Esitin Timo Flinkille kysymyksen, johon hän ei enää pystynytkään vastaamaan.
Mitä hän teki, poisti kaikki vastauksensa, samalla muiden.
Hän väitti, että Jeesuksen ristinkuolema ei riitä meitä vanhurskauttamaan, vaan sen lisäksi meidän täytyy olla kuuliaisia Jumalan laille.
Kysyin, miten sitten Paavalin kirjeessä Roomalaisille luku 3
jae 20; Paavali nimenomaan sanoo, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista.
Kukaan meistä ei kykene lakia pitämään, yhden lain eli sapatin pitämisellä kehuminen ei siinä asiassa paljoa auta, jos laista halutaan vanhurskautta, se täytyy pitää kokonaan.
Mitä hän teki, poisti kaikki vastauksensa, samalla muiden.
Hän väitti, että Jeesuksen ristinkuolema ei riitä meitä vanhurskauttamaan, vaan sen lisäksi meidän täytyy olla kuuliaisia Jumalan laille.
Kysyin, miten sitten Paavalin kirjeessä Roomalaisille luku 3
jae 20; Paavali nimenomaan sanoo, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista.
Kukaan meistä ei kykene lakia pitämään, yhden lain eli sapatin pitämisellä kehuminen ei siinä asiassa paljoa auta, jos laista halutaan vanhurskautta, se täytyy pitää kokonaan.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Harmi että hyvät kirjoituksesi on poistettu.
Tämänkaltainen poistaminen sotii jo sananvapauttakin vastaan.
Mutta eihän heillä ole mikään luvatonta, kunhan vain viettävät itse valitsemillaan perinnäistavoillaan sapattiaan.
oli taas viestejä poistettu.
Herjaavat viestit on aika huono tekosyy poistoille, jos kirjoitan Jumalan Sanaa ja sillä perustelen, se ei ole herjausta.
Eli kyseinen kohta Roomalaisille oli nimenomaan Roomalaisille kristityille Paavalilta.
Jos siis Paavali heitä opetti, että mikään liha ei tule vanhurskaaksi lain teoista, eikö ole aikamoista korskeutta että täällä sanottiin, että vanhurskauteen tarvitaan myös kuuliaisuus laille.
Se, että Jeesuksen ristinkuolemaan lisätään mitä tahansa ihmistekoja, menee ohi Sanan.
Saammeko sitten tehdä syntiä mielinmäärin, emme tietenkään.
Mutta laille kuuliaisuudesta on turha kerskata kenenkään, koska sapatin viettäminen lauantaina ei ketään vielä laille kuuliaiseksi tee.Jos halutaan vanhurskautta laista, se täytyy pitää kokonaan.Kuka kuvittelee siihen pystyvänsä ?
mitä suotta pihtailet,riko lakia niin paljon kun kerkiät ja vielä enemmänkin,ei sinun kannata edes pyrkiä,olemaan kuuliainen,kun et kuitenkaan pysty,kyllä omat ihmiskäskyt on paljon hauskempi ja helpompi pitää,suotta sinun edes on lukea sellaisia kohtia raamatusta,hypää kiireesti yli niistä,ettet vain jää kiinni.Minun sensijaan on ihan yhtä helppo viettää Jumalan antamaa lepopäivää kuin olla tappamatta,huoraamatta ym.Siis en halua tahallani tappaa ketään,niin en halua myöskään tahallani viettää ihmiskäskyn mukaista lepopäivää,vaan Jumalan,siuaaman,pyhittämän ja lepopäiväksi antaman päivän.Jumalakin lepäsi,miksihän? Raamattuhan toisaala sanoo ettei hän väsy eikä näänny?Hän antoi esimerkin samoin kuin Jeesuskin,hän piti sapatin eläessään ja lepäsi sapatin vielä kuoltuaankin haudassa.Eikä raamatusta mistään löydy sellaista kohtaa jossa lepopäivä olisi muutettu toiselle päivälle.Sen että,JEESUS ON NOUSSUT KUOLLEISTA,tulisi muistaa joka päivä,(ei ainoastaan viikon ensimäisenä) kitollisin mielin,sillä ellei hän olisi noussut niin ei meilläkään olisi mitään mahdollisuutta.
Room. 2:13
sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
ja kerro, mitä Paavali sanoo jakeessa 28 !!!
31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.
Uskon 100% siihen että usko vahvistaa lain. Vanhurskaus tulee Kristukselta ja pyhityselämä kuuliaisuudesta.
jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
Sen tähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana KAIKELLE SIEMENELLE, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin vaan myös sille jolla on Aabrahamin usko.
(Room 4; 14-16)
Aabraham USKOI Jumalaa, ja se luettiin hänelle VANHURSKAUDEKSI
mutta töitä tekevälle EI LUETA palkkaa ARMOSTA, vaan ansiosta
mutta joka ei töitä tee, vaan USKOO häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, SILLE LUETAAN HÄNEN USKONSA VANHURSKAUDEKSI
(Room 4; 3-5)