"Kävin viime viikonloppuna adventtikirkossa. Kirkossakäynti sisältyi Suomen ekumeenisen neuvoston Ketko-kurssin ohjelmaan. Samana viikonloppuna vierailimme mm. metodistien ja helluntailaisten luona sekä käväisimme Pelastusarmeijan toimitiloissa. Tarkoituksena oli siis tutustua vapaisiin suuntiin.
Menin adventtikirkkoon ilman mitään sen suurempia odotuksia tai ennakkoluuloja. Kirkko oli kaunis. Istuin kirkkosalissa melkein eturivissä. Nuorisopastori tuli puhumaan meille kirkkonsa historiasta. Koko juttuhan oli saanut alkunsa ns. suuresta pettymyksestä - jokin tietty joukko oli odottanut 1800-luvulla maailmanloppua, jota ei sitten koskaan tullutkaan. Tästä juuresta sitten versoutuivat sekä adventistit että Jehovan todistajat.
Adventistit toki ovat kristittyjä, sen huomasi mm. jo heidän kristologiaan liittyvistä "periaatteistaan". Mutta: kuvallinen ilmaisu oli samantapaista, maailmanloppua odotettiin kovasti ja huom. Aasian tapahtumia pidettiintulevan maailmanlopun merkkinä. Sillä oikein herkuteltiin: kyllä tämä asiainjärjestelmä tulee loppumaan! Arvatkaa, mikä ryhmä tuli mieleen?
Kreationismia puolustava saarna oli todella perverssi. Mitään armoa ei tuotu esille, koko juttu oli lähinä sitä, että saarnaaja lähes huusi pöntöstä, että Jumalan sana on uskottava kokonaisena. Jos siihen sekoittaa jotakin, se menee pilalle. Vertauksenkin hän esitti: kertoi omasta virtsanäytteestään(!), joka ei jostain syytä
ollut puhdas mehunjuonnin vuoksi. Tosi timanttista julistusta kaiken kaikkiaan. Osa kirkkoväestä seurasi saarnaa silmät kiiluen, minä vääntelehdin paikallani.
Minun oli saarnan aikana lopuksi pakko paeta henkisesti jonnekin muualle. Luin laukussani olevaa hartauskirjaa. Musiikkiesitysten aikana pystyin jotenkin rauhoittumaan. Oloni oli todella ahdistunut noissa ympyröissä: Jehovan todistajien kokouksen tyyppisessä tilaisuudessa ihmiset alkavat yhtäkkiä laulaa gospelia kädet ylhäällä. En oikein tiennyt, mitä ajatella.
Kokonaisuudessaan koko tilaisuus oli kummallinen. Jt-ajat nousivat elävästi mieleen, koska jouduin pohtimaan sitä, miten adventistit ja Jehovan todistajat oikein muistuttavatkaan toisiaan."
Menin adventtikirkkoon ilman mitään sen suurempia odotuksia tai ennakkoluuloja. Kirkko oli kaunis. Istuin kirkkosalissa melkein eturivissä. Nuorisopastori tuli puhumaan meille kirkkonsa historiasta. Koko juttuhan oli saanut alkunsa ns. suuresta pettymyksestä - jokin tietty joukko oli odottanut 1800-luvulla maailmanloppua, jota ei sitten koskaan tullutkaan. Tästä juuresta sitten versoutuivat sekä adventistit että Jehovan todistajat.
Adventistit toki ovat kristittyjä, sen huomasi mm. jo heidän kristologiaan liittyvistä "periaatteistaan". Mutta: kuvallinen ilmaisu oli samantapaista, maailmanloppua odotettiin kovasti ja huom. Aasian tapahtumia pidettiintulevan maailmanlopun merkkinä. Sillä oikein herkuteltiin: kyllä tämä asiainjärjestelmä tulee loppumaan! Arvatkaa, mikä ryhmä tuli mieleen?
Kreationismia puolustava saarna oli todella perverssi. Mitään armoa ei tuotu esille, koko juttu oli lähinä sitä, että saarnaaja lähes huusi pöntöstä, että Jumalan sana on uskottava kokonaisena. Jos siihen sekoittaa jotakin, se menee pilalle. Vertauksenkin hän esitti: kertoi omasta virtsanäytteestään(!), joka ei jostain syytä
ollut puhdas mehunjuonnin vuoksi. Tosi timanttista julistusta kaiken kaikkiaan. Osa kirkkoväestä seurasi saarnaa silmät kiiluen, minä vääntelehdin paikallani.
