Olet kova lapsikasteen puolustaja ja epäilet Raamatun mukaista kastetta, joka suoritetaan uskoontulleille.
Olet saanut useita Raamatunpaikkoja luettavaksi, mutta uskosi lapsikasteeseen ei ole muuttunut.
Tässä sinulle vähän lukemista, jossa selvitetään kaste-asiaa gematrian avulla, joten lue tarkasti.
Tekstin lopussa linkki gematriaa käsittelevälle sivulle.
--------------------------------------------------
KASTE
Kaste, joka tapahtui alkuseurakunnan aikana juutalaisen
tavan mukaan on muutettu. Siinä kastettava upottautui
kokonaan veden alle. Alussa ei ollut jotakin määrättyä
'kastekaavaa'. Myöhemmin Rooman valtakunnan tullessa
'kristilliseksi', muutettiin Matt. 28:19: nnen sisältöä. Siinä
olleeseen Jeshuan antamaan lähetyskäskyyn: "Menkää
ja tehkää kaikki kansat opetuslapsikseni Minun nimeeni"
lisättiin kastekäsky (Eusebiuksen kirkkohistoria, III 5:2;
myös vanhemmissa Nesstlen toimittamissa kreikankielissä
UT:n teksteissä on Matt. 28:19:nnen alaviitteessä huomautus
tästä): "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetus-
lapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen".
Eihän koko pakanallinen Rooman valtakunta olisi tullut
Jeshuan opetuslapsiksi saarnaamalla, mutta (pakko-)
kastamalla tässä näennäisesti onnistuttiin. Kun myös
sanat 'Minun nimeeni' muutettiin muotoon 'Isän ja Pojan
ja Pyhän Hengen nimeen' ei Jeshuan nimeä tarvinnut
käyttää ollenkaan.
Tässä olevat sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen' herättää kysymyksen: Onko nimiä yksi vai
kolme? Muutetun tekstin tarkka sanamuoto on
yksikössä: 'nimeen'. Vastaukseksi olisi siis löydyttävä
yksi nimi. Mikä on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi?
Ensimmäiset uskovat ottivat kasteen (Herran) Jeshuan
(Messiaan) nimeen. Seuraavat Raamatun kohdat
Apostolien Teoista osoittavat sen meille: 2:38:
"...Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen
Jeshuan Messiaan nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan"; 8:16: "...he olivat
ainoastaan kastetut Herran Jeshuan nimeen"; 10:48:
"Ja hän käski kastaa heidät Jeshuan Messiaan nimeen"
sekä 19:5: "Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran
Jeshuan nimeen".
Suomalaisessa, kuten muissakin käännöksissä käytetään
Jeshuan nimen sijasta käännettyjä nimiä. Kun ylläolevat
tapahtumat tapahtuivat, ei Jeshuaa kutsuttu muulla kuin
ainoastaan alkuperäisellä hepreankielisellä nimellään.
Kreikkalaistumisen ja roomalaistumisen myötä Häntä
alettiin kutsumaan käännetyillä nimillä. Se, että tunnistaako
Hän käännetyn nimen ei varmasti ole Hänelle ongelma,
mutta onko kaunista, kohteliasta ja kunnioittavaa väännellä
kutsumanimeä. Myös tässä on yksi huomioitava asia niille,
jotka haluavat palata kaikessa alkuperäiseen.
Gematrian avulla voimme varmistaa onko oikein kastaa
'Jeshuan nimeen' tai 'Jeesuksen nimeen' vai pitääkö lausua
sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen'.
1. KASTE "JESHUAN NIMEEN"
1.1: הטבל בשם ישוע saada kaste Jeshuan nimessä ja
משיחיות messiaanisuus ovat kumpikin lukuarvoiltaan
samat, eli 774.
1.2: היטבלות לשם האדון ישוע kaste / upottautuminen
Herran Jeshuan nimeen, את-אמונת ישוע Jeshuan usko
(Ilm. 14:12), קהלת ישוע המשיח Jeshuan Messiaan
seurakunta ja של קהלת דתית seurakunnallinen sekä
שערי שאול לא יגברו עליה kuoleman portit eivät sitä
voita (Matt. 16:18) ovat lukuarvoiltaan 1284.
1.3: במשיח ישוע הקדשים Messiaassa Jeshuassa
pyhät, להטביל לשם ישוע המשיח kastetaan Jeshuan
Messiaan nimeen ja צאו מבבל lähtekää Baabelista
("Täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1205.
