Tällä palstalla saa jatkuvasti kuulla että Jumalan käskyt
eivät enää ole sellaisenaan voimassa meille pakana uskoville.
Suora vastaus suoriin kysymyksiin:
Milloin Suomessa on alettu muuttaa käskyjä?
Mistä lähin eivät kaikki kymmenen käskyä ole olleet voimassa?
Mikä taho on tehnyt muutoksen ja miksi?
Miksi sitten kouluissa ja rippikoulussakin
opetetaan käskyt,kuten ennenkin?
Vastauksia kehiin,kiitos!
eivät enää ole sellaisenaan voimassa meille pakana uskoville.
Suora vastaus suoriin kysymyksiin:
Milloin Suomessa on alettu muuttaa käskyjä?
Mistä lähin eivät kaikki kymmenen käskyä ole olleet voimassa?
Mikä taho on tehnyt muutoksen ja miksi?
Miksi sitten kouluissa ja rippikoulussakin
opetetaan käskyt,kuten ennenkin?
Vastauksia kehiin,kiitos!
Vastaukset 53
Vanhimmat
Ole kumonnut 10 käskyä,lepäämme vain eri päivänä.
10 käskyä on siis muutettu lepopäiväkäskyn osalta? Tiedätkö kuka on muutoksen tehnyt?
-Jeesusko?
No ei!
"Sillä en minä ole tullut lakia kumoamaan, vaan täyttämään"
Jumalako?
No ei! Jumala on ikuinen, myös Hänen lakinsa on ikuinen.
Uusi liittoko?
No ei! Uusi liitto kumosi vain seremonia- ja uhrilain. Joihin lepopäiväkäsky ei kuulunut.
Rooman keisariko?
Katolisen kirkon myötävaikutuksella?
Sunnuntain pyhittäminen on Rooman alulle panema tapa, jota se pitää arvovaltansa merkkinä. Paavikunnan henki - mukautuminen maailman tapoihin, perimätiedon asettaminen Jumalan käskyjen yläpuolelle - on tunkeutumassa protestanttisiin kirkkoihin ja saane korottamaan sunnuntaita samalla tavalla kuin Rooman kirkko ennen niitä.
Kuninkaallisten julistusten, kirkolliskokousten ja maallisen vallan tuen avulla tämä pakanallinen juhlapäivä nousi kunnia-asemaan kristillisessä maailmassa. Konstantinuksen sunnuntailain säätäminen oli ensimmäinen julkinen toimi sunnuntainvieton vahvistamiseksi. Vaikka laki oli pohjimmiltaan pakanallinen, keisari saattoi sen voimaan nimellisen kristinuskoon kääntymisensä jälkeen.
Eusebios, ruhtinaiden suosiota tavoitteleva piispa ja Konstantinuksen hyvä ystävä, väitti Kristuksen siirtäneen sapatin sunnuntaille. Väitteen tueksi ei esitetty ainoatakaan raamatullista todistetta. Eusebios itse tunnusti vahingossa väitteensä vääräksi. "Kaiken", hän sanoo, "mitä piti tehdä sapattina, me olemme siirtäneet Herran päivälle."
Paavinvallan lujittuessa jatkettiin sunnuntain korottamista. Seitsemättä päivää pidettiin vielä jonkin aikaa sapattina, mutta muutos eteni vääjäämättä. Myöhemmin paavi määräsi, että seurakuntapappien tuli varoittaa sunnuntain rikkojia, jotta nämä eivät aiheuttaisi suurta onnettomuutta itselleen ja naapureilleen.
Kun kirkolliskokousten päätökset osoittautuivat riittämättömiksi, maallisia viranomaisia kehotettiin antamaan määräys, joka herättäisi ihmisissä pelkoa ja pakottaisi heidät pidättymään työstä sunnuntaina. Roomassa pidetyssä kirkolliskokouksessa vahvistettiin kaikki edelliset päätökset. Ne liitettiin kirkkolakiin, ja maalliset viranomaiset valvoivat niiden noudattamista.
