"Minkä te sidotte maan päällä, se on sidottu taivaissa ja minkä te päästätte maan päällä, se on päästetty taivaissa."
Jos siis kirkko, Jeesuksen oppilaiden seuraajana, on katsonut hyväksi asettaa kristittyjen lepopäiväksi sunnuntain, juutalaisen sapatinpäivän sijasta, tämä toimenpide ilmeisesti on Jeesuksen oppilailleen antaman vallan nojalla hyväksytty myös taivaissa.
Jos siis kirkko, Jeesuksen oppilaiden seuraajana, on katsonut hyväksi asettaa kristittyjen lepopäiväksi sunnuntain, juutalaisen sapatinpäivän sijasta, tämä toimenpide ilmeisesti on Jeesuksen oppilailleen antaman vallan nojalla hyväksytty myös taivaissa.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Kirkolla ei ole valtaa tuossa mielessä.
Jeesus antoi vallan opetuslapsilleen jotka kirjoittivat opin säännöt UTn.
Opetuslapsille annettua säädäsvaltaa ei voi siirtää eteenpäin.
Kirkko käyttää eri valtaa. Se valta, jota kirkko voi käyttää, on seurakuntalaisten omaa valtaa.Yhteisö voi ottaa ja erottaa imiaan omilla säännöillään.
Mutta yhteisönsä ohi kirkolla ei ole mitään valtaa.
Katolinen kirkko itse tunnustaa olevansa vastuussa lepopäiväkäskyn väärennyksestä. Eräässä roomalaiskatolisessa oppikirjassa esitetään seuraavaa: «Kysymys: Mikä päivä on sapatti? Vastaus: Lauantai on sapatti. Kysymys: Miksi pyhitämme sunnuntain lauantain asemasta? Vastaus: Pyhitämme sunnuntain lauantain asemasta, koska katolinen kirkko siirsi sapatin pyhyyden sunnuntaille Laodikean kirkolliskokouksessa v. 336 jKr. Kysymys: Voitko jollakin muulla tavalla todistaa, että kirkolla on valta asettaa lakisääteisiä juhlapäiviä? Vastaus: Jollei sillä olisi sellaista valtaa, se ei olisi voinut tehdä sitä, mistä kaikki nykyajan uskovaiset ovat yhtä mieltä sen kanssa, nimittäin korvata lauantain eli viikon seitsemännen päivän pyhittämistä sunnuntain eli viikon ensimmäisen päivän pyhittämisellä. Tälle muutokselle Raamattu ei anna mitään tukea.
Katolinen kirkko siis tekee valtansa nojalla _Raamatun_vastaisia päätöksiä.
Katolinen kirkko on nostanut itsensä Raamatun yläpuolelle.
Näinollen katolinen kirkko sanoo: "Älkää uskoko Raamattua, se mitä Raamatussa sanotaan, ei pidä paikkaansa. Uskokaa Paavia, Paavi on erehtymätön ja hänen valtansa on jumalallinen" He sanovat: "Sunnuntai on valtamme merkki. Kirkko on Raamattua ylemmässä asemassa, ja muutos sapatin pyhittämisestä sunnuntain pyhittämiseen osoittaa tämän todeksi" Millaista röyhkeyttä.
Martti Luther, joka kasvoi katolisessa perheessä, huomasi vääristetyn kirkkojärjestelmän. Hän sanoi: "Ne piirteet, jotka ovat kirjoitusten mukaan tunnusomaisia antikristukselle, sopivat täydellisesti paavinvaltaan ja sen kannattajiin." Tämä lausunto on evankelisluterilaisen kirkon tunnustuskirjoissa. Luther oli oikeassa, sillä kaikki Raamatussa annetut antikristillisen vallan (pedon, joka nousee merestä) tunnusmerkit sopivat paavinvaltaan.
Yksi pedon tuntomerkeistä on se, että sillä on oma merkkinsä. Raamattu sanoo: "Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja Karitsan edessä." Sekä: "Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa, ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku." Koska kaikki Raamatussa annetut pedon tuntomerkit sopivat paavinvaltaan, on siis paavinvallalla (pedolla) oma merkkinsä.
Katolilaiset itse myöntävät sunnuntain olevan kirkon vallan merkki. Monet lausunnot vahvistavat tämän. He sanovat: "Sunnuntai on valtamme merkki. Kirkko on Raamattua ylemmässä asemassa, ja muutos sapatin pyhittämisestä sunnuntain pyhittämiseen osoittaa tämän todeksi." Vielä eräs esimerkki: "Tietenkin katolinen kirkko vakuuttaa, että muutos lauantaista sunnuntaille on toteutettu sen omalla päätöksellä. Tämä teko on merkki sen arvovallasta uskontoon liittyvissä asioissa."
