on tarkoitettu vain KRISTITYILLE ja jossa ei ole muruakaan vanhaa?Mistä kohtaa raamattua siitä voi voi lukea?
Olen aivan tosissani ja haluaisin tietää ja ottaa selvää siitä ramatustani,en riidellä.
Kiitos asiallisesta vastauksesta.tv.Sirkka Iita,vieläkin Luterilainen!
Olen aivan tosissani ja haluaisin tietää ja ottaa selvää siitä ramatustani,en riidellä.
Kiitos asiallisesta vastauksesta.tv.Sirkka Iita,vieläkin Luterilainen!
Vastaukset 37
Vanhimmat
Hepr.8:6. Mutta tämä taas on saanut niin paljoa jalomman viran, kuin hän on myös paremman liiton välimies, liiton, joka on paremmille lupauksille perustettu.
7. Sillä jos ensimmäinen liitto olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle.
8. Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton,
9. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani, ja niin en minäkään heistä huolinut, sanoo Herra.
10. Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Jeesus oli juutalainen ja lähetettiin Israelin kadonneitten lampaitten luokse. Vaikka siis liitto tehtiin juutalaisten kanssa, me pakanatkin saamme tulla oksastettua "meille vieraaseen liittoon". Uskon että Room.11 luku selvittää tätä.
Room.11:24. Sillä jos sinä olet leikattu luonnollisesta metsäöljypuusta ja vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennemmin nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa!
Messiaan vastaanottaneet Juutalaiset tulevat oksastettua "omaan öljypuuhunsa", jonka tulkitsen tarkoittavan omaa liittoa. Me pakanat taas tulemme leikatuksi "luonnollisesta metsäöljypuusta" ja olemme "vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun", jos olemme uskossa. Siis mekin saamme tulla oksatettua juutalaisille tehtyyn liittoon.
Nyt jo liippaa läheltä mitä ajattelen.
Viittaat, että Uusi liitto tehtiin juutalaisille ei kristityille.
otsakkeessa.
Meidät kaikki oksastetaan Kristuksessa tähän Jumalan Pyhään jaloon öljy-puuhun, ja näin olemme sitä kansaa jonka Jumala on kutsunut Hänessä ja Häneen.
Sitä on Juutalaiset ja sitä on pakanat Kristuksessa.
Jumala ei ole tehnyt yhtään huonoa liittoa vaan ne kuvaa yhteyttä Häneen, Hänen suunnitelmansa mukaan.
Armon kaiku.
Ihmisen vikaisuus on aina vikoilevassa mielessä ja siksi armo on kaikunut paratiisista lähtien Jumalan kutsuna Jeesuksen tuloon saakka niille jotka halusivat ja tässä hetkessä haluavat sen kuulla myös Jeesuksen lopulliseen paluuseen. Herra pelastaa kansansa, koko Israel pelastuu.
Paratiisista lähtien ja VL.-aikana uhrit viittasivat Golgatan liittoon ja tämä uhri nyt viittaa Kristuksessa täytettynä meihin, ja oksastus tapahtuu aina Häneen.
Olemme sitä kansaa Jumalan kansaa Israel. Jumalan erottama kansa.. Minäkin saan armosta olla sitä, - ajatella.
Halleluja, ymmärsivätkö kristityt?
Tämä pelastaja on Luoja Jumala, Rakkauden JUMALA, Kristus Jeesus jota Pyhä Henki kirkastaa aikaamme pelastus-suunnitelmaa Kristuksessa.
Hänen edessään painun maahan ja tomuun, puristan armoalttarin sarviin käteni, tietäen paikkani ja uskon välimieheeni.
Kunnioitan Jumalan tahdon pyhyyksiä, ymmärtäen Jumalan valtakunnan rajojen määreet ja mitat suojaavina käsitteinä, etten eksyisi.
Rienaajan valtakunta, ei tunnusta tätä, ja rakentaa rajapyykkinsä niin, että se näyttää jopa valkeuden valtakunnalta (laiton uskonnollisuus). Mutta Golgatan risti, siinä käy raja yhdestä toiseen, ahdas portti ja kaita tie.
Mutta enempiä kirjoituksia jatkamatta sanon aamenen tähän.
adventisti.veli……
31. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
32. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra.
33. Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
34. Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: 'Tuntekaa Herra'. Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä.