1.4: Profeetta Jeremian kirjassa 31. luvussa, alkaen
jakeesta 31 on ennustus Uudesta Liitosta:
וקרתי את-בית ישראל ואת-בית יהודה ברית חדסה
Minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa
Uuden Liiton ja הטבלו כל-איש מכם לשם ישוע המשיח
ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan nimeen
("Täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 3768.
1.5: אשמע מספר החתומים מאה אלף וארבעים וארבעה
אלף והם חתומים מכל-שבטו בני ישראלkuulin sinetillä
merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta
merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista luku-
arvo on 3750, kuten myös seuraavan lauseen lukuarvo:
להטביל אתם לשם ישוע kastaa heidät Jeshuan nimeen
("täytetyin kirjaimin" huomioiden sofit-kirjaimet).
1.6: טבילה אחת YKSI KASTE (Ef. 4:5) ja כבתחלה
kuten ennen, kuten aluksi ovat lukuarvoiltaan 465.
Numerot 4, 6, 5 ארבעה ששה חמשה neljä, kuusi, viisi
ja הטבלה לשם האדון ישוע המשיח KASTE HERRAN
JESHUAN MESSIAAN NIMEEN ovat lukuarvoiltaan
samat, eli 1236.
2. KASTE "JEESUKSEN NIMEEN"
Seuraavassa katsomme joitakin esimerkkejä kasteesta
Jeesuksen nimeen. Jeesuksen nimi on tässä translitteroitu
latinankielisestä jossa se kirjoitetaan IESVS (myöskin
kreikkalainen nimitys translitteroituna kirjoitetaan samoilla
kirjoitusmerkeillä): יסוס. Sana Kristus esiintyy heprean-
kielissä UT:ssa ainoastaan yhden kerran. Joh. 1:41:
"'Me olemme löytäneet Messiaan', se on käännettynä:
Kristus". Hepreaksi Kristus kirjoitetaan כריסטוס.
2.1: עדת אלהים חיים Elävän Jumalan seurakunta ja
הטביל לשם האדון יסוס kastaa Herran Jeesuksen nimeen
ja חלוצי edelläkävijä, uudisraivaaja ("täytetyin kirjaimin")
ovat lukuarvoiltaan 628.
2.2: רוחי בארץ צפון Henkeni pohjoisessa maass
("täytetyin kirjaimin"; Sak. 6:8),
יבאו הנשכרים בשעת אחת עשרה tulevat ne, jotka
saapuvat yhdennellätoista hetkellä (Matt. 20:9),
אולם רבים מן-הראשונים יהיו אחרונים ומן-האחרונים ראשונים
monet ensimmäiset tulevat viimeiseksi, ja monet viimeiset
ensimmäisiksi (Matt. 19:30) ja יטביל לשם האדון יסוס
kastetaan Herran Jeesuksen nimeen ("täytetyin kirjaimin")
ovat lukuarvoiltaan 2400.
2.3: יטביל לשם יסוס כריסטוס kastetaan Jeesuksen
Kristuksen nimeen ja תמימים המה לפני כסא האלהים
he ovat tahrattomat Jumalan Valtaistuimen edessä
ovat lukuarvoiltaan 932.
3. KASTE "ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN"
3.1: הטבל לשם-האב והבן ורוח הקדש saada kaste Isän
ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen sekä קתוליות katoliset
("täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1116.
3.2: הטבלה לשם-האב והבן ורוח הקדש kaste Isän ja Pojan ja
Pyhän Hengen nimeen ja כופרות luopiot, harhaoppiset
("täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1121.
3.3: ארו חיוה רביעיא דחילה ואימתני ותקיפא יתירה ושנים
די-פרזל לה רברבן אכלה ומדקה ושארא ברגליה רפסה
katso neljäs peto, kauhea, hirmuinen ja ylen väkevä;
sillä oli suuret rautaiset hampaat, ja se söi ja murskasi
ja tallasi heikot jalkoihinsa (suuret numerot; Dan. 7:7) ja
יטביל לכריסטוס בשם האב והבן ורוח הקדש
tulee kastamaan Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän
Hengen nimessä ovat lukuarvoiltaan 6175.
