Mooseksen lain kymmenestä käskystä yhdeksän on toistettu UT:ssa, Ap 14:15, Rm 1:23, vrt. Ap 17:29, Rm 13:9, 1 Kor 6:9,10, Ef 4:28, 5:3, 6:1, Kol 3:9, Jk 2:11, 1 Joh 5:21. Sapattikäskyä ei kuitenkaan toisteta. Sitävastoin teroitetaan kristityn vapautta suhteessa sapatin viettoon tai muihin juutalaissin juhliin ja Mooseksen lain ruokaa ja juomaa koskeviin määräyksiin nähden, Kol 2:16-23.
Käskyt UT:ssa
yksi poissa
651045
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 65
Vanhimmat
"Muista pyhittää lepopäiväsi" kuuluu myös aina käskyihin.
Jaak 1:25, 2:10-12, Luuk 16:17, mm. lyhyesti.
Siunausta
jari laurila
Otat Jaakobin kirjeestä esimerkin Sapatin todisteluusi irvokkaasti.
Katsotaampa mitä Jaakob tuossa pitää pahana ja mekittävänä asiana Sapatin sijaan;
25. Mutta joka katsoo täydelliseen lakiin, vapauden lakiin, ja pysyy siinä, eikä ole muistamaton kuulija, vaan todellinen tekijä, hän on oleva autuas tekemisessään.
26. Jos joku luulee olevansa jumalanpalvelija, mutta ei hillitse kieltään, vaan pettää sydämensä, niin hänen jumalanpalveluksensa on turha.
Jaakob ei tuossa mainitse Sapatin viettämättömyyttä tekevän Jumalan palvelemista turhaksi vaan kielellä petkuttelun; Sapatistakin?
Niin.
Kaiketi annoin myös Jaak 2:10-12 joka liittyy tähän ja oli se tärkein.
Eli jos hylkää yhden käskyn, hylkää koko lain.
Mutta älä välitä, olen itsekin erehtynyt Jaak 3:2, san 24:16.
Siunausta
jari laurila
Jos koko Raamatun sanoma kulminoituu yhteen Sapattikäskyyn, niin miten ihmeessä se käsky on piilotettu Raamatussa kaikkien muiden asioidem opettamisiin mutta Sapattikäskyn opettamisen on siellä kaikkein vähäisimmällä osalla?
Ja teidän kirkkonne opetus kertoo sitten asioita, joita ei löydy SAPATIN KOHDALTA LAINKAAN
Miten ihmeessä tärkeimmän asian perustelut ovat noin heikoissa kantimissa?
Ja teillä NÄKYVIMMÄLLÄ paikalla kirkkonne nimessäkin?
Kaikki perustuu siihen että lepopäivä kuuluu Jumalan 10- käskyn siveyslakiin;
"Muista pyhittää lepopäiväsi."
Viikonpäivän ajatus on se että lepopäivä on aina ollut Raamatullisen viikon 7 päivä periaatteessa, jonka Jumala itse pyhitti ja antoi, ja sunnuntailait tulivat vasta 531 jkr ihmisen käskystä, kun pakanallinen "sunnday" =auringon päivä= auringon jumalan päivä, haluttiin yhdistää kristittyjen lepopäivään.
Sunnuntain puolesta et löydä Raamatusta sanaakaan.
Näistä voit sitten valita mikä on viisasta.
Siunausta
jari laurila
Kaikki lopuksi perustuukin lain noudattamiseen!
Ja siitä ei kukaan näköjään voi selvitä, ellei ota adventistipastoria oppaakseen!
Ja täällä kysyjät ovat nähneet, kuinka vähän heiltä saa tietoa, vaikka kuinka tinkaa.
eikö tuo pitäsi olla päivän selvä asia, että sapatti käsky on myös 10:nessä käskyssä, mutta sunnuntai ei ole, koska se on vain ihmiskäsky, ei siihen tarvita opettajaksi muuta kuin rehellinen mieli ja pyytää Jumalalta apua ymmärtämään asian oikein.
Koko uuden liiton idea on laki sydämessä Jumalan Hengen turvin ja voimasta -ssa. Kristuksessa.
UUSI JA VANHA LIITTO
Jeesus asetti uuden liiton. (Luuk 22:20) Oman verensä uhrikuoleman kautta perustettu liitto on sovitus Jumalan ja ihmisen välillä. (Luuk 23:45-46)
Uudeksi liitoksi sitä sanotaan erotukseksi vanhasta liitosta jonka Jumala teki Isaelin kansan kanssa Siinain vuorella. (2 Moos 24:1-8) Uudessa liitossa 10 käskyn laki on annettu sydämen lihatauluhin kivitaulujen sijasta. Jumala lupaa oman Henkensä voiman avuksi kuuliaiseen elämään. (Hebr 8:6-13, 10:14-18, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Hengen voiman lupaus toteutuu uudestisyntymisessä.
Pelastus koko ihmiskunnan historian aikana perustuu kuitenkin Kristuksen uhrikuolemaan. Tavallaan uusi liitto kattaa koko ihmiskunnan ajan, mutta se sinetöitiin ristillä. Perustuihan koko seremoniajärjestelmä Jeesuksen uhriin VT:n aikana. Uutta liittoa kutsutaan myös ikuiseksi (iankaikkiseksi, VKR) liitoksi. (Hebr 13:20)
Vanhaa liittoa kutsutaan myös lakiliitoksi, koska uhripalvelusjärjestelmään kuului paljon sääntöjä, sekä ensimmäiseksi liitoksi. (Hebr 8:7, 9:1,15,18) Kuitenkin Jumala armahti ihmisen ensimmäisen kerran jo Eedenissä, ja annettiin ensimmäinen profetia Kristuksesta. (1 Moos 3:15) Armoon perustuva liitto solmittiin myös koko ihmissuvun kanssa vedenpaisumuksen jälkeen. (1 Moos 9:9-17, 17:7, 22:18, Gal 3:8,16)
Siinailla Jumala antoi 10 käskyn lakinsa, ja teki samalla liiton Israelin kanssa. Virheellisesti Jumalan 10 käskyn siveyslain ymmärretään usein kumoutuneen seremonialakien mukana. Laki on Jumalan luonteen ilmaus, ja sama laki on ollut olemassa Eedenistä lähtien. Raamattu opettaa selvästi että sama laki on kaikkina aikoina voimassa, ja ristillä kumoutuivat vain seremonialait. (Luuk 16:17, Matt 5:17-18) 10 käskyä annettiin opettamaan mikä on syntiä, että ihminen ymmärtäisi katua syntejään ja turvautuisi armoon. (Room 3:20 Gal 3:19-22) (Kts.http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli osasto "Jumalan laki") Käskyjen noudattamisella ei kuitenkaan koskaan kukaan ole voinut pelastua. (Hebr 9:14-15, 10:4)
Armo ei kuulu vain uuden liiton aikaan. Kaikkiin Jumalan ja ihmisten liittoihin on kuulunut oleellisesti armo. (Jes 42:1-4, 49:1-6)
Siunausta
jari laurila
eikä Siinailla annetussa laissa.
Lepo ja vapaus minkä uudestisyntynyt Kristuksessa saa, ei tarkoita vapautta rikkoa Jumalan käskyjä vastaan, vaan vapautta omista teoista ja yrityksistä ansaita pelastus. Kristus ei vapauttanut meitä tekemään syntiä, vaan POIS synnin orjuudesta!
