepun" tekstistä tämän paikan,kun olisi hauska kuulla mielipiteitä juuri tuosta Paavalin sanonnasta,ja olen itsekkin miettinyt sitä.

Mutta anteeksi tuo moka,
hän oli kyllä merkkinnyt kaikki kohdat,tämä oli ainoastaan minun huolimattomuuttani!

Kiitos huomaavaisuudestasi,ja että toit sen oikean paikan esille!Siis.Room.3:31.

Jeesus opetti kaiken erilllisesti Mooseksen laista.
Näin ,vaikka asiat ovat monin tavoin samat kuin Mooselsellakin niin me noudatamme kaiken Jeesuksen sanojen vuoksi emmekä siksi että noin sanotaan Mooseksen laissa.
Näin Sapattikäsky jää pois eikä sen tilalla ole sunnuntaita tai muutaklaan päivää nimettyinä, periaate lepoon on riittävä.
Sapatrinvietto ei oile kiellettyäö mutta sen lakinaolo on omavaltaista lisäämistä.
Mehän emme tee hyvin lain vuoksi vaan uskomme vuoksi. Näissä perusteissa on käsitettävä ero.
Niissä on suuri ero kristityille.
Kun adventisteille tätä eroa ei ole, eivät he ole tekemässä oikein uskonsa vuoksi vaan siksi, että laki sanoo niin.
Me teemme oikein uskon kilvoittelun vuoksi eikä naapurillani ole siihen mitään sanomista kuten ei minullakaan naapurilleni.
Jos lähimmäiseni tekee väärin munua kohtaan on minulla anteeksiantamisen velvollisuus jotta en olisi veljeni tulevaisuuden tuomarina.
Anteeksiantamani on myös Jumalalta anteeksiannettua. Herra ratkaisee asian viimekädessä.Matteuksen evankeliumi:
6:19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat.
6:20 Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta.

Luukkaan evankeliumi:
12:21 Näin käy sen, joka kokoaa aarteita itselleen, mutta jolla ei ole rikkautta Jumalan tykönä."

ilman muuta kirjoitti:

Jeesus opetti kaiken erilllisesti Mooseksen laista.
Näin ,vaikka asiat ovat monin tavoin samat kuin Mooselsellakin niin me noudatamme kaiken Jeesuksen sanojen vuoksi emmekä siksi että noin sanotaan Mooseksen laissa.
Näin Sapattikäsky jää pois eikä sen tilalla ole sunnuntaita tai muutaklaan päivää nimettyinä, periaate lepoon on riittävä.
Sapatrinvietto ei oile kiellettyäö mutta sen lakinaolo on omavaltaista lisäämistä.
Mehän emme tee hyvin lain vuoksi vaan uskomme vuoksi. Näissä perusteissa on käsitettävä ero.
Niissä on suuri ero kristityille.
Kun adventisteille tätä eroa ei ole, eivät he ole tekemässä oikein uskonsa vuoksi vaan siksi, että laki sanoo niin.
Me teemme oikein uskon kilvoittelun vuoksi eikä naapurillani ole siihen mitään sanomista kuten ei minullakaan naapurilleni.
Jos lähimmäiseni tekee väärin munua kohtaan on minulla anteeksiantamisen velvollisuus jotta en olisi veljeni tulevaisuuden tuomarina.
Anteeksiantamani on myös Jumalalta anteeksiannettua. Herra ratkaisee asian viimekädessä.Matteuksen evankeliumi:
6:19 Älkää kootko itsellenne aarteita maan päälle, missä koi ja ruoste raiskaa ja missä varkaat murtautuvat sisään ja varastavat.
6:20 Vaan kootkaa itsellenne aarteita taivaaseen, missä ei koi eikä ruoste raiskaa ja missä eivät varkaat murtaudu sisään eivätkä varasta.

Luukkaan evankeliumi:
12:21 Näin käy sen, joka kokoaa aarteita itselleen, mutta jolla ei ole rikkautta Jumalan tykönä."

ei ole vaihteen varjoakaan ja Hänen kaikki käskynsä ovat hyvät ja täydelliset.

Laittomuutta kyllä tullaan opettamaan lopun aikana,senhän jo saamme raamatusta lukea.

Mutta autuas se joka pysyy uskollisena loppuun saakka.

Itse Saatana lähettää laittomuuden opettajat,niin että Jumalan käskyt tullaan kirkoistakin poistamaan.

Näin sanoi jo uskonpuhdistajamme Martti Luther!

