Hienoa, että adventistit nyt saivat tän oman keskusetelupalstan tänne.
Adventismin oppi on minun mielestäni eräänlainern synteesi.
TS. v 1844, kun Jeesus ei palannut maapallolle, alkoi joukko ex-milleriläisiä luoda uutta tulkintaa tuolle "maagiselle" vuosiluvulle, josta SDA-oppi ei vieläkään ole tosissaan edes yrittänyt irtautua.
Tosin 1970- luvulla adventistiteologi Desmond Ford esitti tiiliskiven paksuisessa eepoksessaan ne syyt, joiden nojalla koko vuosiluku voitaisiin kuopata raamattuun perustumattomana...
Tästä ei "kenraalikonferenssin" porukka pitänyt, ja ottivat Dr. Fordilta opetusoikeudet pois. Tämä johti ns. Fordin kriisiin, jonka seurauksena kirkkokunnasta erosi muutama tuhat pappia plus vino pino rivijäseniä...
Kuitenkin Seitsemännen Päivän Adventismi on jatkanut voittokulkuansa maailmanlaajuisesti, vaikka Suomessa sille on käymässä vähän kuin metodisteille: jäsenmäärä on vakiintumassa muutamaan tuhanteen, ja koko kirkkoa johtaa pari kolme sukua tai 'klaania'.
Nyt onkin mielenkiintoista nähdä, miten nepotismi toimii tulevaisuudessa tistien kirkossa...
Joillekkin Adventtikirkko on jonkinlainen astinlauta menestykseen elämässä, jonka voi heittää menemään, mikäli menestyy ilman adventismia. Sitten jos ei pärjää tai menesty ilman menestysteologista kirkkokuntaa, pyritään petaamaan tavalla tai toisella duunipaikkoja sukulaisille kirkon omasta infrastruktuurista, joka tosin on laitosten alasajon myötä supistunut vallan paljon viimeisten 15 vuoden aikana.
Tuosta teologian synnystä vielä se, että aikuiskaste omaksuttiin babtisteilta, lepopäivässä katsottiin juutalaisuuden suuntaan ja apokalyptiassa alettiin itse tulkita mm. Ilmestyskirjaa sekä Danielin kirjan profetioita.
Näin päädyttiin ääriprotestanttiseen tulkintaan, jonka mukaan Jumala (Jeesus) vahtii taivaan kaikkein pyhimmässä ihmisten toilailuja täällä maan päällä sekä nyt että tutkii ennen v. 1844 kuolleiden asioita...
Tuo jos mikä on harhaista lahkolaisuutta, jonka funktiona on pitää ihmiset valppaina ja superkiltteinä.
Mielestäni adventistit eivät Uskova 1:n väitteen vastaisesti ole niinkään omahyväisiä, vaan lähtökohtaisesti jonkin verran arkoja tässä ev.luterilaisessa yhteiskunnassa. Eivätkä he ole myöskään sisäänlämpiävää sorttia, vaan pikemmin sisäänpäin kylmeneviä.
Jokaisella sataprosenttisella adventistilla on myös jonkinlainen missio pyrkiä käännyttämään adventismiin 'harhaoppisia' lähimmäisiä. Tässä heidän metodinsa on vähän sukua Jehovan todistajille, ja historiallisesti JT:t ovat myös tietynlaisia 'serkkuja'adventisteille.
Mielenkiintoista nähdä, mihin suuntaan tämä palsta kehittyy...
Adventismin oppi on minun mielestäni eräänlainern synteesi.
TS. v 1844, kun Jeesus ei palannut maapallolle, alkoi joukko ex-milleriläisiä luoda uutta tulkintaa tuolle "maagiselle" vuosiluvulle, josta SDA-oppi ei vieläkään ole tosissaan edes yrittänyt irtautua.
Tosin 1970- luvulla adventistiteologi Desmond Ford esitti tiiliskiven paksuisessa eepoksessaan ne syyt, joiden nojalla koko vuosiluku voitaisiin kuopata raamattuun perustumattomana...