On hämmästyttävää ja valitettavaa, että luterilainen kirkko eri muodoissaan on liittynyt katolisen kirkon kanssa yhteen hyväksyessään väärän lepopäivän ja katekismuksen väärennetyt käskyt. Se on näin ollen hyväksynyt lainrikkomuksen ja testamentin väärennyksen. Myös ne ihmiset, joilla on tästä asiasta tietoa ja jotka hyväksyvät sen eivätkä käänny pois vääryydestä, hyväksyvät lainrikkomuksen ja testamentin väärennöksen.
Jospa ensin tutkii perusteet lepopäivälle, niin sitten ymmärtää sen mistä puhutaan.
Minulle asia selvisi, kun silloisen seurakuntani pastori sukellutti minut tutkimaan raamatusta perustetta lepopäivälle.
Kuinka hän sen teki? Hän julisti saarnatuolista sapatin vääräksi, eikä se kuulu uuteen liittoon ja uskovaa koski ainoastaan muut käskyt, koska ne löytyvät uudestatestamentista. (tässä tapauksessa 9).
Taisipa sanoa, sapatista kysyvän kantaan, että se on jopa tyhmää ajatellakin sitä.
Mikä on sitten tulos, kun kävin raamatun sanan ääreen.
Ainut ja yksin ainut peruste on lepopäivälle Jumalan luomistyö, Hänen erottamansa ja pyhittämänsä päivä.
Yhtään mitään muuta perustetta en löytänyt, en sunnuntaille enkä sille, että muotojumalallisesti vietettäisiin mitä tahansa päivää.
Lepopäivällä on yksin ja ainoastaan Jumalan itsensä luoma perusta ja muuta siihen ei löydy.
Ihminen, olkoon vaikka koko maailma kirkkona ympärillä, ei voi muuttaa sitä Jumalansa edessä. Kirkkolaitoksina, me kaikki olemme jossain harhaannuttu ja siksi aina pitää tarkastaa myös isien opit ja tehdä muutos ja parannus jos tarvetta on.
Emme siinä mielin voi rakentaa isien perustukselle tätäkään asiaa.
Tänäänkin rakennetaan monenlaista ja näköistä jumalanpalvelusta, johon haetaan Jumalallista oikeutusta, mutta se ei sitä tee, ellei siinä ole todellista Pyhän erottavaa ja tekevää perustusta.
Perusta olkoon kaikilla jotka tunnustavat Kristuksen Herrakseen ja Vapahtajakseen, Jumalan tahdon kunnioitus muuttumattomana siunauksena omaan elämään.
Elämme tietämättömyyden aikoja, sanasta Pyhän Hengen avaamana todella ymmärrämme tietoisuuteemme sanan lopullisia totuuksia.
ole syyllisiä Jumalan käskyjen muuttamiseen,eikä Jumalan siunaaman lepopäivä käskyn muuttamiseen toiselle päivälle.
Vaan se on muutettu virallisesti yli 300v.jälkeen Kristuksen,ihmisen tahosta.Paavikunta ottaa siitä kunnian itselleen.
Minkään muun asian tiimoilta ei ole niinpaljon katollisen kirkon taholta ylpeilty kuin sen,että Paavilla on on Jumalallinen valta toimia Jumalan Pojan sijaisena täällä maanpäällä.
Koska Paavi edustaa Kristusta.Vaikka todellisuudessa hän edustaa antikristusta.Eli saatanan valtaa:666lukuineen.
Hän sanoo olevansa melkein kuin Jumala,kun pystyy Jumalan siunaaman lepopäivä asetuksenkin omalla valtasuuruudellaan muuttamaan toiselle päivälle.
Paavi sanoo olevansa Jumalan sijainen maanpäällä!Kuitenkaan Jeesus ei muuta sijaista meille antanut kuin lupasi että Isä lähettää teille Pyhän Hengen ja sen Hän myöskin teki.
Paavin määräämän sunnuntain pyhitys onkin mitä suurinta harhaa ja ihmisvallan alle asettumista.Sunnuntain pyhitys on ihmiskäskyn hyväksymistä ja asettamista Jumalankäskyn paikalle.
Se on ja tulee jäämäänkin ihmiskäskyksi,jolla saatana saa monet petettyä.Autuaita ovat he jotka seuraavat Kristusta tässäkin asiassa.
Jumalan käskyt sensijaan tulevat olemaan aina voimassa lopuun asti ja Hänelle uskolliset tulevat ne myöskin pitämään,iankaikkisina Jumalan antamana rakkauden eleenä,
kaiken hyvän ohjeena ja oikean moraalin vartiana sydämessään,johon Pyhä Henki ne uudestisyntymässä painaa Jeesuksen antaman rakkauden kaksoiskäskyn muodossa.Rakasta Jumalaa ylikaiken ja lähimäistäsi niinkuin itseäsi.