Raamatullisen tuen puuttuminen sunnuntainvietolta aiheutti kuitenkin yhä hämminkiä. Ihmiset kysyivät, millä oikeudella heidän opettajansa, auringonpäivää kunnioittaakseen, syrjäyttivät julistuksen: "Seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti." Raamatullisten todisteiden puute täytyi korvata muilla keinoilla.
Eräs innokas sunnuntain kannattaja, joka kahdennentoista vuosisadan lopussa vieraili Englannin seurakunnissa, kohtasi vastustusta totuuden puolustajien taholta. Hänen yrityksensä jäi niin hedelmättömäksi, että hän poistui maasta joksikin aikaa. Palatessaan hän toi mukanaan asiakirjan, jota hän väitti Jumalan itsensä antamaksi; siinä oli kaivattu määräys sunnuntainvietosta ja kammottavia uhkauksia tottelemattomien pelottamiseksi. Tämä kallisarvoinen asiakirja oli nuuka pudonnut taivaasta ja löytynyt Golgatalta Pyhän Simeonin alttarilta. Itse asiassa se oli peräisin paavin palatsista Roomassa. Paavinvalta on kaikkina aikoina pitänyt petoksia ja väärennöksiä hyväksyttävinä menetelminä.
Mutta sunnuntain pyhyyden vahvistamiseen tähtäävistä ponnisteluista huolimatta paavin kannattajat itse tunnustivat julkisesti sapatin jumalallisen arvovallan. Kuudennellatoista vuosisadalla kirkolliskokous totesi: "Muistakoot kaikki kristityt, että Jumala pyhitti seitsemännen päivän eivätkä sitä ole hyväksyneet ja pitäneet pyhänä ainoastaan juutalaiset vaan kaikki muutkin, jotka sanovat palvelevansa jumalaa, vaikka me kristityt olemmekin vaihtaneet heidän sapattinsa Herran päivään." Ne, jotka peukaloivat Jumalan lakia, eivät olleet tietämättömiä työnsä luonteesta.
On se,että yksi pitää yhden päivän parempana toinen taas toisen,kukin olkoon mielessään täysin varma(Ei tarkoita paastoa)Siis minä en sinua tuomitse kun pyhität lauantain,niin älä sinäkään minua,kun pidän sunnuntain.
koskee vain se osa jossa kehoitetaan rakastamaan lähimäistä?Koska näin on alettu opettaa ja mistä syystä?Miksi ne ei kelpaa sellaisenaan,kuten kelpasivat vanhemmillekkin sukupolvesta toiseen?Miksi ne nyt pitäisi käsittää toisin?
ole ollut pelkästään sapatista.Kysynkin suoraan että mikä lahko tällaista opettaa?Onko se nyt sitten jo totta se lopunajan laittomuus,
että opetetaan etteivät Jumaslan käskytkään ole enää voimassa ja saatana tulee ne jopa kirkoistakin poistamaan?
Sunnuntaipäivän vietto on katolisen kirkon henki
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000020432222
Katolinen kirkko itse tunnustaa olevansa vastuussa lepopäiväkäskyn väärennyksestä. Eräässä roomalaiskatolisessa oppikirjassa esitetään seuraavaa:
"Kysymys: Mikä päivä on sapatti? Vastaus: Lauantai on sapatti. Kysymys: Miksi pyhitämme sunnuntain lauantain asemasta? Vastaus: Pyhitämme sunnuntain lauantain asemasta, koska katolinen kirkko siirsi sapatin pyhyyden sunnuntaille Laodikean kirkolliskokouksessa v. 336 jKr. Kysymys: Voitko jollakin muulla tavalla todistaa, että kirkolla on valta asettaa lakisääteisiä juhlapäiviä? Vastaus: Jollei sillä olisi sellaista valtaa, se ei olisi voinut tehdä sitä, mistä kaikki nykyajan uskovaiset ovat yhtä mieltä sen kanssa, nimittäin korvata lauantain eli viikon seitsemännen päivän pyhittämistä sunnuntain eli viikon ensimmäisen päivän pyhittämisellä. Tälle muutokselle Raamattu ei anna mitään tukea"
Matteus 22 jakeet 37-40: "Rakasta Herraa sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi."
Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
Toinen, tämän vertainen on; " Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi".
Näissä kahdessa käskyssä riippuu KAIKKI LAKI ja profeetat.
Huomaatko, että Jeesus ei nostanut sapattikäskyä esille? Sapattikäskyn esiin nostaminenhanperustuukin Ellen Whiten näkyyn, mutta Jeesuksen omat sanat ovat totuus, eikö niin ?
"Rakasta Herraa sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi."
Tuohon tärkeimpään käskyyn kuuluu lepopäiväkäsky, koska lepopäiväsky on Luojan sinetti.
Seitsemäs päivä, on ainoa päivä, jonka Jumala on erityisesti pyhittänyt: "Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä, ja pyhitti sen"
Lepäsikö Jumala siksi että Hän olisi luomistyönsä jälkee väsynyt? Ei. Yleensä ajatellaan että ihminen on Jumalan luomistyön kruunu. Mutta Jumala loi viimeisenä Sapatin, levon päivän. Siis Jumalan luomistyön kruunu ei ole ihminen vaan päivä; Sapatti, seitsemäs päivä.
nostanut tätä lepopäiväkäskyä kuitenkaan mihinkään erityisasemaan, niin kuin adventismi on sen nýt nostanut, jopa pelastuskysymykseksi (pedonmerkkiopetus).
"nostanut tätä lepopäiväkäskyä kuitenkaan mihinkään erityisasemaan"
Ei tietenkään. Koska ei ollut mitään tarvetta. Jutalaisethan viettivät sapattia.
Emme mekään nosta sapattia mihinkään erityisasemaan. Mutta emme hyväksy sitäkään että sapattia vastaan hyökätään, ja sitä poljetaan.
Se on kuitenkin ainoa Jumalan asettama ja pyhittämä lepopäivä. Mitään muuta lepopäivää ei raamattu tunne.
etteivät usko mitä Raamattu sanoo, niin eivät he uskoisi vaikka enkeli taivaasta tulisi sen heille kertomaan, sittenkin he vääntäisi sen Ellen Sapatiksi, tai joksikin muuksi, mutta ei Jumalan antamaksi, tuossa näkee kuinka uppiniskaisia on ihmiset.Ei ihme että Jumala sanoo, kuulemalla kuulkaa älkääkö ymmärtäkö, näkemällä nähkää älkääkö nähkö, paatunut on tämä kansan sydän.
Emme nosta sapattia mihinkään erityisasemaan. Mutta emme hyväksy sitäkään että sapattia vastaan hyökätään, ja sitä poljetaan.
Se on kuitenkin ainoa Jumalan asettama ja pyhittämä lepopäivä. Mitään muuta lepopäivää ei raamattu tunne.
Tarkoitan sitä,että kukin tehköön omantuntonsa mukaan!
Jos sinun omatuntosi ei ole sinua vastaan,niin silloin se ei ole synti sinulle!
Mutta jos olet tullut totuuden tuntemaan ja silti teet toisin,niin toimit omaatuntoasi vastaan ja silloin omatuntosi syyttää sinua,niin silloin sinun tulee tehdä parannus.
Mutta niinkauan,kun ajattelet että nin on oikein ja olet hyvällä ja puhtaalla omalla tunnolla se on ihan OK.
Eli siunattua Lepopäivää sinulle.tv.Sirkka Iita.
Ellenin näkyihin.Kyllä sapatti on ihan raamatullinen,eikä mikään Ellenin näky!Sapatti on ollut jo luomisesta alkaen.Miksi Jumalan olisi muutoin tarvinnut lisätä tähän käskyyn sana MUISTA?Muistaminenhan tarkoittaa sitä että muistaa jotakin mikä on jo ennenkin ollut!