Tästä ei "kenraalikonferenssin" porukka pitänyt, ja ottivat Dr. Fordilta opetusoikeudet pois. Tämä johti ns. Fordin kriisiin, jonka seurauksena kirkkokunnasta erosi muutama tuhat pappia plus vino pino rivijäseniä...
Kuitenkin Seitsemännen Päivän Adventismi on jatkanut voittokulkuansa maailmanlaajuisesti, vaikka Suomessa sille on käymässä vähän kuin metodisteille: jäsenmäärä on vakiintumassa muutamaan tuhanteen, ja koko kirkkoa johtaa pari kolme sukua tai 'klaania'.
Nyt onkin mielenkiintoista nähdä, miten nepotismi toimii tulevaisuudessa tistien kirkossa...
Joillekkin Adventtikirkko on jonkinlainen astinlauta menestykseen elämässä, jonka voi heittää menemään, mikäli menestyy ilman adventismia. Sitten jos ei pärjää tai menesty ilman menestysteologista kirkkokuntaa, pyritään petaamaan tavalla tai toisella duunipaikkoja sukulaisille kirkon omasta infrastruktuurista, joka tosin on laitosten alasajon myötä supistunut vallan paljon viimeisten 15 vuoden aikana.
Tuosta teologian synnystä vielä se, että aikuiskaste omaksuttiin babtisteilta, lepopäivässä katsottiin juutalaisuuden suuntaan ja apokalyptiassa alettiin itse tulkita mm. Ilmestyskirjaa sekä Danielin kirjan profetioita.
Näin päädyttiin ääriprotestanttiseen tulkintaan, jonka mukaan Jumala (Jeesus) vahtii taivaan kaikkein pyhimmässä ihmisten toilailuja täällä maan päällä sekä nyt että tutkii ennen v. 1844 kuolleiden asioita...
Tuo jos mikä on harhaista lahkolaisuutta, jonka funktiona on pitää ihmiset valppaina ja superkiltteinä.
Mielestäni adventistit eivät Uskova 1:n väitteen vastaisesti ole niinkään omahyväisiä, vaan lähtökohtaisesti jonkin verran arkoja tässä ev.luterilaisessa yhteiskunnassa. Eivätkä he ole myöskään sisäänlämpiävää sorttia, vaan pikemmin sisäänpäin kylmeneviä.
Jokaisella sataprosenttisella adventistilla on myös jonkinlainen missio pyrkiä käännyttämään adventismiin 'harhaoppisia' lähimmäisiä. Tässä heidän metodinsa on vähän sukua Jehovan todistajille, ja historiallisesti JT:t ovat myös tietynlaisia 'serkkuja'adventisteille.
Mielenkiintoista nähdä, mihin suuntaan tämä palsta kehittyy...
Vastaukset 3
Vanhimmat
Adventtikirkko kasvaa miljoonalla jäsenellä joka vuosi!
Kiitos Herralle.
VARHAISADVENTISMI JA 22.10.1844 PETTYMYS
Adventti (lat.“adventus“) tarkoittaa paitsi lähestyvän joulun odotusta, myös Kristuksen toista tulemusta.
“Adventismi” sanan ensimmäisiä käyttäjiä olivat babtistisaarnaaja William Millerin (1782-1849) perustaman liikkeen kannattajat. Nämä julistivat Kristuksen tuloa tapahtuvaksi vuonna 1844.
Nykyisin adventismilla ja adventisteilla tarkoitetaan “seitsemännen päivän Adventtikirkon” maailmanlaajuista seurakuntaa.
Lopunajan Kristuksen seurakunnan luonteeseen kuuluu Jeesuksen odotus.
Apostolinen alkuseurakunta odotti Jeesusta palaavaksi jo omana aikanaan. (Joh 14:3, Ilm 22:12,20) Paavali hillitsi odottajia; (2 Tess 2:3-4) Adventismi jatkaa alkuseurakunnan perinteitä Herran tulon saarnaamistyössä.