3.4: לא תחזו-לנו נכחות דברו-לנו חלקות חזו מהתלות
älkää ennustako meille tosia, puhukaa meille
mieluisia, ennustakaa silmänlumeita (Jes. 30:10),
מטביל לכריסטוס לשם האב והבן ורוח הקדש
kastettu Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen (suuret numerot), הוא דרש אל-המתים
hän kääntyy vainajien puoleen ("täytetyin kirjaimin"
huomioiden sofit-kirjain) ja תועבת צדיקים vanhurskaille
kauhistus ("täytetyin kirjaimin" huomioiden sofit-kirjain)
ovat lukuarvoiltaan 2766.
3.5: שעו סכרו ולא-יין נעו ולא שכר he ovat juovuksissa,
vaikkeivat viinistä, hoipertelevat, vaikkeivät väkijuomasta
(Jes. 29:9), מטביל ליסוס כריסטוס לשם האב והבן ורוח הקדש
kastettu Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän
Hengen nimeen, תועבת צדיקים vanhurskaille kauhistus
(suuret numerot) ja בעל אמונה מסלפת harhaoppinen
("täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1692.
3.6: להטביל ליסוס כריסטוס בשם האב והבן ורוח הקדש
kastaa Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän
Hengen nimessä ja שש-מאות וששים ושש kuusisataa
kuusikymmentä kuusi (666) ovat lukuarvoiltaan 2869.
Edellä olevat gematriset esimerkit paljastavat totuuden:
Katolinen kaste (vihmonta) ja muiden kirkkokuntien kasteet
(vihmomalla tai upottamalla) Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen eivät ole Raamatullisia. Kaste Jeesuksen nimeen
kelpaa, mutta ei ole alkuperäinen.
Historia osoittaa, miten luopuminen Jumalan Sanasta ja
pitäytyminen kirkko-isien ja paavien sanaan koko pimeän
keskiajan - yön, jolloin ei kukaan voinut työtä tehdä (Joh.
9:4), on johtanut koko kristikunnan kauas alkuperäisestä.
Katolisuudesta erkaantuneet ryhmät, jopa ns. vapaat
suunnat, ovat nekin pitäytyneet katolisessa kasteessa,
vaikka suorittaisivatkin sen upottamalla. Ennalleen asete-
tussa seurakunnassa ei ole eroitusta juutalaisten ja pakanain
välillä, kuten ei ollut alussakaan, vaan niinkuin silloin, niin
myös nyt kastetaan kaikki uskoon tulevat Herran Jeshuan
Messiaan nimeen. Kaste Herran Jeesuksen Kristuksen
nimeen kuuluu "uudisraivaaja"-vaiheeseen (katso 2.1)
matkalla luopumuksesta alkuperäiseen kasteeseen Herran
Jeshuan Messiaan nimeen. Tähän sopii Paavalin sanat
jotka hän lausui Ateenalaisille :"Noita tietämättömyyden
aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi,
että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus"
(Apt. 17:28).
Monet ovat huomanneet, että Raamatusta on poistettu
jakeita. Harvemmat tietävät, että on tapahtunut päin-
vastaistakin. Alussa mainittu Matteuksen evankeliumin
lopussa oleva lähetyskäsky on yksi esimerkki sellaisesta.
Kolme kertaa - alussa, keskellä ja lopussa - Raamatussa
varoitetaan jättämästä tai lisäämästä jotakin sen sanoihin.
"'Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää
siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois'"
(5 Moos. 12:32). "'Älä lisää hänen sanoihinsa mitään, ettei
hän vaatisi sinua tilille ja ettet valhettelijaksi joutuisi'"
(Sananl. 30:6). "'Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan
profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää,
niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset,
jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois
jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on
ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja
pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu'"
(Ilm. 22:18,19).
Lähetyskäskyyn tehty kastekäskyn lisäys on johdatta-
nut kristikunnan pois alkuperäisestä Jumalan Sanasta.
Pitäytymällä tähän lisäykseen uskova joutuu osalliseksi
samoista vitsauksista kuin lisääjäkin. "Lähtekää siitä ulos,
te Minun kansani" kehoitus perustellaan: "ettette tulisi
hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen
vitsauksistansa" (Ilm. 18:4). Koko luku kyseisestä Raama-
tun kohdasta kertoo millaisia vitsauksia ja rangaistuksia
sen osaksi tulee. Jumalan tahto on, että jokainen Jeshuaan
uskova on Hänen nimeensä kastettu. Nyt on valittava,
noudattaako alkuperäistä Jumalan Sanaa vaiko muutettua.
