Ulospäin adventismi tosiaan haluaa esittäytyä "evankeelisena" ja jopa "luterilaisena herätysliikkeenä" ja Lutheriinkin voidaan alussa viitata, mutta kun ihminen on saatu sisällä järjestöön ladataan adventismin todellinen henki ja ydin tiskille, ja se on valovuoden päässä evankeelisuudesta ja Lutherista.
Pelastuminen adventismin tutkivan tuomion opin puitteissa perustuu tosiasiassa ihmisen omaan tahrattomaksi tehtyyn luonteeseen (ns. "luonteenkehitys", jota EGW korostaa).
Adventistipastori myönsi, kysymys on erikoisuuden tavoittelusta monenlaisilla erikoisopeilla ja lain vaatimilla teoilla, joista tulee tosiasiassa pelastuskysymyksiä.
Adventisteihin on yritettävä saada tuotua uusia jäseniä, ensin heille annetaan "ohutta ruokaa" eli puhutaan Jeesuksesta, evankeliumista, Raamatusta ja sitten Sapatista. Myöhemmin kun ovat etabloituneet annetaan "vahvaa ruokaa" eli tutkivan tuomion oppia, oppia babylonin kirkoista (luterilaiset, helluntailaiset jne.), keskiyön huuto-oppia viitaten vuoteen 1844, pyhäkkö-oppia jne. Ellenistä ensin puhutaan leppoisaan sävyyn, mutta mitä pitemmälle pääsee kirkossa sitä velvoittavammaksi tulee hänen pitämisensä profeettana ja hänen kirjoitustensa Raamatun rinnalla ja jopa yli rinnastaminen.
Adventistien kautta on mahdollista tulla uskoon, mutta sitten alkaa lakiopit, joita noudattaen luopumus tulee, jollei sitten tajua eksytystä ja häivy pois.
Pelastuminen adventismin tutkivan tuomion opin puitteissa perustuu tosiasiassa ihmisen omaan tahrattomaksi tehtyyn luonteeseen (ns. "luonteenkehitys", jota EGW korostaa).
Adventistipastori myönsi, kysymys on erikoisuuden tavoittelusta monenlaisilla erikoisopeilla ja lain vaatimilla teoilla, joista tulee tosiasiassa pelastuskysymyksiä.
Adventisteihin on yritettävä saada tuotua uusia jäseniä, ensin heille annetaan "ohutta ruokaa" eli puhutaan Jeesuksesta, evankeliumista, Raamatusta ja sitten Sapatista. Myöhemmin kun ovat etabloituneet annetaan "vahvaa ruokaa" eli tutkivan tuomion oppia, oppia babylonin kirkoista (luterilaiset, helluntailaiset jne.), keskiyön huuto-oppia viitaten vuoteen 1844, pyhäkkö-oppia jne. Ellenistä ensin puhutaan leppoisaan sävyyn, mutta mitä pitemmälle pääsee kirkossa sitä velvoittavammaksi tulee hänen pitämisensä profeettana ja hänen kirjoitustensa Raamatun rinnalla ja jopa yli rinnastaminen.
Adventistien kautta on mahdollista tulla uskoon, mutta sitten alkaa lakiopit, joita noudattaen luopumus tulee, jollei sitten tajua eksytystä ja häivy pois.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kristuksessa,kuuliaisuus on uskon antamaa voimaa elää Jumalan tahdon mukaista elämää,koska usko ilman ihmisessä nähtävää muutosta on kuollutta uskoa!
Kristus muuttaa ja antaa VOIMAN tulla Jumalan lapseksi.
NÄIN JA TÄSSÄ JÄRJESTYKSESSÄ!
eivät ,siis tarvitse Jeesuksen ruumista ja verta mihinkään, tälläkö opilla pelastutaan.
Kyllä adventismi on kokonaisuudessaan täysin raamatulliseen ekumeniaan perustuvaa, niin sisälle- kuin uloskinpäin.
Olet vain käsittänyt eri opetuksia täysin väärin.
Kun esim. viittaat tuohon "luonteenkehitykseen", niin siinä on kysymys uudestisyntymisen eli pelastuksen vastaanottamisen seurauksena tapahtuvasta pyhityselämästä, jonka Kristus vaikuttaa omissaan Pyhän Hengen kautta.
Pelastuksemme siis perustuu alusta loppuun asti pelkästään Kristuksen ristinuhrille ja hänen vuodatettuun vereensä syntiemme sovitukseksi.
MITÄÄN MUUTA PELASTUKSEN PERUSTUSTA ADVENTTIUSKO EIKÄ RAAMATUN SANA TUNNE.
EGW on itse ilmaissut jossain kohdassa, jota en nyt ehdi etsiä, että "siinä vanhurskauden puvussa, jonka Kristus lahjoittaa meille, ei ole ainuttakaan ihmisen tekemää rihmaa".
Jos joku muu kohta näyttää olevan tämän hänen lausuntonsa kanssa ristiriidassa, niin sellainen kohta on väärinkäsitetty ehdottomasti.