Ei ole kyse noin.
Ei Siinaita tarvi sekoittaa asiaan.
Sama laki on aina, (Luuk 16:17) mutta joskus kivitauluissa, ja uudessa liitossa sydämen lihatauluissa, jos Raamattua luet tarkemmin.
Hebr 8:10 !
(Hes 36:26-27)
Siunausta
jari laurila
Tässä on kerrottuna vaikka mitä Jumalan sanoneen käskyinä maalle vedelle ja ilmalle ja kaikki totteli.
Mutta Jumalan suuhun ei ole laitettu ihmiselle sanotuksi käskyä lepopäivän vietosta.
Miksi adventistit valehtelevat Sapattikäskyn annetuksi Paratiisissa?
1.Mooses 1-2 luvut.
ENSIMMÄINEN MOOSEKSEN KIRJA, GENESIS 1
1. Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
2. Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä.
3. Ja Jumala sanoi: "Tulkoon valkeus". Ja valkeus tuli.
4. Ja Jumala näki, että valkeus oli hyvä; ja Jumala erotti valkeuden pimeydestä.
5. Ja Jumala kutsui valkeuden päiväksi, ja pimeyden hän kutsui yöksi. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, ensimmäinen päivä.
6. Ja Jumala sanoi: "Tulkoon taivaanvahvuus vetten välille erottamaan vedet vesistä".
7. Ja Jumala teki taivaanvahvuuden ja erotti vedet, jotka olivat taivaanvahvuuden alla, vesistä, jotka olivat taivaanvahvuuden päällä; ja tapahtui niin.
8. Ja Jumala kutsui vahvuuden taivaaksi. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, toinen päivä.
9. Ja Jumala sanoi: "Kokoontukoot vedet, jotka ovat taivaan alla, yhteen paikkaan, niin että kuiva tulee näkyviin". Ja tapahtui niin.
10. Ja Jumala kutsui kuivan maaksi, ja paikan, mihin vedet olivat kokoontuneet, hän kutsui mereksi. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
11. Ja Jumala sanoi: "Kasvakoon maa vihantaa, ruohoja, jotka tekevät siementä, ja hedelmäpuita, jotka lajiensa mukaan kantavat maan päällä hedelmää, jossa niiden siemen on". Ja tapahtui niin:
12. maa tuotti vihantaa, ruohoja, jotka tekivät siementä lajiensa mukaan, ja puita, jotka lajiensa mukaan kantoivat hedelmää, jossa niiden siemen oli. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
13. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kolmas päivä.
14. Ja Jumala sanoi: "Tulkoot valot taivaanvahvuuteen erottamaan päivää yöstä, ja olkoot ne merkkeinä osoittamassa aikoja, päiviä ja vuosia,
15. ja olkoot valoina taivaanvahvuudella paistamassa maan päälle". Ja tapahtui niin:
16. Jumala teki kaksi suurta valoa, suuremman valon hallitsemaan päivää ja pienemmän valon hallitsemaan yötä, sekä tähdet.
17. Ja Jumala pani ne taivaanvahvuuteen, paistamaan maan päälle
18. ja hallitsemaan päivää ja yötä ja erottamaan valon pimeästä. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
19. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, neljäs päivä.
20. Ja Jumala sanoi: "Viliskööt vedet eläviä olentoja, ja lentäkööt linnut maan päällä, taivaanvahvuuden alla".
21. Ja Jumala loi suuret merieläimet ja kaikkinaiset liikkuvat, vesissä vilisevät elävät olennot, kunkin lajinsa mukaan, ja kaikkinaiset siivekkäät linnut, kunkin lajinsa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
22. Ja Jumala siunasi ne sanoen: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää meren vedet, ja linnut lisääntykööt maan päällä".
23. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, viides päivä.
24. Ja Jumala sanoi: "Tuottakoon maa elävät olennot, kunkin lajinsa mukaan, karjaeläimet ja matelijat ja metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan". Ja tapahtui niin:
25. Jumala teki metsäeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja karjaeläimet, kunkin lajinsa mukaan, ja kaikki maan matelijat, kunkin lajinsa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä.
26. Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat".
27. Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät.
28. Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaiseksi; ja vallitkaa meren kalat ja taivaan linnut ja kaikki maan päällä liikkuvat eläimet".
29. Ja Jumala sanoi: "Katso, minä annan teille kaikkinaiset siementä tekevät ruohot, joita kasvaa kaikkialla maan päällä, ja kaikki puut, joissa on siementä tekevä hedelmä; olkoot ne teille ravinnoksi.
30. Ja kaikille metsäeläimille ja kaikille taivaan linnuille ja kaikille, jotka maassa matelevat ja joissa on elävä henki, minä annan kaikkinaiset viheriät ruohot ravinnoksi". Ja tapahtui niin.
31. Ja Jumala katsoi kaikkea, mitä hän tehnyt oli, ja katso, se oli sangen hyvää. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kuudes päivä.
ENSIMMÄINEN MOOSEKSEN KIRJA, GENESIS 2
1. Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa.
2. Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt.
3. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.
4. Tämä on kertomus taivaan ja maan synnystä, kun ne luotiin. Siihen aikaan kun Herra Jumala teki maan ja taivaan,
5. ei ollut vielä yhtään kedon pensasta maan päällä, eikä vielä kasvanut mitään ruohoa kedolla, koska Herra Jumala ei vielä ollut antanut sataa maan päälle eikä ollut ihmistä maata viljelemässä,
6. vaan sumu nousi maasta ja kasteli koko maan pinnan.
7. Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.
8. Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin, itään, ja asetti sinne ihmisen, jonka hän oli tehnyt.
9. Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikkinaisia puita, ihania nähdä ja hyviä syödä, ja elämän puun keskelle paratiisia, niin myös hyvän- ja pahantiedon puun.
10. Ja Eedenistä lähti joki, joka kasteli paratiisia, ja se jakaantui sieltä neljään haaraan.
11. Ensimmäisen nimi on Piison; se kiertää koko Havilan maan, jossa on kultaa;
12. ja sen maan kulta on hyvää. Siellä on myös bedellion-pihkaa ja onyks-kiveä.
13. Toisen virran nimi on Giihon; se kiertää koko Kuusin maan.
14. Kolmannen virran nimi on Hiddekel; se juoksee Assurin editse. Ja neljäs virta on Eufrat.
15. Ja Herra Jumala otti ihmisen ja pani hänet Eedenin paratiisiin viljelemään ja varjelemaan sitä.
16. Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista,
17. mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".
18. Ja Herra Jumala sanoi: "Ei ole ihmisen hyvä olla yksinänsä, minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva".
19. Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nähdäkseen, kuinka hän ne nimittäisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elävän olennon, niin oli sen nimi oleva.
20. Ja ihminen antoi nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille. Mutta Aadamille ei löytynyt apua, joka olisi hänelle sopinut.
21. Niin Herra Jumala vaivutti ihmisen raskaaseen uneen, ja kun hän nukkui, otti hän yhden hänen kylkiluistaan ja täytti sen paikan lihalla.
22. Ja Herra Jumala rakensi vaimon siitä kylkiluusta, jonka hän oli ottanut miehestä, ja toi hänet miehen luo.
23. Ja mies sanoi: "Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani; hän kutsuttakoon miehettäreksi, sillä hän on miehestä otettu".
24. Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.