Valinta ratkaisee johtaako uskovan tie Jerusalemiin vai
Roomaan.
Olkoon jokaisella Raamatun tutkijalla sama mieli kuin
kuningas Daavidilla oli: "'Herra on minun osani; minä
olen päättänyt noudattaa sinun sanojasi... Sinun sanasi
on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä...
Sinun sanasi on kokonansa totuus'" (Ps. 119:57,140,160).
Moshe Zew
http://www.kolumbus.fi/gematria/
Olet saanut useita Raamatunpaikkoja luettavaksi, mutta uskosi lapsikasteeseen ei ole muuttunut.
Tässä sinulle vähän lukemista, jossa selvitetään kaste-asiaa gematrian avulla, joten lue tarkasti.
Tekstin lopussa linkki gematriaa käsittelevälle sivulle.
--------------------------------------------------
KASTE
Kaste, joka tapahtui alkuseurakunnan aikana juutalaisen
tavan mukaan on muutettu. Siinä kastettava upottautui
kokonaan veden alle. Alussa ei ollut jotakin määrättyä
'kastekaavaa'. Myöhemmin Rooman valtakunnan tullessa
'kristilliseksi', muutettiin Matt. 28:19: nnen sisältöä. Siinä
olleeseen Jeshuan antamaan lähetyskäskyyn: "Menkää
ja tehkää kaikki kansat opetuslapsikseni Minun nimeeni"
lisättiin kastekäsky (Eusebiuksen kirkkohistoria, III 5:2;
myös vanhemmissa Nesstlen toimittamissa kreikankielissä
UT:n teksteissä on Matt. 28:19:nnen alaviitteessä huomautus
tästä): "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetus-
lapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen".
Eihän koko pakanallinen Rooman valtakunta olisi tullut
Jeshuan opetuslapsiksi saarnaamalla, mutta (pakko-)
kastamalla tässä näennäisesti onnistuttiin. Kun myös
sanat 'Minun nimeeni' muutettiin muotoon 'Isän ja Pojan
ja Pyhän Hengen nimeen' ei Jeshuan nimeä tarvinnut
käyttää ollenkaan.
Tässä olevat sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen' herättää kysymyksen: Onko nimiä yksi vai
kolme? Muutetun tekstin tarkka sanamuoto on
yksikössä: 'nimeen'. Vastaukseksi olisi siis löydyttävä
yksi nimi. Mikä on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi?
Ensimmäiset uskovat ottivat kasteen (Herran) Jeshuan
(Messiaan) nimeen. Seuraavat Raamatun kohdat
Apostolien Teoista osoittavat sen meille: 2:38:
"...Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen
Jeshuan Messiaan nimeen syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan"; 8:16: "...he olivat
ainoastaan kastetut Herran Jeshuan nimeen"; 10:48:
"Ja hän käski kastaa heidät Jeshuan Messiaan nimeen"
sekä 19:5: "Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran
Jeshuan nimeen".
Suomalaisessa, kuten muissakin käännöksissä käytetään
Jeshuan nimen sijasta käännettyjä nimiä. Kun ylläolevat
tapahtumat tapahtuivat, ei Jeshuaa kutsuttu muulla kuin
ainoastaan alkuperäisellä hepreankielisellä nimellään.
Kreikkalaistumisen ja roomalaistumisen myötä Häntä
alettiin kutsumaan käännetyillä nimillä. Se, että tunnistaako
Hän käännetyn nimen ei varmasti ole Hänelle ongelma,
mutta onko kaunista, kohteliasta ja kunnioittavaa väännellä
kutsumanimeä. Myös tässä on yksi huomioitava asia niille,
jotka haluavat palata kaikessa alkuperäiseen.
Gematrian avulla voimme varmistaa onko oikein kastaa
'Jeshuan nimeen' tai 'Jeesuksen nimeen' vai pitääkö lausua
sanat 'Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen'.
1. KASTE "JESHUAN NIMEEN"
1.1: הטבל בשם ישוע saada kaste Jeshuan nimessä ja
משיחיות messiaanisuus ovat kumpikin lukuarvoiltaan
samat, eli 774.