RAKKAUDEN kaksoiskäskyn tuossa esille.
"Rakasta Herraa sinun JUMALAASI,kaikesta sydämestäsi,kaikesta sielustasi,kaikesta mielestäsi."TÄMÄ on SUURIN ja ENSIMÄINEN käsky.
Miten me voimme rakastaa Jumalaa?
Johannes antaa tähän uudessa testamentissa selvän vastauksen:Joh.1 kirj.5:2-3.
2)Siitä me tiedämme,että rakastamme Jumalan lapsia,kun rakastamme Jumalaa ja noudatamme HÄNEN käskyjänsä.
3)Sillä rakkaus Jumalaan o se,että pidämme HÄNEN käskynsä,ja HÄNEN käskynsä eivät ole raskaat.
Lepopäivä käskyn pitäminenkään ei ole mitään lakihenkisyyttä,vaan Luojan kunnioittamista.
"Rakkaus Jumalaan on se että pidämme HÄNEN käskynsä".
Meillä on valinta,että valitsemmeko sen jonka JUMALA VALITSI,eroitti ja siunasi,vai valitsemmeko IHMISKÄSKYN?
Asetuksen joka liitetiin Jumalan lakiin ihmis voimin?
Jotka eivät halua lauantai sapattia pitää johtuu näistä asioista:Pitäisi pitää myös säädökset(mm tulenteko kielletty sapattina)Se ei ole kuitenkaan oikea sapatti jos siitä otetaan vain se päivä.Se on liitto Israelin,ja Jumalan välillä(Israel ainut valtio joka pitää sapatin polvesta polveen)UT.ei lepopäivä käsky toistu,vaikka muut käskyt toistuvat.Neljänneksi Jeesus,ei kertaakaan käskenyt pitää sapatti rangaistusta jos sen rikkoo.viidenneksi Pakanoitten apostoli Paavali,ei mainitse sapatista mitään.Suurin syy varmaan miksi kristityt ovat ottaneet,eri päivän on juuri tuo,että se päivä on niin "rasitettu" säädöksillä,että on rehellisempää ottaa kokonaan uusi päivä,vaikka uudessa liitossa toistuu vain yhdeksän käskyä.
Adventistien syytös,että katoliset ovat muuttaneet lepopäivän on tarkoitus hakuista.Katolinen kirkko on syntynyt hajaannuksesta vasta v.1054.Kristityt ovat viettäneet sunnuntaita,jo ensimmäiseltä vuosisadalta.Nämä löytyvät kirkko isien kirjeistä.(Jos sanot että tuo on ulkopuolelta raamatun,niin on myös katolinen kirkko jota syytetään lepopäivän muuttamisesta)
Jeesus sanoi että sapatti on ihmistä varten,eikä ihminen sapattia varten.
Jos sinulle annetaan jokin ja sanotaan että tämä ON SINUA VARTEN,niin se myös ON!Sinä päätät,mitä sillä teet!
En ikinä ole orjuuttanut itseäni sapatinkaan tähden,kun Jeesus kerran on minut vapauttanut,OLEN TODELLA VAPAA!
Minusta on paljon pahempi jos nurkuen vietetään sapattia,niitäkin olen tavannut vanhimmissa adventisteissa joitakin vain tosin.
Että sanotaan,voi,voi kun ei nyt voi,KUN ON Sapatti!
Eräskin sanoi,ettei voi lämmittää saunaa,kun on sapatti,vaikka on niin hiostava ilma ja olisi mukava saunoa.
Minä sanoin hänelle,että kyllä voit.Taivaan Isä ei halua että olet likainen ja hikinen ja surkuttelet!
Hän tykkää paljon ennemmin siitä että istut siellä saunassa ja kiittelet Luojaasi,että sinulla on sauna ja hyvä olla.