25. Ja he olivat molemmat, mies ja hänen vaimonsa, alasti eivätkä hävenneet toisiansa.
Vielä kysymys. Miksi TÄRKEIN asia on unohdettu antaa käskynä?
YKSI KÄSKY PARATIISISSA
Jumala antoi vain YHDEN KÄSKYN Aadamille ja Eevalle:
"Mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö".
Miksi Jumala antoi vain yhden käskyn paratiisissa ja edes sitäkään jos Aadmi ja Eeva olisivat olleet adventisteja eivät he pystyisi sitä noudattamaan ja sanomaan adventisteina että he kunnioittavat tätä yhtä käskyä.
"Päiviä muita voimme vapaasti valita,
vaan lepopäivän siunasi meille Jumala.
Muistoksi luomisesta,ettemme eksyisi,
vaan aina muistaisimme,Hänet Luojaksi".
käskyn älä syö siitä puusta ettet kuolisi, mutta käärme sanoi ette suinkaan kuole, kumpaa ihmiset tottelee tänä päivänä, käärmeen sanaa vai Jumalan,kun he uskoo, että sielu ei kuolekaan, kun ihminen kuolee, niin se on Sapatinkin suhteen, ihminen tottelee enempi ihmiskäskyjä, kuin sitä mikä on Jumalan suusta lähtenyt, sitä selitetään että se on vain adventistien valhetta, vaikka ne on Jumalan antamat käskyt.Kumpaa tottelet Jumalaa vai vihollista, vaihto ehtoa ei ole.
No kolmas vaihtoehto on adventisti.
Aventistihan ei tottele ketään!
uskoessaan sapatin pyhityksen velvoittavan kristittyä. Valhe nimittäin lienee tietoista etätoden kertomista totena ja mikäli adventisti puhuu ja toimii uskonsa mukaan, ei hän valehtele vaan pikemminkin erehtyy.
Etpä tunnu tietävän paljon uskon asioista, ehkä vain on jonkunlaista härnäystä, otappa uskon asiat vakavasti, niin saat ymmärrystä ylhäältä.
Vai onko poistettu?
Sapattikäskyn kaikki säädökset menivät Jeesuksen mukana ristille ja ADVENTTIKIRKKO vielä syyttää niiden rikkomisesta?
Kuinka se oikein on mahdollista?
Miten te voitte pistää pedon merkkinne ristillä poistettuihin säädöksiin?
Sehän on ihan mahdoton Kristuksen häpäisy?
Ilm. 14:12. Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen." (RK38)
Kilisevää vaskea ja kumisevaa rumpua ovat Adventismin opit tämän rinnalla.Ei teidän kirkossanne käyminen ole tätä uskon elämää.
Ei myöskään teidän kirkkonne jäsenyys.
Te kunnioitatte TÄMÄN MAAILMAN HERRAA ja sen luomista.
Tämä maailma on kirottu maailma, jossa elämme nyt.
Toinen Pietarin kirje 2
1. Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut, ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon.
2. Ja moni on seuraava heidän irstauksiaan, ja heidän tähtensä totuuden tie tulee häväistyksi;
3. ja ahneudessaan he valheellisilla sanoilla kiskovat teistä hyötyä; mutta jo ammoisista ajoista heidän tuomionsa valvoo, eikä heidän perikatonsa torku.
4. Sillä ei Jumala säästänyt enkeleitä, jotka syntiä tekivät, vaan syöksi heidät syvyyteen, pimeyden kuiluihin, ja hylkäsi heidät tuomiota varten säilytettäviksi.
5. Eikä hän säästänyt muinaista maailmaa, vaikka varjelikin Nooan, vanhurskauden saarnaajan, ynnä seitsemän muuta, vaan antoi vedenpaisumuksen tulla jumalattomain maailman päälle.
6. Ja hän poltti poroksi Sodoman ja Gomorran kaupungit ja tuomitsi ne häviöön, asettaen ne varoitukseksi niille, jotka vastedes jumalattomasti elävät.
7. Kuitenkin hän pelasti hurskaan Lootin, jota rietasten vaellus irstaudessa vaivasi;
8. sillä asuessaan heidän keskuudessansa tuo hurskas mies kiusaantui hurskaassa sielussaan joka päivä heidän pahain tekojensa tähden, joita hänen täytyi nähdä ja kuulla.
9. Näin Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta, mutta tuomion päivään säilyttää rangaistuksen alaisina väärät,
10. ja varsinkin ne, jotka lihan jäljessä kulkevat saastaisissa himoissa ja ylenkatsovat herrauden. Nuo uhkarohkeat, itserakkaat eivät kammo herjata henkivaltoja,
11. vaikka enkelitkään, jotka väkevyydeltään ja voimaltaan ovat suuremmat, eivät lausu heitä vastaan herjaavaa tuomiota Herran edessä.
12. Mutta niinkuin järjettömät, luonnostaan pyydystettäviksi ja häviämään syntyneet eläimet, niin joutuvat myös nämä, kun herjaavat sitä, mitä eivät tunne, häviämään omaan turmelukseensa,
13. saaden vääryyden palkan; he pitävät nautintonaan elää päivänsä hekumassa; he ovat tahra- ja häpeäpilkkuja; he herkuttelevat petoksissaan, kemuillessaan teidän kanssanne;
14. heidän silmänsä ovat täynnä haureutta eivätkä saa kylläänsä synnistä; he viekoittelevat horjuvia sieluja, heillä on ahneuteen harjaantunut sydän; he ovat kirouksen lapsia.
15. He ovat hyljänneet suoran tien, ovat eksyneet ja seuranneet Bileamin, Beorin pojan, tietä, hänen, joka rakasti vääryyden palkkaa,
16. mutta sai rikkomuksestaan ojennuksen: mykkä juhta puhui ihmisen äänellä ja esti profeetan mielettömyyden.
17. Sellaiset ovat vedettömiä lähteitä ja myrskytuulen ajamia hattaroita, ja pimeyden synkeys on heille varattu.
18. Sillä he puhuvat pöyhkeitä turhuuden sanoja ja viekoittelevat lihan himoissa irstauksilla niitä, jotka tuskin ovat päässeet eksyksissä vaeltavia pakoon,
19. ja lupaavat heille vapautta, vaikka itse ovat turmeluksen orjia; sillä kenen voittama joku on, sen orja hän on.
20. Sillä jos he meidän Herramme ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen tuntemisen kautta ovat päässeetkin maailman saastutuksia pakoon, mutta niihin taas kietoutuvat ja tulevat voitetuiksi, niin on viimeinen tullut heille ensimmäistä pahemmaksi.
21. Parempi olisi heille ollut, etteivät olisi tulleet tuntemaan vanhurskauden tietä, kuin että sen tunnettuaan kääntyvät pois heille annetusta pyhästä käskystä.
22. Heille on tapahtunut, mitä tosi sananlasku sanoo: "Koira palaa oksennukselleen", ja: "Pesty sika rypee rapakossa".
Toinen Pietarin kirje 3
1. Tämä on jo toinen kirje, jonka minä kirjoitan teille, rakkaani, ja näissä molemmissa minä muistuttamalla herätän teidän puhdasta mieltänne,
2. että muistaisitte niitä sanoja, joita pyhät profeetat ennen ovat puhuneet, ja Herran ja Vapahtajan käskyä, jonka te apostoleiltanne olette saaneet.
3. Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan
4. ja sanovat: "Missä on lupaus hänen tulemuksestansa? Sillä onhan siitä asti, kuin isät nukkuivat pois, kaikki pysynyt, niinkuin se on ollut luomakunnan alusta."
5. Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
6. ja että niiden kautta silloinen maailma hukkui vedenpaisumukseen.
7. Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.
8. Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä".
9. Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
10. Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.
11. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa,
12. teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
13. Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu.
14. Sentähden, rakkaani, pyrkikää tätä odottaessanne siihen, että teidät havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hänen edessänsä;
15. ja lukekaa meidän Herramme pitkämielisyys pelastukseksi, josta myös meidän rakas veljemme Paavali hänelle annetun viisauden mukaan teille on kirjoittanut;
16. niinkuin hän tekee kaikissa kirjeissään, kun hän niissä puhuu näistä asioista, vaikka niissä tosin on yhtä ja toista vaikeatajuista, jota tietämättömät ja vakaantumattomat vääntävät kieroon niinkuin muitakin kirjoituksia, omaksi kadotuksekseen.
17. Koska te siis, rakkaani, tämän jo edeltäpäin tiedätte, niin olkaa varuillanne, ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne,
18. ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään.
Kirje kolossalaisille 2
1. Sillä minä tahdon, että te tiedätte, kuinka suuri kilvoittelu minulla on teidän tähtenne ja laodikealaisten ja kaikkien tähden, jotka eivät ole minun ruumiillisia kasvojani nähneet,
2. että heidän sydämensä, yhteenliittyneinä rakkaudessa, saisivat kehoitusta omistamaan täyden ymmärtämyksen koko rikkauden ja pääsisivät tuntemaan Jumalan salaisuuden, Kristuksen,
3. jossa kaikki viisauden ja tiedon aarteet ovat kätkettyinä.
4. Tämän minä sanon, ettei kukaan teitä pettäisi suostuttelevilla puheilla.
5. Sillä jos ruumiillisesti olenkin poissa, olen kuitenkin teidän kanssanne hengessä ja iloitsen nähdessäni järjestyksen, joka teidän keskuudessanne vallitsee, ja teidän lujan uskonne Kristukseen.
6. Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7. juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.
8. Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
9. Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
10. ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
11. ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
13. Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
KRISTUKSESTA ALKAA UUSI MAAILMA, JOSSA VANHURSKAUAUS ASUU.Adventistit kunnioittavat tämän maan luomista MUTTA ME UUDEN!!
Jumalan käskyt ovat voimassa vielä Jeesuksen tuullessa noutamaan omiaan,ja uskolliset pitävät ne ja uskovat Jeesukseen.
Sitä varten Jeesus antoi Pyhän Hengen,että me hänen johdollaan voisimme vastustaa saatanan viekkaita juonia,ja syntiä.
Vaikka olemme itsessämme heikkoja,mutta Hän on luvannut olla heikoissa vahva.
Me olemme pelastetut ainoastaan armosta mutta rakkaudesta Jumalaan tahdomme kunnioittaa hänen neuvojaan loppuun asti.
Sapatin pitäminenkin on Luojan kunnioitusta,eikä lakihenkisyyttä.
Turha kieroilla muuta.Jumalan laki on ikuinen ja koko ihmiskuntaa käsittävä,eikä vain juutalaisia.
sieltäkin.Tai osta kirjakaupasta Martti Lutterin vähä katekismus,siinä on käskyt.
Kyllä ne löydät myöskin Adventti kirkon sivuilta.
Koulussahan me kaikki olemme ne lukeneet,eipä ne siitä ole paljon muuttuneet.
Alkuperäisimpinä löytyy vanhemmista 1800 luvulta olevista raamatuista.
Silloin ei vielä venkoiltu laittomuuden kanssa,vaikka kyllähän laittomuuden opettajia on ollut jo Paavalin ajoista asti,koska han sanoi että laittomuus on jo vaikuttamassa.
Etkö ole lukenut niitä asioita, joita oli säädöksissä, jotka Jeesus kumosi.
Nyt joudut kertomaan, mitkä säädökset Jeesus kumosi Jumalan edessä ristillä?
Iso Katekismus, joka on LUTHERIN kirjoittama, kertoo ettei lauantai ole kristityjen lepopäivä vaan kristityillä se on SUNNUNTAI.
Et saa millään Lutheria adventismin opin taakse.
Lisäksi Luherila puuttuu käsky No 2.
Myös käskyt 9 ja 10 puuttuvat.
Mitä sanoitkaan Luterilaisten käskyistä?
Voisitko sanoa sen uudelleen?
en ole mistään lukenut niin että muista pyhittää sunnuntai.On olemassa vain yksi lepopäivä raamatun mukaan ja se on viikon seitsemäs päivä,joka tulee raamatun mukaan olemaan aina lauantai.
Koska Jeesus nousi sunnuntaina kuolleista ja silloin oli viikon ensimäinen päivä.Ensimäinen ja seitsemäs ei voi olla sama päivä.
Käskyissä puhutaan ainoastaan LEPOPÄIVÄSTÄ.
Kyllä minä tiedän nämä asiat paremmin kuin sinä.
Kohta tiedät sinäkin jos luet:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/index.html
Katso lepopäivän selitys LUTHERIN mukaan ja jätä horinat sikseen.
kiitos viestistäsi! Siunattua päivän jatkoa sinulle! Ilmestyskirjassa on paljon ajattelemisen aihetta, olenpa sitten adventisti tai en. Saat vapaasti tehdä omat valintasi niin kauan kuin aikaa on, niin myös kaikki meistä. Tällä hetkellä olemme vielä maan päällä ja kiusaaja riehuu ympärillämme kuin kiljuva jalopeura. Ei Jeesus turhaa opettanut omiaan rukoilemaan: "...äläkä saata meitä kiusauksiin, vaan päästä meidät pahasta, sillä..."
Aurinkoista keskiviikkoa Herran seurassa!
Kaikki säännöt poistettu? No miksemme sitten tekisi syntiä "koko rahan edestä"?
EI!!!
Lepo ja vapaus minkä uudestisyntynyt Kristuksessa saa, ei tarkoita vapautta rikkoa Jumalan käskyjä vastaan, vaan vapautta omista teoista ja yrityksistä ansaita pelastus. Kristus ei vapauttanut meitä tekemään syntiä, vaan POIS synnin orjuudesta!
että ennen maa ja taivas katoavat,mutta Jumalan laista ei katoa yhtään kirjainta ei ainoatakaan piirtoa.
Jos perustat uskosi Raamattuun, on sinun kyettävä todistamaan väitteesi.Paavali sanoo KAIKKEA SIINAILLA ANNETTUA vertauskuvallisesti Haagariksi verrattuna sihen mikä annettiin KRISTUKSEN kautta.
Kristuksen kautta tuli koko asia UUDEKSI, mutta ei huonommaksi.
Ei pahanteolle lupaa annettu vaikka entistä lakia ei siihen otettukaan.
Gal.4:8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?
10. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
11. Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt.
12. Tulkaa minun kaltaisikseni, koska minäkin olen tullut teidän kaltaiseksenne, veljet, minä pyydän sitä teiltä. Ette ole minua mitenkään loukanneet.
