Henrik Perret sai n. 30% piispanvaalin äänistä Porvoossa, eikä siis tullut tällä kertaa valituksi.
Miestä en tunne, mutta olisihan se ollut mukava mutka takaisin enemmistökristillisyyden suuntaan kirkossamme.
Miestä en tunne, mutta olisihan se ollut mukava mutka takaisin enemmistökristillisyyden suuntaan kirkossamme.
Vastaukset 17
Vanhimmat
parret hävisi navetasta ;)
Mitä horiset?
Wikipedia kertoo, että "Suomen Gallupin joulukuussa 2000 tekemän puhelinkyselyn mukaan tavallisista suomalaisista 85 % hyväksyi naispappeuden varauksetta ja 8 % jonkinlaisella varauksella. 5 % suomalaisista vastusti yksiselitteisesti naispappeutta. Alle 25-vuotiaiden keskuudessa naispappeuden kannatus oli suurinta (95 %)."
Rauhallisuus ja hyväntahtoinen halu ymmärtää estää väärinkäsityksiä ainakin osaksi.
Mihin viittasin enemmistöllä, on katolinen ja ortodoksinen kristikunta monet muut kirkkokunnat päälle. Luterilaisuus on sentään pieni lohko tässä kokonaisuudessa.
Nyt varmaan osaat jo pyytää anteeksi kielenkäyttöäsi?
"Luterilaisuus on sentään pieni lohko tässä kokonaisuudessa."
po. lahko
Eiköhän se vääryys riipu näkökannasta. Luterilaiselle se ei mennyt väärin. Luterilaisuuden sisälläkin on näitä lohkoja.
Sitä en ymmärrä, miten hän ylipäätään hyväksyttiin ehdokkaaksi. Peruspastoriakaan ei tätä menoa hyväksytä ehdokkaaksi, mikäli hän noudattaa vakaumustaan.
nimimerkki yksi 5%:n vähemmistöön kuuluva
Oikea kristinuskon tulkinta on siis äänestyskysymys. Suomen ev.lut. kirkon pitää noudattaa katolisten nigerialaisten yms. näkemyksiä. Pidetäänpä mielessä.
Kai uskot siihen, että ehtoollisella tarjotaan Kristuksen veri ja liha? Katoliset sakramentit ovat sinulle pyhiä? Kymmenen käskyäkin ovat ne mitä enemmistö päättää?
[Suomen Gallupin joulukuussa 2000 tekemän puhelinkyselyn mukaan tavallisista suomalaisista 85 % hyväksyi naispappeuden varauksetta ja 8 % jonkinlaisella varauksella.]
Oletko jo päättänyt, milloin % lasketaan, milloin ei?
Otin kantaa siihen, että Perretin valinta olisi ollut askel ennemmistökristillisyyden suuntaan. Nyt olet tullut tietoiseksi tästä, mitä tällä tarkoitin.
Sitä en tiedä, miksi tämä tietoisuus asioiden tilasta sai sinut vaihtamaan keskustelunaihetta siihen teemaan, mikä on oikeaa kristillisyyttä ja mikä vähemmän oikeaa. Ehkä sinä tiedät?
Tuskin osaat vieläkään pyytää anteeksi henkilökohtaisuuksiasi ("horiset")?
" Luterilaisuuden sisälläkin on näitä lohkoja."
se sana on lahko, ei lohko
Määrittely riippuu määrittelijän intresseistä ja ajattelukapasiteetista.
nyt kiinni ja purista kovaa niistä molemmista kiveksistäsi, ja yritä määritellä kumpi on sinun ja kumpi sivupersoonasi, tuollainen väittely itsesä kassa rupeaa jo todella naurattamaan, vai yritätkö todistaa täällä jotakin, tuolla järjettömällä "sananvaihdolla" itsesi kanssa?
Rupeaat menemään noissa "hämäysyrityksissäsi" jo naurettavuuksiin, vaikka tollo oletkin.
>>Määrittely riippuu määrittelijän intresseistä ja ajattelukapasiteetista.
Suosittelen edelleen edes muutaman päivän nettikeskustelutaukoa. Useimmille ihmisille riittää kun lähettää 1-10 viestiä per päivä. Kyllä minä tiedän, että se feikki on olemassa, mutta Sinun EI TARVITSE ottaa häntä vastuullesi. Mene tauolle!
Sinulle ei riitä sekään, mutta sinähän olet riippuvainen tästä, muutahan sinulla ei ole, kuin itsesi ja "sivupersoonasi", ja tätähän voi verrata sinun kohdallasi istensäkanssa höpöttämiseen, mitä monet sairaatkin harrastavat.
Tuo yllä oleva oli jo "aiheeltaan ja laadultaa" paras todiste siitä lajista.
Riippuvaisuutensa kanssa oppii elämään, kun sille ei anna liikaa valtaa. Päätös on Sinun. Mene tauolle!
että olet "oppinut" sen kanssa elämään, muutahan sinulla ei olekaan elämässäsi.
"Duuni" täällä Sefuna ja sivupersoonat 24h/vuorokaudessa päällä, vaikka minä vähän häiritsenkin niitä.
Ruotsinkieliset elävät näköjään jo sen verran tällä vuosituhannella, että he ymmärtävät naisellakin olevan ihmisarvon. Suomenkielisellä puolella on ollut ja yhä edelleenkin on aivan liikaa näitä "turpa kiinni ämmät" -pappeja.
Pitäisiköhän vaihtaa äidinkieltään ja ryhtyä rannikkoruotsalaiseksi naiseksi?
eikö kirkon "suunta" ole sen opetuksesta kiinni?
Ehkä kirkossasi on siinä suhteessa tulkinta ongelmia, jos se eroaa enemmistöstä?