Vapaus pois synnistä, vai vapaus tehdä syntiä?
Vapauden laissa ja Kristuksen laissa vaeltaminen on ymmärretty väärin. On luultu, että kristityn vapaus tarkoittaa vapautta tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan lakia vastaan. Tai sitten on luultu, ettei laki ole enää voimassa vaan se on kumottu. Apostolit ja Jeesus eivät kuitenkaan kumonneet lakia vaan vahvistivat sen. Jeesus täytti kaiken lain meidän puolestamme. Matt.5:17-20; Room.3:27-31; Joh.19:30 Me pelastumme sen ansiosta, että Jeesus täytti kaiken lain eikä tehnyt syntiä, jos uskomme sovituksen sanan, sanan ristin verestä ja Jeesuksen ylösnousemuksesta. Meillä ei siis ole vapautta tehdä syntiä, vaan päinvastoin, meillä on vapaus olla tekemättä syntiä. Kristus ei ole vapauttanut meitä tekemään syntiä, vaan pois synnistä.
Vapauden laki ei anna meille lupaa, eikä oikeutta rikkoa yhtäkään Jumalan käskyä vastaan. Se ei anna meille lupaa rikkoa yhtäkään Jumalan käskyä vastaan. Jotkut kristityt luulevat, että vapauden laki antaa luvan rikkoa sapatin käskyä vastaan, mutta muita käskyjä täytyy noudattaa. Tai sitten he luulevat, että se on antanut vapauden muuttaa sapatin käskyä ja siirtää Herran päivä sunnuntaiksi. Mihin perustuu sellainen luulo? Jumalan vaikuttamaan uskoon ei kuulu tällainen lain käskyn halveksunta. Sen on vihollinen kylvänyt ihmisen sydämeen ja se pitää siksi repiä sieltä juurineen pois, ettei aiheuttaisi vahinkoa sieluille.
Jeesus on vapauttanut meidät rakastamaan lähimmäistä niin kuin itseämme ja Jumalaa yli kaiken. Tämä on se vapaus, mikä kristityillä on. Kristuksen laissa vaeltaminen on Hengessä vaeltamista ja se taas on synnin vihaamista sekä karttamista ja hyvän tekemistä. Kun kristitty vaeltaa Hengen vapaudessa, noudattaa hän silloin Jumalan tahtoa eli pitää käskyt. Käskyjä ei ole lupa kenenkään rikkoa vapauden perusteella. Me emme saa käyttää kristityn vapautta verhona pahuudelle, yllykkeenä lihalle. Jumala armo ei saa olla kristitylle lupalappu synnin tekemiselle, niin että ajatellaan armon peittävän kaiken alleen ja elämme röyhkeästi synnissä pilkaten siten Jumalan nimeä. Halpa armo pitää Kristuksen sovitusuhria pilkkanaan.
Tahallinen synnin tekeminen ja synnissä eläminen kadottaa ihmisen sielun. Synti tappaa harjoittajansa ensin hengellisesti tässä maailman ajassa ja lopulta ikuisesti, kun jumalaton ja kadotettu joutuu ikuiseen tietoiseen eroon rakastavasta Jumalasta. Tätä tarkoittaa kadotus: se on katoamista Herran kasvojen edestä ja hänen kirkkautensa voimasta. Se on häviämistä tämän maan päältä ja auringon alta, joutumista tuleen ja tulikivijärveen, mikä on toinen kuolema. Se on ikuinen ero Jumalasta, tietoinen tila, jossa on tuska, vaiva, itku ja hammasten kiristys.
