Oikein riemastuin kun luin tänään ilmestyneestä Ristin Voitosta, että Markku aikoo perustaa oman kirkkokunnan. Se tulee hänen mukaansa kysymykseen, jos luterilainen kirkko päättää pidättää Markun virastaan.
Sehän olisi kertakaikkiaan mainio juttu. Sinne voisivat mennä kaikki eksyneet hillumaan meedioittensa kanssa ilman, että heidän tarvitsee hämmentää helluntailaisia jutuillaan.
Vaikka luterilainen kirkko on nykyään perkeleestä, on heillä rohkeutta sanoa, mistä Markun toiminta on kotoisin. Ristin Voiton mukaan Markun toimintaan liitetään luterilaisten lausunnoissa "lähes kaikki epäterveen kristillisyyden elementit, kuten pakottaminen, manipulointi, suggerointi, vinoutunut johtajakultti ja menestysteologia". Luterilaisen kirkon tuomiokapituli (naurettava nimike nykyaikana) sanoo myös, että koiviston toiminnassa on "okkultistisävytteisiä ja ahamanistisia piirteitä". Mielenkiintoista analyysiä kirkolta, joka on itse syyllistynyt KAIKKIIN asioihin, joista se syyttää Koivistoa.
Kaikenkaikkiaan Markun ja luterilaisen kirkon kädenvääntö on huvittavaa seurattavaa. Kumpikin osapuoli on aivan yhtä eksyksissä ja lihallisen mielen vallassa.
Luterilainen kirkko kritisoi koivistoa myös niistä asioista, jotka ovat MArkun toiminnassa oikein (ainakin näennäisesti). Luterilainen kirkko antaa ymmärtää, että Koivisto korostaa luterilaisen kirkon käsityksien vastaisesti fundamentalistista raamatuntulkintaa, uskonratkaisua, pyhitystä Jumalan ja ihmisen yhteistyönä. Näin luterilainen kirkko asettuu myös Jumalan sanaa vastaan hyvin röyhkeällä ja tyhmänylpeällä tavalla.
Kirkon ja Markun kiista on siis mielestäni naurettavaa pikkusielusta kähinää tässä näennäisen vapaassa maassa, jossa kaikki saavat vapaaehtoisesti rangaistuksen uhalla uskoa niinkuin sosialistis-feministis-luterilainen kirkko yhdessä valtion ja massamedian kanssa uskoo.
Kaikki muut (eksyneetkin, niinkuin Nokialaiset) joutuvat suomalaisen poliittis-uskonnollisen hallintokoneiston hampaisiin.
Lehtijuttu, johon viittasin ilmestyi tänään Ristin voitossa, joka ilmestyy huomenna 4. lokakuuta 2006. Vakituiset tilaajat saavat lehden päivää aiemmin.
Sehän olisi kertakaikkiaan mainio juttu. Sinne voisivat mennä kaikki eksyneet hillumaan meedioittensa kanssa ilman, että heidän tarvitsee hämmentää helluntailaisia jutuillaan.
Vaikka luterilainen kirkko on nykyään perkeleestä, on heillä rohkeutta sanoa, mistä Markun toiminta on kotoisin. Ristin Voiton mukaan Markun toimintaan liitetään luterilaisten lausunnoissa "lähes kaikki epäterveen kristillisyyden elementit, kuten pakottaminen, manipulointi, suggerointi, vinoutunut johtajakultti ja menestysteologia". Luterilaisen kirkon tuomiokapituli (naurettava nimike nykyaikana) sanoo myös, että koiviston toiminnassa on "okkultistisävytteisiä ja ahamanistisia piirteitä". Mielenkiintoista analyysiä kirkolta, joka on itse syyllistynyt KAIKKIIN asioihin, joista se syyttää Koivistoa.
Kaikenkaikkiaan Markun ja luterilaisen kirkon kädenvääntö on huvittavaa seurattavaa. Kumpikin osapuoli on aivan yhtä eksyksissä ja lihallisen mielen vallassa.
