Mihinköhän perustuu katolisten pappien naimattomuuskielto, selibaatti? Käsittääkseni se ei saa tukea ainakaan Raamatusta.
Pietari oli naimisissa.
1. Kor. 9:5
"Eikö meillä olisi oikeus kuljettaa muassamme vaimoa, uskonsisarta, niinkuin muutkin apostolit ja Herran veljet ja Keefas tekevät"?
Matt. 8:14
"Kun Jeesus tuli Pietarin kotiin, näki hän hänen anoppinsa makaavan sairaana kuumeessa".
Raamatussa kerrotaan eräistä, jotka kieltävät menemään naimisiin, jota kieltoa ei hyvänä pidetä.
1. Tim. 4:3
"ja jotka kieltävät menemästä naimisiin ja nauttimasta ruokia, mitkä Jumala on luonut niiden nautittavaksi kiitoksella, jotka uskovat ja ovat tulleet totuuden tuntemaan".
Tämän kysymyksen olen ystävällisessä hengessä esiin tuonut ja toivon asiallisia vastauksia. Kiitos.
Pietari oli naimisissa.
1. Kor. 9:5
"Eikö meillä olisi oikeus kuljettaa muassamme vaimoa, uskonsisarta, niinkuin muutkin apostolit ja Herran veljet ja Keefas tekevät"?
Matt. 8:14
"Kun Jeesus tuli Pietarin kotiin, näki hän hänen anoppinsa makaavan sairaana kuumeessa".
Raamatussa kerrotaan eräistä, jotka kieltävät menemään naimisiin, jota kieltoa ei hyvänä pidetä.
1. Tim. 4:3
"ja jotka kieltävät menemästä naimisiin ja nauttimasta ruokia, mitkä Jumala on luonut niiden nautittavaksi kiitoksella, jotka uskovat ja ovat tulleet totuuden tuntemaan".
Tämän kysymyksen olen ystävällisessä hengessä esiin tuonut ja toivon asiallisia vastauksia. Kiitos.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Ensinnäkin Katolisessa Kirkossa on myös naimisissa olevia pappeja. Se ei ole usko- tai moraalioppi vaan kirkkojärjestykseen liittyvä asia.
Kirkko ei myöskään kiellä naimisiinmenoa, joten antamasi jae ei päde.
Raamattu myös tukee naimattomuutta aivan samalla tavalla kuin naimisiinmenoakin:
10. Opetuslapset sanoivat hänelle: "Jos miehen on näin laita vaimoonsa nähden, niin EI OLE HYVÄ NAIDA".
11. Mutta hän sanoi heille: "Ei tämä sana kaikkiin sovellu, vaan ainoastaan niihin, joille se on suotu.
12. Sillä on niitä, jotka syntymästään, äitinsä kohdusta saakka, ovat avioon kelpaamattomia, ja on niitä, jotka ihmiset ovat tehneet avioon kelpaamattomiksi, ja niitä, jotka TAIVASTEN VALTAKUNNAN TÄHDEN ovat tehneet itsensä avioon kelpaamattomiksi. Joka voi sen itseensä sovittaa, se sovittakoon." (Matt. 19.)
Paavali suosittelee suuresti naimattomuutta:
1. Mutta mitä siihen tulee, mistä kirjoititte, niin hyvä on miehelle olla naiseen ryhtymättä;
2. mutta haureuden syntien välttämiseksi olkoon kullakin miehellä oma vaimonsa, ja kullakin naisella aviomiehensä.
8. Naimattomille ja leskille minä taas sanon: heille on hyvä, jos pysyvät sellaisina kuin minäkin;
9. mutta jos eivät voi itseään hillitä, niin menkööt naimisiin; sillä parempi on naida kuin palaa.
32. Soisin, ettei teillä olisi huolia. Naimaton mies huolehtii siitä, mikä on Herran, kuinka olisi Herralle mieliksi;
33. mutta nainut huolehtii maailmallisista, kuinka olisi vaimolleen mieliksi,
39. Vaimo on sidottu, niin kauan kuin hänen miehensä elää, mutta jos mies kuolee, on hän vapaa menemään naimisiin, kenen kanssa tahtoo, kunhan se vain tapahtuu Herrassa.