Jumalan lapsi ei karta syntiä sen vuoksi, että pelkää helvetin tuomiota vaan siksi, että hän elää jatkuvassa mielen muuttumisessa. Jumala on vaikuttanut hänessä mielenmuutoksen, niin ettei uskovainen halua elää synnissä ja rikkoa Jumalaa vastaan. Uskovainen haluaa tehdä hyvää ja karttaa pahaa, koska se on hänen mielenlaatunsa. Hyvän tekeminen ja pahan karttaminen ei ole silloin vastenmielinen ja raskas tehtävä vaan iloinen asia, kevyt kuorma, jonka jokainen jaksaa kantaa. Jumala antaa siihen voiman ja vaikuttaa tahtomisen sekä tekemisen. Rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat. 1Joh.5:3
Rakkauden käskyyn kuuluu ja sisältyy myös sapatin käsky. Sapattia tulee kunnioittaa Herran valitsemana levon päivänä ja pyhäpäivänä, joka tulee erottaa muista päivistä aivan erityisellä tavalla. Jumala siunaa kansaansa, joka noudattaa hänen sanaansa ja kääntyy pois pahuudestaan.
Sapatti ei ole annettu merkiksi vain juutalaisten ja Herran välisestä liitosta, niin kuin luullaan. Sapatti on annettu kaikille ihmisille lepopäiväksi. Mar.2:27; 1Tim.2:3-7 Jumala tahtoo, että jokainen maailman ihminen noudattaisi hänen lakiaan ja pitäisi käskyt. Ne ovat annetut ihmisen parasta ajatellen, että ihminen varjeltuisi pahalta. Ps.119 Ihminen voi pitää tiensä puhtaana vain siten, että noudattaa Jumalan sanan ohjeita ja neuvoja, joiden keskeinen osa kymmenen käskyä ovat. Myös pakanoilla on oikeus nauttia Herran säätämästä levon päivästä ja pyhittää se. Näin on ollut kautta aikojen. Jumalan lait ovat paremmat kuin minkään pakanakansan lait ja valitut pakanat ovat ottaneet mielellään noudatettavakseen Jumalan lain. Jes.56
Mikä laki on muuttunut?
Heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoo, että lakiin on tullut muutos. Hebr.7:12 Muutos koskee leeviläistä pappeutta. Kristuksesta on tullut uuden liiton Jumalan kansan ylimmäinen pappi. Koko kansa toimii pappeina hänen valtakunnassaan. Hebr.2:17-2:6; 4:14-5:10; 7:1-8:6; 9:11-10:31; 1Piet.2:9-10; Ilm.1:6 Uuden liiton Jumalan kansassa pappeus ei periydy isiltä pojille lihallisen syntymän perusteella niin kuin teki vanhan liiton Jumalan kansassa, lihallisessa Israelissa. Jokainen Hengestä syntynyt Jumalan lapsi on uudessa liitossa samalla myös Jumalan pappi. Tätä sanotaan "yleiseksi pappeudeksi".
Toinen asia, mikä on muuttunut, on vanhatestamentillinen uhrijärjestelmä ja uskonnolliset puhdistusrituaalit. Jeesus uhrasi itsensä kertakaikkiaan uhriksi Isälle Jumalalle eikä sitä uhria tarvitse tai saa uusia. Mooseksen lain mukaiset eläin- ja ruokauhrit ovat käyneet tarpeettomiksi. Niiden uhraaminen on jopa syntiä, sillä ne halventavat Jeesuksen uhrin merkitystä ja riittävyyttä. Sem sijaan Kymmenen Käskyn laki, johon myös lepopäiväkäsky kuuluu, ei ole muuttunut, eikä sitä ole kumottu.
Puhdistusrituaalit tähtäävät lihan puhtauteen eli ihmisen ulkokuoreen. (esim. 3.Moos.15) Jumala tähtää ihmisen sydämeen ja tahtoo puhdistaa sen Poikansa verellä. Hebr.9:14; 1Joh.1:7-6:2; Matt.26:26-28; Apt.15:7-11 Verellä puhdistettu sydän sykkii elämää Jumalalle. Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja uskon kautta voidaan toteuttaa Jumalan tahtoa maan päällä. Uskon kautta me saamme ymmärrystä, tietoa, viisautta ja voimaa vaeltaa hänen tahtonsa mukaan. Jumalan tuli polttaa sydämestä pois kaikkea saastaa. Pyhä Henki vaikuttaa meissä pyhittäytymistä eli erottautumista tästä maailmasta, synnistä ja perkeleestä, niin että voimme palvella Jumalaa puhtaalla sydämellä ja omallatunnolla. Tämä on uskovaisten etuoikeus.