1.2: היטבלות לשם האדון ישוע kaste / upottautuminen
Herran Jeshuan nimeen, את-אמונת ישוע Jeshuan usko
(Ilm. 14:12), קהלת ישוע המשיח Jeshuan Messiaan
seurakunta ja של קהלת דתית seurakunnallinen sekä
שערי שאול לא יגברו עליה kuoleman portit eivät sitä
voita (Matt. 16:18) ovat lukuarvoiltaan 1284.
1.3: במשיח ישוע הקדשים Messiaassa Jeshuassa
pyhät, להטביל לשם ישוע המשיח kastetaan Jeshuan
Messiaan nimeen ja צאו מבבל lähtekää Baabelista
("Täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1205.
1.4: Profeetta Jeremian kirjassa 31. luvussa, alkaen
jakeesta 31 on ennustus Uudesta Liitosta:
וקרתי את-בית ישראל ואת-בית יהודה ברית חדסה
Minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa
Uuden Liiton ja הטבלו כל-איש מכם לשם ישוע המשיח
ottakoon kukin teistä kasteen Jeshuan Messiaan nimeen
("Täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 3768.
1.5: אשמע מספר החתומים מאה אלף וארבעים וארבעה
אלף והם חתומים מכל-שבטו בני ישראלkuulin sinetillä
merkittyjen luvun, sata neljäkymmentä neljä tuhatta
merkittyä kaikista Israelin lasten sukukunnista luku-
arvo on 3750, kuten myös seuraavan lauseen lukuarvo:
להטביל אתם לשם ישוע kastaa heidät Jeshuan nimeen
("täytetyin kirjaimin" huomioiden sofit-kirjaimet).
1.6: טבילה אחת YKSI KASTE (Ef. 4:5) ja כבתחלה
kuten ennen, kuten aluksi ovat lukuarvoiltaan 465.
Numerot 4, 6, 5 ארבעה ששה חמשה neljä, kuusi, viisi
ja הטבלה לשם האדון ישוע המשיח KASTE HERRAN
JESHUAN MESSIAAN NIMEEN ovat lukuarvoiltaan
samat, eli 1236.
2. KASTE "JEESUKSEN NIMEEN"
Seuraavassa katsomme joitakin esimerkkejä kasteesta
Jeesuksen nimeen. Jeesuksen nimi on tässä translitteroitu
latinankielisestä jossa se kirjoitetaan IESVS (myöskin
kreikkalainen nimitys translitteroituna kirjoitetaan samoilla
kirjoitusmerkeillä): יסוס. Sana Kristus esiintyy heprean-
kielissä UT:ssa ainoastaan yhden kerran. Joh. 1:41:
"'Me olemme löytäneet Messiaan', se on käännettynä:
Kristus". Hepreaksi Kristus kirjoitetaan כריסטוס.
2.1: עדת אלהים חיים Elävän Jumalan seurakunta ja
הטביל לשם האדון יסוס kastaa Herran Jeesuksen nimeen
ja חלוצי edelläkävijä, uudisraivaaja ("täytetyin kirjaimin")
ovat lukuarvoiltaan 628.
2.2: רוחי בארץ צפון Henkeni pohjoisessa maass
("täytetyin kirjaimin"; Sak. 6:8),
יבאו הנשכרים בשעת אחת עשרה tulevat ne, jotka
saapuvat yhdennellätoista hetkellä (Matt. 20:9),
אולם רבים מן-הראשונים יהיו אחרונים ומן-האחרונים ראשונים
monet ensimmäiset tulevat viimeiseksi, ja monet viimeiset
ensimmäisiksi (Matt. 19:30) ja יטביל לשם האדון יסוס
kastetaan Herran Jeesuksen nimeen ("täytetyin kirjaimin")
ovat lukuarvoiltaan 2400.
2.3: יטביל לשם יסוס כריסטוס kastetaan Jeesuksen
Kristuksen nimeen ja תמימים המה לפני כסא האלהים
he ovat tahrattomat Jumalan Valtaistuimen edessä
ovat lukuarvoiltaan 932.
3. KASTE "ISÄN JA POJAN JA PYHÄN HENGEN NIMEEN"
3.1: הטבל לשם-האב והבן ורוח הקדש saada kaste Isän
ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen sekä קתוליות katoliset
("täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1116.
3.2: הטבלה לשם-האב והבן ורוח הקדש kaste Isän ja Pojan ja
Pyhän Hengen nimeen ja כופרות luopiot, harhaoppiset
("täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1121.