13. Tiedättehän, että ruumiillinen heikkous oli syynä siihen, että minä ensi kerralla julistin teille evankeliumia,
14. ja tiedätte, mikä kiusaus teillä oli minun ruumiillisesta tilastani; ette minua halveksineet ettekä vieroneet, vaan otitte minut vastaan niinkuin Jumalan enkelin, jopa niinkuin Kristuksen Jeesuksen.
15. Missä on nyt teiltä kerskaaminen onnestanne? Sillä minä annan teistä sen todistuksen, että te, jos se olisi ollut mahdollista, olisitte kaivaneet silmät päästänne ja antaneet minulle.
16. Onko minusta siis tullut teidän vihamiehenne sentähden, että minä puhun teille totuuden?
17. Heillä on intoa teidän hyväksenne, mutta ei oikeata; vaan he tahtovat eristää teidät, että teillä olisi intoa heidän hyväksensä.
18. On hyvä, jos osoitetaan intoa hyvässä asiassa aina, eikä ainoastaan silloin, kun minä olen teidän tykönänne.
19. Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä,
20. tahtoisinpa nyt olla teidän tykönänne ja äänenikin muuttaa! Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
21. Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?
22. Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
23. Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan, vapaan taas lupauksen voimasta.
24. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
25. sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
26. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
27. Sillä kirjoitettu on: "Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja. Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies."
28. Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli.
29. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin.
30. Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa."
31. Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.
Mikään tässä kerrottu ei sovi adventismin oppiin, Niinkuin ei muukaan opetus Uudessa Testamentissa.
Teidän oppinne on räikeässä ristiriidassa koko kristinuskon kanssa.
Tellä on se ollut apuna, että koko kristikunnaksi sanottu on menossa luopumuksen suuntaan ekumenia pyrkimystensä kanssa, jossa luovutaan uskon perusteista yhteisyyden vuoksi. Ekumeniassa pyritään tekemään raja-aidat niin mataliksi ettei niitä enään ole lainkaan, ja tuo tapahtuu opin lievennysten kautta. Näin teille on tullut portti avoimeksi ilman omaa muuttumistanne.
Ihan tosi; umpikiero.
Mikä tekstissäni oli väärää, epäkristillistä tai epäraamatullista? Jos pystyt näyttämään sen, pyydän välittömästi anteeksi.
____________________________________________
Kaikki säännöt poistettu? No miksemme sitten tekisi syntiä "koko rahan edestä"?
EI!!!
Lepo ja vapaus minkä uudestisyntynyt Kristuksessa saa, ei tarkoita vapautta rikkoa Jumalan käskyjä vastaan, vaan vapautta omista teoista ja yrityksistä ansaita pelastus. Kristus ei vapauttanut meitä tekemään syntiä, vaan POIS synnin orjuudesta!
_____________________________________
lain orjuudesta,se ei koske meitä ollenkaan,sillä Kristus on meille yhtähyvin lain loppu kuin ehkä teillekkin luulisin?
Mutta ei Kristus vie meitä laittomuuteen,vaan Hän antaa meille VOIMAN tulla JUMALAN lapsiksi.
Saammeko siis tehdä nyt syntiä kun emme ole lain alla vaan armon?
Valintahan on meidän,kun olemme vapaat,mutta emme enää HALUA TEHDÄ SYNTIÄ.
Koska usko ilman tekoja on kuollut.
Uudestisyntynyt sydän ei halua enää tehdä sitä vääryyttä,mitä ehkä ei ennemmim edes vääryydeksi havainnut,tai ymmärtänyt.
Haluaa olla uskollinen vähässäkin,koska rakkaus muuttaa ja synnistä tulee vastenmielistä,siitä syystä kun se on väärin.
Kerrompa yhden esimerkin uskon muuttavasta voimasta:
Aiemmin olin useinkin ottanut postimerkin kortista,jos siinä ei ollut leimaa ja lähettänyt sillä edelleen kortin.
Niimpä sitten vanhasta tottumuksesta uudestisyntymäni jälkeen tein samoin.
Mutta silloin huomasin että sehän on varastamista,postilaitokselta.
Omatunto alkoi syyttää aivan kamalasti,mut minkäs teet,kun kirje oli jo postilaatikossa.
Sitten keksin ratkaisun!
Kun mieheni toi minulle postista uusia merkkejä otin heti yhden ja revin sen,mieheni katsoi suu auki että mitä teen,sanoin että maksan velkaani postilaitokselle.
Kylläpä nukutti hyvin seuraavana yönä,kun oli puhdas omatunto.
Näin minä koen synnin!
Synti on synti ja vääryys on vääryys,mutta ilman uudestisyntymää ihminen ei ymmärrä synnin vakavuutta.
Sitä saattaa ajatella niinkin lepsusti,etteihän tuo nyt iso synti ole.
Mutta se on väärä ajatus jokainen valehtelu,pienikin on synti Jumalaa vastaan,
jokainen varkaus vaikka postimerkki tai silmäneula on varkaus.
Me emme voi kaikkea syntiä estää tulemasta,esimerkiksi pahoja ajatuksia,
mutta kun tunnistamme ajatuksemme pahoiksi meidän ei tarvitse jäädä tuleen makaamaan,vaan me voimme mielessämme sanoa :Herra auta,minä en halua ajatella tällaista,niin silloin heti helpottaa.
Kun ihminen haluaa kaikesta voimastaan itsekkin vastustaa kaikkea pahaa,niin Jeesus antaa siihen voiman ja paholainen pakenee ja jättää rauhaan.
Siksi uskova saa levätä Herrassa.En tiedä että ymmärsitkö lainkaan mitä tarkoitin?
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000020312304
umpikierolle terveisiä; Gal.2:
21. En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Paavalikin sanoo tuossa nuo viimeiset sanat päinvastoin kuin ADVENTISTI ; huomaatko?
""jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.""
Adventisti sanoo; "jos laki on kumottu, silloinhan Kristus on turhaan kuollut".
Meissä on juuri tuon sanonnan verran eroa uskoissamme.
EI vähän!
Ja uskoisin että jokainen uskova kokee sen samoin!
Sinun oppisi mukaan uskon yhteys Jeesukseen johtaa automaattisesti lain rikkomiseen.
Näin itse kerroit.
Ja sen vuoksi pitää liittyä adventisteihin jotka ovat taporistiriidassa muiden Kristukseen uskovien kanssa.
Ellen G. Whiten opetukset ovat jyrkässä ristiriidassa Uuden Testamantin opetusten kanssa.
Sitä se tekee kun nainen on tottelematon, ja luulee itseään profeetaksi.
Toistasataa vuotta on juoksutettu ihmisiä adventtikirkkoihin kuulemaan EGW:n sanomaa ja Kristus on jäänyt sivuseikaksi.Ja sekin vähä mitä on ollut, Kristus on ollut halvennetussa enkeli Miikaelin roolissa.
hakusessa,mutta tämän uskon jokaisen tosi uskovan,adventistienkin allekirjoittavan.
Ei kukaan uskova ajattele tehdä oikein siksi että on sellaiset käskyt,vaan ne Jumalan käskyt ovat siellä sydämessä omanatuntona,joka varjelee ryhtymästä mihinkään väärään.
Se oikeudenmukaisuuden laki on rakkaudella kirjoitettu jokaisen uudestisyntyneen sydämeen!
Pyhä Henki meissä auttaa rakkauteen Jumalaa ja lähimäistämme kohtaan.
vain Jeesukseen.Minä en usko elleniin ollenkaan.En pidä häntä milläänlailla tärkeänä.