40. Mutta hän on onnellisempi, jos pysyy entisellään; se on minun mielipiteeni, ja minä luulen, että minullakin on Jumalan Henki.
(1.Kor 7.)
Siunausta.
Kiitos asiallisesta vastauksesta ja siunausta!
...voisit vähän tarkentaa seuraavaa tekstiäsi.
"Ensinnäkin Katolisessa Kirkossa on myös naimisissa olevia pappeja. Se ei ole usko- tai moraalioppi vaan kirkkojärjestykseen liittyvä asia.Kirkko ei myöskään kiellä naimisiinmenoa, joten antamasi jae ei päde.Raamattu myös tukee naimattomuutta aivan samalla tavalla kuin naimisiinmenoakin".
Onko kyse kenties muiden kirkkojen papeista, jotka ovat olleet naimisissa ja sitten liittyneet katoliseen kirkkoon?
Ei kirkko kiellä naimisiinmenoa sinänsä, mutta kuinka asia on pappiskutsumuksen saaneiden osalta?
Naimattomutta ainakin suositellaan, joka käytännössä taitaa viitata arkkipiispa Emmanuel Milingon kohtaloon.
"10. Opetuslapset sanoivat hänelle: "Jos miehen on näin laita vaimoonsa nähden, niin EI OLE HYVÄ NAIDA".
11. Mutta hän sanoi heille: "Ei tämä sana kaikkiin sovellu, vaan ainoastaan niihin, joille se on suotu.....
...... ja niitä, jotka TAIVASTEN VALTAKUNNAN TÄHDEN ovat tehneet itsensä avioon kelpaamattomiksi. Joka voi sen itseensä sovittaa, se sovittakoon." (Matt. 19.)
Jeesuksen sana: "Joka voi sen itseensä sovittaa, se sovittakoon", ei vaikuta kirkkojärjestykseen kuuluvalta asialta, eikä se tunnu velvoittavalta käskyltä, vaikka vapaaehtoisestihan katoliset papit valitsevat selibaatin. Sen jälkeen asia ei taida olla aivan yksiselitteinen.
"Onko kyse kenties muiden kirkkojen papeista, jotka ovat olleet naimisissa ja sitten liittyneet katoliseen kirkkoon?"
Lännessä kyllä. Idän riituksissa käytäntö on sama kuin esim. ortodokseilla. Pappisvihkimyksen jälkeen ei voi mennä naimisiin, mutta naimisissa oleva voidaan vihkiä papiksi.
eikös tämä ole vähän vastakkainen lainaus
"1 Tämä sana on varma: joka pyrkii seurakunnan kaitsijan virkaan, tahtoo jaloon työhön. 2 Seurakunnan kaitsijan tulee olla moitteeton, yhden vaimon mies, raitis, harkitseva, rauhallinen, vieraanvarainen ja taitava opettamaan, 3 ei juomiseen taipuvainen, ei väkivaltainen eikä rahanahne, vaan lempeä ja sopuisa. 4 Hänen on pidettävä hyvää huolta perheestään, kasvatettava lapsensa tottelevaisiksi ja saavutettava kaikkien kunnioitus. 5 Jos joku ei osaa pitää huolta omasta perheestään, kuinka hän voisi huolehtia Jumalan seurakunnasta?"
siis seurakunnan pään tulisi olla perheellinen jotta pystyi hoitamaan seurakuntaansa kuin perhettään..........
Niinkuin sanoin raamattu tukee niin selibaattia kuin avioliittoa. Emme voi sulkea toista pois.
"yhden vaimon mies"
Moniavioisuus on kielletty.
Jeesuskin oli selibaatti.
Oliko....siitä en olisi niinkään varma....historialliselta kannalta katsoen hän olisi ollut silloin yhteisöstään poikkeava
vaikka mihin, kun vähän tulkitaan. Aina voi tietysti sanoa, että tuo sinun "tulkintasi" on väärä. Silloin oikean tulkinnan määrää enemmistö tai katolisessa tapauksessa vähemmistö vanhoja pappoja.