Kristuksen evankeliumi on muuten tuota kaikkein vahvinta hengellistä ravintoa ja nuo muut Raamatun opit taas ns. alkeita, ks. Hepr. 6:1.
Samoin sinun väärinkäsittämäsi opetus Jumalan laista on edellisen kanssa täysin sopusoinnussa.
Emme tietenkään pelastu lakia noudattamalla vaan uskomalla Kristukseen, mutta Kristuksessa armahdettu syntinen haluaa kuitenkin kunnioittaa Armahtajansa tahtoa kaikessa, myös lain suhteen, parhaansa mukaan PELASTUKSEN KIITOLLISUUDESTA!!!
Me uskomme kuten luterilaisetkin evankeliumin ja lain tasapainoon, emmekä todellakaan voi lähteä opettamaan luopumusta Jumalasta opettaen laittomuutta, sillä ilman lakia ei olisi syntiäkään ja ilman syntiä ei kukaan tarvitsisi Kristuksen uhria mihinkään. Eihän silloin tarvitsisi enää syntisenä tulla anomaan anteeksiantamusta Jeesuksen nimessä ja veressä, kun kerran lakia ei enää olisi eikä siis syntiäkään, ks. Room. 3:20 "lain kautta tulee synnintunto" (VKR).
Huomaat, kuinka Jumalan lain hylkääminen johtaa Kristuksen Uhrin pilkkaamiseen.
Viitatessasi muka adventistipastorin sanoneen jotakin, mitä esitit, niin en voi sitä uskoa todellakaan. Tuollainen väite vaan saattaa esitykseesi melkoisen epäluotettavuuden leiman kaikenkaikkiaan.
Jos kirkollamme olisi noin vääristyneet näkemykset omaava pastori, niin hänen olisi kyllä korkea aika ottaa asioista paremmin selvää tai muussa tapauksessa tehdä rehellinen johtopäätös ja erota ainakin pastorin virastaan.
Me uskomme kuten luterilaisetkin evankeliumin ja lain tasapainoon, emmekä todellakaan voi lähteä opettamaan luopumusta Jumalasta opettaen laittomuutta, sillä ilman lakia ei olisi syntiäkään ja ilman syntiä ei kukaan tarvitsisi Kristuksen uhria mihinkään.
KKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
ETTE usko !USKO jo!
Meille on täysin tullut selväksi, että te ette usko meidän kanssamme samalla tavalla.
Meidän ja teidän uskonne poikkeavat täysin toisistaan.
Olisikin outoa, jos me olisimme tietämättömiä ja esittäisimme suotta vastakkaisia mielipiteitä.
Joka ainoan kerran kun joku kertoo sinulle, miten hän uskoo sellaisen asian ,josta nyt sanoit sen olevan yhtäläisen, sinä tai joku muu adventisti vimmastuu.
Joka kerran kun te sanotte luterilaisen (Luther) opinkäsityksen olevan yhtäläisen suhtautumisessa lakiin, puhut ristiriitaisesti.
Evankeliumin ja lain asema on ehdottomasti sama kummassakin uskossa, niin adventismissa kuin luterilaisuudessa.
Tarkentaa tosin voidaan siinä kohdin, että yksittäisten käskyjen ymmärtämisessä on eroavuutta.
Lepopäivän ymmärrämme eri päivälle - adventistit Raamatun mukaiselle, alkuperäiselle Sapatinpäivälle, viikon 7. päivälle raamatullisen viikkojärjestyksen mukaan, jossa sunnuntai on aina viikon 1. päivä.
Luterilaisten tunnustuskirjojen mukaan lepopäivää ei tosin pyhitetä lain käskyn perusteella, kuten adventtiuskossa, vaan siinä on vain valittu yksi päivä jumalanpalvelusta varten ns. "kristillisessä vapaudessa". Tämän tosiasian voi tarkistaa ko. Tunnustuskirjoista.
Samoin eroa on toisen käskyn suhteen, jonka ymmärrämme olevan jumalankuvan kieltokäsky.
Tämä käsky kieltää itseasiassa minkään kuvan, kuten ikonien tekemistä palvomista varten.
Mutta muuten uskon, että lainkuuliaisuus nähdään kummassakin uskonsuunnassa uskon ja pelastuksen seurauksena eikä pyrkimisenä pelastumaan lakia noudattamalla. Tällaista kielteistä lakikristillisyyttä on ainakin täysin turha yrittää langettaa adventismin virheeksi, sillä se on vain valhe, jota nuo laittomuuden opettajat tosin hyvin himokkaasti pyrkivät esittämään.
Laittomuuden opettaja kun ei hyväksy edes sitä, että Jumalan lakia saisi noudattaa pelastuksen ja Jumalan armollisuuden kiitollisuudesta, kuten me adventistit noudatamme.
Sellaisia laittomuuden opettajia Jeesus ei sanojensa mukaan tunne tullessaan toisen kerran, ks. Matt. 7:20-23.