Ruumiin puhtauteen tähtäävät rituaalit ovat käyneet tarpeettomiksi. Jeesuksen Kristuksen veren ja ruumiin kertakaikkinen uhri on tuonut ihmiselle sen puhtauden, mikä riittää Isän edessä. Kristittyjen ei tule noudattaa vanhan liiton aikaisia uhrimenoja ja uskonnollisia rituaaleja. Meille on annettu vietettäväksi Herran muistoateria eli ehtoollinen ja sen lisäksi uskoontulleet tulee kastaa pelastettuina sen merkiksi, mitä sydämessä on jo ennen kastetta tapahtunut: ihminen on siirtynyt kuolemasta elämään ja hän on syntynyt sydämen ympärileikkauksen kautta Hengessä uudesti ylhäältä Jumalan lapseksi kuultuaan Jumalan sanan ja otettuaan sen vastaan, uskottuaan sen. Joh.5:24; 3:1-6; 1Piet.1:23; Room.2:28-29; 10:5-17; Apt.10:34-38; 1Tess.1:2-7; 2:13; Tiit.3:3-7; Jaak.1:18; 1Kor.11:23-26
Vapauden laissa ja Kristuksen laissa vaeltaminen on ymmärretty väärin. On luultu, että kristityn vapaus tarkoittaa vapautta tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan lakia vastaan. Tai sitten on luultu, ettei laki ole enää voimassa vaan se on kumottu. Apostolit ja Jeesus eivät kuitenkaan kumonneet lakia vaan vahvistivat sen. Jeesus täytti kaiken lain meidän puolestamme. Matt.5:17-20; Room.3:27-31; Joh.19:30 Me pelastumme sen ansiosta, että Jeesus täytti kaiken lain eikä tehnyt syntiä, jos uskomme sovituksen sanan, sanan ristin verestä ja Jeesuksen ylösnousemuksesta. Meillä ei siis ole vapautta tehdä syntiä, vaan päinvastoin, meillä on vapaus olla tekemättä syntiä. Kristus ei ole vapauttanut meitä tekemään syntiä, vaan pois synnistä.
Vapauden laki ei anna meille lupaa, eikä oikeutta rikkoa yhtäkään Jumalan käskyä vastaan. Se ei anna meille lupaa rikkoa yhtäkään Jumalan käskyä vastaan. Jotkut kristityt luulevat, että vapauden laki antaa luvan rikkoa sapatin käskyä vastaan, mutta muita käskyjä täytyy noudattaa. Tai sitten he luulevat, että se on antanut vapauden muuttaa sapatin käskyä ja siirtää Herran päivä sunnuntaiksi. Mihin perustuu sellainen luulo? Jumalan vaikuttamaan uskoon ei kuulu tällainen lain käskyn halveksunta. Sen on vihollinen kylvänyt ihmisen sydämeen ja se pitää siksi repiä sieltä juurineen pois, ettei aiheuttaisi vahinkoa sieluille.
Jeesus on vapauttanut meidät rakastamaan lähimmäistä niin kuin itseämme ja Jumalaa yli kaiken. Tämä on se vapaus, mikä kristityillä on. Kristuksen laissa vaeltaminen on Hengessä vaeltamista ja se taas on synnin vihaamista sekä karttamista ja hyvän tekemistä. Kun kristitty vaeltaa Hengen vapaudessa, noudattaa hän silloin Jumalan tahtoa eli pitää käskyt. Käskyjä ei ole lupa kenenkään rikkoa vapauden perusteella. Me emme saa käyttää kristityn vapautta verhona pahuudelle, yllykkeenä lihalle. Jumala armo ei saa olla kristitylle lupalappu synnin tekemiselle, niin että ajatellaan armon peittävän kaiken alleen ja elämme röyhkeästi synnissä pilkaten siten Jumalan nimeä. Halpa armo pitää Kristuksen sovitusuhria pilkkanaan.
