Sota ja pasifismi

Pasi Turunen on sotahullu sionisti. Näin minä ajattelen, jos sitä minulta kysyit.

Ehkä Raamatussa on jotain vikaa?

Kyseinen kirja ei tunnu antavan ihmisille mitään arvoa....

Miksi kaikki ihmisestä itsestään tulevan pitäisi olla Saatanasta????????????????????????????????????????????????????

Mun mielestä on selkeästi kolme osapuolta, Jumala, Saatana ja IHMISET!!!!!

Minkälainen Jumala meillä oikein on jos HÄN ei anna meidän itsemme yrittää korjata maailmaa???????????

Kuuntele mua ISÄ tän kerran, anna meidän näyttää oma hyvyytemme ja anna meidän taistella Saatanaa vastaan omin voimin.

PASIFISMI EI OLE AINA PASIFISMIA
Kristityt, ja kristityt papit erityisesti, esiintyvät mielellään sodanvastustajina. Jokainen onkin varmaan kuullut kristittyjen iskulauseet "rakasta vihollistasi", "käännä toinen poskesi", "autuaita ovat rauhantekijät". Kristilliseen rauhanliikkeeseen ja pasifismiin sisältyy kuitenkin eräs kristinuskon suurimmista valheista. Aseistakieltäytyminen ei nimittäin Raamatun mukaan ole useinkaan merkki aidosta rauhantahdosta. Vaikka kristinuskoa tunnustavat ihmiset eivät aina sodikaan asein, niin silti he osoittavat sanoillaan ja tekemisillään hyväksyntää sellaisia ideologioita ja sellaisia yhteiskuntajärjestelmiä kohtaan jossa lähimmäistä sorretaan ja joidenka jonka puolesta sotaa kuitenkin käydään. Usein väärämieliset kristityt julistavat olevansa väkivallasta kieltäytyjä mutta samalla he haluavat vääryyttä ja väkivaltaa lähimmäisilleen.

"Älä tempaa minua pois jumalattomien kanssa, älä väärintekijäin kanssa, jotka puhuvat lähimmäisilleen rauhan puheita, vaikka heidän sydämessään on pahuus." (Psa. 28:3)

Raamatun mukaan jokainen ihminen on vastuussa sanoistaan ikäänkuin hän itse olisi kenraali tai valtionpäämies joka hänen kannattamaansa uskontoa tai ideologiaa toteuttaa. Suuria armeijoita ohjataan pienillä, suusta lähtevillä sanoilla.

"Kun panemme suitset hevosten suuhun, että ne meitä tottelisivat, niin voimme ohjata niiden koko ruumiin. Katso, laivatkin, vaikka ovat niin suuria ja tuimain tuulten kuljetettavia, ohjataan varsin pienellä peräsimellä, minne perämiehen mieli tekee. Samoin myös kieli on pieni jäsen ja voi kuitenkin kerskata suurista asioista. Katso, kuinka pieni tuli, ja kuinka suuren metsän se sytyttää! Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma..." (Jaak. 3:3-6)

Nyt voimme ymmärtää miksi Jeesus opettaa että kaikki pahat teot ja kärsimys ovat peräisin sanoista (Matt.12:34-37, 15:17-19). Tämä johtuu siitä että yhteiskuntaan, ihmisiin ja oikeusjärjestelmään voidaan vaikuttaa sanoilla.

"Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi, ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi." (Matt.12:36-37)

Jos katsomme kristittyjen kansojen historiaa, niin huomaamme että eurooppalaiset kansat ovat olleet kaikkea muuta kuin pasifistisia. Kristityt ovat sotineet toisiaan vastaan, ovat levittäneet uskoaan miekalla. Erilaisten ideologioiden puolesta on käyty lukuisia sisällissotia. On ollut mielipidevainoja, katolinen kirkko on vanginnut ja kiduttanut toisinajattelijoita, ja uskonvapautta ei ole noudatettu. Kristinuskon historia on kaikkea muuta kuin pasifistinen. Vaikka juhlapuheissa ja saarnoissa on julistettu pidättäytymistä aseiden käytöstä, teoissa ja ideologioissa aseiden käyttö on hyväksytty.

VALIKOIVAA PASIFISMIA
Usein pasifistit harjoittavat valikoivaa pasifismia. Monet tunnustukselliset pasifistit eivät irtisanoudu sotilaallisen voiman käytöstä kun kyse on esimerkiksi verotuksesta. Verothan kerätään kiinnioton ja rangaistuksen uhalla. Ei ole johdonmukaista mukamas irtisanoutua totaalisesti aseiden käytöstä mutta toisaalta hyväksyä lain toimeenpanoon liittyvät voimatoimet (poliisi, vankilaitos).

JOHDONMUKAISEN PASIFISMIN PROBLEMATIIKKA
Hyvin pieni vähemmistö pasifisteista harjoittaa johdonmukaista pasifismia. Nämä pasifistit katsovat että yhteiskunnassa ei tulisi olla poliisia, verotusta, tuomioistuimia tai lainsäädäntöä ylipäätään. Tämänkaltainen pasifistinen katsantokanta on kyllä johdonmukaista, mutta käytänössä se johtaa yhteiskunta järjästyksen ja oikeudenmukaisuuden kieltämiseen. Jos väkivaltarikolliset saavat toimia vapaasti, ilman rangaistuksen pelkoa, niin kaikkein heikoimmassa ja turvattomimmassa asemassa olevat kansalaiset (lapset, naiset, vanhukset, sairaat, yksinjääneet) jäävät rikollisten armoille.