kertokaa joku pliis mulle mikä on katolinen kirkko? kuuluuko evankelisluterilainen kirkko katoliseen vai miten se menee? onko ne kaks ihan eri juttua vai? tiedän että oon ihan sivistymätön ja tyhmä kun en tuollaista tiedä mutta tarvin apua ja pian.
asiallisia vastauksia kiitos.
asiallisia vastauksia kiitos.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Argh... tätä on tosi vaikea sanoa lyhyesti, mutta tässä yritys.
Katolinen kirkko tarkoittaa kaiken kattavaa ja kaikkia aikoja varten olevaa kirkkoa. Kirkon alku on Jeesuksen sanoissa Pietarille (... Sinä olet Pietari ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni.) Jeesus on katolisen kirkon ylipappi ja johtaja, ja katolinen kirkko on uskomme mukaan Jeesuksen ruumis maan päällä.
Kirkon ajallinen, maallinen johtaja on Rooman piispa eli paavi, joka on Pietarin seuraaja (siis EI Jeesuksen sijainen, kuten jotkut väittävät). Katolinen kirkko on jatkanut toimintaansa katkeamatta Pietarista asti, ja Jeesuksen Pietarille antamat lupaukset siirtyvät pappivihkimyksen kautta seueraaville sukupolville. Pietarista on suora katkeamaton yhteys nykyiseen maalliseen johtajaan, Johannes Paavali ll:een.
Paavi ei tietenkään päätä yksin kirkon asioista. Eikä paavi ole erehtymätön kaikissa asioissa – näin ei kirkko koskaan ole opettanut, vaikka joskus sellaisia väitteitä näkee. Kirkon asioista ja opetuksesta päättää kirkolliskokous ja piispainkokous yhdessä johtajansa kanssa.
Ortodoksinen, protestanttinen, myös luterilainen, ja anglikaaninen kirkko ovat aikojen kuluessa eronneet katolisesta kirkosta ja ne ovat siis paljon nuorempia kuin katolinen kirkko. Ortodoksisen ja anglikaanisen kirkon kohdalla eron syy oli lähes puhtaasti poliittiinen. Luterilaisen kirkon synnyn takana oli kaksi asiaa: toisaalta oikeutettu arvostelu katolisen kirkon sisällä syntyneisiin väärinkäytöksiin, toisaalta maallisten hallitsijoiden halu hankkia itselleen enemmän valtaa. 1500-luvullahan kirkko oli vielä vahva toimija poliittisella näyttämöllä.Varsinkin protestanttisen kirkon piiristä on sittemmin eronnut monia pienempiä lahkoja. Silti katolinen kirkko on tänä päivänäkin maailman ylivoimaisesti suurin kristillinen kirkko.
Nykyään ekumenian ansiosta monia väärinkäsityksiä ja ristiriitoja kirkkojen välillä on pystytty poistamaan. Ortodoksisen ja katolisen kirkon välillä oppierot ovat jo erittäin pienet ja myös esim. luterilaisen ja katolisen kirkon välit ovat lähentyneet paitsi käytännön tasolla myös opillisesti.
Kysy toki lisää – helpompi on kirjoittaa, jos tietää, mikä sinua ennen muuta kiinnostaa!
Jos paavi ei ole erehtymätön, niin miksi niin on kuitenkin katolisessa kirkossa päätetty?
Alkukirkko ei suinkaan ollut sama asia kuin katolinen. Tai siinä mielessä kyllä, että se oli yleinen, jota sana katolinen tarkoittaa. Mutta siis alkukirkossahan on kaikkien kirkkojen juuret, ei vain katolisen.
Ortodoksisen ja katolisen kirkon ero johtui siitä opillisesta kiistasta, että katolinen kirkko opetti Pyhän Hengen lähtevän Isästä JA Pojasta, kun taas muut olivat sitä mieltä, että se lähtee vain Isästä. Toinen suuri syy oli se, että muut eivät hyväksyneet paavin valtaa. Ortodoksinen kirkko siis erosi katolisesta vuonna 1054, ja ortodoksinen tarkoittaa oikeaoppista.