Tahallinen synnin tekeminen ja synnissä eläminen kadottaa ihmisen sielun. Synti tappaa harjoittajansa ensin hengellisesti tässä maailman ajassa ja lopulta ikuisesti, kun jumalaton ja kadotettu joutuu ikuiseen tietoiseen eroon rakastavasta Jumalasta. Tätä tarkoittaa kadotus: se on katoamista Herran kasvojen edestä ja hänen kirkkautensa voimasta. Se on häviämistä tämän maan päältä ja auringon alta, joutumista tuleen ja tulikivijärveen, mikä on toinen kuolema. Se on ikuinen ero Jumalasta, tietoinen tila, jossa on tuska, vaiva, itku ja hammasten kiristys.
Jumalan lapsi ei karta syntiä sen vuoksi, että pelkää helvetin tuomiota vaan siksi, että hän elää jatkuvassa mielen muuttumisessa. Jumala on vaikuttanut hänessä mielenmuutoksen, niin ettei uskovainen halua elää synnissä ja rikkoa Jumalaa vastaan. Uskovainen haluaa tehdä hyvää ja karttaa pahaa, koska se on hänen mielenlaatunsa. Hyvän tekeminen ja pahan karttaminen ei ole silloin vastenmielinen ja raskas tehtävä vaan iloinen asia, kevyt kuorma, jonka jokainen jaksaa kantaa. Jumala antaa siihen voiman ja vaikuttaa tahtomisen sekä tekemisen. Rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat. 1Joh.5:3
Rakkauden käskyyn kuuluu ja sisältyy myös sapatin käsky. Sapattia tulee kunnioittaa Herran valitsemana levon päivänä ja pyhäpäivänä, joka tulee erottaa muista päivistä aivan erityisellä tavalla. Jumala siunaa kansaansa, joka noudattaa hänen sanaansa ja kääntyy pois pahuudestaan.
Sapatti ei ole annettu merkiksi vain juutalaisten ja Herran välisestä liitosta, niin kuin luullaan. Sapatti on annettu kaikille ihmisille lepopäiväksi. Mar.2:27; 1Tim.2:3-7 Jumala tahtoo, että jokainen maailman ihminen noudattaisi hänen lakiaan ja pitäisi käskyt. Ne ovat annetut ihmisen parasta ajatellen, että ihminen varjeltuisi pahalta. Ps.119 Ihminen voi pitää tiensä puhtaana vain siten, että noudattaa Jumalan sanan ohjeita ja neuvoja, joiden keskeinen osa kymmenen käskyä ovat. Myös pakanoilla on oikeus nauttia Herran säätämästä levon päivästä ja pyhittää se. Näin on ollut kautta aikojen. Jumalan lait ovat paremmat kuin minkään pakanakansan lait ja valitut pakanat ovat ottaneet mielellään noudatettavakseen Jumalan lain. Jes.56
Mikä laki on muuttunut?
Heprealaiskirjeen kirjoittaja sanoo, että lakiin on tullut muutos. Hebr.7:12 Muutos koskee leeviläistä pappeutta. Kristuksesta on tullut uuden liiton Jumalan kansan ylimmäinen pappi. Koko kansa toimii pappeina hänen valtakunnassaan. Hebr.2:17-2:6; 4:14-5:10; 7:1-8:6; 9:11-10:31; 1Piet.2:9-10; Ilm.1:6 Uuden liiton Jumalan kansassa pappeus ei periydy isiltä pojille lihallisen syntymän perusteella niin kuin teki vanhan liiton Jumalan kansassa, lihallisessa Israelissa. Jokainen Hengestä syntynyt Jumalan lapsi on uudessa liitossa samalla myös Jumalan pappi. Tätä sanotaan "yleiseksi pappeudeksi".
