Laki oli olemassa ennen rikkomusta, sillä syntiä ei voi olla ennen kuin on jotain jota vastaan rikotaan.
Laki oli siis ensin ja sitten tuli rikkomus. Ei Jumala kiusaa ihmistä niin, että ei kertoisi hänelle mitä ei saa tehdä ja sitten kun ihminen tekee väärin, sanoisi, että eihän noin saa tehdä. Sama kun antaisi lapsen tehdä mitä tahansa ja sitten rankaisisi ja sanoisi; eihän noin saa tehdä. Minun Jumalani ei ole epäoikeudenmukainen.
Vanhan testamentin ajan ihmiset kuten nykyajan kristitytkin pelastuivat synnistä ainoastaan Jeesuksen kautta. Kuuliaisuudessa Jumalalle ja seremonioiden noudattamisessa oli tehty selvä ero jo VT:n aikana:
Ps.40:
7. Teurasuhriin ja ruokauhriin et sinä mielisty; minun korvani sinä avasit, polttouhria ja syntiuhria sinä et vaadi.
8. Silloin minä sanoin: "Katso, minä tulen; kirjakääröön on kirjoitettu, mitä minun on tehtävä.
9. Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun sydämessäni."
Armo ei todellakaan tee Jumalan käskyjä tarpeettomiksi. Käskyt ja armo kuuluvat läheisesti yhteen. Jo VT:n pyhäkössä olevassa armonistuimessa (taivaallisen kuva) laki oli armoistuimen kannen alla.
Synnin palvelija seuraa omia lihallisia halujaan. Jumalan palvelija on päässyt pois synnistä, jonka laki tuomitsee. Vanhurskauden palvelijana hän noudattaa kymmentä käskyä, vanhurskasta lakia (Room.7:12). Jumalan käskyjen mukaiset teot eivät pelasta synnistä, vaan ne seuraavat pelastusta Hengen hedelminä (Gal.5:22-25).
Billy Graham sanoi mm. näin:
"Uuden testamentin kirjoittajat käyttivät sanaa laki kahdessa merkityksessä. Joskus se viittaa Vanhan testamentin seremonialakiin, joka koskettelee rituaalikysymyksiä ja sääntöjä syömisestä ja juomisesta ja muista tämän kaltaisista asioista. Tästä laista kristityt todella ovat vapaita. Mutta Uusi testamentti puhuu myös moraalilaista, joka on pysyvä, muuttumaton luonteeltaan ja josta tehdään yhteenveto Kymmenessä käskyssä" -- Associated press Dispatch, Chicago tribune Syndicate.
Ellen White:
"Mutta tässä on huomattava, ettei kuuliaisuus ole pelkkää ulkonaista myöntymystä, vaan se on rakkauden palvelusta. Jumalan laki on hänen luonteensa ilmaus: siinä on rakkauden suuri periaate ilmaistuna ja sen tähden hänen hallituksensa perustus taivaassa ja maan päällä."
Laki oli siis ensin ja sitten tuli rikkomus. Ei Jumala kiusaa ihmistä niin, että ei kertoisi hänelle mitä ei saa tehdä ja sitten kun ihminen tekee väärin, sanoisi, että eihän noin saa tehdä. Sama kun antaisi lapsen tehdä mitä tahansa ja sitten rankaisisi ja sanoisi; eihän noin saa tehdä. Minun Jumalani ei ole epäoikeudenmukainen.
Vanhan testamentin ajan ihmiset kuten nykyajan kristitytkin pelastuivat synnistä ainoastaan Jeesuksen kautta. Kuuliaisuudessa Jumalalle ja seremonioiden noudattamisessa oli tehty selvä ero jo VT:n aikana:
Ps.40:
7. Teurasuhriin ja ruokauhriin et sinä mielisty; minun korvani sinä avasit, polttouhria ja syntiuhria sinä et vaadi.
8. Silloin minä sanoin: "Katso, minä tulen; kirjakääröön on kirjoitettu, mitä minun on tehtävä.
9. Sinun tahtosi, minun Jumalani, minä teen mielelläni, ja sinun lakisi on minun sydämessäni."
Armo ei todellakaan tee Jumalan käskyjä tarpeettomiksi. Käskyt ja armo kuuluvat läheisesti yhteen. Jo VT:n pyhäkössä olevassa armonistuimessa (taivaallisen kuva) laki oli armoistuimen kannen alla.
Synnin palvelija seuraa omia lihallisia halujaan. Jumalan palvelija on päässyt pois synnistä, jonka laki tuomitsee. Vanhurskauden palvelijana hän noudattaa kymmentä käskyä, vanhurskasta lakia (Room.7:12). Jumalan käskyjen mukaiset teot eivät pelasta synnistä, vaan ne seuraavat pelastusta Hengen hedelminä (Gal.5:22-25).
Billy Graham sanoi mm. näin:
"Uuden testamentin kirjoittajat käyttivät sanaa laki kahdessa merkityksessä. Joskus se viittaa Vanhan testamentin seremonialakiin, joka koskettelee rituaalikysymyksiä ja sääntöjä syömisestä ja juomisesta ja muista tämän kaltaisista asioista. Tästä laista kristityt todella ovat vapaita. Mutta Uusi testamentti puhuu myös moraalilaista, joka on pysyvä, muuttumaton luonteeltaan ja josta tehdään yhteenveto Kymmenessä käskyssä" -- Associated press Dispatch, Chicago tribune Syndicate.
Ellen White:
"Mutta tässä on huomattava, ettei kuuliaisuus ole pelkkää ulkonaista myöntymystä, vaan se on rakkauden palvelusta. Jumalan laki on hänen luonteensa ilmaus: siinä on rakkauden suuri periaate ilmaistuna ja sen tähden hänen hallituksensa perustus taivaassa ja maan päällä."
Vastaukset 1
Vanhimmat
Room:5/13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa,mutta syntiä ei lueta missä lakia ei ole.