3.3: ארו חיוה רביעיא דחילה ואימתני ותקיפא יתירה ושנים
די-פרזל לה רברבן אכלה ומדקה ושארא ברגליה רפסה
katso neljäs peto, kauhea, hirmuinen ja ylen väkevä;
sillä oli suuret rautaiset hampaat, ja se söi ja murskasi
ja tallasi heikot jalkoihinsa (suuret numerot; Dan. 7:7) ja
יטביל לכריסטוס בשם האב והבן ורוח הקדש
tulee kastamaan Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän
Hengen nimessä ovat lukuarvoiltaan 6175.
3.4: לא תחזו-לנו נכחות דברו-לנו חלקות חזו מהתלות
älkää ennustako meille tosia, puhukaa meille
mieluisia, ennustakaa silmänlumeita (Jes. 30:10),
מטביל לכריסטוס לשם האב והבן ורוח הקדש
kastettu Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen (suuret numerot), הוא דרש אל-המתים
hän kääntyy vainajien puoleen ("täytetyin kirjaimin"
huomioiden sofit-kirjain) ja תועבת צדיקים vanhurskaille
kauhistus ("täytetyin kirjaimin" huomioiden sofit-kirjain)
ovat lukuarvoiltaan 2766.
3.5: שעו סכרו ולא-יין נעו ולא שכר he ovat juovuksissa,
vaikkeivat viinistä, hoipertelevat, vaikkeivät väkijuomasta
(Jes. 29:9), מטביל ליסוס כריסטוס לשם האב והבן ורוח הקדש
kastettu Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän
Hengen nimeen, תועבת צדיקים vanhurskaille kauhistus
(suuret numerot) ja בעל אמונה מסלפת harhaoppinen
("täytetyin kirjaimin") ovat lukuarvoiltaan 1692.
3.6: להטביל ליסוס כריסטוס בשם האב והבן ורוח הקדש
kastaa Jeesukseen Kristukseen Isän ja Pojan ja Pyhän
Hengen nimessä ja שש-מאות וששים ושש kuusisataa
kuusikymmentä kuusi (666) ovat lukuarvoiltaan 2869.
Edellä olevat gematriset esimerkit paljastavat totuuden:
Katolinen kaste (vihmonta) ja muiden kirkkokuntien kasteet
(vihmomalla tai upottamalla) Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen
nimeen eivät ole Raamatullisia. Kaste Jeesuksen nimeen
kelpaa, mutta ei ole alkuperäinen.
Historia osoittaa, miten luopuminen Jumalan Sanasta ja
pitäytyminen kirkko-isien ja paavien sanaan koko pimeän
keskiajan - yön, jolloin ei kukaan voinut työtä tehdä (Joh.
9:4), on johtanut koko kristikunnan kauas alkuperäisestä.
Katolisuudesta erkaantuneet ryhmät, jopa ns. vapaat
suunnat, ovat nekin pitäytyneet katolisessa kasteessa,
vaikka suorittaisivatkin sen upottamalla. Ennalleen asete-
tussa seurakunnassa ei ole eroitusta juutalaisten ja pakanain
välillä, kuten ei ollut alussakaan, vaan niinkuin silloin, niin
myös nyt kastetaan kaikki uskoon tulevat Herran Jeshuan
Messiaan nimeen. Kaste Herran Jeesuksen Kristuksen
nimeen kuuluu "uudisraivaaja"-vaiheeseen (katso 2.1)
matkalla luopumuksesta alkuperäiseen kasteeseen Herran
Jeshuan Messiaan nimeen. Tähän sopii Paavalin sanat
jotka hän lausui Ateenalaisille :"Noita tietämättömyyden
aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi,
että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus"
(Apt. 17:28).
Monet ovat huomanneet, että Raamatusta on poistettu
jakeita. Harvemmat tietävät, että on tapahtunut päin-
vastaistakin. Alussa mainittu Matteuksen evankeliumin
lopussa oleva lähetyskäsky on yksi esimerkki sellaisesta.
Kolme kertaa - alussa, keskellä ja lopussa - Raamatussa
varoitetaan jättämästä tai lisäämästä jotakin sen sanoihin.
