Kehotus palvelemaan Luojaa
Velvollisuus palvella Jumalaa perustuu siihen, että hän on Luoja. "Tulkaa, kumartukaa maahan, polvistukaamme Herran, Luojamme, eteen."
Ilmestyskirjan 14. luvussa ihmisiä kehotetaan palvelemaan Luojaa ja pitämään Jumalan käskyt. Yksi näistä käskyistä viittaa Jumalaan Tuojana: "Seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. - - Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen." Sapatti, Herra sanoo, on "merkkinä liitostamme ja muistuttakoon se teitä siitä, että minä
olen Herra, teidän Jumalanne". JOS sapattia olisi vietetty yleisesti, ihmiset olisivat oppineet palvomaan Luojaa. Epäjumalanpalvelijoita, ateisteja tai uskottomia ei olisi koskaan ollut. Sapatin pyhittäminen on merkki uskollisuudestamme hänelle, "joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet". Sanoma, joka vaatii ihmisiä palvelemaan Jumalaa ja pitämään hänen käskynsä, kiinnittää erityistä huomiota sapattikäskyn pitämiseen.
Vastakohtana niille, jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen, kolmas enkeli esittää toisen ihmisluokan: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä.
Velvollisuus palvella Jumalaa perustuu siihen, että hän on Luoja. "Tulkaa, kumartukaa maahan, polvistukaamme Herran, Luojamme, eteen."
Ilmestyskirjan 14. luvussa ihmisiä kehotetaan palvelemaan Luojaa ja pitämään Jumalan käskyt. Yksi näistä käskyistä viittaa Jumalaan Tuojana: "Seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. - - Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen." Sapatti, Herra sanoo, on "merkkinä liitostamme ja muistuttakoon se teitä siitä, että minä
olen Herra, teidän Jumalanne". JOS sapattia olisi vietetty yleisesti, ihmiset olisivat oppineet palvomaan Luojaa. Epäjumalanpalvelijoita, ateisteja tai uskottomia ei olisi koskaan ollut. Sapatin pyhittäminen on merkki uskollisuudestamme hänelle, "joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet". Sanoma, joka vaatii ihmisiä palvelemaan Jumalaa ja pitämään hänen käskynsä, kiinnittää erityistä huomiota sapattikäskyn pitämiseen.
Vastakohtana niille, jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen, kolmas enkeli esittää toisen ihmisluokan: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Adventistit painottavat aina sitä, että sapatti pitäisi viettää lauantaina. Mutta Raamatussa sanotaan vain, että kuutena päivänä viikossa tee työtä ja seitsemäntenä päivänä lepää. Juutalaisessa kulttuurissa viikko alkoi sunnuntaista ja päättyi lauantaihin joka oli sapatti. Nyt länsimaalaisessa kulttuurissa päätettiin katolisen kirkon (?) toimesta että viikko alkaa maanantaista ja päättyy sunnuntaihin. Nyt sitten adventistit ovat jopa tätä tapahtumaa tulkinneet pedon merkiksi!
Mutta minä sanon, että sillä ei ole lopulta mitään väliä minä päivänä sapattia vietetään! Jumala ei sano, että lauantaina pitää viettää sapattia. Vaan Jumala sanoo, että seitsemäntenä päivänä pitää pitää lepopäivä. Siispä jos vaikka mun työviikkoni alkaa keskiviikosta, niin sapattini olisi tiistai. Joten ei ole siinä mielessä merkitystä. Sapatti on asetettu ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten, joten tärkeintä on, että yksi päivä viikosta olisi hyvä levätä. Jumala tietää että se on meille hyväksi. Mutta viikonpäivällä ei ole niin väliä. Näin uskon. Se riippuu ihan siitä mistä päivästä viikkosi alkaa.
Siunausta!
Valen
Ne adv.jotka tuomitsevat sapatin johdosta joutuvat siitä aikanaan vastuuseen(pedonmerkki opetus)Koloss.2:16 älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta,älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta.
Raamattu ei anna valinnanvaraa ihmiselle lepopäivän määrittelylle. Raamattu sanoo sen olevan seitsemäs päivä. Jeesus osoitti meille tarkasti mikä viikonpäivä se on. Se on valmistuspäivän (perjantai) ja ylösnousemispäivän (sunnuntai, viikon ensimmäinen päivä) välinen päivä, sapatti (meidän lauantai). Missään Raamatussa ei mainita mitään muuta lepopäiväksi määrättyä tai asetettua päivää. Raamattu kyllä mainitsee laittomuuden vaikutuksesta: 2. Tess. 2:7
Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
ja yrityksestä muuttaa Jumalan aikaa koskevaa käskyä: Dan. 7:25
Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
Vuodesta 538 jKr aina vuoteen 1798 asti (yht 1260 vuotta)tämä vainoava petovalta (paavikirkko)toimi lohikäärmeen valtuuksilla ja korotti väärän sapatin (sunnuntain) kristikunnan yleiseksi erheeksi.
Koloss.2:16 ei anna valinnan varaa älkää tuomitko että ei teitä tuomittaisi,vai mitä on opetus pedonmerkistä?.
Jumala tuomitsee lakinsa rikkojat itse!
Ilm. 22:12
Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.
Room. 2:12
Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan;
Jotka väittävät olevansa ilman lakia, ne tuomitaan kuitenkin lain mukaan. Samoin ne jotka alistuvat Jumalan pyhän lain alle, tuomitaan sen mukaan. Siinä on vain se ero, että ne jotka alistuvat lain alle, niiden puolesta Jumala katsoo Jeesuksen ansioihin.
On sanonut että ilman lakia eletään.
Jeesus täytti lain, koska jokainen ihminen rikkoo sitä jossain kohdassa. Ok, adventistit pitävät lepopäivän, mutta jokainen rikkoo lakia siis jossain kohdassa. Jumala tuomitsee jokaisen ihmisen. Tosin joka uskoo Jeesukseen niin "sitä ei tuomita". Jeesus on täyttänyt jo lain. Nyt kukin elää Hengen ohjauksessa siten miten Herra häntä johdattaa. Älä tuomitse. Jokainen uskova pelastuu, olipa adventisti tai hellari. Jeesus katos pelastaa!
Siunausta!
Valen
Sinulla on oma uskosi, jonka kanssa tavoittelet selvitä täältä ikuisuuteen.
Minä en laittaisi omaa tulevaa kohtaloani sinun uskontosi vataan.
Etkä sinä pystyisi erehdystäsi niin sattuessa minulle korvaamaan.
Laki on kaksiosainen.
Jeesus sovitti vain sen puolen, joka oli Jumalan ja ihmisten välillä.
Moraalilakia käytetään ,ei pelastusta varten, vaan me seuloonnumme sen kautta keskinäiseen järjestykseen.Jokainen lähimmäiseemme kohdentunut rikkominen on voimassa tulevassa elämässä, ellemme ole saaneet sitä anteeksi.
Jeesus pelasti meidät Jumalaa koskevien lakien kautta tulleesta tuomiosta.