Paavalilla Galatalaiskirjeen 5.luvussa siitä, miten uskovan tulee elää:
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
USKO JA RAKASTA! Liika sääntöihin ja määräyksiin tuijottaminen voi joskus olla rakkauden este. (Pappi ja leeviläinen kulkivat ryöstetyn ja verille hakatun miehen ohi, laupias samarialainen rakasti.)
Usko ja rakkaus ovat Jeesuksen käskyt myös apostoli Johanneksen mukaan.
"Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee USKOA hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen JA RAKASTAA toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut." (1.Joh.3:23)
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
USKO JA RAKASTA! Liika sääntöihin ja määräyksiin tuijottaminen voi joskus olla rakkauden este. (Pappi ja leeviläinen kulkivat ryöstetyn ja verille hakatun miehen ohi, laupias samarialainen rakasti.)
Usko ja rakkaus ovat Jeesuksen käskyt myös apostoli Johanneksen mukaan.
"Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee USKOA hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen JA RAKASTAA toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut." (1.Joh.3:23)
Vastaukset 12
Vanhimmat
Minkähän takia adventistit syyttelevät täällä ihmisiä, vaikka kukaan ei tietääkseni ole täällä rikkonut kymmentä käskyä vastaan viesteillään?
täällä keskustellaan.. RAAMATUSTA ..
Rakkauden kuningaskäskyt ovat yhteenveto laista.
Ne eivät mitenkään kumoa lakia.
Laista toinen puoli opettaa rakastamaan Jumala, ja toinen lähimmäisiä.
"Rakasta Jumalaa kaikesta sydämestäsi, ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Se on yhteenveto, sillä näissä riippuvat kaikki laki ja profeetat>>> eli juuri tätä laki opettaa.
Rakkauden kuningaskäsky annettiin jo lain antamisenkin yhteydessä, jos luet VT:stä 5 Moos 5:7-21 ja >>>>6:5-7.
Laki ja rakkauden kuningaskäsky annettiin samalla kertaa yhdessä! Ne riippuvat toisissaan ja tukevat toisiaan.
Vastasinkin jo toisaalla että lain kirjaimen alla ei uudessa liitossa vanhurskauduta, vaan Kristuksessa Hengessä, Kristuksessa, -Hänen vanhurskaudessa, -jolloin myös noudatetaan aivan samaa lakia laki sydämessä mieluisana sydämenasiana. Hebr 8:10, Hes 36:26-27.
Siunausta'
jari laurila
Voin olla väärässäkin, mutta jotenkin tuntuu, niinkuin sinä olisit jotenkin erimieltä muiden viestien kirjoittajien kanssa.
Vaikuttaa jopa sellaiselle, että sinulla olisi jotenkin tarvetta selittää joku merkitys pois tuosta UTn lainauksesta.
Joka tapauksessa lähdet kujettamaan viestisi ajatusta tukemaan pikemminkin lain vaativuutta kuin selittäisit lain uudistunutta merkitystä.
Apostoleillahan on tavoite korostaa eroa juutalaisen lainkäsityksen ja evankeliumin sanoman välillä.
Se sinulta jotenkin näyttäisi puuttuvan.
Saitkohan selvää minun aamutokkuraisesta ajatusjuoksustani?
Kiitos
Siinä on vain totuus.
Ei kuljetusta muuhun.
Laki on ja pysyy, mutta sen kautta ei tulla vanhurskaaksi, vaan Hengessä Kristuksessa, Kristuksen vanhurskauen turvin, koska mme selviä ilman lain rikkomuksia.
Tämä on koko uuden liiton ydin.
Asia ei oloe tämän kummempi.
Lue Raamatunpaikat.
Opetetaan hengellisillä markkinoilla paljon väärin siten ettei koko laki ole enää voimassa, mutta se on harhaoppia, ja Raamattu puhuu toista.
Siunausta
jari laurila
PAAVALI JA LAKI, Room 10:4, ONKO KRISTUS SIVEYSLAIN LOPPU?