35. Näin sanoo Herra, joka on pannut auringon valaisemaan päivää, kuun ja tähdet lakiensa mukaan valaisemaan yötä, hän, joka liikuttaa meren, niin että sen aallot pauhaavat - Herra Sebaot on hänen nimensä:
36. Jos väistyvät nämä lait minun kasvojeni edestä, silloin myös lakkaavat Israelin jälkeläiset olemasta kansa minun kasvojeni edessä ainiaan.
37. Näin sanoo Herra: Jos voidaan mitata taivaat ylhäällä ja tutkia maan perustukset alhaalla, silloin vasta minä hylkään Israelin jälkeläiset kaikki, kaiken sen tähden, mitä he ovat tehneet, sanoo Herra.
Tuo luvattu liitto oli sekä Israelia ETTä Juudan heimoa varten.
Jeesus oli anoa Israelilainen, joka oli vanhan liiton ehdot täyttänyt, niimpä Hän on ainoa kelvollinen edustamaan sitä joukkoa, jolle päättyivät ne lait, jotka tulivat rikkomisten vuoksi jälkeenpäin, eli Jumalanpalvelukseen ja Sapatinviettoon kuuluvat lait.
Juudan heimo sai myös sovituksen noista mutta laki jäi heille, koska Jeesuksessa nuo loppuvat vasta heiltäkin.Juutalaiset eivät ole vieläkään kääntyneet, joten heillä Mooseksen liitto on voimassa kunnes he tekevät valintansa Kristukseen.
Lue tarkkaan tuo lainaus niin ymmärrät.
Juutalaisillekin riittää siis Mooses mutta kristityillä riittää Kristuksen opetukset ilman "jälkeenpäin tulleita" lakiin tehtyjä lisiä.
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Tuo välimies oli juuri Mooses.
Jeesuksen asettama uusiliitto on Ehtoollinen:
Toinen uusiliitto on syntynyt ilman raamatun
antamaa mainintaa. Se on syntynyt melko myöhään
Keisarin ja kirkkoisien vahvistamana. Tämän liiton tunnus on sunnuntain pyhitys. Ja Jumalan sapatin häpäisy!
Hyvä Sirkka Iita raamatusta et löydä mistään muuta uutta liittoa kuin saman vanhan liiton,
josta on poistettu Fariseusten laittama kuorma.
Kun tämä kuorma poistettiin näin tuli todellinen kristillinen uusiliitto. Jos vilkaiset
Apostoli Paavalin elämää lähetysmailla hän eli
vielä Jeesuksen tavan mukaisissa käskyissä. Vain
Fariseusten aikain saatossa asettama kuorma oli
otettu pois. Paavali palveli koko elämänsä kuuliaisena Jumalalle ja Jeesukselle.
Maran ata
Uuden liiton idean löydät Hebr 8:10, Hes 36:26-27, Jer 31:31-33.
Huomaat Raamatu perusteella että erona on se että Jumalan laki on kivitaulujen sijaan sydämessä.
Uuteen liittoon kuuluu olennaisena, se että armo ja vanhurskautus on Kristuksessa, eikä lain tekojen kautta.
Laki opettaa mikä on syntiä, ja kasvattaa siten omalta osaltaan Kristukseen.
Myös VT:n seremonia- eli uhripalvelusjärjestelmän laita sekä yhteiskunnalliset lait poistuivat ristillä, koska Kristus oli niiden täyttymys.
Hebr 8:1-5.
Siunausta
jari laurila
UUSI JA VANHA LIITTO
Jeesus asetti uuden liiton. (Luuk 22:20) Oman verensä uhrikuoleman kautta perustettu liitto on sovitus Jumalan ja ihmisen välillä. (Luuk 23:45-46)
Uudeksi liitoksi sitä sanotaan erotukseksi vanhasta liitosta jonka Jumala teki Isaelin kansan kanssa Siinain vuorella. (2 Moos 24:1-8) Uudessa liitossa 10 käskyn laki on annettu sydämen lihatauluhin kivitaulujen sijasta. Jumala lupaa oman Henkensä voiman avuksi kuuliaiseen elämään. (Hebr 8:6-13, 10:14-18, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Hengen voiman lupaus toteutuu uudestisyntymisessä.