Monille joutuu muistuttamaan siitä että Jeesus vapautti meidät juuri siitä sidottuna olemisesta sapattina,kun hän sanoi,että sapatti on ihmistä varten.
On parempi vapauttaa itsensa tuollaisista pinta menoista.Minua ne eivät vaivaa,uskon Jeesuksen tarkoittaneen juuri tätä,kun hän sanoi että sapatti on IHMISTÄ VARTEN!
Siunausta,älkää antako sitoa itseänne minkään orjuuden alle.tv.Sirkka Iita.
Ps. Voin saada nuhteita tästä,mutta näin minä USKON.
Sinussa on ihana uudestisyntyneen Jumalan henki.Sinussa on ensirakkaus Kristukseen,kun olet ollut vasta 2-3v uskossa,niinhän se oli?.Antaisin yhden neuvon,en tiedä tarvitsekko,lue vain raamattua toistaiseksi,että saisit sanan väärentämätöntä maitoa,myöhemmin kun on sanassa vahva,voi kaiken muun peilata sanan kautta.Älkää tuomitko,että ei teitä tuomittaisi,tuossa sapatti asiassa on selvästi menty siihen(sunnuntai pedonmerkki)Pelkään,että sinulle käy samoin,kuin vanhoille adv.jos sitä opetusta kuuntelee vuodesta toiseen.
jos niin haluat. Ainakin meikäläinen, vaikka olenkin protestantti, tuntee läheisemmäksi vanhojen kirkkojen meiningit kuin näiden amerikkalaisten tuontiuskontojen.
Adventismissa ei todellisuudessa ole uutta liittoa.
Adventismi on eri uskontoa kuin muut täällä olevat uskonsuunnat.
Adventismi ei kuulu samaan uskontoon kuin Luterilaisuus, helluntailaisuus , vapaakirkollisuus jne.
He kuuluvat opillisesti kokonaan eri viiteryhmään.
Siksi täällä käytävällä keskustelulla ei ole mahdollisuuttakaan sujua.
Yhtä hyvin voitaisiin asettaa kristinusko ja juutalaisuus, hindulaisuus, is1am, viccalaisuus tai mikä tahansa eri uskonnoista maailmassa.
Saattaisi olla jopa niin, että noissa mainituissa joku olisi lähempänäkin kristinuskoa kuin adventismi.
Katso vaikka ympärillesi tässä maailmassa. Juutalaiset viettää lauantaina sapatinpäivää. Valtaosa kristityistä viettä taas sunnuntaita lepopäivänään. Siitä näet että sunnuntai on kristittyjen lepopäivä. Eikä se muuksi muutu.
En ole adventisti,vaan Luterilainen.Minussa on vahvaa luterilaisuutta adventismin rinnalla!
Olen löytänyt joitakin raamatun totuuksia myöskin adventistien kautta ja haluan puolustaa hetäkin,jos joku on sortamassa,koska tiedän että heillä on aivan sama Jeesus ja sama Pelastus sanoma,ainoastaan armosta ja ainoastaan Kristuksen kautta.
Opin kysymykset eroavat joiltakin osin,mutta kaikki ne adventistit mitkä minä tunnenen,siskoni mukaan luettuna ovat uudestisyntyneitä Hengen täyteisiä Kristittyjä.
Senvuoksi tuntuu pahalta heidänkään sortaminen.Minä uskon että Jumalan tahto olisi,että me hyväksyisimme tosemme lähimmäisinämme,siis kaikki ihmiset.
Jeesus sanoi että rakasta lähimäistäsi niinkuin itseäsi.Kuka on lähimäiseni?Jeesus sanoi että jokainen ihminen!Siinä meille onkin läksyä!
En silti tarkoita että meidän pitäisi rakastaa mitään minkä koemme vääräksi,mutta silti meidän tulisi nähdä lähimäisemme Kristuksen lävitse katsottuna,silloin hänkin on täydellinen.
