"Adventismi". Keskustelijat, lähinnä kyselijät, kyselevät paljon sellaista mikä liittyy yleensä adventismiin aina sellaisen käsityksen synnystä (1800-luvun alku) nykypäivän 7.päivän adventistien seurakuntaan liittyen. Nyt vastaajat kuitenkin ovat yksinomaa juuri 7.päivän adventisteja joten osa kysymyksistä, kuten minä viikonpäivänä Jeesuksen piti tulla takisin 1844 ei koske heitä, sillä 7.pv:n adventtikirkko syntyi vasta 1860-luvulla. Adventistit tietysti ystävällisesti pyrkivät vastaamaan myös heidän puolestaan, kuten he myös puolustavat uskonpuhdistajienkin oppeja, kun kerran adventistit omaavat yleensä hyvän historian tuntemuksen, eivätkä perusta mutu tiedon tai luulojen varaan. Adventistit ovat täällä monen asian vartijoina ja tämä joskus saa jotkut sekoittamaan asioita.
Huomioitavaa palstan
nimessä
23601
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Viestisi suorastaan vilisi katteettomia väittämiä.
Eikä yhtäkään oltu todisteiden kanssa varmennettu.
Täällä saatu kokemus adventisteista puhunee karua kieltään.
Adventistien oppi on kristikunnan vähätodisteisin sen erityisoppiensa kohdalta.
He ovat kristinuskon "harmaan vyöhykkeen", eli Raamatun ulkopuolisten perusteiden, käyttäjiä.
Adventistien oppirakenne on suunnitelmallisen ihmistekoinen.
Niimpä SDAn oppijärjestelmä ei perustu Uuteen Testamenttiin eikä Jeesuksen seuraajien perinteeseen.
Adventtikirkko on lähtöisin "vapaiden suuntien " teologiasta. Myös näiden lahkojen ja kirkkojen teologinen oppijärjestelmä on huteralla pohjalla.
Kaikki nämä ovat kehittyneet pääasiassa nykyBaabelissa, Pohj.Am.Yhdysvalloissa.
Onko Saksa sitten parempi maa uskomuksien syntymiseen kuin Amerikanmantere?
----#Onko Saksa sitten parempi maa uskomuksien syntymiseen kuin Amerikanmantere?------
Mitä väliä sillä on, kumpi on parempi?
Eihän kumpikaan liity mitenkään Kristinuskoon.
Te taas liitytte tunnetusti Ameriikan lahkoon.
Ai mekö?
Ovatko luterilaiset Saksan lahkoa sitten?
Hömppää kierrät!
Ei uskossa voi olla luterilaisuutta eikä adventismia.
Ei juutalaisuutta eikä katolisuutta.
Jos meillä on Raamattu tunnustuskirjana, ei tarvita luterilaisuutta eikä adventismia selittäjäksi.
Se usko, jolla on ikuiset lupaukset, ei kuulu Amerikassa syntyneeseen uskontoon.
Ei liioin myöskään Saksassa syntyneeseen.
Tuo on sinun omaa uskotteluasi.
Väitätkö, ettei Amerikassa uudestisyntynyt voi olla uskossa.
Amerikan uskonsuunnat(useimmat)ovat kotoisin Saksasta ts. Euroopasta lähteneiltä. Sieltä ne sitten palailee lähtösijoilleen ja koko maailmaan.
Tuo on taas adventistien propagandaa.
Miks sä haet kokemuksia adventisteista?
Eikö sulla ole palsta Palestiinassa?
Eikö jokainen meistä synny johonkin viitekehykseen? Ei yksilö lakkaa olemasta se kuka hän on, vaikka lisäisi mitä mausteita maailmankuvaansa elämänsä varrella.(Jer13.23) Jos synnyt luterilaiseen perheeseen ja sinusta tulee myöhemmin helluntailainen, adventisti taika lopulta buddhisti, niin kaikki edellinen seuraa mukana. Aika ainutkertaisia ollaan kun ei ole kahta samanlaista elämää!
Ollaan, ollaan ainutkertaisia. Eikä kellään oravalla ole siihen mitään sanomista.
Mooseksen laki asetti Isaelin kansalaiset kansallisen lain alaisuuteen.
Tuon kansallisuuden merkki on ympärileikkaus, eikä tuo kansalaisuus siten ole riippuvainen asuinalueesta vaan liiton ehtojen säilyttämisestä kunkin yksilön omalla kohdalla.
Liittoon kuuluivat lailliset viranhoitajat.
Tämä Jumalan ja Israelin välinen liittoside on vertauskuvaa koko ihmiskuntaa koskevasta liitosta.
Nuo vertauskuvallisuudet ovat periytyneet ensimmäisistä ihmisistä lähtien.
Tätä taustaa vasten meillä on mahdollista pohtia myös kaikkia muitakin liitoksia Jumalan järjestyksen mielessä.
Voi tässä vaiheessa kuitenkin todeta, että adventistien oppi ei kuulu tämän järjestelmän piiriin meitä koskevan keskustelun puitteissa. Luterilainen kirkkokunta sensijaan kuuluu tuohon järjestelmään(meille).
Jo oli vaikeasti sanottu! Juoni kait oli se, että toisten asioihin ei ole nokan kopauttamista? Totta toinen puoli. Mitä ikinä adventisti sanoo jostakin toisesta ismistä, se tapahtuu adventisti-piilolasien läpi. Sama koskee vastavuoroisesti muita. Koko pointti on kuitenkin siinä, että oli sitten kyseessä mikä tahansa systeemi, niin sen ulkopuolelta näkee aivan toisia sfäärejä, kuin sen sisältä.