"'Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää
siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois'"
(5 Moos. 12:32). "'Älä lisää hänen sanoihinsa mitään, ettei
hän vaatisi sinua tilille ja ettet valhettelijaksi joutuisi'"
(Sananl. 30:6). "'Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan
profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää,
niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset,
jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois
jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on
ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja
pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu'"
(Ilm. 22:18,19).
Lähetyskäskyyn tehty kastekäskyn lisäys on johdatta-
nut kristikunnan pois alkuperäisestä Jumalan Sanasta.
Pitäytymällä tähän lisäykseen uskova joutuu osalliseksi
samoista vitsauksista kuin lisääjäkin. "Lähtekää siitä ulos,
te Minun kansani" kehoitus perustellaan: "ettette tulisi
hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen
vitsauksistansa" (Ilm. 18:4). Koko luku kyseisestä Raama-
tun kohdasta kertoo millaisia vitsauksia ja rangaistuksia
sen osaksi tulee. Jumalan tahto on, että jokainen Jeshuaan
uskova on Hänen nimeensä kastettu. Nyt on valittava,
noudattaako alkuperäistä Jumalan Sanaa vaiko muutettua.
Valinta ratkaisee johtaako uskovan tie Jerusalemiin vai
Roomaan.
Olkoon jokaisella Raamatun tutkijalla sama mieli kuin
kuningas Daavidilla oli: "'Herra on minun osani; minä
olen päättänyt noudattaa sinun sanojasi... Sinun sanasi
on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä...
Sinun sanasi on kokonansa totuus'" (Ps. 119:57,140,160).
Moshe Zew
http://www.kolumbus.fi/gematria/
Vastaukset 4
Vanhimmat
© Copyright 1999 - 2006 Moshe Zew. Jos löydät näiltä sivuilta
jotakin jota omassa todistustyössäsi voit käyttää, niin ainoa
rajoitus on, että KAUPALLINEN KÄYTTÖ on KIELLETTY.
"Lahjaksi olette saaneet, lahjaksi antakaa" (Matt 10:8).
Outoa tekstiä. Mikä ihmeen viesti tuo oikein oli? En ole mikään lapsikasteen puolustaja! Olen kristillisen kasteen puolustaja! En ymmärrä sitä miksei siinä ole riittävästi oikeellisuutta, kun kaste tapahtuu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen Nimeen! Miksi sitä pitää ruveta korjailemaan muilla kasteilla! Miksi kasteen oikeellisuus ja Jumalallisuus ei voi perustua yksinomaan siihen että se tehdään kolmiyhteisen Jumalan Nimeen! Siitä nimestä ja hänen voimastaan on kuitenkin kaikki saanut alkunsa! Miksi siihen Nimeen kastaminen ei sisänsä riitä! Puolustajan tätä ajatusta. Siinä on mielestäni enemmän raamatullisuutta kuin sinun oudoilla kopioi ja liitä viestilläsi! Anteeksi suorat sanani.
Matt. 13: 14-15
14 Ja heissä käy toteen Esaiaan ennustus, joka sanoo: 'Kuulemalla kuulkaa, älkääkä ymmärtäkö, ja näkemällä nähkää, älkääkä käsittäkö.
15 Sillä paatunut on tämän kansan sydän, ja korvillaan he työläästi kuulevat, ja silmänsä he ovat ummistaneet, etteivät he näkisi silmillään, eivät kuulisi korvillaan, eivät ymmärtäisi sydämellään eivätkä kääntyisi ja etten minä heitä parantaisi.'
Ensimmäinen kirje Timoteukselle 6
1. Kaikki, jotka ovat orjina ikeen alla, pitäkööt isäntiänsä kaikkea kunnioitusta ansaitsevina, ettei Jumalan nimi ja oppi tulisi häväistyksi.
2. Mutta ne, joilla on uskovaiset isännät, älkööt pitäkö heitä vähemmässä arvossa sentähden, että he ovat veljiä, vaan palvelkoot heitä sitä mieluummin, koska he ovat uskovia ja rakastettuja ja harrastavat hyväntekemistä. Tätä opeta ja tähän kehoita.
3. Jos joku muuta oppia opettaa eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin eikä siihen oppiin, joka on jumalisuuden mukainen,
4. niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään, vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä, joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia, pahoja epäluuloja,
5. alituisia kinastuksia niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään ja totuuden menettäneet ja jotka pitävät jumalisuutta keinona voiton saamiseen.