Minun oli saarnan aikana lopuksi pakko paeta henkisesti jonnekin muualle. Luin laukussani olevaa hartauskirjaa. Musiikkiesitysten aikana pystyin jotenkin rauhoittumaan. Oloni oli todella ahdistunut noissa ympyröissä: Jehovan todistajien kokouksen tyyppisessä tilaisuudessa ihmiset alkavat yhtäkkiä laulaa gospelia kädet ylhäällä. En oikein tiennyt, mitä ajatella.
Kokonaisuudessaan koko tilaisuus oli kummallinen. Jt-ajat nousivat elävästi mieleen, koska jouduin pohtimaan sitä, miten adventistit ja Jehovan todistajat oikein muistuttavatkaan toisiaan."
Vastaukset 17
Vanhimmat
ei adventistien keskuudessa puhuta,siis täyttä "huubaa"koko juttu!Olisikohan mahdollisesti saman kirjoittama joka pilkkasi Pyhää Henkeä ja helluntalaisia.Kyllä on aika sairaaksi mennyt koko touhu.En tiedä että mistä nämä tänne sikiävät,olisiko satanistien sivuilta vierailijoina?
Omista käynneistäni adventtikirjon kokouksissa ei löydy niinikään mitään hyödyllistä kerrottavaa. Hyöty olikin tehdä itselleni selväksi, että heidän sanomansa on erihekistä kuin on Raamatun sana.
Ero on kuin yöllä ja päivällä.
Joka viihtyy siellä, pysyköönkin siellä.
Eihän hernesoppaa pidä sekoittaakaan mummon mustikkasoppaan.
Miksi adventismijulistuksen kuunteleminen tekee ei-adventistille ahdistuneen olon?
Tyhjäähän saa pyytämättäkin.
Eihän sitä tavallisesti noin kaukaa tarttis käydä hakemassa.
Seitsämännen päivän maailmanlopun odottajat.
Ketko - nuorten ekumeniakoulua 20 vuotta
Nuorille aikuisille on järjestetty ekumeenista koulutusta jo 20 vuotta. Sadat nuoret ovat vuosien varrella tutustuneet Ketkossa eri kirkkokuntien piirteisiin ja ekumeenisen toiminnan perusteisiin. Alkuaikojen viinikulttuurin tuntemuksesta on edetty hartauselämän tuntemukseen ja kansainvälisiin kokouksiin valmentautumiseen.
Ketko eli Kansainvälisen ja ekumeenisen toiminnan koulutusohjelma on suunnattu 18-30-vuotiaille. Kurssi kestää neljä viikonloppua. Ketkon taustalla ovat Suomen ekumeenisen neuvoston nuorisojaosto sekä Kristillinen opintokeskus. Kurssi on osallistujalle ilmainen. Ketko on tähän asti järjestetty Helsingissä. Nyt Turkuun, Jyväskylään ja Joensuuhun on suunnitteilla Ketko tai vastaava kurssi.
Ketkon 20 vuoden taivalta juhlitaan sunnuntaina 25.4. Helsingissä. Ohjelmassa on anglikaaninen messu Ruoholahden kappelissa klo 10 sekä klo 13-18 Johanneksen kirkon seurakuntasalissa seminaari teemalla "Miksi ekumeenista kasvatusta tarvitaan Suomessa?". Lisäksi vietetään nuorten ekumeenista iltajuhlaa.
Tutustuminen toisiin kehittää omaa identiteettiä
"Ketko on tarkoitettu kaikille kansainvälisyydestä ja ekumeniasta kiinnostuneille nuorille aikuisille", tämänhetkinen Ketko-vastaava Anna-Maija Viljanen-Pihkala kertoo. Perustietojen jakamisen lisäksi kurssi myös valmentaa kansainväliseen ekumeniaan. "Edelleenkin ainakin evankelis-luterilainen kirkko pitää Ketkon käymistä edellytyksenä niin kutsuttuihin edustustehtäviin pääsemiseksi."
Ketkoon on vuosien varrella osallistunut satoja nuoria eri kristillisistä kirkkokunnista.