Martin Luther oli varhaisimpia adventisteja. Tutkittaessa Lutherin muistiinpanoja havaitaan hänen tutkineen Herran paluun yksityiskohtia, ja ymmärtäneen Herran paluun olevan lähellä. Adventtipostillassa (1522) Luther selitti taivaiden voimien järkkymistä, (Luuk 21:26) ja uskoi sen tarkoittavan
Helmikuussa 1524 tapahtuvaa planeettojen kohtaamista. Planeettojen kohtaamista yleisesti pelättiin odottaa. Luther piti mahdollisena että hän näkee maailman lopun. Luther näki itsensä lopunajan “evankelistana,” viimeisenä Kristuksen paluuta kuuluttavana torvena. (Matt 24:31, Ilm 11:15) (Arffman 1996, s. 53)
Raamatun tutkimuksen valo on kuitenkin paljastanut ettei Raamatun ilmoittamissa profetioissa päästä aikaa kalenterilla laskemalla vuotta 1844 pidemmälle. (Matt 24:36) Ajan merkkejä, profetioita tarkkailemalla lopun lähestymistä voidaan ymmärtää. (Mark 13:24-37, Ilm 13)
Ellen G White, joka näki lopun odotuksen iloitsi Herran puoleen kääntyvistä, vaikka hän vastusti lopunajan aikalaskelmia. Ellen G White sai profetian lahjan vuonna 1844. Ellen G White oli erotettu metodistikirkosta omien käsityksiensä vuoksi. Kun milleriläinen liike (n.100 000 jäsentä) hajosi pettymyksen jälkeen kolmannes heränneistä jatkoi uskon tiellä, ja adventtikirkko perustettiin 1860 luvulla. (1863) Millerin lopun odotuksen liike koostui useiden seurakuntien jäsenistä;
Metodisteista, episkopaaleista, babtisteista, presbyteereistä, kongregationalisteista, luterilaisista, reformoiduista, ym. Heillä ei ollut aikomusta perustaa omaa yhtä kirkkoa. Pohjois-Amerikassa vaikuttivat monet
Kristilliset piirit, jotka olivat paenneet Euroopasta keskiajan uskontopakkoa. Amerikan perustuslaki 1776 takasi uskonnonvapauden.
Babtisti William Miller perusti aikalaskelmansa Raamatun aikaprofetiaan 2300 illasta ja aamusta. (Dan 8:14) Miller löysi varman ja aidon Raamatun profetian, osasi laskea sen vuosissa, mutta erehtyi hiukan tulkinnassa.
Miller luuli “pyhäkön puhdistamisen” tarkoittavan maan puhdistamista ja siten Herran paluuta.
Ellen G White joka jatkoi uskonpuhdistuksen perinteitä, sai profetian lahjan kautta uutta valoa, jonka avulla profetia selitettiin loppuun asti. Selvisi että pyhäkön puhdistaminen tarkoittaa taivaallisen pyhäkön puhdistamista. Vanhan liiton pyhäkköpalveluksen suuri sovituspäivä oli esikuvaa pyhäkön puhdistamisesta. (Hebr 8:5)
Taivaan Pyhäkkö on Ylipappimme Jeesuksen Kristuksen palveluspaikka Jumalan oikealla puolella. (Hebr 8:1-2, 9:11-12, 7:24-25)
Herran paluun odotus oli suuri tapahtuma, joka aiheutti paljon polemiikkia ja mediauutisia. Elämä pysähtyi. Viljelijät jättivät satonsa korjaamatta. Teollisuutta pysähtyi, kauppaliikkeitä suljettiin Jeesuksen odotuksen vuoksi. Poliitikot pitivät rippipuheitaan julkisesti, ja pyysivät esirukouksia sielulleen. Rikkaat lahjoittivat rahaa köyhille. Yli 100 000 ihmistä kokoontui odottamaan Jeesusta. He rukoilivat ja ylistivät kirkoissa ja kokouspaikoissaan.
Missään dokumenteissa joita mm. sanomalehdet kirjoittivat, ei mainita kuitenkaan valkeita maailman lopun odotusvaatteita. Valkeat vaatteet ovat mielikuvituksen tuotetta.
Jeesuksen odotus on tietenkin oltava lopun ajan seurakunnan tuntomerkki.