Pelastus koko ihmiskunnan historian aikana perustuu kuitenkin Kristuksen uhrikuolemaan. Tavallaan uusi liitto kattaa koko ihmiskunnan ajan, mutta se sinetöitiin ristillä. Perustuihan koko seremoniajärjestelmä Jeesuksen uhriin VT:n aikana. Uutta liittoa kutsutaan myös ikuiseksi (iankaikkiseksi, VKR) liitoksi. (Hebr 13:20)
Vanhaa liittoa kutsutaan myös lakiliitoksi, koska uhripalvelusjärjestelmään kuului paljon sääntöjä, sekä ensimmäiseksi liitoksi. (Hebr 8:7, 9:1,15,18) Kuitenkin Jumala armahti ihmisen ensimmäisen kerran jo Eedenissä, ja annettiin ensimmäinen profetia Kristuksesta. (1 Moos 3:15) Armoon perustuva liitto solmittiin myös koko ihmissuvun kanssa vedenpaisumuksen jälkeen. (1 Moos 9:9-17, 17:7, 22:18, Gal 3:8,16)
Siinailla Jumala antoi 10 käskyn lakinsa, ja teki samalla liiton Israelin kanssa. Virheellisesti Jumalan 10 käskyn siveyslain ymmärretään usein kumoutuneen seremonialakien mukana. Laki on Jumalan luonteen ilmaus, ja sama laki on ollut olemassa Eedenistä lähtien. Raamattu opettaa selvästi että sama laki on kaikkina aikoina voimassa, ja ristillä kumoutuivat vain seremonialait. (Luuk 16:17, Matt 5:17-18) 10 käskyä annettiin opettamaan mikä on syntiä, että ihminen ymmärtäisi katua syntejään ja turvautuisi armoon. (Room 3:20 Gal 3:19-22) (Kts.http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli osasto "Jumalan laki") Käskyjen noudattamisella ei kuitenkaan koskaan kukaan ole voinut pelastua. (Hebr 9:14-15, 10:4)
Armo ei kuulu vain uuden liiton aikaan. Kaikkiin Jumalan ja ihmisten liittoihin on kuulunut oleellisesti armo. (Jes 42:1-4, 49:1-6)
Luuk.22:19-20.
19)Ja hän otti leivän,kiitti,mursi ja antoi heille ja sanoi:"Tämä on minun ruumiini,joka teidän edestänne annetaan.Tehkää se minun muistokseni."
20)Samoin hän otti maljan,aterian jälkeen,ja sanoi:"Tämä malja ON UUSI LIITTO minun veressäni,joka teidän edestänne vuodatetaan.
____________________________________________________________________________________
En ehdi kaikkia kirjoittamaan mutta laitan tähän muutamia niistä mitä Jari antoi.Itsekukin voi tutkia,jos kiinnostaa?
Hebr.8:10
Hes.36:26,27
Jer.31:31-33
Luuk.23:45-46
Kiitos Jari ja siunausta!tv.Sirkka Iita.
Jari, seremonialait olivat juuri Sapattia koskevia lakeja.
Miten sinä voit sanoa sapatinviettoa vääräksi, kun sapatinvieton seremonialaki on kumottu?
Siihen seremonialakiin kuuluivat käynnit seurakunnan kokontumisissa ja kymmenysjärjestelmä.
Kymmenysjärjestelmä kuului uhriseremonioiden joukkoon.
Te tuotte ilmeisesti takaisin kaikki kumotut seremoniat tai ainakin rusinat päältä?
Lepopäivä kuuluu siveyslakiin. Luuk 16:17, Matt 5:17:18, Jaak 1:25, 2:10-12.
Asetettiin luomisessa, ei uhripalvelusjärjstelmään. 2 Moos 2:1-3.
Jatkuu uudessa maassakin. Jes 66:22-23.
Kymmenykset ovat aina myös, mutta vapaaehtoisia.
Siunausta
jari laurila
SAPATTI KÄYTÄNNÖSSÄ? -LUOMISESTA TÄHÄN PÄIVÄÄN.