Raamatusta löytyy minun uskoni kaikki ainekset.Enkä ole edes adventisti.Sinä ajattelet kuule sitä elleniä paljon enemmän kuin minä.
Minä en ajattele ollenkaan.En hyvällä enkä pahalla.Minulle riittää Jeesus.
Enhän tietääkseni sinulle edes vastanut?
Vai olitko se kysyjä sinä?
kuinkahan monta raukkaa olet jo saanut luopumaan uskosta ja palaamaan maailmaan.Lopeta tuo tuomitseminen.
Miksi tuomitset uskossa olevia Kristuksen armoon turvaavia lähimäisijäsi?
Joka kerta kun jonkun Jeesuksen lunastaman tuomitset syyttömänä,lyöt naulan Jeesukseen!
Koska meidät on Jeesuksessa syyttömiksi julistettu!
Kaikella sanomallasi pyrit siihen, että adventismia ei arvosteltaisi.
Me olemme Adventisteja ja me haluamme uskoa,niinkuin uskomme.Sinä olet väärällä palstalla opettamassa.Mene oikaisemaan omiasi,me emme tarvitse sinun neuvojasi,koska meillä on omat opettajamme.
Mitähän esimerkiksi joku helluntalainen tykkäisi,jos sinne menisi joku adventisti tyrkyttämään omaa oppiaan ja vesittämään heidän uskonsa?
Sinun tarkoituksesi on vain saada meidät luopumaan uskostamme.Minä en tarvitse sitä sinulle selittää,miten uskomme,se ei kuulu sinulle mitenkään.
Ota sinäkin ensin Jeesus sydämesi Herraksi ja ala sitten vasta toisia neuvomaan,mutta ei sittenkään adventistejä,sillä me pysymme siinä minkä olemme alusta kuulleet.
Ellenistäkin uskomme juuri niin kuin oikeaksi katsomme,sinun ei tarvitse sitä meille tyrkyttää valheellisten väittämiesi kanssa.
Vai kalasteletko vain toisten kalavesillä ja yrität vesittää toisten uskoa?
Muista ,meilläkin on uskonnon vapaus,jota haluamme rauhassa harjoittaa.
jonkun toisen kalavesillä. Joka paikassa maailmassa ihmiset uskovat johonkin ja niin ollen olipa kyse kristitystä maasta tai ei-kristityst maasta, kaikkinainen lähetystyö ihmisten/ihmisen uskonnosta poikkeavan opin tarjoamiseksi on kalastelua "vierailla vesillä".
Jos kaikki tekisivät huorin, se tulisi sillä oikeaksi, kinkö?
Niinhän sinä perustelit kauhean väärintekonne.
niin en minä sille mitään mahda.
No jopa oli selitys!
Sapattikäsky oli ainoa käskyistä , JOSSA OLI SÄÄDETTY miten käskyä tulee noudattaa.
Muissa käskyissä ei ollut neuvoa mukana.
Esimerkiksi 7.käsky kieltää tekemästä huorin, mutta siihen ei oltu annettu säädöstä kuinka käskyn noudattaminen toteutetaan käytännössä.
SAPATTIKÄSKY on ainoa käskyistä, johon oli Mooseksen lain SÄÄDÖKSIIN liitetty noudattamisen ohjeet.
Nyt nuo ohjeet on JEESUS vienyt ristille ja tehnyt mitättömiksi muiden säädösten mukana.
SEIOTSEMÄNNEN PÄIVÄN ADVENTTIKIRKKO on ottanut tehtäväkseen palauttaa noiden säädösten noudattamiset, jotka on kumottu.
Siinä sinulla on nyt yhdeksän todistetta siitä, että Jumalan lain kymmenen käskyä on voimassa. Sapatti on ASETETTU IHMISTÄ varten. Muista pyhittää lepopäivä.
Koska sapatti on asetettu ihmistä varten, se on alisteinen ihmiselle eli ihminen on ensisijainen sapattiin nähden. Samoin kuin kenkä on alisteinen jalalle eli jalka on ensisijainen kenkään nähden, joten se on jalkaa varten eikä jalka kenkää varten. - Joka ei tätä ymmärrä, olkoon ymmärtämättä.
Kyllä joskus jää isännän saappaat jouten ja tulee kova kiire etsiä uusi mies isännän saappaisiin
Kyllä kyllä, mutta huono on kulkea ilman kenkiä. Näinpä kun kerran sapatti on ihmistä varten, saa ihminen omantunnon mukaan sitä viettää. Jeesus, sapatin Herra, sanoo, että sapatti on asetettu. Siis Luoja on asettanut, sitä ei ihminen voi muuttaa.
olemassa, joskus tulee kova kiire etsiä joku sitä viettämään?
että ihminen saa viettää tai olla viettämättä sapattia uskonsa ja omantuntonsa mukaan.
Kymmenen käskyä on kylläkin Jumalan käskyt, ei Mooseksen. Jeesus sanoi ettei laista katoa ykiskään piirto. Mooseksen lakeja hän ei tarkoittanut sillä ne menettivät merkityksensä ristillä. Käskyt luuluvat okaiselle IHMISELLE ja niiden perusteella JOKAINEN tuomitaan.
Mikä sinulla on Mooseksen kautta annettu laki?
Mistä löydät kymmenen käskyä ellet ota niitä Mooseksen laista?
Jeesus sanoi Jättävänsä Mooseksen lain ennalleen.
Jos et ota kymmentä käskyä Mooseksen laista niin näytä ne lait sitten muualta.
Pidä mielessä. että Raamatusta puhuttaessa me emme saa ajatella mitä asia merkitsee käytännössä.
Tutkimmehan vain sitä asiaa, mitä Raamattu asiasta kertoo mutta emme sitä saammeko tehdä syntiä.
Vapaus pois synnistä, vai vapaus tehdä syntiä?
Vapauden laissa ja Kristuksen laissa vaeltaminen on ymmärretty väärin. On luultu, että kristityn vapaus tarkoittaa vapautta tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan lakia vastaan. Tai sitten on luultu, ettei laki ole enää voimassa vaan se on kumottu. Apostolit ja Jeesus eivät kuitenkaan kumonneet lakia vaan vahvistivat sen. Jeesus täytti kaiken lain meidän puolestamme. Matt.5:17-20; Room.3:27-31; Joh.19:30 Me pelastumme sen ansiosta, että Jeesus täytti kaiken lain eikä tehnyt syntiä, jos uskomme sovituksen sanan, sanan ristin verestä ja Jeesuksen ylösnousemuksesta. Meillä ei siis ole vapautta tehdä syntiä, vaan päinvastoin, meillä on vapaus olla tekemättä syntiä. Kristus ei ole vapauttanut meitä tekemään syntiä, vaan pois synnistä.
Vapauden laki ei anna meille lupaa, eikä oikeutta rikkoa yhtäkään Jumalan käskyä vastaan. Se ei anna meille lupaa rikkoa yhtäkään Jumalan käskyä vastaan. Jotkut kristityt luulevat, että vapauden laki antaa luvan rikkoa sapatin käskyä vastaan, mutta muita käskyjä täytyy noudattaa. Tai sitten he luulevat, että se on antanut vapauden muuttaa sapatin käskyä ja siirtää Herran päivä sunnuntaiksi. Mihin perustuu sellainen luulo? Jumalan vaikuttamaan uskoon ei kuulu tällainen lain käskyn halveksunta. Sen on vihollinen kylvänyt ihmisen sydämeen ja se pitää siksi repiä sieltä juurineen pois, ettei aiheuttaisi vahinkoa sieluille.