Elämme lopunaikaa ja enää ei tarvitse arvailla että onkohan tuo totta vai ei,vaan SE ON JO NYT TOTTA monen ihmisen kohdalla,Saatana on saanut eksytettyä juonillaan.

Mutta loppuun asti tulee olemaan Jumalan käskyille uskollisia jotka myöskin uskovat Jeesukseen,senkin Jumalan sana ilmoittaa.

Ilm.14:12."Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä,niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

koska Jumalassa kirjoitti:

ei ole vaihteen varjoakaan ja Hänen kaikki käskynsä ovat hyvät ja täydelliset.

Laittomuutta kyllä tullaan opettamaan lopun aikana,senhän jo saamme raamatusta lukea.

Mutta autuas se joka pysyy uskollisena loppuun saakka.

Itse Saatana lähettää laittomuuden opettajat,niin että Jumalan käskyt tullaan kirkoistakin poistamaan.

Näin sanoi jo uskonpuhdistajamme Martti Luther!

Elämme lopunaikaa ja enää ei tarvitse arvailla että onkohan tuo totta vai ei,vaan SE ON JO NYT TOTTA monen ihmisen kohdalla,Saatana on saanut eksytettyä juonillaan.

Mutta loppuun asti tulee olemaan Jumalan käskyille uskollisia jotka myöskin uskovat Jeesukseen,senkin Jumalan sana ilmoittaa.

Ilm.14:12."Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä,niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."

Evankeliumin opetuksessa ei ole edes opetusta laeista.

1.Timoteuksen kirje:
1:7 tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.

Kaikissa kirjoituksissa UT:ssa kerrotaan samoin.
Lakia ei ole Evankeliumissa, vaikka te sitä opetattekin.
Kun etsit kaikki UT:n kohdat, joissa puhutaan laista, kerrotaan siellä toisin kuin teidän opetuksissanne.
Te opetatte eri oppia kuin apostolit.
Ei niin, eteikö teillä saisi olla eri uskonto, vaan teidän puuhanne ovat vastoin meidän usloamme ,eikä näinollen kuulu lainkaan meille.
Mikään ei kuulu meille erityisesti teidän adventistien opettamana.

sevitti kirjoitti:

Evankeliumin opetuksessa ei ole edes opetusta laeista.

1.Timoteuksen kirje:
1:7 tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.

Kaikissa kirjoituksissa UT:ssa kerrotaan samoin.
Lakia ei ole Evankeliumissa, vaikka te sitä opetattekin.
Kun etsit kaikki UT:n kohdat, joissa puhutaan laista, kerrotaan siellä toisin kuin teidän opetuksissanne.
Te opetatte eri oppia kuin apostolit.
Ei niin, eteikö teillä saisi olla eri uskonto, vaan teidän puuhanne ovat vastoin meidän usloamme ,eikä näinollen kuulu lainkaan meille.
Mikään ei kuulu meille erityisesti teidän adventistien opettamana.

ja kysyisin nyt sinulta,eikö Paavali ollut apostoli,entä Johannes?

Paavalihan sanoi että usko vahvistaa lain,Johannes sanoi että:

"Rakkaus Jumalaan on se että pidämme Hänen käskynsä,eivätkä ne ole raskaat."

Mitäs luulet sitten tämän tarkoittavan:Ilm.14:12.

Meillä Luterilaisessa kirkossa ovat vielä Jumalan käskyt voimassa ja opetetaan myöskin rippikoulussa ja kouluissa!

Oletteko te niitä jotka ovat poistamassa Jumalan käskyjä kirkoistakin?

Luterilainen äiti kirjoitti:

ja kysyisin nyt sinulta,eikö Paavali ollut apostoli,entä Johannes?

Paavalihan sanoi että usko vahvistaa lain,Johannes sanoi että:

"Rakkaus Jumalaan on se että pidämme Hänen käskynsä,eivätkä ne ole raskaat."

Mitäs luulet sitten tämän tarkoittavan:Ilm.14:12.

Meillä Luterilaisessa kirkossa ovat vielä Jumalan käskyt voimassa ja opetetaan myöskin rippikoulussa ja kouluissa!

Oletteko te niitä jotka ovat poistamassa Jumalan käskyjä kirkoistakin?