Tähän rakkauden käskyyn sisältyvät nämä kaikki käskyt.Koko laki ja profeetat.Jumalan käskyt ovat muuttumattomat ja ikuiset,sen osoittaa tämä raamatun paikka.
Ilm.14:12.
Siunausta kaikille sisarille ja veljille kuppikunnasta riippumatta.
tv.Sirkka Iita.
Koska et ymmärrä mitä Jeesus sanoi, selvitän asian sinulle Raamatun huomioon ottaen, asian jota sinä et aloitustasi väsätessä ottanut ollenkaan huomioon!
Jeesus lupaa meille valtuudet Jumalan kansan jäseninä liittää ihmisiä Jumalan kansaan ja erottaa heitä siitä. Nyt taas sinä oletat että meillä olisi valta muuttaa Raamattua ja sen totuuksia. Tuon käsityksen omaavana kuulut lähinnä katoliseen tai jehovantodistajien porukkaan.
Mitä Jeesus sanoikaan Raamatun muuttamisesta/käskyjen manipuloinnista?
Matt. 5:19
Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
sapattikysymyksessä koska muutoin koko kirkkonne oppi romahtaisi. Kuitenkin on aivan ilmeistä, että luette ja tulkitsette Raamattua oppinne perustalta ja lähtökohdista käsin eikä päinvastoin: siten nimittäin, että tarkastelisitte oppianne sekä ilmeisten TOSIASIOIDEN että raamatun perustalta käsin.
Sinänsä aloitukseeni ottamani Jeesuksen sanat ja niiden merkitys ymmärtääkseni voi olle siinä, että ne tuovat esiin ihmisen vallan myös jumalallisia koskevissa asioissa.
itse on tärkein opettajamme!Olemme kokonaan Hänen
opetuksessaan ja Hän itse opettaa meitä kaikkia Hänen todellisia
lapsiaan,Pyhän Henkensä kautta!
niin huomaat että Jumalan asettama lepopäivä ei_ole_sunnuntai, vaan jokin muu päivä. Koska et halua kuunnella mitään, niin saat itse ottaa Raamatusta selvää mikä päivä se on.
Meille riittää tieto siitä, kuinka TE luette Raamattua.
Koska teidän tohtorinnekaan eivät näe asiassa vikaa, voimme tehdä selvän johtopäätöksen; en halua olla läheisessä kanssakäymisessä kenenkään tuolla tavalla RAAMATTUA vääristävän henkilön kanssa.
väitteesi vain yhdellä tavalla. Kirjoita seuraavaan viestiisi edes yksikin Raamatunpaikka missä Jumala muuttaa lepopäiväkäskyään.
Muuten: Taidat olla täysin tietämätön siitä että jopa katolinen kirkko itse myöntää että Sapatti(Lauantai) on Jumalan tarkoittama lepopäivä, ja että lepopäivän viettämiselle sunnuntaina ei ole ainuttakaan Raamatullista perustetta.
Taikauskoa se, jos kuvittelee paavin muuttaneen yhtään mitään.
Miten sellaista voi muuttaa, jota ei ole määrättykään kritinuskoisille.
Ymmärrätkö edes teoriassa mitä tarkoitan?
voisi.
Taikauskoa on se, jos kuvittelee että katolinen kirkko ei olisi muuttanut mitään.
Katolinen kirkko itse tunnustaa olevansa vastuussa lepopäiväkäskyn väärennyksestä. Eräässä roomalaiskatolisessa oppikirjassa esitetään seuraavaa:
"Kysymys: Mikä päivä on sapatti? Vastaus: Lauantai on sapatti. Kysymys: Miksi pyhitämme sunnuntain lauantain asemasta? Vastaus: Pyhitämme sunnuntain lauantain asemasta, koska katolinen kirkko siirsi sapatin pyhyyden sunnuntaille Laodikean kirkolliskokouksessa v. 336 jKr.
Kysymys: Voitko jollakin muulla tavalla todistaa, että kirkolla on valta asettaa lakisääteisiä juhlapäiviä? Vastaus: Jollei sillä olisi sellaista valtaa, se ei olisi voinut tehdä sitä, mistä kaikki nykyajan uskovaiset ovat yhtä mieltä sen kanssa, nimittäin korvata lauantain eli viikon seitsemännen päivän pyhittämistä sunnuntain eli viikon ensimmäisen päivän pyhittämisellä. Tälle muutokselle Raamattu ei anna mitään tukea."
Ajattele, että katolinen kirkko valtansa nojalla tekee Raamatun_vastaisia_päätöksiä!