Luterilainen kirkko kritisoi koivistoa myös niistä asioista, jotka ovat MArkun toiminnassa oikein (ainakin näennäisesti). Luterilainen kirkko antaa ymmärtää, että Koivisto korostaa luterilaisen kirkon käsityksien vastaisesti fundamentalistista raamatuntulkintaa, uskonratkaisua, pyhitystä Jumalan ja ihmisen yhteistyönä. Näin luterilainen kirkko asettuu myös Jumalan sanaa vastaan hyvin röyhkeällä ja tyhmänylpeällä tavalla.
Kirkon ja Markun kiista on siis mielestäni naurettavaa pikkusielusta kähinää tässä näennäisen vapaassa maassa, jossa kaikki saavat vapaaehtoisesti rangaistuksen uhalla uskoa niinkuin sosialistis-feministis-luterilainen kirkko yhdessä valtion ja massamedian kanssa uskoo.
Kaikki muut (eksyneetkin, niinkuin Nokialaiset) joutuvat suomalaisen poliittis-uskonnollisen hallintokoneiston hampaisiin.
Lehtijuttu, johon viittasin ilmestyi tänään Ristin voitossa, joka ilmestyy huomenna 4. lokakuuta 2006. Vakituiset tilaajat saavat lehden päivää aiemmin.
Vastaukset 6
Vanhimmat
ei koskaan voi olla Jumalan ja ihmisen yhteistyötä, se on AINA VAIN Jumalan työtä!
Ihmisen täytyy suodtua pyhitykseen, koska ihmisell eon annetu vapaa tahto joka tilanteeseen. On luterilainen valhe, että Jumala pyhyittäisi ihmisen väkisin, jos ihminen haluaa olla epäpyhä.
Meidän pitää rukoilla Jumalaa pyhittämään meidät, mikä on kyllä osallistumista siihen, että Jumala voi pyhittää. Meitä kehoitetaan pyhittymään, mikä on sitä, että annamme Jumalalle valtuudet omaan elämäämme.
kirkkauden toivo !
Heb 10:10. "10. Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan."
Pyhitys on siis kätkettynä Jeesuksessa, niin paljon me olemme pyhittyneitä, kuinka paljon Jeesus on elämääni, muuta pyhitystä ei ole eolmassakaan, Hän on pyhityksemme, täydellisesti.
Otetaan nyt taas ryöväri ristillä esimerkiksi.
Sana sanoo, että "ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Herraa", ryöväri ei ehtinyt omatakoiseen pyhitykseen, ja kuitenkin hän meni Herran itsensä kanssa paratiisiin, vain ja yksinomaan Jeesus on pyhityksemme.
Jos meitä Raamattu kehoittaa pyhittymän, niin se ensisijaisesti kehoittaa uskomaan Jeesukseen, että saa Hänessä synnit anyteeksi ja sen myötä lahjavanhurskauden, miten muuten voit selittää, tämän . "Olka pyhät, silää Jumala on pyhä.!
Luuletko omilla teoillasi pyhittyvän Jumalan tasolle ja Hänen pyhyyteen?
Vain Jeesuksessa se on mahdollista.
matkan päässä ylläolevan kirjoittajalta. Harvoin tulee luettua noinkin itseriittoista ja ylimielistä tekstiä. Jos pyhitys saa aikaan tuollaisen mielentilan ja asenteen niin toivottavasti en koskaan pyhity! Siunausta silti.
Sinä olet taas yksi valittaja, jolla ei ole omaa henkilökohtaista suhdetta Jumalaan, tai jos on, niin kanssakäyminen on aika satunnaista Jumalan kanssa.
Sinua vain ärsyttää se, mitä kirjoitan. Aika paha haukkua jonkun käytöstä ja paljastaa samalla, ettei tiedä, mitä pyhitys on...
Historia toistaa itseään, ja näin tulee jatkumaankin. Onhan se rikkaus, että uskonlahkot saavat lisää kapasiteettia.