Toinen asia, mikä on muuttunut, on vanhatestamentillinen uhrijärjestelmä ja uskonnolliset puhdistusrituaalit. Jeesus uhrasi itsensä kertakaikkiaan uhriksi Isälle Jumalalle eikä sitä uhria tarvitse tai saa uusia. Mooseksen lain mukaiset eläin- ja ruokauhrit ovat käyneet tarpeettomiksi. Niiden uhraaminen on jopa syntiä, sillä ne halventavat Jeesuksen uhrin merkitystä ja riittävyyttä. Sem sijaan Kymmenen Käskyn laki, johon myös lepopäiväkäsky kuuluu, ei ole muuttunut, eikä sitä ole kumottu.
Puhdistusrituaalit tähtäävät lihan puhtauteen eli ihmisen ulkokuoreen. (esim. 3.Moos.15) Jumala tähtää ihmisen sydämeen ja tahtoo puhdistaa sen Poikansa verellä. Hebr.9:14; 1Joh.1:7-6:2; Matt.26:26-28; Apt.15:7-11 Verellä puhdistettu sydän sykkii elämää Jumalalle. Sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja uskon kautta voidaan toteuttaa Jumalan tahtoa maan päällä. Uskon kautta me saamme ymmärrystä, tietoa, viisautta ja voimaa vaeltaa hänen tahtonsa mukaan. Jumalan tuli polttaa sydämestä pois kaikkea saastaa. Pyhä Henki vaikuttaa meissä pyhittäytymistä eli erottautumista tästä maailmasta, synnistä ja perkeleestä, niin että voimme palvella Jumalaa puhtaalla sydämellä ja omallatunnolla. Tämä on uskovaisten etuoikeus.
Ruumiin puhtauteen tähtäävät rituaalit ovat käyneet tarpeettomiksi. Jeesuksen Kristuksen veren ja ruumiin kertakaikkinen uhri on tuonut ihmiselle sen puhtauden, mikä riittää Isän edessä. Kristittyjen ei tule noudattaa vanhan liiton aikaisia uhrimenoja ja uskonnollisia rituaaleja. Meille on annettu vietettäväksi Herran muistoateria eli ehtoollinen ja sen lisäksi uskoontulleet tulee kastaa pelastettuina sen merkiksi, mitä sydämessä on jo ennen kastetta tapahtunut: ihminen on siirtynyt kuolemasta elämään ja hän on syntynyt sydämen ympärileikkauksen kautta Hengessä uudesti ylhäältä Jumalan lapseksi kuultuaan Jumalan sanan ja otettuaan sen vastaan, uskottuaan sen. Joh.5:24; 3:1-6; 1Piet.1:23; Room.2:28-29; 10:5-17; Apt.10:34-38; 1Tess.1:2-7; 2:13; Tiit.3:3-7; Jaak.1:18; 1Kor.11:23-26
Vastaukset 21
Vanhimmat
On se kumma, kun et ole vielä huomannut, että jo parituhatta vuotta sitten Jeesus tuli ja tapettiin ristillä.
entä sinä itse - oletko huomannut??? kuinka käyttäydyt muita ihmisiä halveksien ja kuinka olet olevinasi heitä parempi???
Onko Kristus vapauttanut meidät pois synnin orjuudesta, vai onko Hän vapauttanut meidät tekemään syntiä?
Onko meillä Jeesuksessa vapaus pois synnistä, vai vapaus tehdä syntiä?
Vapauden laissa ja Kristuksen laissa vaeltaminen on ymmärretty väärin. On luultu, että kristityn vapaus tarkoittaa vapautta tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan lakia vastaan. Tai sitten on luultu, ettei laki ole enää voimassa vaan se on kumottu. Apostolit ja Jeesus eivät kuitenkaan kumonneet lakia vaan vahvistivat sen. Jeesus täytti kaiken lain meidän puolestamme. Matt.5:17-20; Room.3:27-31; Joh.19:30 Me pelastumme sen ansiosta, että Jeesus täytti kaiken lain eikä tehnyt syntiä, jos uskomme sovituksen sanan, sanan ristin verestä ja Jeesuksen ylösnousemuksesta. Meillä ei siis ole vapautta tehdä syntiä, vaan päinvastoin, meillä on vapaus olla tekemättä syntiä. Kristus ei ole vapauttanut meitä tekemään syntiä, vaan pois synnistä!