Monet tahtovat tulkita Paavalin sanat “Kristus on lain loppu, niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo, ” (Room 10:4) siten että 10 käskyn siveyslaki olisi lakkautettu?
On huomioitava ensin ettei juutalaisilla silloin ollut vielä aina kaikilla käsitystä Kristuksen vanhurskaudesta. Vapahtajaan perustuvaa vanhurskautta oli opetettava seurakunnille. Paavali halusi lopettaa lakivanhurskauden, johon monet vielä pyrkivät myös fariseusten- ja roomalaispakanallisia lakeja noudattamalla.
Vanhan liiton aikana Jumalan armo ja vanhurskaus ilmoitettiin lain ja profeettojen kautta. Uuden testamentin aikana -Jeesuksen kautta. (Room 3:21-26) Sekä VT:n että UT:n aikana armo perustui uskoon. (mm.Aabraham, Room 4:3, 1 Moos 15:6) Aabraham luettiin vanhurskaaksi myös teoista. (Jaak 2:21-22, 1 Moos 22:16) Aabraham noudatti kaikkia Jumalan käskyjä. (1 Moos 26:5)
Jaakob uudessa liitossa opetti että teot ovat uskon hedelmiä. (Jaak 2:14-26) Ilman uskoa ei ole tekojakaan, ja usko on kuollut. Kysymys on syy-seuraussuhteesta. Jaakob opetti kirjeessään niille, jotka tahtoivat kumota lain. Armo ja laki eivät ole keskenään ristiriidassa koskaan. Ihmisen lihan halut, sekä saatanan pyrkimykset ovat kumonneet lakia aikojen alusta asti.
Armo on ollut totta ilman tekoja Kristuksen tähden jo vanhankin liiton aikana (2 Moos 19:4, 20:2) Armo ja Jumalan ja ihmisen liitot kuuluvat aina yhteen. (2 Moos 34:6-7, Jer 3:12, 1 Moos 3:15, Ps 103:13, Jes 49:13-15, 5 Moos 7:12) Suurena sovituspäivänä kansan synnit poistettiin. (Hebr 9:10, 3 Moos 16:21-22) Kansa oli uhrannut uhrejaan pitkin vuotta. VT:n uhripalvelusjärjestelmä vertauskuvasi tulevaa Karitsaa, joka kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi. (Hebr 8:1-2,5, Hebr 10:12, 9:14,26, 10:14,18)
Room 10:4 esiintyvä kreikan sana “telos” tarkoittaa “loppua, ” “täyttymystä” ja “päämäärää.” Jeesus Kristus oli lain lopullinen täyttymys ja päämäärä. (Gal 2:16) Lakia tarvitaan osoittamaan mikä on oikein ja väärin. (Room 3:20, 13:8-10) Näin sanaa on käännetty muuallakin; Esim. 1 Piet 1:9: “- Te saavutatte uskon päämäärän, (“telos”) sielujen pelastuksen.” Paavali ei tietenkään tarkoittanut että pelastus lopettaisi uskon?! Tämä vain yksi esimerkki.
Jeesus Kristus oli uhripalvelusjärjestelmän lakien (“Toorah“) “loppu.” Jeesus oli lain “päämäärä” ja “täyttymys” siten että Jeesus teki lain suureksi, ja noudatti lakia antamalla kristillisen esimerkin kuuliaisuudesta Isän käskyille. Vasta 1700 luvun jälkeen on opetettu virheellisesti historialliskriittisten selittäjien ansiosta, että kysymyksessä olisi siveyslain kumoutuminen.