Sapattia vietettiin ensimmäisen kerran jo Eedenissä heti luomistyön jälkeen. (1 Moos 2:2-3)
Ei ole ollut maailmanaikaa, ettei sapattia olisi vietetty. Sapattia vietettiin jo 2000 vuotta ennen kuin oli ensimmäistäkään juutalaista olemassa. Sapatti ei siis ole “juutalaisten juhla.” Sapattia vietetään uudesti luodussa maassakin. (Jes 66:22-23)
Lepopäivän vietto seitsemäntenä päivänä on Jumalan siveyslainkin säädös. Siveyslaki on ollut voimassa kaikkina maailmanaikoina, Eedenissäkin. (Luuk 16:17) Sapatti on Herran, (2 Moos 16:23, 20:8-11) jota vietetään luomisen muistoksi. Sapatti on myös synnistä vapautumisen muisto. (5 Moos 5:12-15, 2 Moos 12:1-20, 29-37, 1 Kor 5:7-8) Sapatti on Pyhitettävä (2 Moos 16:23, Neh 9:14, Jer 17:27) sillä se on ikuinen liiton merkki Jumalan ja Jumalan kansan välillä. (2 Moos 31:13,16-17, Hes 20:12,20)
Aadam ja Eeva viettivät sapattia omalla tavallaan. Myös Israelin kansa eri vaiheissaan viettivät sapattia eri tavoin. Koskaan Jumalan tarkoitus ei ole ollut että Hänen ilon päiväänsä olisi vietetty rabbiinien ja fariseuksien käskyjen merkeissä. Jeesus opetti oikeata sapatin viettoa. (Matt 12:1-13, Luuk 13:10-17, Joh 5:8-10, 7:21-24)
Fariseukset syyttivät Jeesusta ja opetuslapsia sapatin rikkomisesta; (Mark 2:23-27, Joh 7:21-23, 9:14) (Matt 15:3-9) “Sapatti on ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten. Ihmisen Poika on sapatin Herra.” (Mark 2:27) Tämä tarkoittaa, että sapatti on tarkoitettu ihmiselle iloksi, virkistykseksi, ja levoksi, eikä kärsimykseksi lukuisten ankarien määräyksien vuoksi. Kristus on sapatin Herra, eli Hänellä on valtuudet opettaa oikeata sapatinviettoa. (2 Moos 16:29)
Nykyaikanakin Herra tahtoo yhden päivän kokonaan itselleen, ja ihminen lepoa, iloa ja virkistystä Luojansa yhteydessä. Sapattina ei tehdä työtä, ei hoideta omia asioita ja -askareita, ei käydä kauppaa, eikä puhuta joutavia. (Jes 58:12-14, Neh 10:32) Joutavien puhuminen tarkoittaa, ettei näistä sapattina epäsopivista asioista edes keskustella. Ihmisen on hyvä levätä Herrassa hiljentyen. Käydään kirkossa, (Luuk 4:16) seurustellaan uskonsisarusten kanssa, perheen kanssa, ja sopiva päivä tavata sairaita laitoksissa. (Jaak 1:27) Myös luonnossa liikkuminen rauhassa on usein hyödyllistä ja rentouttavaa. (Apt 16:13) Hyvänä ajatuksena neuvoksi voitaneen pitää; että sapattina tehdään se mikä on välttämätöntä ja mikä kristillisen rakkauden vuoksi on tarpeellista ja hyvää.
Ihminen oppii kunnioittamaan sapatin henkeä ettei sitä halvenna. Mitään käytännön sääntöjä ole tehty ihmisten toimesta tänään. Sapattina on lupa tehdä hyvää. Jeesus opetti kansaa, ja paransi sairaita; (Matt 12:12-13, Luuk 13:10-16, Mark 6:2, Luuk 4:31-32) Jeesus pyhitti sapatin. Apostolit opettivat myöskin, ja viettivät sapattia hengellisesti yhdessä; (Apt 13:14-16, 16:13, 17:1-2, 18:4) Johannes vietti sapattia Patmoksella. (Ilm 1:10) Jeesus kehotti rukoilemaan ettei mikään välttämätönkään häiritsisi ja tapahtuisi sapattina. (Matt 24:20) Jumala siunaa ja pyhittää sapatin. (2 Moos 20:11)
Jeesus piti Isänsä käskyt. (Joh 15:10) Jeesus jätti meille esimerkin kaikessa mitä seurata. (1Piet 2:21, 1 Joh 2:6) Alkuseurakunta pyhitti sapatin kokoontuen sapattisin; (Apt 13:14,44, 16:12-13, 17:1-2, 18:1-4 = Yhteensä 84 sapattikokousta!) (Luuk 23:55-56) Se oli Jeesuksen tahto kuolemansa jälkeenkin. (Matt 24:20)
Missään Raamattu ei esitä, että lepopäivään olisi tullut mitään muutoksia. Lepopäivä on ollut sama aikojen alusta asti.
