Tervehdys kaikille Jumalan lapsille kaikissa seurakunnissa.
Olen lukenut tämän palstan keskusteluja ja havainnut, että suurin kiistan aihe täällä on Jumalan lain sitovuus uudessa liitossa. Ja erimielisyys johtuu pitkältikin siitä, miten Jeesuksen suorittama sovitus ymmärretään. Koska yksittäisten raamatunpaikkojen esittely sinänsä ei vie asiaa eteenpäin, aion esittää näkökannan asiaan, jota toisin asiasta ajattelevien on mahdollisuus opponentoida. Mikäli asiasta syntyy keskustelua toivon sen pysyvän asialinjalla.
Maailmankatsomus
Raamattu antaa maailmasta kuvan, jossa kaksi henkivaltaa, hyvä ja paha taistelevat ja taistelun kohteena on ihminen ja hänen pelastuksensa. Ihmisen tähän taisteluun on ajanut hänen rikoksensa Jumalan sanaa vastaan, kun ensimmäinen ihmispari uskoi saatanan valheen ja halusi korottaa itsensä Jumalan kaltaiseksi. Totuus on kuitenkin se, että Jumalan oikeusjärjestyksen mukaan synnin palkka on kuolema. Tämän Adamin rikoksen perintönä me kaikki olemme jo syntymästämme asti syntisiä.
Tuomio
Raamattu sanoo selvästi monessa paikassa, että meidät tuomitaan tekojemme mukaan. Synnin tekemisestä tuomitaan kuolemaan.
Laki
Jumalan laki on sama asia kuin Jumalan tahto ihmistä kohtaan. Se on muuttumaton periaate, samoin kuin myös Jumala on muuttumaton. Jumalan laki voidaan kiteyttää sanaan rakkaus. Jumalan lakiin sisältyy kymmenen käskyn laki, joka on annettu muistutukseksi ja mittariksi ihmiselle.
Synti
Synti on rikkomus Jumalan tahtoa vastaan, kuten Adamin synti paratiisissa. Tai rakkaudenvastainen teko.
Pelastus
Kun Jumala oli luonut maailman, Hän totesi sen olevan sangen hyvän. Tämän jälkeen ihminen sortui syntiin. Miksi Jumala ei pyyhkäissyt koko planeettaa synteineen pois vaikka ihminen oli rikkonut Hänen sanaansa vastaan. Jumala rakasti luomaansa ihmistä niin paljon, että Hän päätti järjestää pelastuksen niille, jotka haluavat sen ottaa vastaan. Pelastuksen idea on se, että Jumalan Poika, ihmisenä Jeesus, kärsi rangaistuksen koko maailman synneistä. Hän oli ainoa ihminen, joka pystyi elämään täydellisesti synnittömän elämän ja siten kelpasi sijaisuhriksi kärsimään ihmisen teoista rangaistuksen. Täten Jeesus on ostanut meidät vapaaksi lain vaatimasta rangaistuksesta. Hän on jo maksanut hinnan meidän rikoksistamme. Pelastus on täten ihmisen ulottuvilla. Jeesus tarjoaa sitä meille, Jeesus haluaa, että otamme Hänet vastaan ja annamme Hänen kuitata velkamme säästyäksemme tuomiolta.
Kristitty ihminen on näin ollen ostettu vapaaksi laista, tarkoittaen sitä, että lain määräämä rangaistus ei enää koske häntä. Raamattu sanoo, että tässä tilassa ihminen on otettu Jumalan kansaan Israeliin. Ja, että hän saa Pyhän Hengen ja hänet oksastetaan Jeesuksen ruumiiseen, todelliseen seurakuntaan ja Jumalan kansaan. Kristityn tulee turvautua Jeesukseen ja pyytää Häneltä syntinsä anteeksi. Näin ollen pelastus on armosta. Siitä suuresta armosta, että ihmisen ei tarvitse itse kärsiä rangaistusta.
Kun ajatellaan sovituksen tarkoittavan Jeesuksen sijaiskärsimystä meidän puolestamme, saadaan sopusointu niiden raamatun paikkojen välille, jotka todistavat viimeisen tuomion olevan ihmisen teoista ja toisaalta niiden jotka todistavan pelastuksen olevan armosta. Kuten raamattu sanookin, niiden nimi on kirjoitettu elämän kirjaan, jotka ovat loppuun saakka uskollisia. He laittavat toivonsa siihen, että Heidän syntinsä on annettu anteeksi, eikä niitä enää muisteta. Ja tämän anteeksi antamisen mahdollistaa se, että teoista on langetettu lain vaatima rangaistus.
Jotta meidän tekomme voitaisiin antaa anteeksi, niiden täytyy olla lain vastaisia ja siten lain on oltava voimassa. Jos laki taas ei olisi voimassa, mistä meitä edes syytettäisiin.
Tutkikaa asiaa, pyytäkää Pyhän Hengen viisautta tutkimuksiinne. Rukoilkaamme kukin kohdallamme:
24 Tee palvelijallesi armosi jälkeen ja opeta minulle käskysi.
125 Minä olen sinun palvelijasi, anna minulle ymmärrys, että minä sinun todistuksesi tuntisin.[Ps. 119:124-125]
Siunausta T: veljenne Herrassa
Olen lukenut tämän palstan keskusteluja ja havainnut, että suurin kiistan aihe täällä on Jumalan lain sitovuus uudessa liitossa. Ja erimielisyys johtuu pitkältikin siitä, miten Jeesuksen suorittama sovitus ymmärretään. Koska yksittäisten raamatunpaikkojen esittely sinänsä ei vie asiaa eteenpäin, aion esittää näkökannan asiaan, jota toisin asiasta ajattelevien on mahdollisuus opponentoida. Mikäli asiasta syntyy keskustelua toivon sen pysyvän asialinjalla.