Paavali puhui sanalla “laki” tarkoittaen useita eri asioita. Asiayhteyden löytää tutkimalla jakeen ympäriltä. Paavali puhui “Mooseksen laista” (1 Kor 9:9) ja Jumalan siveyslaista samalla sanalla; “laki.” Toisinaan hän puhui Mooseksen kirjoista, tai koko vanhasta testamentista sanalla, “laki.” (Room 3:19,21, 1 Kor 14:21) -Myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä, sanalla “laki” (Room 2:14-15) -Pyhän Hengen johdatukseen elämässä; (8) -Pahan vaikutuksesta elämään, (7:21) -Tekojen laista, ja uskon laista; (3:27) “Välikaikaisesta laista,” eli seremonia-, eli uhripalvelusmenojen lait; (Gal 3:19, Kol 2:14)
Paavali puhui tietenkin siveyslain puolesta, mutta vastusti lain väärinkäyttöä. Hän puhui sitä vastaan, että joku ajattelisi ihmisen vanhurskautuvansa ja pelastuvansa lain tekojen kautta! Pelastuminen perustuu Jeesuksen uhrikuolemaan ansioihin yksin. Ihminen voidaan lukea vanhurskaaksi Jeesuksessa Kristuksessa vain ja yksin Kristuksen ansioiden tähden. Muuta tietä pelastukseen ei ole olemassa.
- “Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.” (Room 2:13)
- “Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.” (Room 7:12,14)
- “Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain.” (Room 7:22)
- “Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on.” (Room 3:20)
- “Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.” (Room 3:31)
- “Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua.” (Room 8:7)
- “Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan.” (Room 4:15, 5:13)
- “Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin.” -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8)
- “Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki.” (Gal 5:23)
- “Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne” (1 Tim1:8-10)
- “ On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen.” (1 Kor 7:19)
- “Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä“, jne (Hebr 8:10, 10:16)
- “Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 8:4)
Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: (Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17)
“Lakihenkisyys” tai “lakiuskonto” tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua. Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23)
Lain noudattamiseen ihminen saa Jumalan Hengen voiman, eikä ketään vaadita, lakia omassa voimassaan noudattamaan. Ihminen ei omassa voimassaan pysty lakia noudattamaan. Pyhä Henki tarvitaan avuksi. (Room 7:15-23, Hes 36:25-27, Hebr 8:9-10, 10:16-17)
))) Paavalilla Galatalaiskirjeen 5.luvussa siitä, miten uskovan tulee elää:
13. Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa toisianne rakkaudessa.
14. Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
USKO JA RAKASTA! Liika sääntöihin ja määräyksiin tuijottaminen voi joskus olla rakkauden este. (Pappi ja leeviläinen kulkivat ryöstetyn ja verille hakatun miehen ohi, laupias samarialainen rakasti.)
Usko ja rakkaus ovat Jeesuksen käskyt myös apostoli Johanneksen mukaan.
"Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee USKOA hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen JA RAKASTAA toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut." (1.Joh.3:23)((((
Tämähän oli se asia , josta kirjoitin.
Oletan, että myös sinä olet kirjoittanut viestisi tämän aloitusviestin johdosta.
Edelleen minulla on se käsitys, että et liene jotenkin tyytyväinen suoraan(kaan) Raamatun kirjoitkseen.
)))))))>Siinä on vain totuus.
Ei kuljetusta muuhun.
Laki on ja pysyy, mutta sen kautta ei tulla vanhurskaaksi, vaan Hengessä Kristuksessa, Kristuksen vanhurskauen turvin, koska mme selviä ilman lain rikkomuksia.
Tämä on koko uuden liiton ydin.
Asia ei oloe tämän kummempi.
Lue Raamatunpaikat.
Opetetaan hengellisillä markkinoilla paljon väärin siten ettei koko laki ole enää voimassa, mutta se on harhaoppia, ja Raamattu puhuu toista.
Siunausta
jari laurila
Paavali joutui jatkuvsti taistelemaan lakihenkisyyttä vastaan.
Hän teki kuitenkin selväksi että "laki on pyhä ja käskysana hyvä."
Lähettämäni kirjoitus Paavalin sanoista kertoi asian selvästi. Laki on ja pysyy. (Luuk 16:17)
Siunausta
jari laurila
Aloitusviestissä ei liene ollut mitään väitettä .
Vastasit silti ikäänkuin joku olisi hyökännyt kimppuusi.
Mutta saanhan minä ihmetellä!
Kaikki hyvin.