Jeesus on vapauttanut meidät rakastamaan lähimmäistä niin kuin itseämme ja Jumalaa yli kaiken. Tämä on se vapaus, mikä kristityillä on. Kristuksen laissa vaeltaminen on Hengessä vaeltamista ja se taas on synnin vihaamista sekä karttamista ja hyvän tekemistä. Kun kristitty vaeltaa Hengen vapaudessa, noudattaa hän silloin Jumalan tahtoa eli pitää käskyt. Käskyjä ei ole lupa kenenkään rikkoa vapauden perusteella. Me emme saa käyttää kristityn vapautta verhona pahuudelle, yllykkeenä lihalle. Jumala armo ei saa olla kristitylle lupalappu synnin tekemiselle, niin että ajatellaan armon peittävän kaiken alleen ja elämme röyhkeästi synnissä pilkaten siten Jumalan nimeä. Halpa armo pitää Kristuksen sovitusuhria pilkkanaan.
Tahallinen synnin tekeminen ja synnissä eläminen kadottaa ihmisen sielun. Synti tappaa harjoittajansa ensin hengellisesti tässä maailman ajassa ja lopulta ikuisesti, kun jumalaton ja kadotettu joutuu ikuiseen ja lopulliseen eroon rakastavasta Jumalasta.
Jumalan lapsi ei karta syntiä sen vuoksi, että pelkää helvetin tuomiota vaan siksi, että hän elää jatkuvassa mielen muuttumisessa. Jumala on vaikuttanut hänessä mielenmuutoksen, niin ettei uskovainen halua elää synnissä ja rikkoa Jumalaa vastaan. Uskovainen haluaa tehdä hyvää ja karttaa pahaa, koska se on hänen mielenlaatunsa. Hyvän tekeminen ja pahan karttaminen ei ole silloin vastenmielinen ja raskas tehtävä vaan iloinen asia, kevyt kuorma, jonka jokainen jaksaa kantaa. Jumala antaa siihen voiman ja vaikuttaa tahtomisen sekä tekemisen. Rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat. 1Joh.5:3
Rakkauden käskyyn kuuluu ja sisältyy myös sapatin käsky. Sapattia tulee kunnioittaa Herran valitsemana levon päivänä ja pyhäpäivänä, joka tulee erottaa muista päivistä aivan erityisellä tavalla. Jumala siunaa kansaansa, joka noudattaa hänen sanaansa ja kääntyy pois pahuudestaan.
Sapatti ei ole annettu merkiksi vain juutalaisten ja Herran välisestä liitosta, niin kuin luullaan. Sapatti on annettu kaikille ihmisille lepopäiväksi. Mar.2:27; 1Tim.2:3-7 Jumala tahtoo, että jokainen maailman ihminen noudattaisi hänen lakiaan ja pitäisi käskyt. Ne ovat annetut ihmisen parasta ajatellen, että ihminen varjeltuisi pahalta. Ps.119 Ihminen voi pitää tiensä puhtaana vain siten, että noudattaa Jumalan sanan ohjeita ja neuvoja, joiden keskeinen osa kymmenen käskyä ovat. Myös pakanoilla on oikeus nauttia Herran säätämästä levon päivästä ja pyhittää se. Näin on ollut kautta aikojen. Jumalan lait ovat paremmat kuin minkään pakanakansan lait ja valitut pakanat ovat ottaneet mielellään noudatettavakseen Jumalan lain. Jes.56
Mikä laki on muuttunut?
Heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoo, että lakiin on tullut muutos. Hebr.7:12 Muutos koskee leeviläistä pappeutta. Kristuksesta on tullut uuden liiton Jumalan kansan ylimmäinen pappi. Koko kansa toimii pappeina hänen valtakunnassaan. Hebr.2:17-2:6; 4:14-5:10; 7:1-8:6; 9:11-10:31; 1Piet.2:9-10; Ilm.1:6 Uuden liiton Jumalan kansassa pappeus ei periydy isiltä pojille lihallisen syntymän perusteella niin kuin teki vanhan liiton Jumalan kansassa, lihallisessa Israelissa. Jokainen Hengestä syntynyt Jumalan lapsi on uudessa liitossa samalla myös Jumalan pappi. Tätä sanotaan "yleiseksi pappeudeksi".
Toinen asia, mikä on muuttunut, on vanhatestamentillinen uhrijärjestelmä ja uskonnolliset puhdistusrituaalit. Jeesus uhrasi itsensä kertakaikkiaan uhriksi Isälle Jumalalle eikä sitä uhria tarvitse tai saa uusia. Mooseksen lain mukaiset eläin- ja ruokauhrit ovat käyneet tarpeettomiksi. Niiden uhraaminen on jopa syntiä, sillä ne halventavat Jeesuksen uhrin merkitystä ja riittävyyttä. Sem sijaan Kymmenen Käskyn laki, johon myös lepopäiväkäsky kuuluu, ei ole muuttunut, eikä sitä ole kumottu.
Puhdistusrituaalit tähtäävät lihan puhtauteen eli ihmisen ulkokuoreen. (esim. 3.Moos.15) Jumala tähtää ihmisen sydämeen ja tahtoo puhdistaa sen Poikansa verellä. Hebr.9:14; 1Joh.1:7-6:2; Matt.26:26-28; Apt.15:7-11 Verellä puhdistettu sydän sykkii elämää Jumalalle. Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja uskon kautta voidaan toteuttaa Jumalan tahtoa maan päällä. Uskon kautta me saamme ymmärrystä, tietoa, viisautta ja voimaa vaeltaa hänen tahtonsa mukaan. Jumalan tuli polttaa sydämestä pois kaikkea saastaa. Pyhä Henki vaikuttaa meissä pyhittäytymistä eli erottautumista tästä maailmasta, synnistä ja perkeleestä, niin että voimme palvella Jumalaa puhtaalla sydämellä ja omallatunnolla. Tämä on uskovaisten etuoikeus.
Ruumiin puhtauteen tähtäävät rituaalit ovat käyneet tarpeettomiksi. Jeesuksen Kristuksen veren ja ruumiin kertakaikkinen uhri on tuonut ihmiselle sen puhtauden, mikä riittää Isän edessä. Kristittyjen ei tule noudattaa vanhan liiton aikaisia uhrimenoja ja uskonnollisia rituaaleja. Meille on annettu vietettäväksi Herran muistoateria eli ehtoollinen ja sen lisäksi uskoontulleet tulee kastaa pelastettuina sen merkiksi, mitä sydämessä on jo ennen kastetta tapahtunut: ihminen on siirtynyt kuolemasta elämään ja hän on syntynyt sydämen ympärileikkauksen kautta Hengessä uudesti ylhäältä Jumalan lapseksi kuultuaan Jumalan sanan ja otettuaan sen vastaan, uskottuaan sen. Joh.5:24; 3:1-6; 1Piet.1:23; Room.2:28-29; 10:
Miksi adventisti ei suostu puhumaan vain siitä, kikä on Raamatusta löydettävissä?
Miksi adventisti tuo keskusteluun niitä asioita, joita Raamattua tutkittaessa ei ole vielä siinä Raamatunlukemisen vaiheessa vastapuolen keskustelussa mukana.
