tällaisesta tulkinnasta?
Jesaja 9. luvusta
6. "Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä; vasikka ja nuori leijona ja syöttöhärkä ovat yhdessä, ja pieni poikanen niitä paimentaa.
7. Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas.
8. Imeväinen leikittelee kyykäärmeen kololla, ja vieroitettu kurottaa kätensä myrkkyliskon luolaan.
9. Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vedet peittävät meren.
10. Sinä päivänä pakanat etsivät Iisain juurta, joka on kansojen lippuna, ja hänen asumuksensa on oleva kunniata täynnä.
11. Ja sinä päivänä Herra vielä toisen kerran ojentaa kätensä hankkiakseen itselleen kansansa jäännöksen, joka on jäljellä Assurissa, Egyptissä, Patroksessa, Etiopiassa, Eelamissa, Sinearissa, Hamatissa ja merensaarilla.
12. Hän nostaa viirin pakanakansoille ja kokoaa Israelin karkoitetut miehet; ja Juudan hajoitetut naiset hän kerää maan neljästä äärestä.
13. Silloin katoaa Efraimin kateus, ja Juudan vihat häviävät. Efraim ei kadehdi Juudaa, eikä Juuda vihaa Efraimia."
****************************
Pietari opetti "ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä" ja sen vuoksi olen etsinyt neuvoa toisaalta Raamatusta.
Luukas 17:20 mainittu fariseusten kysely Jeesukselta johtui varmaan siitä, että he odottivat lihan mukaan näkyväisen Jumalan valtakunnan tuloa juuri Jesaja 11. luvun perusteella.
Useimmat Raamatun tulkitsijat unohtavat, että Raamattu kutsuu kuvaannollisesti vanhan luonteemme mukaan ihmisten eri sukukuntia eri eläinten tai kasvien nimillä, 1. Moos. 49. luku
9. jae "Juuda on nuori leijona", 14. jae: "Isaskar on luiseva aasi", 17. jae: "Daan on käärmeenä tiellä, on polulla kyynä", 21. jae: "Naftali on nopea peura, ..." 22. jae: "Joosef on nuori hedelmäpuu", 27. jae: "Benjamin on raatelevainen susi", jne!
Jumalan ja hänen tuntemisensa tarkoitus on päästä eroon eläimellisestä luonnostamme, sekä Jumalan ja hänen sanansa tuntemisen kautta päästä osalliseksi paremmasta, nimittäin tästä:
2. Piet. 1:4
"joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,"
Jes. 11:13
"Silloin katoaa Efraimin kateus, ja Juudan vihat häviävät. Efraim ei kadehdi Juudaa, eikä Juuda vihaa Efraimia."
Jesaja 9. luvusta
6. "Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä; vasikka ja nuori leijona ja syöttöhärkä ovat yhdessä, ja pieni poikanen niitä paimentaa.
7. Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas.
8. Imeväinen leikittelee kyykäärmeen kololla, ja vieroitettu kurottaa kätensä myrkkyliskon luolaan.
9. Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sillä maa on täynnä Herran tuntemusta, niinkuin vedet peittävät meren.
10. Sinä päivänä pakanat etsivät Iisain juurta, joka on kansojen lippuna, ja hänen asumuksensa on oleva kunniata täynnä.
11. Ja sinä päivänä Herra vielä toisen kerran ojentaa kätensä hankkiakseen itselleen kansansa jäännöksen, joka on jäljellä Assurissa, Egyptissä, Patroksessa, Etiopiassa, Eelamissa, Sinearissa, Hamatissa ja merensaarilla.
12. Hän nostaa viirin pakanakansoille ja kokoaa Israelin karkoitetut miehet; ja Juudan hajoitetut naiset hän kerää maan neljästä äärestä.
13. Silloin katoaa Efraimin kateus, ja Juudan vihat häviävät. Efraim ei kadehdi Juudaa, eikä Juuda vihaa Efraimia."
****************************
Pietari opetti "ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä" ja sen vuoksi olen etsinyt neuvoa toisaalta Raamatusta.
Luukas 17:20 mainittu fariseusten kysely Jeesukselta johtui varmaan siitä, että he odottivat lihan mukaan näkyväisen Jumalan valtakunnan tuloa juuri Jesaja 11. luvun perusteella.
Useimmat Raamatun tulkitsijat unohtavat, että Raamattu kutsuu kuvaannollisesti vanhan luonteemme mukaan ihmisten eri sukukuntia eri eläinten tai kasvien nimillä, 1. Moos. 49. luku
9. jae "Juuda on nuori leijona", 14. jae: "Isaskar on luiseva aasi", 17. jae: "Daan on käärmeenä tiellä, on polulla kyynä", 21. jae: "Naftali on nopea peura, ..." 22. jae: "Joosef on nuori hedelmäpuu", 27. jae: "Benjamin on raatelevainen susi", jne!