Sinulle on vastattu kirkon kopioilla isosta katekismuksesta jo aiemminkin. Iso katekismus toteaa näin, ettei sunnuntai ole tullut sapatin tilalle, eikä kristityille kuulu sapatinviettoa.
ET ole lainkaan luterilainen.
Luterilainen katekismus kertoo eri käskyt kuin Raamattu.
Joten sillä et voi puolustaa mitenkään adventistien lakioppia.
Sapatti puuttuu ja vielä pari muutakin.
Joten se luterilaisesta lakiuskosta.
Etkö ole käynyt rippikoulua?
Siellähän luettiin ainakin 60-luvulla vielä katekismustakin?

meitä tahallamme tekemään vääryyttä,sillä ei Kristus vie meitä laittomuuteen,vaan hän antaa meille VOIMAN elää omantuntomme mukaista elämää!

Jeesus jätti meille elämän ohjeeksi rakkauden kaksoiskäskyn.Ja se kuuluu näin:

"Rakasta Jumalaa ylikaiken ja lähimäistäsi niinkuin itseäsi."Tähän käskyyn sisältyy KOKO LAKI ja profeetat.Eli kaikki Jumalan käskyt sisältyvät tähän rakkauden käskyyn,jonka Jeesus itse meille jätti.

Johannes vielä muistuttaa uudessa testamentissa:

"Rakkaus Jumalaan on se,että pidämme HÄNEN käskynsä."

mutta ei se oikeuta kirjoitti:

meitä tahallamme tekemään vääryyttä,sillä ei Kristus vie meitä laittomuuteen,vaan hän antaa meille VOIMAN elää omantuntomme mukaista elämää!

Jeesus jätti meille elämän ohjeeksi rakkauden kaksoiskäskyn.Ja se kuuluu näin:

"Rakasta Jumalaa ylikaiken ja lähimäistäsi niinkuin itseäsi."Tähän käskyyn sisältyy KOKO LAKI ja profeetat.Eli kaikki Jumalan käskyt sisältyvät tähän rakkauden käskyyn,jonka Jeesus itse meille jätti.

Johannes vielä muistuttaa uudessa testamentissa:

"Rakkaus Jumalaan on se,että pidämme HÄNEN käskynsä."

Mutta,ei uudestisyntynyt ajattelekkaan kiva nyt saan tehdä syntiä,kun olen tuon oivaltanut.Siinä tapahtuu päin vastoin pois itsensä tarkkailusta,koska sieltä ei mitään hyvää löydy/Sitten alkaakin tarkkailla Kristusta koska tuossa nimessä kaikki on mahdollista.Sen sijaan lain ja itsensä tarkkailemisessa olemme jatkuvien tappioiden tiellä.

Jaakko kirjoitti:

Mutta,ei uudestisyntynyt ajattelekkaan kiva nyt saan tehdä syntiä,kun olen tuon oivaltanut.Siinä tapahtuu päin vastoin pois itsensä tarkkailusta,koska sieltä ei mitään hyvää löydy/Sitten alkaakin tarkkailla Kristusta koska tuossa nimessä kaikki on mahdollista.Sen sijaan lain ja itsensä tarkkailemisessa olemme jatkuvien tappioiden tiellä.

Jeesus ei opettanut väärintekoon. Ei myöskään apostolit.
Roomalaiskirje:
3:31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
Otin tuohon adventistien väittämissään käyttämän lainauksen esimerkiksi.
Me uskovat ymmärrämme tuon kohdan eri tavoin kuin adventistit. Meille se, uskovan opetusta, sanoo toisin kuin heillä.
Todistaen juuri jopa päinvastoin.
Meillähän usko on lain täyttymys siten että usko ottaa meissä lain sijan muutten meitä sen toivon perusteella joka meillä on Kristukseen ja Hänen opetuksiinsa.
Kun uskon muuttava voima saa meissä vallan, muuttaa se meitä sisältäkäsin uusiksi luomuksiksi.
Tuo uusi on uutta vain tehdessään meissä työllään lain tarpeettomaksi.
Uskossa kasvaminen on Jeesuksen tuntemisen lisääntymistä, ja se tuntemisen lisääntyminen tylee Pyhän Hengen ja Kristuksen Sanan oppimisen kautta.
Näin tuo tunteminen tekee meissä muutostyötään Kristuksen kaltaisuutta kohden .
Tuo muuttuminen on uhtäsuuntainen lain tarkoituksen kanssa, osoittaen, että lain kin päämäärän suunta oli yhteneväinen uskon vaikuttamissen kanssa.
Näin siis ei meillä ole lakia muuttamassa meitä mutta meillä on yhteys Kristuksen muuttavaan voimaan.
2.Timoteuksen kirje:
3:5 heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. Senkaltaisia karta.