Ketko kehittää kurssilaisten identiteettiä. Omasta kirkosta kertominen helpottuu toisiin kirkkoihin tutustumisen myötä. Tällöin osaa kiinnittää huomiota siihen, mikä omassa kirkossa on omaleimaista ja erityistä. "Monet ovat sanoneet, että Ketkon myötä identiteetti on vahvistunut. Ymmärtää paremmin sen, mihin ja millä tavalla itse uskoo; mikä siinä on hyvää ja luovuttamatonta", Viljanen-Pihkala summaa.
Niimpä niin.
Kuinka kauan adventistiopin mukaan Jumala loi maapallon?
Helvetti adventtiopin mukaan on kirjaimellinen krematorio eläville ja mites sielun käy?
Mites kauan ei-adventistin on käristyttävä tulihelvetissä jotta on palanut tuhkaksi (mites kauan adventistien mukaaan helvetti kestää?)
(Ps. 33:9 )
Sillä hän sanoi, ja tapahtui niin, hän käski, ja se oli tehty.
(Ps. 30:5a )
Sillä silmänräpäyksen kestää hänen vihansa, eliniän hänen armonsa; ---
Krematorioadventismi-oppi on tarkalleen Raamatun mukainen.
"Sillä silmänräpäyksen kestää hänen vihansa, eliniän hänen armonsa";
Tarkoituksen hakuista adventtikrematorista tulkintaa.
Ko. Raamatunkohta ei liity iankaikkiseen kadotustuomioon.
Adventistien krematoriopin mukaan elävän ruumiin palaminen kestäisi silmänräpäyksen.
Korjaus, että mitä tarkoittaa silmänräpäys.
1. Kor. 15:52
yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme.
heräsit tuosta unesta, minkä näit.
Tähän päätelmään tulin kun luin tekstisi.
Sitten kun kuulit saarnaajan huutavan pöntöstä, niin varmaankin olit silloin hellutalaisten kirkossa.
Siellähän tuo äänenkäyttö on hieman joskus korostunutta. Minä kun olen helluntalaisena ollut ja istunut adventistien kokousissa, niin eipä näinä aikona ole paljon äänenkorotuksia kuullut.
Ja tuo asianinjärjestelmä, taitaa olla muistista sieltä jehovantodistajien kirkosta, kuuluu heidän slangiinsa. Muutenkin, tuo kirjoituksesi, ei taida käsi kovin sydämelle mennä, ainakaan Herran edessä, paistaa senverran asiat läpi.
Monotonisia sisälukutaitoisia adventistisaarnaajiako kaikki.
Öykkämöykkä on sitäpaitsi adventisteilla tälläkin palstalla päällä.
ADVENTISTIT TYKKÄÄVÄT ESIINTYÄ JA KOROTTAA ÄÄNENSÄ.
Taidat olla eka kertaa tällä palstalla?
VARHAISADVENTISMI JA 22.10.1844 PETTYMYS
Adventti (lat.“adventus“) tarkoittaa paitsi lähestyvän joulun odotusta, myös Kristuksen toista tulemusta.
“Adventismi” sanan ensimmäisiä käyttäjiä olivat babtistisaarnaaja William Millerin (1782-1849) perustaman liikkeen kannattajat. Nämä julistivat Kristuksen tuloa tapahtuvaksi vuonna 1844.
Nykyisin adventismilla ja adventisteilla tarkoitetaan “seitsemännen päivän Adventtikirkon” maailmanlaajuista seurakuntaa.
Lopunajan Kristuksen seurakunnan luonteeseen kuuluu Jeesuksen odotus.
Apostolinen alkuseurakunta odotti Jeesusta palaavaksi jo omana aikanaan. (Joh 14:3, Ilm 22:12,20) Paavali hillitsi odottajia; (2 Tess 2:3-4) Adventismi jatkaa alkuseurakunnan perinteitä Herran tulon saarnaamistyössä.