Kirjoitettu teksti tuntuu kovalta kun ei ole aikaa kirjoitella korulauseita.
Rakkaudessa kirjoitan asiaa.
Hätyyttelen pois vain todella huonon kielen käyttäjiä, joilla on vain pilkka mielessään.
Sinä olit asiallinen.
Siunusta runsaasti
jari
Käskyt on ilmoitettu jo luomisessa ihmiselle. Siinailla ne LISÄKSI annettiin Jumalan seurakunnalle, Israelille. Jeesus täytti ainoana kymmenen käskyä, poisti juutalaisten asetukset ja teki lain suureksi ja ihanaksi. Se on kirjoitettu niiden sydämeen jotka Jeesusta seuraavat, kaikki kymmenen Jumalan käskysanaa=rakkauden kaksoiskäsky. Niiden mukaan tuomitaan JOKAINEN IHMINEN:
Saarn.12:
13 Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä.
14 Sillä Jumala tuo kaikki teot tuomiolle, joka kohtaa kaikkea salassa olevaa, olkoon se hyvää tai pahaa.
Vai löydättekö tästäkin Jumalan sanasta jotain ristiriitaa, kuten Ellen Whiten profetioista? Onko se niin että jos ei oma lihallinen mieli ole tyytyväinen, silloin on etsittävä jokin itselle mieluisa ratkaisu ja lakaistava Jumalan sana maton alle?
rakkauden käskyihin kuulu myös tämä.RAKASTA JUMALAA YLIKAIKEN?
Joh 13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne.
Tämä on se käsky jonka Kristus antoi seuraajilleen.
Ei meitä ole kutsuttu vapauteen rakastamisesta, vaan vankeuteen rakkauden alle, rakkauden vangiksi ja orjaksi.
Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi?
Miten tulisi rakastaa? Eihän kaikki tiedä mitä tosi rakkaus on.
Onneksi Jeesus antoi uuden käskyn. Me vain luemme evankeliumeja ja näemme miten rakkaus toimii. Kristus eli täyttäen Jumalan käskyt ja rakkaus täyttää Jumalan lain.
Uusi käsky meille kristityille kuuluu, ei vapauteen rakastamisesta, vaan rakkauden taakan alle, sillä kukaan meistä ei saa jäädä hedelmättömäksi rakkaudessa.
Uuden käskyn mukaan meidän tulisi rakastaa kuten Kristus rakasti meitä. Onko se mahdollista meille? Ei ole.
Yhtä vähän kuin on mahdollista syntisen täyttää Jumalan 10 käskyä, yhtä vähän ihmisellä on mahdollisuuksia rakastaa kuten Kristus rakasti meitä.
10 käskyä ja rakkaus on sama asia. Molempien edessä me olemme rikollisia. Kristus rakasti meitä elämällä 10 käskyn mukaan ja samalla lailla meidänkin tulisi rakastaa toisiamme, eli täyttäen Jumalan lain.
Mites siinä sitten kiemurtelet? Täytynee lukea lisää evankeliumia... sillä sehän sanookin että emme me voi rakastaa kuten meiltä vaaditaan, ja siksi me tunnustamme syntimme. Se tekee meidät vapaiksi sillä totuus tekee meidät vapaiksi.
Tunnustaessamme syntimme me myönnämme olevamme syntisiä Jumalan lain edessä eli Kristuksen rakkauden edessä. Tämä merkitsee myös että se joka tunnustaa syntinsä vilpittömästi niitä katuen ilmaisee toivonsa paremmasta.
Tämä toivo ei saata häpeään vaan tuo mukanaan Jumalan lupaukset paremmasta.
1Joh 3:2 Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä ole vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on.
1Joh 3:3 Ja jokainen, joka panee häneen tämän toivon, puhdistaa itsensä, niinkuin hän on puhdas.
Me siis toivomme, emme täytä, vaan toivomme täyttävämme ja kuuliaisina myönnämme vajautemme.
Me pidämme kiinni Jumalan käskystä mutta emme itse kykene sitä täyttämään.