Siunausta Jaakko sinulle,Herra saakoon johtaa askeleitasi päivä päivältä kirkkautta kohti,mehän kaikki olemme taivaskotiin matkalla.
Omatunto sanoo meille mikä on oikein ja mikä väärin.tv.Sirkka Iita.
Adventismin opin kanssa mikään asia ei merkitse sitä, mitä me luterilaiset asioilla käsitämme.
Vaikka adventisti ja luterilainen molemmat noudattaisivat käskyjä oman oppinsa mukaan, siten ei synny näiden kahden välille yhteisyyden tunnetta yhteisestä uskosta.
Jumalan lailla ja kymmenellä käskyllä on eri merkitykset.
Adventismissa nuo merkitykset väitetään samoiksi mutta kristinusko ymmärtää Jumalan lain laajempana.
Kristinuskossa ei ole käskyjä sellaisessa muodossa kuin "älä tee" ta "tee näin".
Adventismin koko filosofia on alkeellisen kehittymätön ja brutaali.
Sapatti kuuluu oleellisesti adventismiin ja he sen pitäköötkin.
Sensijaan se ei kuulu koko kristikunnalle.
Uudessa Testamentissa on pidettävä mielessä mitä on sanottu kulloinkin ja kenelle.
Jeesus sanoi sanansa Mooseksen lain alaisille juutalaisille.
Kun apostolit sanoivat tuon käskyn, he sanoivat aina vain tuon jälkimmäisen osan, "Rakasta lähimmäistäsi kuten itseäsi".
Pitäköön adventisti itse sen, minkä itse ymmärtääkin. Me muut pidämme sen mikä om meidän omantuntomme opastamaa.
Eihän meillä ole mitään vastuuta adventistien oppeihin päin.
Kismittäköön se adventisteja tai ei.
""Ps. Voin saada nuhteita tästä,mutta näin minä USKON.""
Nuhteita et voi saada, jos olet Kristuksen oma!
Joka sinua nuhtelee tekee sen siksi, että pitää sinua valtansa alaisena.
Vapauteen Kristus vapautti meidät ihmisten orjuudesta.Ei siis vapaaksi synnintekoon.
Siskoni on ollut jo lähes 30v.Adventisti.Hän on ollut 17v avioliitossa Luterilaisen kanssa ja hyvin heiillä synkkaa.Käyvät molempien tilaisuuksissa.
Samoin kuin itselläni,minulla on sekä Luterilaisia,Helluntalaisia että adventisteja ystävissäni,voimme kaikki riemuita yhteisestä uskosta Jeesukseen Kristukseen,kiittää ja ylistää,veisata kiitoslauluja ym.
Riippuu paljon ihmisestä itsestään jos haluaa elää tuomiohengessä,ei ole varmaankaan hyvä olla edes itsensä kanssa,mutta jos haluaa nähdä jokaisessa ihmisessä Jeesuksen sovittaman ihmisrukan,niin silloin ehkäpä se asennekin muuttuu suvaitsevammaksi.
Siunausta kaikille Jumalan lapsille ja niillekin,jotka ette vielä ole,että Herra saisi koskettaa rakkaudellaan,niin että pian voisitte tulla Hänen lapsikseen,kuppikunnasta riippumatta.
tv.Sirkka Iita.
Jos Raamatun sana ja adventismi ovat ristiriidassa, adventisti vääntää Sanan sopimaan adventismiin mutta ei adventismia sopimaan Raamattuun.
Näinhän se on.Eipä meidän tarvitse välittää niistä ihmisten nuhteista,vaan luottaa yksin Kristukseen.
Vaikka jotkut ihmiset pyrkivätkin puhumaan vastoin parempaa tietoaan ja nuhtelemaan siinäkin missä ei nuhdetta tarvita.
Jumala kuitenkin näkee sydämeen,että olemeko vilpittömiä vai emme,siksi sanon asiat niinkuin ne ovat,aina ei voi mielyttää kaikkia,mutta on hyvä kun tietää että on tehnyt omantuntonsa mukaan!
