Monille ovat tuttuja ne Raamatun kohdat, missä viimeisinä aikoina maapallo palaa tulessa niin että alkuaineetkin sulavat. Olen miettinyt tätä kysymystä ja muodostanut siitä kreationistiseen malliini sopivan käsityksen. Pääteesini on tunnetusti, että maapallo on luotu vasta syntiinlankeemuksen jälkeen.
Pääteesistäni pääsee siihen virheelliseen käsitykseen, missä luontoa pidetään Jumalan ja kirkkoa Kristuksen ruumiina. Itse olen siinä käsityksessä, että luonto lakeinensa on sieluton, mikä on pohjana tieteelliselle maailmankuvalle, deismille ja ateismille. Mikäli luonnolla olisi sielu, niin silloin kyseessä olisivat ihmeet.
Siten voidaan johtaa, että
1.) Luonto vs. sielu
2.) Tila vs. ajattelu
Tahtominen on sielullista, mikä ilmenee sielun (ihmisen) dynaamisena toimintana luonnossa. Ajattelu taas on tilatonta, mikä taas määrää sielun ja tahtomisen ulottuvuuden. Nyt taas ollaan tilanteessa, mikä on täysin päinvastainen vallitsevalle käsitykselle, koska siten sielu ja ajattelu ovat Jumalan attribuutteja toisin kuin luonto ja tila.
Helppoa olisi väittää, että luonto lakeinensa on saatanan ruumis. Mutta onhan Jumala luonut saatanankin, joten luonto ja tila on ymmärrettävänä välttämättömänä pahana. Maapallon polttaminen tulessa on ymmärrettävänä luonnon sielullisena passiona eikä kirjaimellisena tulipalona.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
Pääteesistäni pääsee siihen virheelliseen käsitykseen, missä luontoa pidetään Jumalan ja kirkkoa Kristuksen ruumiina. Itse olen siinä käsityksessä, että luonto lakeinensa on sieluton, mikä on pohjana tieteelliselle maailmankuvalle, deismille ja ateismille. Mikäli luonnolla olisi sielu, niin silloin kyseessä olisivat ihmeet.
Siten voidaan johtaa, että
1.) Luonto vs. sielu
2.) Tila vs. ajattelu
Tahtominen on sielullista, mikä ilmenee sielun (ihmisen) dynaamisena toimintana luonnossa. Ajattelu taas on tilatonta, mikä taas määrää sielun ja tahtomisen ulottuvuuden. Nyt taas ollaan tilanteessa, mikä on täysin päinvastainen vallitsevalle käsitykselle, koska siten sielu ja ajattelu ovat Jumalan attribuutteja toisin kuin luonto ja tila.
Helppoa olisi väittää, että luonto lakeinensa on saatanan ruumis. Mutta onhan Jumala luonut saatanankin, joten luonto ja tila on ymmärrettävänä välttämättömänä pahana. Maapallon polttaminen tulessa on ymmärrettävänä luonnon sielullisena passiona eikä kirjaimellisena tulipalona.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
Vastaukset 2
Vanhimmat
omituinen höpöttäjä.
Mihinkähän maapallon kaikkia ydinaseita tarvitaan?