Väärä lepopäivä asetettiin jo yli 1000 vuotta ennen Lutherin syntymää. Tänä päivänä suurin osa ihmisistä ei tiedä asiasta mitään. Ovatko papit, pyhäkoulun- tai uskonnonopettajat, joiden kanssa olet ollut tekemisissä, kertoneet sinulle lepopäivän muutoksesta?
Yksi pedon tuntomerkeistä on se, että sillä on oma merkkinsä. Raamattu sanoo: "Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja Karitsan edessä." Sekä: "Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa, ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku."
Koska kaikki Raamatussa annetut pedon tuntomerkit sopivat paavinvaltaan, on siis paavinvallalla (pedolla) oma merkkinsä. Katolilaiset itse myöntävät sunnuntain olevan kirkon vallan merkki. Monet lausunnot vahvistavat tämän. He sanovat: "Sunnuntai on valtamme merkki. Kirkko on Raamattua ylemmässä asemassa, ja muutos sapatin pyhittämisestä sunnuntain pyhittämiseen osoittaa tämän todeksi."
Vielä eräs esimerkki: «Tietenkin katolinen kirkko vakuuttaa, että muutos lauantaista sunnuntaille on toteutettu sen omalla päätöksellä. Tämä teko on merkki sen arvovallasta uskontoon liittyvissä asioissa".
On hämmästyttävää ja valitettavaa, että luterilainen kirkko eri muodoissaan on liittynyt katolisen kirkon kanssa yhteen hyväksyessään väärän lepopäivän ja katekismuksen väärennetyt käskyt. Se on näin ollen hyväksynyt lainrikkomuksen ja testamentin väärennyksen. Myös ne ihmiset, joilla on tästä asiasta tietoa ja jotka hyväksyvät sen eivätkä käänny pois vääryydestä, hyväksyvät lainrikkomuksen ja testamentin väärennöksen.
Katsokaamme, mitä muutamat protestantit sanovat lepopäivän muutoksesta:
1. "Missä kohden Raamattua meitä kehotetaan pyhittämään viikon ensimmäinen päivä? Sellaista kohtaa ei löydy Raamatusta. Meitä kehotetaan pyhittämään viikon seitsemäs päivä, mutta viikon ensimmäisen päivän pyhittämisestä ei puhuta mitään".
2. "Toisaalta ei ole olemassa mitään uustestamentillista käskyä, joka vahvistaisi sunnuntain viettämistä lepopäivänä, niin kuin ei luonnollisestikaan ole sellaista käskyä, jossa sunnuntai ottaisi sapatin paikan."
Tiedän kyllä, että monet viettävät viikon ensimmäistä päivää Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi. Mutta vaikka jotkut alkoivatkin viettää Jeesuksen ylösnousemuspäivää, emme voi tehdä siitä sellaista päätelmää, että meillä olisi nyt uusi lepopäivä. Raamattu sanoo, että Jeesus on sapatin herra. Hän oli mukana luomistyössä ja asetti lepopäivän. Raamattu opettaa: "Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on." Jos lepopäivä olisi muutettu, muutoksen olisi tehnyt Jeesus, koska hän on sapatin herra. Hän ei sitä kuitenkaan tehnyt, vaan testamentin väärennyksen takana on paavinvalta..
Raamatussa on kirjoitettu, että Jumala siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän. Löydätkö Raamatusta, että Jeesus olisi kehottanut meitä viettämään lepopäivänämme viikon seitsemännen päivän sijasta viikon ensimmäistä päivää? Löydätkö Raamatusta, että Jeesus olisi muuttanut kymmenen käskyn lain mukaan luettuna lepopäiväkäskyn, jonka Jumala muiden käskyjen lailla on kirjoittanut omalla sormellaan? Löydätkö Raamatusta sellaista kohtaa, missä sanotaan Jumalan tai Jeesuksen siunanneen ja pyhittäneen viikon ensimmäisen päivän? Ole rehellinen itsellesi, kun vastaat näihin kysymyksiin!
Raamattu muistuttaa meitä siitä, että Jumala erotti seitsemännen päivän pyhään tarkoitukseen ja siunasi sen. Tämä päivä on erityisesti erotettu hengellistä ja ruumiillista uudistumista varten. Tätä lepopäivä, Jumalan pyhä päivä, tarkoittaa.
Jumala antoi meille lepopäivän, koska hän rakastaa meitä ja haluaa meidän parastamme. Jos rakastamme Jumalaa, haluamme osoittaa hänelle uskoamme ja kuuliaisuuttamme pitämällä sen lepopäivän, jonka hän on meitä varten asettanut. Vasta silloin saamme lepopäivän koko siunauksen.