Martin Luther oli varhaisimpia adventisteja. Tutkittaessa Lutherin muistiinpanoja havaitaan hänen tutkineen Herran paluun yksityiskohtia, ja ymmärtäneen Herran paluun olevan lähellä. Adventtipostillassa (1522) Luther selitti taivaiden voimien järkkymistä, (Luuk 21:26) ja uskoi sen tarkoittavan
Helmikuussa 1524 tapahtuvaa planeettojen kohtaamista. Planeettojen kohtaamista yleisesti pelättiin odottaa. Luther piti mahdollisena että hän näkee maailman lopun. Luther näki itsensä lopunajan “evankelistana,” viimeisenä Kristuksen paluuta kuuluttavana torvena. (Matt 24:31, Ilm 11:15) (Arffman 1996, s. 53)
Raamatun tutkimuksen valo on kuitenkin paljastanut ettei Raamatun ilmoittamissa profetioissa päästä aikaa kalenterilla laskemalla vuotta 1844 pidemmälle. (Matt 24:36) Ajan merkkejä, profetioita tarkkailemalla lopun lähestymistä voidaan ymmärtää. (Mark 13:24-37, Ilm 13)
Ellen G White, joka näki lopun odotuksen iloitsi Herran puoleen kääntyvistä, vaikka hän vastusti lopunajan aikalaskelmia. Ellen G White sai profetian lahjan vuonna 1844. Ellen G White oli erotettu metodistikirkosta omien käsityksiensä vuoksi. Kun milleriläinen liike (n.100 000 jäsentä) hajosi pettymyksen jälkeen kolmannes heränneistä jatkoi uskon tiellä, ja adventtikirkko perustettiin 1860 luvulla. (1863) Millerin lopun odotuksen liike koostui useiden seurakuntien jäsenistä;
Metodisteista, episkopaaleista, babtisteista, presbyteereistä, kongregationalisteista, luterilaisista, reformoiduista, ym. Heillä ei ollut aikomusta perustaa omaa yhtä kirkkoa. Pohjois-Amerikassa vaikuttivat monet
Kristilliset piirit, jotka olivat paenneet Euroopasta keskiajan uskontopakkoa. Amerikan perustuslaki 1776 takasi uskonnonvapauden.
Babtisti William Miller perusti aikalaskelmansa Raamatun aikaprofetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Dan 8:14) Miller löysi varman ja aidon Raamatun profetian, osasi laskea sen vuosissa, mutta erehtyi hiukan tulkinnassa.
Miller luuli “pyhäkön puhdistamisen” tarkoittavan maan puhdistamista ja siten Herran paluuta.
Ellen G White joka jatkoi uskonpuhdistuksen perinteitä, sai profetian lahjan kautta uutta valoa, jonka avulla profetia selitettiin loppuun asti. Selvisi että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa taivaallisen pyhäkön puhdistamista. Vanhan liiton pyhäkköpalveluksen suuri sovituspäivä oli esikuvaa pyhäkön puhdistamisesta. (Hebr 8:5)
Taivaan Pyhäkkö on Ylipappimme Jeesuksen Kristuksen palveluspaikka Jumalan oikealla puolella. (Hebr 8:1-2, 9:11-12, 7:24-25)
Herran paluun odotus oli suuri tapahtuma, joka aiheutti paljon polemiikkia ja mediauutisia. Elämä pysähtyi. Viljelijät jättivät satonsa korjaamatta. Teollisuutta pysähtyi, kauppaliikkeitä suljettiin Jeesuksen odotuksen vuoksi. Poliitikot pitivät rippipuheitaan julkisesti, ja pyysivät esirukouksia sielulleen. Rikkaat lahjoittivat rahaa köyhille. Yli 100 000 ihmistä kokoontui odottamaan Jeesusta. He rukoilivat ja ylistivät kirkoissa ja kokouspaikoissaan.
Missään dokumenteissa joita mm. sanomalehdet kirjoittivat, ei mainita kuitenkaan valkeita maailman lopun odotusvaatteita. Valkeat vaatteet ovat mielikuvituksen tuotetta.
Jeesuksen odotus on tietenkin oltava lopun ajan seurakunnan tuntomerkki.
Tämän päivän Raamatun ymmärryksen valon mukaan on selvää ettei aikamääriä kalenterin mukaan voida Herran paluun tapahtumalle asettaa.
Lisää tärkeätä aiheesta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 iltaa ja aamua ymmärtämiseen” Osasto 10.
- “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua” Os. 10.
- “Profeetallinen aikalaskenta päivä= vuosi periaatteella” Os. 10.
- “Profetian Hengen lahja./ Väärät profeetat/ Ellen G White” Os. 10.
- “Tutkiva tuomio. Taivaallinen oikeudenkäynti” Os. 14.