Siunausta.tv.Sirkka Iita.
Siunausta samoin sinulle!
Adventistit Room. 7:6 mukaan
- Jumalan Hengen eli Pyhän Hengen tilassa?
- Jumalan Hengen uudistus on kirjaimen varassa?
- Jumalan Henki on jämähtänyt lain käskyihin?
- Jumalan Henki ei ole rakkautta Jumalaan ja lähimmäisiin oman suun kehumisella?
- Jumalan Henki on jämähtänyt profetaalliseen näkyyn kolmen enkelin sanomasta?
Ramattuopetusta:
http://formeradventist.com/study.html
Nämä tuntevat adventismin paremmin kuin suomalaiset adventistit. He pitävät adventisteja hieman lakihenkisinä.
Kokemukseni mukaan adventistit eivät ole Jumalan Hengen uudessa tilassa vaan melko vanhassa opitussa kaavassa jota toistetaan papukaijan tavoin.
Jumalan palveleminen lain 3. käskyn mukaan?
Roomalaiskirje 7:
6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
"Olkoon vain katolisen kirkon
henki jos niin haluat"
Ei ole kysymys minun haluamisestani, vaan tosiasioista.
"Ainakin meikäläinen, vaikka olenkin protestantti, tuntee läheisemmäksi vanhojen kirkkojen meiningit kuin näiden amerikkalaisten tuontiuskontojen."
Niin palaa protestanttisuus takaisin Rooman porton helmoihin.
Eivät ainakaan minun tietääkseni.
Sapatinpäivänvietto on annettu jo luomisessa: "Jumala lepäsi seitsemäntenä päivän, ja pyhitti sen". Sapatti, seitsemäs päivä on ainoa päivä jonka Jumala on pyhittänyt. Jumala ei pyhittänyt maanantaita, ei tiistaita, ei keskiviikkoa, ei torstaita, ei perjantaita, vaan AINOASTAAN seitsemännen päivän, perjantaita seuraavan päivän.
Raamatusta ei löydy tukea minkään muun päivän lepopäivänvietolle.
Galatalaiskirje:
1:8 Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
Nii'in enkeli!
Mutta nytpä onkin kolme enkeliä, häh!
esi-äideistä. Niin, että hyvässä seurassa ollaan. Ja sitäpaitsi portot ja publikaanitmenevät jumalanvaltakuntaan enne - niin, keitä?
juutalaisia. Luultavasti juutalaiset pitivät heitä enemmän juutalaisina koska katsoivat heidän olevan ensimmäisiä ihmisiä. Ei-juutalaiset olivat ´goijim´, vähän vähemmän ihmisiä kuin juutalaiset itse.
Olivatpa Aatami ja Eeva juutalaisia tai eivät, sapatista heille ei puhuttu mitään. Luoja itse tosin huilasi mutta ennen syntiinlankeemusta Aatami ja Eeva olivat vallan laiskoina - vai kuinka!?
Jos sapatinvietto olisi tehnyt jonkun paremmaksi niin miksi juutalaiset sapatinviettäjät naulitsivat Jeesuksen?
Kuinka paljon heidän sapatinviettonsa oli lepopäivän pyhittämistä kun kerran viittaat, että he osasivat sapatinviettotaidon niin hyvin, etteivät tarvinneet lisäopetusta?
Kyllä nyt puheesi menee tosi oudolla logiikalla!