Luther ei itse olisi halunnut perustaa uutta kirkkokuntaa, mutta asiat tavallaan ajautuivat siihen paavin julistettua hänet pannaan ja hallitsijoiden kiinnostuttua uudesta lahkosta, joka antaisi heille oikeuden takavarikoida kirkon omaisuutta. Luterilainen kirkko ei kovinkaan tarkkaan seurannut Lutherin oppeja, vaan enemmänkin hänen seuraajiensa.
Protestanttien hajaantuminen johtui erinäisistä opillisista kiistoista. Mutta myös siitä, että jokaisella oli mahdollisuus tutkia sanaa omalla kielellään. Tällöin ihmisillä on ollut mahdollisuus tulkita itse sanaa ja ajatella itse ja tehdä itse omat johtopäätöksensä. Väistämättä tällöin erilaisia tulkintoja syntyy.
On aivan väärää tietoa väittää, että katolinen kirkko noin vain pitäisi paavia erehtymättömänä. Se on vähän kun sanoisi, että suomalaisilla on siniset silmät. Ei, itse asiassa olisi kyseessä vielä pahempi yleistys, sillä kirkkohistoria tuntee vain kaksi tapausta, joissa paavi on puhunut "ex cathedra" eli antanut erehtymättömän lausunnon.
Erehtymättömyyden edellytys siis on, että päätös tai lauselma tehdään tietoisesti ex cathedra. Nämä kaksi tapausta ovat: 1) paavi Pius lX:n julistus Neitsyt Marian synnittömästä sikiämisestä ja 2) paavi Pius X11:n julistus Neitsyt Marian taivaaseen ottamisesta.
Paavit ovat lähes 2000 vuoden toimintansa aikana puhuneet paljon muutakin, mutta vain näitä kahta julistusta kirkko pitää varmasti erehtymättömänä. Muutkin puheet voivat tietysti olla 100-prosenttisen oikeita, mutta oppi erehtymättömyydestä koskee vain näitä kahta julistusta.
Raamatun mukaan kirkko on erehtymätön, vaikka syntiset ihmiset (ja kaikki ihmiset paavi mukaan lukien ovat syntisiä) eivät olekaan. Tämä käy ilmi esimerkiksi seuraavista kohdista 1 Tim 3:15: "Jos tuloni kuitenkin viivästyy, saat tästä tietää, miten on käyttäydyttävä Jumalan temppelissä, elävän Jumalan seurakunnassa, joka on TUTUUDEN PYLVÄS JA PERUSTUS." ja Ef 5:25-27: "…niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi henkensä sen puolesta pyhittääkseen sen. Hän pesi sen puhtaaksi vedellä ja sanalla voidakseen asettaa sen eteensä kirkkaana, pyhänä ja moitteettomana, vailla tahraa, ryppyä tai virhettä." ja Matt. 16:18: "Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on vapautettu taivaissa."
On tärkeää muistaa, että kun katolinen kirkko puhuu kirkosta, siis itsestään, se tarkoittaa juuri uskovien seurakuntaa, jota Pietarin seuraaja johtaa Jeesuksen lupauksen mukaisesti ja Jeesuksen antamalla valtuudella, ei esimerkiksi rakennusta tai hierarkiaa. Piispat taas ovat apostolien seuraajia, ja heitä koskee se pyhitys ja valta, jonka Jeesus antoi apostoleille – apostoleille, joiden kanssa hän lupasi olla MAAILMAN LOPPUUN ASTI.
Kun siis paavi puhuu yhdessä kaikkien apostolien elossa olevien seuraajien kanssa eli yhdessä maailman piispojen kanssa – ex cathedra – häntä koskee Jeesuksen lupaus siitä, että hänen sitomansa on taivaissa sidottu ja hänen vapauttamansa on taivaissa vapautettu.