- “Profetiat jotka toteutuvat parhaillaan” os. 10.
- “Uusi ja vanha liitto” Os. 15.
- “Koska maailmanloppu tulee?” Os.9.
- “Jeesuksen tulo. Herran päivä. Toinen adventti” Os.9.
- “Ajan merkit ja lopun ajan lähestyminen” Os. 9.
- “Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9.
- “Jeesuksen tulo. Näkyvällä vai näkymättömällä tavalla?” Os.9.
- “Pilkkaajat lopun aikana.” Os. 9.
- “Adventtikirkon synty” Os. 7.
- “Vapahtajamme Jeesus. Puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
JUMALAN LAPSEUS
Jumalan lapseksi voi tulla jokainen ihminen maailmassa. (Joh 1:12-13)
Lapsi on vertauskuva uskovista, joiden ominaisuuksiin kuluu nöyrä “lapsenmielisyys” (ei lapsellisuus) Jumalan edessä. Jumala on uskovan huolehtiva ja rakastava Isä. (Matt 5:45, 18:1-5, Joh 1:12) Kristuksen lapset seuraavat kaikessa Herraa ymmärryksensä mukaan. (Luuk 12:47-48, Mark 10:24, Joh 13:33, 21:4)
Synti on turmellut ihmiskuntaa niin ettei kukaan voi omassa voimassaan päästä Jumalan lapseksi. (1 Joh 3:1-3) Jeesus voi kuitenkin jakaa Henkensä voimaa uudessa liitossa (Ef 5:18, Room 8:13, 2 Kor 3:3, Luuk 3:16, Hepr 8:1-2, 10)
Lasten kaltaisille kuuluu taivasten valtakunta. Jeesus siunasi ja rakasti lapsia. (Matt 19:13-15, Mark 10:13-16, Matt 21:15-16)
Jumalan lapsi ilmaisee vastarakkautensa Isänsä kohtaan, ottamalla vastaan evankeliumin ja noudattamalla Jumalan käskyjä. (Joh 14:21,23,24, 1 Joh 5:3) Totteleville Jumala lupaa Pyhän Hengen. (Apt 5:32) Hengen johdossa kulkeminen onkin Jumalan lapseuden ehto. (Room 8:14,16, 9:8) Jumalan lapset ovatkin Hengestä uudesti syntyneitä, kuin vastasyntyneet (1 Piet 2:2) rakkaita, (Ef 5:1) ja moitteettomia. (Fil 2:15, Luuk 6:35)
Jumalan lapseksi tuleminen merkitseekin sisäistä muutosta ihmisessä. (Ef 4:22-24) Elämä on myös kilvoittelua ja taistelua syntiä vastaan. (1 Tim 6:12)
Uskovan Jumalan lapsen aseet pahaa vastaan ovat Pyhä Henki, (Gal 5:22-25, Apt 1:8, 1 Kor 12:8) rakkaus, usko, vanhurskaus, kuuliaisuus, rukous ja Jumalan sana. (Ef 5:8-9,10-19, 1 Joh 5:1-5) Jumala saa aikaan hyvät tarkoituksensa ihmisessä. (Fil 2:13)
Apostoli Paavali kirjoittaa vihollisen teoista, ja kääntyneen ihmisen siirtymistä kuolemasta elämään, Jumalan lapseksi, Ef 2:1-10; (Matt 5:16) Taivaallinen Isä odottaa lapsiltaan kuuliaisuutta. (Jes 1:19, 1 Sam 15:22, Saar 12:13)
Kaikki jotka ovat valinneet Jumalan lapseuden, ja lähimmäisten palvelemisen Herran kunniaksi, voivat luottaa Hänen huolenpitoonsa. (Matt 6:25-34) Jumalan lapset ovat suorassa yhteydessä taivaaseen, ja voivat nauttia Jumalan siunauksista. (Matt 25:34, Ps 5:13, 115:13, Jer 17:7) Jokainen Jumalan lapsi on osallisena taivaan kanssa maailmassa suuressa pelastustyössä. (Matt 28:18-20, 1 Piet 2:9)
“Te kaikki olette Jumalan lapsia, kun uskotte Kristukseen.Jeesukseen” (Gal 3:26)
Yrität viedä harhaan. Väärä ennustus ei ole SUURI PETTYMYS vaan puhdas HARHA
Et lukenut sanaakaan.