Näin tapahtuu, kun käydään keskustelua 4stä ensimmäisestä luvusta.
Raamatun neljä ensimmäistä lukua ei kerro Ennen syntiinlankeamista annetuksi kuin ainoastaan yhden käskyn, jota ei saanut rikkoa. Samassa yhteydessä on kerrottu mitä rikkomisesta seuraa.
Älä tee huorin käsky oli ainakin olemassa. Jeesus ainakin sanoi avioliiton olevan paratiisista. Sapatti asetettiin myös luomisessa. Tappaa ei myöskään saanut lankeemuksenkaan jälkeen. Jumala kielsi Kainia tekemästä pahoin. Kyllä kaikki käskyt olivat olemassa jo silloin. Jeesuskin sanoi että KAIKKI laki riippuu rakkauden kaksoiskäskyssä joka tunnettiin jo Raamatun alkulehdillä!
Koska adventisti on lukenut koko raamatun ja siitä on muodostunut kokonaisuus.
Kuules, sanoit oikein, ei ennen syntiinlankeemusta ollut käskyjä. Paitsi se yksi. Eipä ollut, kun ihminen eli Jumalan tahdon mukaan, mutta sen yhden käskyn rikkominen johti eroon Jumalasta. Ihminen ajatteli, että mitäs Jumalan tahdosta, onhan minulla oma. Samoin on Kristuksen seurakunnalla yksi käsky. Tottele jumalaa. Sen jos pitää,pelastuu. Ei tietenkään siksi, että on ollut hyvä ja kestävä, vaan siksi, että Jumala armossaan pelastaa omansa. Omkansa hän tuntee juuri kuuliaisuudesta. Jumalan tahtoon sisältyy paljon enemmän kuin käskyt.
Ei myöskään tulevassa Jumalan valtakunnassakaan ole käskyjä. Ei siksi, että ihminen voisi tehdä pahaa, vaan siksi, että ihminen on valinnut Jumalan tahdon noudattamisen oman syntisen tahtonsa sijaan.
Siinä välissä Jumala on nähnyt parhaaksi kirjoittaa kymmenen käskyä ihmisille tiedoksi, jotta kaikille tulisi heidän rikoksensa selväksi Hänen edessään. Mutta nyt,jos olemme uudessa liitossa, laki on uskovan sydämessä. Itseasiassa Pyhä Henki on ihmisessä ja se ilmaisee Jumalan tahdon ihmiselle. Ihminen saa päättää totteleeko sitä vai ei. Jos ei tottele Pyhän Hengen ääni vaimenee ja lopulta se poistuu kokonaan. Pyhän Hengen neuvo on paljon syvällisempi kuin mooseksen laki, aivan kuin Jeesuksen vuorisaarna, mutta joka asiaan ulottuva. Kun sitten uskovakin kuitenkin lankeaa, hän voi uudistaa liittonsa Jumalan kanssa, katua tekemäänsä vääryyttä ja tehdä parannuksen.
Jeesuksen seuraaminen ei siis ole sitä, että on vapautettu käskyistä/laista. Eikä sitä, että niitä noudattaa pelastuakseen. Vaan sitä, että suostuu ottamaan Jeesuksen pelastajkseen (tehdyistä synneistä) ja Pyhän Hengen johdolla vaeltaa, tuottaen hengen hedelmiä. Tämä on varmasti myös adventistien ihanne.
sitkeästi pysyy sellaisen lepopäivän viettämisessä, jolle ei löydy minkäänlaista Raamatullista tukea, ja joka rikkoo yhtä Jumalan antamista käskyistä???
on oleellisempaa kuin se mikä viikonpäivistä pyhitetään. Koska suurin osa kristikuntaa pyhittää* sunnuntain on yksityisen kristitynkin helpointa ja käytännöölisintä pyhittää juuri sunnuntai.
* pyhä = profaanista, arkisesta erotetu --> pyhittää = erottaa arkisesta, profaanista
että moinen rikkoo Jumalan käskyä vastaan?
Kunpaa meidän tulee ennemmin totella, Jumalaa vai ihmisiä? Kumman tulee ennemmin ohjata elämäämme, Jumalan vai yhteiskunnan?
Eikö ratkaisevinta tulisi ollakin se mikä on Jumalan tahto, eikä suinkaan se mikä tuntuu mukavimmalta tai helpoimmalta?
Sitäpaitsi, Suomessa on yleensä myös lauantait vapaapäiviä. Itse en ole ainakaan tuntenut yhteiskunnan taholta minkäänlaista ongelmaa viettää Sapattia. Miksi sinä sitten sellaista tuntisit?
ei tosiaankaan ehkä tulisi esteitä sapatinvietole lauantaisin mutta jo yksityisen ihmisen sosiaalisissa suhteissa harmia valtaväestön pyhäpäivästä poikkeavuuden vuoksi saattaisi ilmetä: lauantai-sapatinvietto kun rajoittaa toimintoja lauantaisin ja suurin osa ihmisistä kuitenkin touhuaa lauantaisin kaikkea sellaista johon ehkä mielelään osallistuisi esim. sunnuntaita lepopäivänä viettävien ystävien kanssa.
Adventisti ilmeisesti on lauantaisapatinviettokäsityksensä sisäistänyt Jumalan tahdoksi mutta tällaista oppia omaksumaton ei sitä ole tehnyt. - Ainakaan itse en tunne sapatinviettoa mitenkään itseäni velvoittavaksi, koska minulle sapatti merkitsee juutalaisuuteen, sen uskontoon ja kulttuurin kuuluvaa lepopäivää, joka ei mitenkään velvoita minua, suomalaista kristittyä.
Ensimmäinen käsky kuvien kumartamisesta ja tekemisestä on pois käskyjen luettelosta. sunnusaistaistakaan ei ole annettu mitään käskyä sen kunnioittamisesta, Sapatti käsky on ollut
ikuinen jota ei ole koskaan tarvinnut kenenkään muistuttaa. Olihan tämä itsensä Jeesuksen elämän
Herran ikioma asetus. Ei löydy koko raamatusta mainintaa, että jeesus olis postanut antamansa käskyn?
Jeesus itse sanoo mikään ei katoa mikä on minun suustani lähtenyt. Pitää muistaa Jeesus oli
Juutalainen ja hänen Taivallinen isänsä oli
Juutalaisten Jumala.
Keisari Konstantinus ei ollut Juutalainen vaikka hän toimikin Rooman valtion lakien mukaan Jumalana. Siksi hän suostutteli Kirkkoisät sunnuntain viettäjiksi perusteella, että tällä
tavalla saamme Mithra uskonkin liitettyä Kristin uskoon. Näin syntyi Kristillis pakanallinen
seurakunta jolla on vielä vahvat juuret meidänkin päivinämme: Koska Vatikaanin suurruhtinas on kaikkien Kristittyjen hengellinen johtaja. Haluavat he tai ei. Kuitenkin Hengellinen valta on Vatikaanissa,
eikä kukaan sitä voi kieltää. Siellä asuu uuden- liiton Suurruhtinas, Jonka vallan merkkinä on sunnuntai hänen omien puheidensa mukaan ja hän saa anettua merkkinsä rikkaille ja köyhille ja kaikki ovat tyytyväisiä. Tämähän on tässäkin asiassa totuus joka kestää kaiken arvostelun.
Siunausta Raamatun ulkopuolisen jumalan kunniaksi