KATOLISEN KIRKON ALKUPERÄISYYDESTÄ
Tottakai kaikkien kirkkojen juuret ovat alkukirkossa, koska kaikkien kirkkojen juuret ovat katolisessa kirkossa. Se, että suhteellisen pieniä ryhmittymiä on eronnut katolisesta kirkosta, ei mitenkään muuta sitä tosiasiaa, että katolisen kirkon toiminta ja Pietarin seuraajuus on jatkunut ilman katkosta Pietarista asti. Esim. luterilaisuus erosi yhteisestä, Jeesuksen perustamasta kirkosta, vaikka Jeesus ei halunnut usemapia kirkkoja. Jeesus perusti vain yhden seurakunnan, yhden kirkon, ja halusi, että se pysyy yhtenä.
Ajatellaanpa loogisesti: puolue A on ensimmäinen puolue, joka päättää ajaa vaikka peltomaan jakamista tasan kaikille maanviljelijöille. 100 vuoden kuluttua puolueesta A eroaa ryhmä, joka perustaa puolueen B. Vaikka puolue B myös ajaisi maan tasajakoa, se ei silti voi väittää olevansa alkuperäinen maan tasajakoa kannattanut puolue, koska se on vain A:sta eronnut ryhmä. A on ainut alkuperäinen maan tasajaon kannattaja, muut ovat seurailijoita.
Tietenkään katolinen kirkko ei ole samanlainen kuin alkukirkko, koska kirkon pitääkin kehittyä maailman ja ihmisten kehittyessä. Jeesus ei koskaan tarkoittanut, että kaiken pitäisi pysyä sellaisena kuin hänen kuollessaan. Hänhän antoi apostolilleen vallan tehdä ratkaisuja ja päätöksiä hänen jälkeensä, vallan sitoa tai vapauttaa. Mutta katolinen kirkko on jatkanut alkukirkon työtä katkeamattomassa ketjussa ja muut ovat vain ottaneet etäisyyttä tähän katkeamattomaan yhteyteen.
ORTODOKSISEN KIRKON EROSTA
Kysymys Rooman piispan johtoasemasta kirkossa oli mitä poliittisin, suorastaan valtapoliittinen kysymys, joka muutti kirkon sisäisen väittelyn ryhmittymän eroamiseksi ja uuden kirkon perustamiseksi. Ilman tätä valtapoliittista aspektia kysymys olisi voitu ratkaista kirkon sisäisellä toiminnalla kuten monet muutkin opilliset kysymykset on ratkaistu.
On aivan väärää tietoa väittää, että katolinen kirkko noin vain pitäisi paavia erehtymättömänä. Se on vähän kun sanoisi, että suomalaisilla on siniset silmät. Ei, itse asiassa olisi kyseessä vielä pahempi yleistys, sillä kirkkohistoria tuntee vain kaksi tapausta, joissa paavi on puhunut "ex cathedra" eli antanut erehtymättömän lausunnon.
Erehtymättömyyden edellytys siis on, että päätös tai lauselma tehdään tietoisesti ex cathedra. Nämä kaksi tapausta ovat: 1) paavi Pius lX:n julistus Neitsyt Marian synnittömästä sikiämisestä ja 2) paavi Pius X11:n julistus Neitsyt Marian taivaaseen ottamisesta.
Paavit ovat lähes 2000 vuoden toimintansa aikana puhuneet paljon muutakin, mutta vain näitä kahta julistusta kirkko pitää varmasti erehtymättömänä. Muutkin puheet voivat tietysti olla 100-prosenttisen oikeita, mutta oppi erehtymättömyydestä koskee vain näitä kahta julistusta.
Raamatun mukaan kirkko on erehtymätön, vaikka syntiset ihmiset (ja kaikki ihmiset paavi mukaan lukien ovat syntisiä) eivät olekaan.Tämä käy ilmi esimerkiksi seuraavista kohdista 1 Tim 3:15: "Jos
tuloni kuitenkin viivästyy, saat tästä tietää, miten on käyttäydyttävä Jumalan temppelissä, elävän Jumalan seurakunnassa, joka on TUTUUDEN PYLVÄS JA PERUSTUS." ja Ef 5:25-27: "…niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi henkensä sen puolesta
pyhittääkseen sen. Hän pesi sen puhtaaksi vedellä ja sanalla voidakseen asettaa sen eteensä kirkkaana, pyhänä ja moitteettomana, vailla tahraa, ryppyä tai virhettä." ja Matt. 16:18: "Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on vapautettu taivaissa."
