Ei sunnuntain viettoa keksitty 135 jKr keisarillisen Rooman toimesta. Sunnuntaita on luultavasti pyhitetty jo Baabelin tornin ajoilta. Israelin kansakin jossain vaiheessa kumarsi kiertotähtiä.
Paavalin aikana esiintyi seurakunnassa epävakautta ja outoja oppeja pyrki pilaamaan puhdasta oppia. Hänen jälkeensä laittomuuden salaisuus astui kirkkoon ja se turmeltui. Toisella vuosisadalla auringon päivä tuli seurakuntaan pakanoiden mukana. Sapatti oli Jumalan palveluspäivä pitkään, mutta sunnuntai lisäsi kannatusta mitä enemmän pakanoita tuli kirkkoon. Kun keisari Konstantinus "kääntyi" kristinukoon hän vahvisti sunnuntain aseman "juutalaisen" sapatin sijaan.
Rooman kärsiessä tappion maallisena valtana, kristillinen kirkko oli täysin luopunut totuudesta ja vainosi niitä jotka pitivät kiinni Jumalan sanasta. Kun paavillinen valta peri pakanallisen Rooman imperiumin, alkoi todellinen hirmuhallitusaika jota kesti vuodesta 538 aina 1798 jolloin paavi vangittiin ja valta otettiin kirkolta pois (1260 vuotta). Tämä oli kuolinhaava petovallalle.
Luopumus tapahtui Jumalan käskyissä ja erityisesti lepopäivässä, joka paljastaa meille Jumalan nimen, arvoaseman ja hallintoalueen. Tilalle asetettiin ihmisasetus, pakanallisen sunnuntain pyhittämisestä. Sapatista Jumala on sanonut sen olevan merkki hänen ja niiden välillä jotka häntä palvelevat. Sunnuntai on taas vastapuolen merkki ja sen arvovalta on kokonaan laittomuuden ihmisen kumaratamista, todellisuudessa sen takana on kuitenkin suuri pettäjä.
Sapatti ja sunnuntai tulevat olemaan viimeisen taistelun kiistakapulana. Kysymys on siitä, ketä kumarramme ja kenelle annamme kunnian. Jumalalle sapatissa vai pettäjälle sunnuntaissa. Petovalta tulee paranemaan ja se saa maallisen vallan tuen taakseen pakottaen kaikille merkkinsä. Vain ne pyhät joiden kärsivällisyys on Jumalan käskyjen pitäminen, eivät sitä ota.
Paavalin aikana esiintyi seurakunnassa epävakautta ja outoja oppeja pyrki pilaamaan puhdasta oppia. Hänen jälkeensä laittomuuden salaisuus astui kirkkoon ja se turmeltui. Toisella vuosisadalla auringon päivä tuli seurakuntaan pakanoiden mukana. Sapatti oli Jumalan palveluspäivä pitkään, mutta sunnuntai lisäsi kannatusta mitä enemmän pakanoita tuli kirkkoon. Kun keisari Konstantinus "kääntyi" kristinukoon hän vahvisti sunnuntain aseman "juutalaisen" sapatin sijaan.
Rooman kärsiessä tappion maallisena valtana, kristillinen kirkko oli täysin luopunut totuudesta ja vainosi niitä jotka pitivät kiinni Jumalan sanasta. Kun paavillinen valta peri pakanallisen Rooman imperiumin, alkoi todellinen hirmuhallitusaika jota kesti vuodesta 538 aina 1798 jolloin paavi vangittiin ja valta otettiin kirkolta pois (1260 vuotta). Tämä oli kuolinhaava petovallalle.
Luopumus tapahtui Jumalan käskyissä ja erityisesti lepopäivässä, joka paljastaa meille Jumalan nimen, arvoaseman ja hallintoalueen. Tilalle asetettiin ihmisasetus, pakanallisen sunnuntain pyhittämisestä. Sapatista Jumala on sanonut sen olevan merkki hänen ja niiden välillä jotka häntä palvelevat. Sunnuntai on taas vastapuolen merkki ja sen arvovalta on kokonaan laittomuuden ihmisen kumaratamista, todellisuudessa sen takana on kuitenkin suuri pettäjä.
Sapatti ja sunnuntai tulevat olemaan viimeisen taistelun kiistakapulana. Kysymys on siitä, ketä kumarramme ja kenelle annamme kunnian. Jumalalle sapatissa vai pettäjälle sunnuntaissa. Petovalta tulee paranemaan ja se saa maallisen vallan tuen taakseen pakottaen kaikille merkkinsä. Vain ne pyhät joiden kärsivällisyys on Jumalan käskyjen pitäminen, eivät sitä ota.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Jos tahdot kuunnella hyvää ja puhdasta evankeliumia, kannattaa ottaa huomioon seuraava sivusto. Siellä voit kuunnella mm. Elsa Luukkasen puheen Adventtiliikkeen tehtävästä.
http://www.audiopankki.com/