Asian ydin:
- Adventtikirkolla (perustettu 1863) ei ole babtistisaarnaaja Millerin erehdyksen kanssa mitään tekemistä.
Adventtikirkko syntyi juuri siihen että Ellen G White oikaisi babtistisaarnaajan harhan, eli löysi profetiaan oikean selityksen.
Näin asia on jos oikein luet.
Pettynyt olen vain itseeni, jos olen.
Kirkko on jees.
Jumalan siunausta
jari laurila
YLIPAPPIMME -JEESUS KRISTUS -Johdanto aikaprofetian 2300 vuotta ymmärtämiseen.
Jeesus kuoli ristillä ja sovitti maailman synnit maailman alusta maailman loppuun asti ainutkertaisella uhrillaan ristinpuulla. Jeesus siirtyi takaisin taivaaseen Isän oikealle puolelle. (Hebr 10:12,14,18, 9:14,25-26) Jeesuksen Kristuksen ainutkertainen uhri on annettu seurakunnan- ja koko ihmiskunnan jokaisen ihmisen puolesta. (Mark 10:45, 1 Tim 2:4,6, Ef 5:25, Apt 20:32, Gal 2:20, 2 Tim 2:10-13)
Taivaassa Jeesus on ylipappimme. (Hebr 8:1-3, 9:24) Vanhassa liitossa pappeus kuului Leevin heimon miehille, ja heistä vain Aaronin jälkeläisille. Näin harvat ihmiskunnassa kautta aikojen on ollut pappisvirassa. Yleinen pappeus oli kaikilla, sekä miehillä että naisilla. Uudessa liitossa yleinen pappeus on myös sekä miehillä, että naisilla. (1 Piet 2:9) Erityinen pappeus on vain Jeesuksella. Pappisvirka erityisessä mielessä ei ole ihmisillä uudessa liitossa. Pappisjärjestelmä kuului vanhan liiton aikaan. Papin ja pastorin valtuudet ovat kirkon antamia valtuuksia teologian korkeakouluopinnot suorittaneille. Ne ovat ammattinimikkeitä joihin voi pätevöityä kuka tahansa korkeakoulun kautta. “Pastori” johtuu kreikan “poimeen” sanasta, ja tarkoittaa (lammas)paimenta.
Israelin pyhäkköpalvelus oli vertauskuvaa, ja esikuvaa oikeasta ja alkuperäisestä taivaallisesta pyhäköstä. Mooseksen rakentama pyhäkkö oli valmistettu tarkasti taivaallisen pyhäkön mukaan. (Hebr 8:4-5, 2 Moos 25:40) Jeesus on nk. “uusi Mooses,” joka vihki taivaallisen pyhäkön käyttöön. (Hepr 6:19-20, 9:19-21, 10:19-21) (Huom; Suomenkielisessä Raamatussamme kun on käännetty sanoiksi “kaikkein pyhin” tulisi olla käännetty “pyhäkkö.” ( eli koko pyhäkkö, kreik. “ta hagia”) Paitsi Hebr 9:3, jossa “hagia hagioon” on oikea sana “kaikkein pyhimmälle.”) Maanpäällisen pyhäkön palvelusta kuvataan Hebr 9:6-10. Suuren sovituspäivän tapahtumia voimme tutkia; 3 Moos 16, 2 Moos 30:10, 3 Moos 23:26-32, 16:3,5-8,15, 16-22, 25:9, 4 Moos 29:7-11)
Taivaallinen pyhäkkö oli esikuva maalliselle pyhäkölle, ja siksi tietenkin Raamatun mukaan myös taivaallinen pyhäkkö on puhdistettava. (Hebr 9:22-23) Taivaallinen pyhäkkö puhdistetaan Raamatun mukaan “kun 2300 iltaa ja aamua on kulunut.“ (Dan 8:13-14 Yksi profeetallinen päivä on Raamatun aikalaskelmissa yksi todellinen vuosi ajassa mitattuna.