Tämän päivän Raamatun ymmärryksen valon mukaan on selvää ettei aikamääriä kalenterin mukaan voida Herran paluun tapahtumalle asettaa.
Lisää tärkeätä aiheesta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 iltaa ja aamua ymmärtämiseen” Osasto 10.
- “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua” Os. 10.
- “Profeetallinen aikalaskenta päivä= vuosi periaatteella” Os. 10.
- “Profetian Hengen lahja./ Väärät profeetat/ Ellen G White” Os. 10.
- “Tutkiva tuomio. Taivaallinen oikeudenkäynti” Os. 14.
- “Profetiat jotka toteutuvat parhaillaan” os. 10.
- “Uusi ja vanha liitto” Os. 15.
- “Koska maailmanloppu tulee?” Os.9.
- “Jeesuksen tulo. Herran päivä. Toinen adventti” Os.9.
- “Ajan merkit ja lopun ajan lähestyminen” Os. 9.
- “Aikamme nyt. Mitä Jeesus ajastamme sanoi?” Os. 9.
- “Jeesuksen tulo. Näkyvällä vai näkymättömällä tavalla?” Os.9.
- “Pilkkaajat lopun aikana.” Os. 9.
- “Adventtikirkon synty” Os. 7.
- “Vapahtajamme Jeesus. Puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
Siunausta
jari laurila
Adventtikirkon osuus maapallon väestöstä hupenee koko ajan.
Kasvu on hitaampaa kuin maapallon väkiluvun vuosittainen kasvu.
Näin adventistien suhteellinen osuus on vähentymään päin. Näin on ollut jo noin 30 vuoden ajan.
Toinen asia onkin sitten se, mikä merkitys ja totuuden todistusarvo kirkon koolla on.
Ja se taas osoittaisi kirkolle nekatiivista.
Voikin sanoa, että mikään jarlaun käyttämistä keinoista ei ole toditusta oikeaoppisuuden puolesta joka kuitenkin olisi se välttämätön mittapuu.
Sanoit: Mielestäni adventistit eivät Uskova 1:n väitteen vastaisesti ole niinkään omahyväisiä, vaan lähtökohtaisesti jonkin verran arkoja tässä ev.luterilaisessa yhteiskunnassa. Eivätkä he ole myöskään sisäänlämpiävää sorttia, vaan pikemmin sisäänpäin kylmeneviä.
Omahyväisyys ja arkuus eivät ole vastakohtia, vaan omahyväinenkin voi olla arka. Osa on arkoja ja kirjoittelee täälläkin nimimerkeillä vain esittäen rohkeaa huudelleen korokkeelta halveksivia lausuntojaan ja opetuksiaan. Osa oikeasti häpeää Ellen Whiteä, vaikka toisaalta pelkää hänen sanojaan eikä missään tapauksessa luopuisi hänestä, ehkä tämä porukka on sitä, mitä sinä tarkoitit. Muutamat sitten huutelevat korokkeelta meille tyhmille, tietämättömille, babylonialaisille, pedonmerkkisille ihan nimensäkin ilmoittaen.
Kun olen seurannut tuota adventistien elämää, niin olen huomannut, että tulijaa houkutellessa pistetään parastaan yrittäen näyttää lämpimältä rakkauden ja huolenpidon yhteisöltä, lämpimältä turvalliselta syliltä, jossa kaikkien tarpeista huolehditaan ja kaikki on yhteistä. Mutta sitten kun ihminen on jo saatu vedettyä sitään alkaa kylmä suhtautuminen ja häneen luodaan kovat paineet: on edettävä uraputkessa, on tuotava rahaa seurakuntaan, on tehtävä vapaaehtoistöitä kirkossa, on vedettävä uusia jäseniä seurakuntaan jne. Myös sisäpiirin suuri juoruisuuden prosentti on sangen kylmäävää, kun supistaan selän takana ja välillä edessäkin, kuinka joku leipoi sapattina yllätysvieraille, oi kauuuuuheeeetaa, nii, ajatella, että sekin ja vielä pastorin vaimon serkku...