21 Kolme on, joista maa järkkyy,
neljä, joiden alla se ei kestä:
orja, joka kohoaa hallitsijaksi,
houkka, joka pääsee rikkauden makuun,
hyljitty nainen, joka pääsee naimisiin, ja orjatar, joka syrjäyttää emäntänsä. Sananlaskujen kirja 30 21-24.
neljä, joiden alla se ei kestä:
orja, joka kohoaa hallitsijaksi,
houkka, joka pääsee rikkauden makuun,
hyljitty nainen, joka pääsee naimisiin, ja orjatar, joka syrjäyttää emäntänsä. Sananlaskujen kirja 30 21-24.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Tähän nähden mielenkiintoista on, että Joosef-orja kohosi hallitsijaksi, toki faaraon jälkeen. Ensin ei Mariakaan ollut päästä naimisiin, mutta enkeli puhui Joosefin ympäri.
Orjattaren pojasta ei tule mieleen kuin Ismael Haagarin poika, jonka Saara karkotti. Lupauksen lapsi syrjäytti lain. Mutta missä ovat rikkaiksi tulleet houkat?
Taitaa mammonan vallassa olla moni meistä, joko on liikaa tai on liian vähän.
Jeesus otti myös orjan muodon, kärsi ja kuoli, eikä edes kuolema voinut pitää maan alla omaansa.
Aloituksen sananlaskut ovat joistain yksittäisttapauksista kerättyjä, niin kuin ihmisillä on tapana yleistää.
Lisäksi juutalainen viisauskirjallisuus , kuten myös uskonto, on ottanut vaikutteita ympäröiviltä kansoilta.
Itse asiassa on aika vaikea nähdä oikeasti miten maa voisi järkkyä jos houkka pääsee rikkauden makuun tai hyljeksitty nainen naimisiin... orjattaresta puhumattakaan.
Ja orja, joka kykenee nousemaan hallitsijaksi voi olla viisas. Toisin on monesti ollut kuninkaallisten perheiden vesojen kanssa, jotka raamatunkin mukaan ovat syösseet kansan ja maan turmioon.
Onkohan sananalaskujen kirjoittaja ajatellut koskaan mitään?
Tämähän on aivan järkeenkäyvää, alemmuudentuntoinen ihminen pääsee hyvään virkaan ja se nousee päähän, sitten hän hylkää köyhät sukulaisensa.
Houkkamaisuus ei siis periydy, vaikka monet soisivat. Pysy lestissäsi, ihminen voi olla vieras omassa perheessäänkin.
Yritätkö nyt oikeasti esittää, että valmiiksi hyvän itsetunnon omaava, jopa ylihyvän omaava ei voisi olla houkka, ja ettei hänellä voisi olla keltaista korvien välissä?
Näkemykseni on ettei pidä paikkaansa.
Ihminen voi hyvätä sukulaisensa monestakin syystä, sukulaiset voivat olla siinä itse suuri osatekijä. Toiset taas muista syistä.
Sen sijaan ihminen voi olla vieras omassakin perheessään, mitä tällä nyt sitten tarkoitetaankin. Arvelen kuitenkin, että valmiiksi hyvä asema ja varallisuus altista köyhien ylenkatsomiselle ja houkkamaisuudelle.