Maailmankatsomus
Raamattu antaa maailmasta kuvan, jossa kaksi henkivaltaa, hyvä ja paha taistelevat ja taistelun kohteena on ihminen ja hänen pelastuksensa. Ihmisen tähän taisteluun on ajanut hänen rikoksensa Jumalan sanaa vastaan, kun ensimmäinen ihmispari uskoi saatanan valheen ja halusi korottaa itsensä Jumalan kaltaiseksi. Totuus on kuitenkin se, että Jumalan oikeusjärjestyksen mukaan synnin palkka on kuolema. Tämän Adamin rikoksen perintönä me kaikki olemme jo syntymästämme asti syntisiä.
Tuomio
Raamattu sanoo selvästi monessa paikassa, että meidät tuomitaan tekojemme mukaan. Synnin tekemisestä tuomitaan kuolemaan.
Laki
Jumalan laki on sama asia kuin Jumalan tahto ihmistä kohtaan. Se on muuttumaton periaate, samoin kuin myös Jumala on muuttumaton. Jumalan laki voidaan kiteyttää sanaan rakkaus. Jumalan lakiin sisältyy kymmenen käskyn laki, joka on annettu muistutukseksi ja mittariksi ihmiselle.
Synti
Synti on rikkomus Jumalan tahtoa vastaan, kuten Adamin synti paratiisissa. Tai rakkaudenvastainen teko.
Pelastus
Kun Jumala oli luonut maailman, Hän totesi sen olevan sangen hyvän. Tämän jälkeen ihminen sortui syntiin. Miksi Jumala ei pyyhkäissyt koko planeettaa synteineen pois vaikka ihminen oli rikkonut Hänen sanaansa vastaan. Jumala rakasti luomaansa ihmistä niin paljon, että Hän päätti järjestää pelastuksen niille, jotka haluavat sen ottaa vastaan. Pelastuksen idea on se, että Jumalan Poika, ihmisenä Jeesus, kärsi rangaistuksen koko maailman synneistä. Hän oli ainoa ihminen, joka pystyi elämään täydellisesti synnittömän elämän ja siten kelpasi sijaisuhriksi kärsimään ihmisen teoista rangaistuksen. Täten Jeesus on ostanut meidät vapaaksi lain vaatimasta rangaistuksesta. Hän on jo maksanut hinnan meidän rikoksistamme. Pelastus on täten ihmisen ulottuvilla. Jeesus tarjoaa sitä meille, Jeesus haluaa, että otamme Hänet vastaan ja annamme Hänen kuitata velkamme säästyäksemme tuomiolta.
Kristitty ihminen on näin ollen ostettu vapaaksi laista, tarkoittaen sitä, että lain määräämä rangaistus ei enää koske häntä. Raamattu sanoo, että tässä tilassa ihminen on otettu Jumalan kansaan Israeliin. Ja, että hän saa Pyhän Hengen ja hänet oksastetaan Jeesuksen ruumiiseen, todelliseen seurakuntaan ja Jumalan kansaan. Kristityn tulee turvautua Jeesukseen ja pyytää Häneltä syntinsä anteeksi. Näin ollen pelastus on armosta. Siitä suuresta armosta, että ihmisen ei tarvitse itse kärsiä rangaistusta.
Kun ajatellaan sovituksen tarkoittavan Jeesuksen sijaiskärsimystä meidän puolestamme, saadaan sopusointu niiden raamatun paikkojen välille, jotka todistavat viimeisen tuomion olevan ihmisen teoista ja toisaalta niiden jotka todistavan pelastuksen olevan armosta. Kuten raamattu sanookin, niiden nimi on kirjoitettu elämän kirjaan, jotka ovat loppuun saakka uskollisia. He laittavat toivonsa siihen, että Heidän syntinsä on annettu anteeksi, eikä niitä enää muisteta. Ja tämän anteeksi antamisen mahdollistaa se, että teoista on langetettu lain vaatima rangaistus.
Jotta meidän tekomme voitaisiin antaa anteeksi, niiden täytyy olla lain vastaisia ja siten lain on oltava voimassa. Jos laki taas ei olisi voimassa, mistä meitä edes syytettäisiin.
Tutkikaa asiaa, pyytäkää Pyhän Hengen viisautta tutkimuksiinne. Rukoilkaamme kukin kohdallamme:
24 Tee palvelijallesi armosi jälkeen ja opeta minulle käskysi.
125 Minä olen sinun palvelijasi, anna minulle ymmärrys, että minä sinun todistuksesi tuntisin.[Ps. 119:124-125]
Siunausta T: veljenne Herrassa
Vastaukset 1
Vanhimmat
Aiemminkin on asiaa yritetty käsitellä.
Huonoin tuloksin.
Toivonkin, että nyt asia lähtee käyntiin hyvässä keskusteluilmapiirissä.
Silloin ei haittaa erilaiset näkemyksetkään.