Sinua Kristus ei vielä ole vapauttanut yhtään mistään, kun et ole vielä uudestisyntynytkään. Sinua sitoo vielä jokainen Raamatun pieninkin käsky. Olet sataprosenttisesti lain alla ja sinun on laki sataprosenttisesti täytettävä.
Sitten kun tuskastut yritykseesi ja huomaat, että olet pahuutta pullollasi, niin on aika antaa Jeesuksen verellään pestä itsesi putipuhtaaksi.
Kun uudestisynnyt, asenteesi muuttuu: tulee inho syntiä kohtaan ja halu elää lähellä Herraa. Vaikka kunnon uskovallakin on heikkouksia ja vikoja, eivät ne ole kadottavaa laatua.
vaan armahda, niin sinutkin armahdetaan. Sillä millä tuomiolla sinä tuomitset, sillä sinut tuomitaan, ja millä mitalla sinä mittaat, sillä sinut mitataan.
"Kun uudestisynnyt, asenteesi muuttuu: tulee inho syntiä kohtaan ja halu elää lähellä Herraa."
Juuri näin. Miksi sitten yhäkin teet syntiä?
Meillä ei siis ole vapautta tehdä syntiä, vaan päinvastoin, meillä on vapaus olla tekemättä syntiä. Kristus ei ole vapauttanut meitä tekemään syntiä, vaan pois synnistä!
Kun uudesti syntynyt ei tarvitse yrittää,vaan hän saa VOIMAN tehdä hyviä tekoja RAKKAUDESTA.
Ja usko ilman tekoja on kuollut.
Rakkaus näkyy kaikessa jos olet KRISTUKSESSA.
Se näkyy armahtavaisuutena,Jumalan mielenmukaisina tekoina ja ennenkaikkea lähimäisen rakastamisena,tukemisena ja nostamisena.
Hymynä,päänsilityksenä,sorretun puolustamisena,tarttumisena tukevalla otteella auttamaan vajoavaa ym.
Rakkautta ei ole toisten syyttely,panettelu ja toisten nurkista pölyjen kaivelu.
Mene sinäkin itseesi ja ajattele,ovatko tekosi Jumalasta,vai ei?
Tuo tuollainen on mitä suurinta Pyhän Hengen pilkkaa,sanoa tuota syyttäjä panettelian touhua Pyhän Hengen työksi.HÄPEÄ!
Sinä olet tuomitsija, kun tuomitset adventistit jäämään harhaoppeihinsa ja jatkamaan eksymyksessään helvettiin asti.
Sinä et heitä evankelioi uskoon, etkä salli evankelioivienkaan sitä tehdä.
Mutta sinähän yrität. Sinä yrität eksyttää ei-adventistit Ellen Whiten harhoihin ja samalla pysyttää jo eksyneet adventisteina!
Yrität vielä kaikenlisäksi estää minua evankelioimasta adventisteja uskoon. Luuletko, että tuo pahuuden palveluksessa olemisesi on Pyhän Hengen hedelmää. Vaikka kuinka luen läpi Raamatun hedelmä-luetteloita, niin en näe siellä mainintaa eksyttämisestä hengen hedelmänä. Päin vastoin näen siellä lupauksen myllynkivestä juuri sinulle:
"Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen." (Matt 18:6)
vaan sinä tuomitset!
Minulla ei yksinkertaisesti ole mitään oikeutta tuomita yhtään ainoaa ihmistä. Ei ainuttakaan! Mutta sen sijaan sinä olet pöyhkeydessäsi paisunut niin että olet koroittanut itsesi kaikkien tuomariksi. Kaikki viestisi ovat täynnä tuomiota, syyttelyä, myrkkyä ja sappea, mutta et näe omaa syntisyyttäsi.
Ei fariseuksillekaan ollut pakkopullaa heidän oma oppinsa.
Lakihenkisyyden mittarina on eri juttu.
Teissä tuo piirre on niin teitä itseänne, että se ei erotu teistä edes peilin ääressä itseäsi katsomalla.
