Kuten tiedämme, että vaikka paperitytöläinen Esko Kulonen ei ollut historiallinen henkilö, oli hän ja yhä on sankarillis-marttyyris-myyttinen riistetyn työläisen arkkityyppi.
Mutta asiaan, kaivoin jälleen KOM-teatterin virsikirjan ja kappas vain, silmäni korvassa ikäänkuin räsähti. Toivon siis selvennystä Teiltä Toverit, seuraaviin pyhien laulujemme kohtiin:
1) SIIRTOTYÖLÄINEN -hymnissä, sanotaan että: "Saa lapion myydä, kun loppuu rahat..." Mitä tuo lapion myyminen mielestänne markkeeraa? Työläisen itsensä myymistä porvareille orjaksi? Oder?
2) OPPIMISEN YLISTYS -virressa vihjataan selvästi että keskivertotyöläinen (esim. Che ja Ape) ei osaisi aakkosia -lukemisesta puhumattakaan. Tämä lienee kuitenkin marxilaisen keerygman tärkeyttä korostava aspekti. Mutta ko. laulussa nälkäiselle esitetty vankkumaton, lähes fasistinen vaatimus "kirjaan tarttumisesta" lienee minusta kuitenkin kohtuutonta.
Revisionismi -syytöksestä huolimatta haluan todeta että kyllä pioneeritoverien tai nuorten äskoodeeälläläisten pitäisi ainakin tänään voida tukea työläisen maallisia tarpeita, oppimisprosessin yhteydessä. Teoria ilman käytäntöä, on riistäjien metodi, ei minun, Aapon ja Pyhän Puolueemme.
3) TÄMÄ PIENI LAULU ON SINULLE on taasen kaunis pieni veisu totta tosiaan, mutta miksi se loppuu seuraavasti: "Me opimme olemaan tovereita ja me opimme tekemään työtä..." Eikai meidän työläisten työpanoksessa ole jotain moittimista? Vai onko muka niin että työläiseksi synnytään, ilman että olisimme ammatikoulua tai oppisopimusta nähneetkäämme? Pyhää Aatettamme ei voi sisäistää ilman verta ja hikeä (so. työtä). Työläisaatteemme ei avaudu laiskalle tai vain puhtaan teorian opiskelemisen kautta -kuten humanistit kuvittelevat!?
HAMAS NASRALLAH EL MUNDO ANALIS CANALIS!
-----------------------------------------
LOPPULLISEEN VOITTOON VAIKKA SUOLTA PITKIN!
Mutta asiaan, kaivoin jälleen KOM-teatterin virsikirjan ja kappas vain, silmäni korvassa ikäänkuin räsähti. Toivon siis selvennystä Teiltä Toverit, seuraaviin pyhien laulujemme kohtiin:
1) SIIRTOTYÖLÄINEN -hymnissä, sanotaan että: "Saa lapion myydä, kun loppuu rahat..." Mitä tuo lapion myyminen mielestänne markkeeraa? Työläisen itsensä myymistä porvareille orjaksi? Oder?
2) OPPIMISEN YLISTYS -virressa vihjataan selvästi että keskivertotyöläinen (esim. Che ja Ape) ei osaisi aakkosia -lukemisesta puhumattakaan. Tämä lienee kuitenkin marxilaisen keerygman tärkeyttä korostava aspekti. Mutta ko. laulussa nälkäiselle esitetty vankkumaton, lähes fasistinen vaatimus "kirjaan tarttumisesta" lienee minusta kuitenkin kohtuutonta.
Revisionismi -syytöksestä huolimatta haluan todeta että kyllä pioneeritoverien tai nuorten äskoodeeälläläisten pitäisi ainakin tänään voida tukea työläisen maallisia tarpeita, oppimisprosessin yhteydessä. Teoria ilman käytäntöä, on riistäjien metodi, ei minun, Aapon ja Pyhän Puolueemme.
3) TÄMÄ PIENI LAULU ON SINULLE on taasen kaunis pieni veisu totta tosiaan, mutta miksi se loppuu seuraavasti: "Me opimme olemaan tovereita ja me opimme tekemään työtä..." Eikai meidän työläisten työpanoksessa ole jotain moittimista? Vai onko muka niin että työläiseksi synnytään, ilman että olisimme ammatikoulua tai oppisopimusta nähneetkäämme? Pyhää Aatettamme ei voi sisäistää ilman verta ja hikeä (so. työtä). Työläisaatteemme ei avaudu laiskalle tai vain puhtaan teorian opiskelemisen kautta -kuten humanistit kuvittelevat!?
HAMAS NASRALLAH EL MUNDO ANALIS CANALIS!
-----------------------------------------
LOPPULLISEEN VOITTOON VAIKKA SUOLTA PITKIN!
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.