Adventistit eivät jää pohtimaan asioiden perrusteita syvemmin, koska he tietävät, että he eivät pysty perustelemaan omaa oppiaan niillä peruteilla joiden mukaan Raamatun juonen "punainen lanka" kulkee.
Se lanka on, uskon nin, olemassa johdonmukaisena Raamatun alusta loppuunnasti.
Adventisti ehdottaa kyllä armosta ja sovituksesta puhumista kunhan se tehdään liturgian muodossa .
Adventismi ei kestä pohdintaa juurtajaksoin.
Jumalan armosta! Miksi? koska se on vähiten harhaoppinen kristillinen kirkko.Tutkikaa Jumalan sanaa niin ympärät mistä on kysymys. Maran ata
panettelua."Kaikki,paitsi ELÄMÄ on turhaa"!
Ja ainoa mistä meidän tulee olla selvillä,on IANKAIKKINEN ELÄMÄ JEESUKSESSA KRISTUKSESSA;MEIDÄN HERRASSAMME!
* * Adventismi ei kestä pohdintaa juurtajaksoin * *
Tuo ajatus vaati pohdintaa. Kyse on siis mahdollisesti ”adventismi”-käsitteestä uskonnollisena ideologiana ja / tai rakennelmana yhteisöstä, joka on taustavaikuttajana kaikelle sille tuotteistukselle, mikä mielletään adventistiseksi? Kuvaileeko tätä kohdetta vuorostaan jokin oletettu ”adventistinen” adjektiivina, mikä ei ainoastaan määrittelisi tiettyjä tuotoksia joksikin vaan myös kuvailee niiden luonnetta, määrättyä maailmankatsomusta. Eli siis ”adventismi” muodostuu selitykselliseksi menetelmäksi, jota tulisi soveltaa oletettuihin ”adventisteihin”! Eikö tämä kieli kehäpäätelmästä? Mitä tulee otaksuttuun Raamatun juoneen, toki luterilaisuuden ja adventismin käsitykset ovat poikkeavia, eihän niillä olisi muutoin olemassaolon oikeutusta. Kestääkö ne toistensa analyyseja onkin toinen kysymys
Adventismia käytetään juuri kuvaamaan kehää, jonka ulkopuolelle heillä ei uskonnollisessa mielessä ole lupaa mennä.
Riviadventisteille on uloin osa tuosta ulkokehästä rakennettu oppien kanssa.Nuo opit on tehty mahdollisimman monimutkaisiksi. Tavallinen kansalainen, Kössi, katselee vain silmät ymmyrkäisinä pastorin opetusta rutkivasta tuomiosta käsittämättä mitään koko asiasta.Kössille on kuitenkin tärkeää jo itsensä arvostaisenkin vuoksi tietää jotain tuosta viisasten kivestä, joka tuohon oppiin on kätköksissä.
Siksi Kössikin nähdään kuuntelemassa luentoja siinä kuin muutkin Kössin kohtalotoverit ympäri samaa salia.
Kössi ei halua olla ainoa joka ei asiaa ymmärräkään.
Koska asia näyttää olevan kaikille vesiselvää, ei Kössikään tohdi kuulostella toden perään.
Se vaatisi keskustelua ja se olisikin vihonviimeinen asia joka sitäpaitsi osoittaisi 37 vuoden kirkossa käynnit sapattisin jääneen kallioperään kylvetyn siemenen osaan.
Ja sellaista maaperää Kössi ei halua kenellekään paljastaa.
Voi kun Kössiä helpottaisi tieto salin olevan lähes puolillaan vastaavia sisaria ja veljiä.
Puolet istuimista näet ovat istujaa vailla!
Niin siinähän se kysymys on! Mitä me itse kukin ymmärrämme milläkin opetuksella. Onko ”adventismi” salaisuus paljastumassa, monikerroksisen maailman sommittelu horjumassa. Viittaako ilmiö traagiseen aporiaan. Ismin, jonka pitäisi paljastaa jumalallisia salaisuuksia, verhoutuukin savuverhoon?
rakkauden tai edes järjen sanaa!Miksi tuomitsette,kun ette mitään ymmärrä?
tyhjänä.No ehkä sentään joku seurakunnan työntekijä etu penkissä!
Samoin kävi myöskin eräälle suomalaiselle helluntaiseurakunnalle Kalixissa,pohjoisruotsissa.He yrittivät pitää kokousta Baptisti kirkon tiloissa.
Kirkossa ihmisiä oli saarnaajan oman perheen lisäksi yksi tai kaksi,joten oli pakko lopettaa koko touhu.
Vaikka suomalaisia asuu paljon Kalixissa ja lähiympäristössä.Hengellisyys ei vain pure nykysin!
Tämä on tosiasia,eikä se muuksi muutu!Jeesus arvelikin,että tapaakohan hän enää yhtään uskovaista maailmasta,kun tulee takaisin?
Mitäs luulette?
Joo, kyllä niitä on. Useimmat eivät pidä itsestään kovin suurta ääntä. Totuuden torvet, joita on, iloitsevat myös Vapahtajan tulosta. Tosin he saattavat katsoa karsaasti sitä, että Jeesus on hyvä kaikille osapuolille (Matt20.15)
Lisää tarvitaan.
Ei oikeaa asiaa voi loukata.
Luukkaan evankeliumi:
7:23 Ja autuas on se, joka ei loukkaannu minuun."