On tärkeää muistaa, että kun katolinen kirkko puhuu kirkosta, siis itsestään, se tarkoittaa juuri uskovien seurakuntaa, jota Pietarin seuraaja johtaa Jeesuksen lupauksen mukaisesti ja Jeesuksen antamalla valtuudella, ei esimerkiksi rakennusta tai hierarkiaa. Piispat taas ovat apostolien seuraajia, ja heitä koskee se pyhitys ja valta, jonka Jeesus antoi apostoleille – apostoleille, joiden kanssa hän lupasi olla MAAILMAN LOPPUUN ASTI.
Kun siis paavi puhuu yhdessä kaikkien apostolien elossa olevien seuraajien kanssa eli yhdessä maailman piispojen kanssa – ex cathedra – häntä koskee Jeesuksen lupaus siitä, että hänen sitomansa on taivaissa sidottu ja hänen vapauttamansa on taivaissa vapautettu.
KATOLISEN KIRKON ALKUPERÄISYYDESTÄ
Tottakai kaikkien kirkkojen juuret ovat alkukirkossa, koska kaikkien kirkkojen juuret ovat katolisessa kirkossa. Se, että suhteellisen pieniä ryhmittymiä on eronnut katolisesta kirkosta, ei mitenkään muuta sitä tosiasiaa, että katolisen kirkon toiminta ja Pietarin seuraajuus on jatkunut ilman katkosta Pietarista asti. Esim. luterilaisuus erosi yhteisestä, Jeesuksen perustamasta kirkosta, vaikka Jeesus ei halunnut usemapia kirkkoja. Jeesus perusti vain yhden seurakunnan, yhden kirkon, ja halusi, että se pysyy yhtenä.
Ajatellaanpa loogisesti: puolue A on ensimmäinen puolue, joka päättää ajaa vaikka peltomaan jakamista tasan kaikille maanviljelijöille. 100 vuoden kuluttua puolueesta A eroaa ryhmä, joka perustaa puolueen B. Vaikka puolue B myös ajaisi maan tasajakoa, se ei silti voi väittää olevansa alkuperäinen maan tasajakoa kannattanut puolue, koska se on vain A:sta eronnut ryhmä. A on ainut alkuperäinen maan tasajaon kannattaja, muut ovat seurailijoita.
Tietenkään katolinen kirkko ei ole samanlainen kuin alkukirkko, koska kirkon pitääkin kehittyä maailman ja ihmisten kehittyessä. Jeesus ei koskaan tarkoittanut, että kaiken pitäisi pysyä sellaisena
kuin hänen kuollessaan. Hänhän antoi apostolilleen vallan tehdä ratkaisuja ja päätöksiä hänen jälkeensä, vallan sitoa tai vapauttaa. Mutta katolinen kirkko on jatkanut alkukirkon työtä
katkeamattomassa ketjussa ja muut ovat vain ottaneet etäisyyttä tähän katkeamattomaan yhteyteen.
Kirkosta käytetään "katolinen kirkko" -nimeä ensimmäise kerran 100-luvun alussa. Eikä tuo kirkko ole siitä mihinkään hävinnyt eikä välillä lakannut olemasta. Uusi testamenttikin koottiin samaisen katolisen kirkon kirkolliskokouksessa vasta yli 200 vuotta myöhemmin.
ORTODOKSISEN KIRKON EROSTA
Kysymys Rooman piispan johtoasemasta kirkossa oli mitä poliittisin, suorastaan valtapoliittinen kysymys, joka muutti kirkon sisäisen väittelyn ryhmittymän eroamiseksi ja uuden kirkon perustamiseksi.Ilman tätä valtapoliittista aspektia kysymys olisi voitu ratkaista kirkon sisäisellä toiminnalla kuten monet muutkin opilliset kysymykset on ratkaistu.