Jumalan ja hänen tuntemisensa tarkoitus on päästä eroon eläimellisestä luonnostamme, sekä Jumalan ja hänen sanansa tuntemisen kautta päästä osalliseksi paremmasta, nimittäin tästä:
2. Piet. 1:4
"joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,"
Jes. 11:13
"Silloin katoaa Efraimin kateus, ja Juudan vihat häviävät. Efraim ei kadehdi Juudaa, eikä Juuda vihaa Efraimia."
Vastaukset 12
Vanhimmat
-tuo Jesajan kirjan paikkasi kuvaa sitä aikaa ja tapahtumia jotka sijoittuvat Israeliin sinä aikana kun Jeesus hallitsee sieltä käsin koko, maailmaa, eli kun vihan aika on loppunut ja olemme Herran kanssa saapuneet, maitten päälle, hallitsemaan Hänen kanssaan ja johdollaan, tätä, maailmaa..siis koskien tuhatvuotista valtakuntaa jne..
-Jesajan sana on tietenkin profetaalista ja kirjoitettu kauan kauan sitten..
että kyse on Jumalan valtakunnasta,ja tarkemmin sen esivaiheetsa,jota Jeesuskin lähinnä julisti,kysymyksessä on Tuhatvuotinen valtakunta.
On siis esimakua tulevasta täydellisestä Jumalan valtakunnasta, kun Jumala luo uudet taivaat ja uuden maan.
ei siis ole mitään arvoa!?
Luukas 17. luku
20. "Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla,
21. eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä".
Raamattu opettaa, että me olemme Jumalan asumus, me olemme se rauhaisa Jerusalem, me olemme Jumalan temppeli. "Me, jotka emme katsele näkyväisiä, vaa näkymättömiä. Sillä näkyväiset ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia."
ihan hölynpölyä,vaikka itse Jeesus antoi asioista näyn Johannekselle.
Ja sitten kun tuo tuhannen vuotta on kulunut loppun,tapahtu vielä se että maailma tulee tuhoutumaan.
Lue samaa lukua 7:stä jakeesta eteenpäin. Lopuksi kuitenkin kaikki päättyy Jumalan lopullieen valtakuntaan.
Selvitä siitä että jokin raamatun kohta on pelkkä vertauskuva, sillä että laitat lisää vertauskuva kohtia.
#Raamatun teologia on sitä,että Raamattu selittää itse itsensä, koska se on Jumalan Sanaa, sitä ei voi täysin ymmärtää ihmisviisaudella, ei, vaikka olisi kuinka "korkea" oppineita tiedekuntia, jos he eivät alistu ainoastaan Raamatun itsensä antamaan selitykseen vaikeissa Sanan ymmärä
tämisen eteen tulessa.#
***************************
Minä vetoan, Ritari, Sinun omaan tunnustukseesi, että tuo on ainoa oikea teologia, että Raamattu selittää itse itsensä, ja TUHANNEKSI VUODEKSI SE MÄÄRITTÄÄ JOKO EILISEN PÄIVÄN, (Job 8:9) eli tietämättömyydemme ajan, ja toisena vaihtoehtona o uskoontulomme jälkeen sen ajan, kun OLEMME HENGELLISESTI VALVEILLA, eli YÖN VARTIOHETKEN, (Ps. 90:4)!
RitariOlevainen, olitko asepalveluksessa ollessasi yöllä kuunteluvartiossa? Jos olet ollut, niin tiedät, miten hitaasti siinä hommassa aika kuluu!
Koska näytät olevan foorumilla, haluaisin mielipiteesi tähän eilen klo 15:26 lähettämääni viestiin Raamatun ainoasta oikeasta teologiasta sovellettuna tuhatvuotisen valtakunnan tulkintaan!
Se että nuo eläimet kuvaisivatkin ihmisluonnetta kuulostaa loogisemmalta kuin että kaikki eläimet alkaisivat pupeltaa kasveja.
Itseni on ainakin vaikea kuvitella krokotiilin mussuttavan lumpeenlehteä, kotkan ja pöllön syövän puunlehteä, valaan siivilöivän hetulallaan merilevää tai hain repivän niitä kidallaan.
Kas kas, Make alkaa kiinnostua uskon asioista ihan oikeasti ja heittää herjaa yhä vähemmän. Kyllä sinusta vielä kelpo uskova tulee...
Rienaukseni vain muuttuu ovelammaksi ja vaikeammin huomattavaksi vuosien harjoittelun tuloksena.
Ja kyllä fiksuille ihmisille pitää vastata fiksusti.
Uskovaiset veljet ja sisaret eivät ehkä noin kauniisti ole minusta koskaan sanoneetkaan!
ja Ritari näyttävät olevan vähemmän loogisia.