Samoin kuin Sirkka Iitalla meillä on ystäviä luterilaisissa ja helluntalaisissa käydään kylässä toisissamme, eikä mitään eripuraisuutta ole,kyllä se on paljon itsestään johtuva tuo kauna henki, on ehkä sellaisia ihmisiä jotka eivät halua muuta kuin kinastella,oli meilläkin yksi mormooni perhe kävimme kylässä toisissamme, mutta se mies yritti kääntää meitä omaan uskoonsa, kun emme kääntyneet, niin se tuli hyvin hyökkääväksi, vaimo oli oikein mukava, niin kyllä niitä ihmisiä on monen luotoisia, joka seurakunnassa.
vakaumuksellinen kristitty, joka pyhittää sunnuntain lepopäivänään, katsoen ja ymmärtäen etteivät juutalaisten sapattimääräykset sido häntä, on ainakin yhtä hyvin tullut totuuden tuntemaan kuin adventistikin sapattia pyhittäessään Turha luulla että jollakin uskonnollisella ryhmittymällä olisi yksinoikeus totuuteen.
Siinä olet oikeassa, että tehköön kukin omantuntona mukaan, kunhan ei vahingoita muita: silloin hän ei Raamatun mukaan tee ns. syntiä, sillä "kaikki mikä ei ole uskosta, on syntiä".
ellei rakasta veljeään, jonka on nähnyt." Ja: "Rakasta yli kaiken Herraa sinun Jumalaasi ja toinen tämän veroinen on; lähimmäistäsi niinkuin itseäsi." Ja: "Niin pysyvät nyt usko, toivo ja rakkaus mutta SUURIN niistä on rakkaus."
silmillään. Lukevat Raamattua kuin maallikko lakikirjaa - koko heidän sapattivänkäämisensä osoittaa sen. Tuomarin istuimella tarvitaan kuitenkin lain hengen ymmärtämistä myöskin. Se, että osaa lukea sanoja peräkkäin ei vielä riitä.
seitsemäntenä päivänä, ja pyhitti sen. Mitään muuta viikonpäivää Jumala ei pyhittänyt.
????????????????
nähnyt Jaakko Turusen nimen joskus näillä palstoilla, oletko sama henkilö jos olet sittenhän sinä olet, aivan serkku poika,minun serkun nimi on tuo, vastaapas oletko,serkku poika?
isänsä tekevän yhäti työtä, siis pari vuosituhatta sitten, tosi pitkan ajan kuluttua luomisviikon seitsemännen päivän jälkeen. Koska Jumala tuolloin yhä teki työtä, tarkoittaako se että Hän edelleen lepäsi (siis Jumala) aina joka seitsemäs päivä, juutalaisten sapatinpäivänä.
elukat ja ihmiset ja kaikki Paratiisissa tarvittavat rensselit oli jo kuutena päivänä luotu. Aurinko mittasi yötä ja päivää niin että vuorokaudet vaihtuivat itsestään kuten ne nykyisinkin tekevät ilman mitään sen kumme,mpaa luomista. Joten ei kai Jumalan tarvinnut
mitenkään luoda sapattia. Kaikki oli valmista, senkun huilasi.
(kuin sapatin)
On paljon asioita joita Raamattu ei tunne.
"juutalaisethan viettivät sapattia". - joten ei ollut tarve siitä puhua.
Niin juutalaiset. Olisi kuitenkin ollut syytä puhua siitä kaikkien kansojen käännyttämiseksi annetun lähetys- ja kastekäskyn yhteydessä, että teroittakaa nyt, kissa vieköön, niille pakoille sapatinvieton tärkeyttä kun ne juutalaista lakia tuntemattomat tallukat eivät ole kuulleetkaan sapatista puhuttavan.
Jopi 35:8 Ihmistä, kaltaistasi, koskee jumalattomuutesi ja ihmislasta sinun vanhurskautesi.
En ole Jaakko Turunen.Oikea etunimeni on Erkki minun toinen nimeni on Jaakko jolla kirjoitan,mutta kutsuma nimeni on Erkki.
pahuutemme?
Mutta kukaan ei voi niitä pitää kirjaimmellisesti...miksi ne sitten ovat esillä...mainitsemissasi paikoissa,...että tekisimme jatkuvasti parannusta ja tiedostaisimme miksei kunenkään tule tuomita toista...mutta miksi me sitten tuomitsemme...se onkin toinen kysymys...se vaikeampi?!"
Armoa minä tahdoin...