Aikajakso 2300 iltaa ja aamua alkaa kun Jerusalemin jälleenrakentamisesta lausutaan sana. (Dan 9:25, Esra 7:8-10) Tämä sana lausuttiin vuonna 457 eKr., joka on 2300 vuoden alkamisajankohta. (Esra 7:11-26, 4:7-22) Laskemalla 457 ekr eteenpäin 2300 vuotta tulemme vuoteen 1844 jKr. Silloin alkoi enkeli Gabrielin Danielille antaman ennustuksen mukaan pyhäkön ennalleen saattaminen, eli puhdistaminen, jota kuvasi koko Mooseksen ajan uhripalvelusjärjestelmä. Vuonna1844 alkoi taivaallinen oikeudenkäynti. Oikeudenkäynti jatkuu niin kauan kun ihmisiä tekee uskonratkaisunsa Jeesuksen puolelle. Armonaika päättyy kun uskonratkaisut on tehty loppuun. Jumalattomat ovat armonajan päätymisen aikaan lopullisesti paatuneet, kuten Nooan päivinä kun Nooa rakensi arkkia. (Matt 24:37-44) Oikeudenkäynti päättyy kun Jeesus tulee. (Matt 16:27, Ilm 22:12
Kun Jeesus kuoli, repesi temppelin esirippu kahtia. Esirippu oli paksu verho, ei mikään harso. On arvioitu että se oli yli 2 cm paksu verho?! Tämä oli merkki että uhripalvelusjärjestelmä oli päättynyt. Esikuva oli saanut täyttymyksensä Jeesuksessa. (Matt 27:50-51) Seremonialait, eli yhteiskunnalliset uhripalvelujärjestelmän lait päättyivät ristillä. (Kol 2:8-14) 10 käskyn siveyslaki on tietenkin aina voimassa. (Jaak 1:25, 2:10-12, Luuk 16:17 1 Joh 2:1-5, Room 3:20,31 esim.) Jeesus teki ristillä lakinsa suureksi. (Jes 42:4;21)
Miksi taivaallinen pyhäkkö pitää puhdistaa? Jeesus sovitti kaikkien ihmisten kaikki synnit yhdellä kertaa täydellisesti, mutta ihmiset tekevät kuitenkin edelleen syntiä?! Taivaan pyhäkössä Jeesus huolehtii että Hänen uhrinsa luetaan syntejään katuvan ja Jeesuksen uskoon kääntyvän ihmisen hyväksi. Syntimme ovat talletettuina taivaan kirjoihin Taivaan kirjojen mukaan ratkaistaan ihmisten ikuiset kohtalot. (Dan 12:1, Luuk 10:20, Fil 4:3, Ilm 13:8, 20:12,15, Mal 3:16, Jes 65:6-7, 2 Moos 32:33, Ps 69:29) Elämän kirjassa on niiden nimet jotka ovat alkaneet palvella Jumalaa. Taivaan kirjoissa on myös jumalattomien pahat teot.
1844 jälkeen on taivaan pyhäkössä alkanut prosessi joka tähtää kohtaloiden ratkaisuun ikuisuuden tarpeita ajatellen. Se on tuomioprosessin yksi vaihe. Taivaallinen oikeudenkäynti. Jeesuksen uhrikuolema oli vain yksi vaihe koko pelastushistoriassa, kun Hän sovitti kaikki ihmiskunnan synnit kerralla. Kun ihminen kääntyy uskossa Kristukseen, Ylipappimme pyyhkii hänen syntinsä pois taivaan kirjoista. Näin pyhäkkö tulee puhdistetuksi! Tämä on varsinainen, alkuperäinen ja oikea pyhäkköpalvelus, josta Mooseksen ajan temppelipalvelus oli vain varjo ja vertauskuva, kuten Raamattu meille selvästi opettaa! (Hebr 8:5)
Vuosi 1844 on viimeinen aikajakso johon voidaan laskea Raamatun profetioita vuosiperiaatteella almanakan mukaan. Vuoden 1844 jälkeen Raamatussa ei ole jäljellä ajassa laskettavissa olevaa profetiaa ainuttakaan. Jäljellä ovat vielä “ajan merkit profetia,“ jotka parhaillaan toteutuvat, (Matt 24, 2 Tim 3:1-5) ja profetiat lopun antikristillisestä ja Kristuksen, Jumalan kansan välisestä taistelusta. (Ilm 13)
Jeesus voi tulla. Oletko valmis? Missä kirjassa nimesi on taivaallisessa pyhäkössä?
(Katso: http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli /Osasto: “Profetiat”/ Opetuskirjeet: “Profeetallinen aikalaskenta vuosi-päivä periaatteella.” ja “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua”)