Lakihenkisyys on "Fariseusten suhde eriseuransa ulkopuolisiin", ja siinä teidän uskontonne on farisealaisuuden piirustusten mukaista.
Fariseukset pyrkivat olemaan lainopettajia ja muiden oppaita lakiin liittyvissä asioissa. He juuri määrittelivät sen "MIKÄ ON OIKEA SEURAKUNTA".
Emme pelastu tekojen kautta, sillä pelastumme yksin armosta, mutta emme myöskään pelastu ilman tekoja, sillä:
USKO ILMAN TEKOJA ON KUOLLUT.
JEESUS EI OLE VAPAUTTANUT MEITÄ TEKEMÄÄN SYNTIÄ. VAAN POIS SYNNISTÄ.
ja oikein ajatuksella..hitaasti..
Koska adventistin apua on ollut tarjolla?
Koska adventisti on osoittanut rakkauttaan?
Adventistin lakihenkisyys on niin töykeää, että se ei huomioi mitään muuta tapaa, kuin tarjota itseään kaikille esimerkiksi.
Teillä on kailla yhtäläiset uurteet suunne ympärillä kuin olisitte sukua keskenänne.
Ja iän mukana te tulette yhä kireämmän näköisiksi.
Seura tekee kait kaltaisekseen?
Annas kun arvaan!
Olet adventisti.
Ei muuten, mutta komentelusi paljasti sinut,
äidinkielen opetusta sinulle.
Tekijää ilmaisevassa sanassa on aina loppu; -ja tai -jä.
Eli, koska sinä niin innokkaasti käytät viesteissäsi tuota panettelija-sanaa niin please; kirjoita se oikein.Se ei siis ole panettelia vaan panettelija se sana.
Miksi pilven tähden me,it tuon sanomaan?
minä olen koko ajan tiennyt tuosta Sirkka Iitan viestin kirjoittajaksi ilman hänen nimeäänkin.
Olet s;n (* ilon pilaaja.
s;n = sellainen
On se hyvä joskus saada paremmiltaan neuvoja.
Mutta ei itse itseään valinneilta!
Olen tuntenut Sirkka Iitan tuoksi yötä päivää örähtäjäksi juuri tuostakin piirteestä!! Lepertää enemmän omalla nimimerkillään ja syytää pelkistetympää katkeruuden sappea juuri nimettömänä. No, onneksi jäi vielä muita tunnistuspiirteitä, joita minäkään en nyt ilmaise.
joka sitä katkeruuden ja myrkyllisyyden sappea levittää. Niin, JUURI SINÄ? Etkö tunnista itseäsi?
Sirkka on Jumalan ihminen ja Pyhästä Hengestä syntynyt, mutta mikä henki sinussa räyhää, sylkee ja raivoaa?
Minä olen tullut jo nuorena tänne ruotsiin,joten en voi kerskua ollenkaan hyvällä äidinkielen kirjoitus taidollani.
Teen varmaankin aika paljon virheitä siinäkin,niinkuin muutoinkin elämässäni.
Minussa ei todellakaan ole mitään kehumista missään suhteessa.Jeesus on ainut kerskaukseni aihe,että saan ansioton omistaa niin suurta armoa,että on minutkin kurjan pelastanut.
Siunausta sinulle ja huomauta vaan edelleenkin,tuollainen on vain hyvästä ja rakentavaa!
Mutta enpä olisi tuosta silti niin varma etteikö joku muukin kirjoittaisi samoin virheelisesti sen sanan?
Voipa olla että minun siskonikin tekee samoin!
Mutta enpä uskalla mennä varmuudella väittämään ennenkuin tarkistan asian.Tv.Sirkka Iita.
halveksivasti ja ylimielisesti lähimmäisistäsi, sellaista ei Jeesus tehnyt koskaan, koska se ei ole hänen tyylinsä eikä myöskään hänen opetuslastensa tyyliä. Vaikka et olekaan Jeesuksen tasoinen tai arvoinen voisit silti noudattaa hänen esimerkkiään ja puhua rakkauden hengessä lähimmäisillesi.