Adventistien opetus on "astian ulkokuoren pesua" ja he osoittavat noin opettaessaan kiistävänsä mitään voimaa olevankaan.
En ole tavannut vielä adventistia, joka opttaisi Ut:n opin tavoin; eikä hän olisikaan enää adventisti jos uskoisi Evankeliumin Raamatun opetusten tarkoittamalla tavalla.

Rauhaa ! kirjoitti:

Jeesus ei opettanut väärintekoon. Ei myöskään apostolit.
Roomalaiskirje:
3:31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
Otin tuohon adventistien väittämissään käyttämän lainauksen esimerkiksi.
Me uskovat ymmärrämme tuon kohdan eri tavoin kuin adventistit. Meille se, uskovan opetusta, sanoo toisin kuin heillä.
Todistaen juuri jopa päinvastoin.
Meillähän usko on lain täyttymys siten että usko ottaa meissä lain sijan muutten meitä sen toivon perusteella joka meillä on Kristukseen ja Hänen opetuksiinsa.
Kun uskon muuttava voima saa meissä vallan, muuttaa se meitä sisältäkäsin uusiksi luomuksiksi.
Tuo uusi on uutta vain tehdessään meissä työllään lain tarpeettomaksi.
Uskossa kasvaminen on Jeesuksen tuntemisen lisääntymistä, ja se tuntemisen lisääntyminen tylee Pyhän Hengen ja Kristuksen Sanan oppimisen kautta.
Näin tuo tunteminen tekee meissä muutostyötään Kristuksen kaltaisuutta kohden .
Tuo muuttuminen on uhtäsuuntainen lain tarkoituksen kanssa, osoittaen, että lain kin päämäärän suunta oli yhteneväinen uskon vaikuttamissen kanssa.
Näin siis ei meillä ole lakia muuttamassa meitä mutta meillä on yhteys Kristuksen muuttavaan voimaan.
2.Timoteuksen kirje:
3:5 heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. Senkaltaisia karta.

Adventistien opetus on "astian ulkokuoren pesua" ja he osoittavat noin opettaessaan kiistävänsä mitään voimaa olevankaan.
En ole tavannut vielä adventistia, joka opttaisi Ut:n opin tavoin; eikä hän olisikaan enää adventisti jos uskoisi Evankeliumin Raamatun opetusten tarkoittamalla tavalla.

Olen huomannut,että adv.Jumala on rankaiseva Jumala,mutta sehän kulkee käsi kädessä opetuksen kanssa.(Sunnuntai pedon merkki,tutkiva tuomio ja lain opetus)Vähän niinkuin islamin jumala.Kristittyjen Jumala,ei ole koko ajan kyttäämässä koska teet virheen..

Jaakko kirjoitti:

Olen huomannut,että adv.Jumala on rankaiseva Jumala,mutta sehän kulkee käsi kädessä opetuksen kanssa.(Sunnuntai pedon merkki,tutkiva tuomio ja lain opetus)Vähän niinkuin islamin jumala.Kristittyjen Jumala,ei ole koko ajan kyttäämässä koska teet virheen..

Tuossakin esitit mukavan asian, josta olisi mielenkiintoista vaikka puhua enemmänkin.
Mutta näissä oloissa se voisi taas kääntyä oppikiistelyiksi.
Jumalalla oli tietty syy olla ehdottoman ankara.
Asiassa olisi kuitenkin niin monta oppiinkin liittyvää asiaa , joka tekisi asiassapysymisen ongelmalliseksi .

Näissä nykyoloissa kaikki pohtivampi keskustelu kääntyisi helmien viskelyksi possutarhaan.

Jaakko kirjoitti:

Olen huomannut,että adv.Jumala on rankaiseva Jumala,mutta sehän kulkee käsi kädessä opetuksen kanssa.(Sunnuntai pedon merkki,tutkiva tuomio ja lain opetus)Vähän niinkuin islamin jumala.Kristittyjen Jumala,ei ole koko ajan kyttäämässä koska teet virheen..

se on Kristus meissä.Koska emme enää elä lihan mukaan vaan hengen,muutoinhan emme olisi uudestisyntyneitä jos kerran Pyhä Henki ei asuisi meissä,ja Kristus ei vie laittomuuteen,vaan antaa voiman tehdä kaikessa niinkuin on Jumalan tahto,ei lakihenkisesti,toivovansa siitä jotakin etua,vaan rakkaudesta armon avaaman uuden Kristuksen täyteisen hengen ansiosta.