Sapattina ihminen haluaa olla lähellä Herraa, ja nauttii Hänen seurastaan. Tämä tapahtuu ilossa, rauhassa ja rakkaudessa. (Matt 11:28-30, Joh 14:23)
KYMMENYKSET JA NIIDEN KÄYTTÖ
Jumala odottaa Hänen omikseen tunnustautuvilta vapaaehtoisia uhreja. Kymmenysten suhteen asia on toisin, sillä Jumala esittää, että kymmenesosa ihmisen tuloista ilman muuta kuuluu Jumalalle. (3 Moos 27:30,32) Kymmenesosa palautetaan Jumalalle Jumalan omaisuutena, ja käytetään evankeliumin työhön. Koko maailma on Herran ja Jumalan omaisuutta. (1 Kor 10:26, 2 Moos 19:5, 3 Moos 25:23) Siksi ihmisellä ei ole oikeutta aivan oman mielensä mukaan käyttää varojaan.
Kymmenykset mainitaan ensimmäisen kerran jo 1 Moos 14:20, kun Aabraham maksoi kymmenykset. Myös patriarkka Jaakob maksoi kymmenyksiä. (1 Moos 28:20-22) Temppelipalveluksen aikana kymmenykset maksettiin Leevin heimon papeille, jotka vastasivat temppelipalveluksen hoidosta, eli “evankeliumin työstä.” Kaikki kymmenykset menivät leeviläisten ylläpitoon, joille ei maata annettu lainkaan. (4 Moos 18:21-24) Vanhassa liitossa kymmenyksien maksu merkitsi Jumalan tunnustamista.
Lisäksi kerättiin uhrilahjoina muihin menoihin. Temppelin rakentaminen tapahtui uhrilahjoin. (2 Moos 25:1-8, 35:4-29) Köyhien sosiaaliapukin rahoitettu. (3 Moos 19:9-10, 25:25-28, 35-46) Alkuseurakunnassa annettiin lahjoja köyhille erikseen. (Apt 11:29, 1 Kor 16:1-4, Gal 2:10)
Profeetta Malakia puhutteli kansaa ankarasti kun kansa laiminlöi kymmenyksien maksun: Mal 3:7-12. Kymmenyksien maksuun on liittynyt aina Herran siunaus. (Jae 10) Malakia opetti kymmenyksien laiminlyömisen olevan riistämistä Jumalalta. (jae 8) Nykyaikana on paljon kertomuksia miten Herra on siunannut ihmeellisesti kymmenyksien maksajia. Rahat riittävät paremmin kun maksaa kymmenykset! Siunaus on näkynyt käytännössä kun rahaa on ihmeellisesti järjestynyt pulaan, ja että kristitty on tyytyväinen, eikä jatkuvasti näe turhia houkutuksia. Jumalan valtakunnan etsiminen on tärkein asia, ja Jeesus lupasi kaiken muunkin järjestyvän kun ensin huolehtii Herran työn. (Matt 6:32-33)
Uusi Testamentti muistuttaa kymmenyksistä, että temppelin palvelijat saavat kymmenyksistä elantonsa. Evankeliumin työntekijöillä on elantoon oikeus, koska kokopäiväisen evankeliumin työn vuoksi voimat ja aika eivät enää riitä elannon hankkimiseen muualta. “-Samoin Herra on määrännyt että evankeliumin julistajien tulee saada elantonsa evankeliumista.” (1 Kor 9:13-14) Paavali vertasi uuden liiton aikaa kymmenysasiassa leeviläisten aikaan. Jeesus muistutti kymmenyksistä kehottaessaan oikeudenmukaisuuteen, laupeuteen ja uskollisuuteen. Vapahtaja muistutti että näitä arvoja tulee noudattaa, “noita muitakaan (kymmenyksiä) unohtamatta.” (Matt 23:23) Mark 12:17 Jeesus kehotti antamaan Jumalalle mikä Jumalalle kuuluu.
Lopun aikana evankeliumin työn merkitys on ehkä vieläkin suurempi mitä oli temppelipalveluksen aikaan vanhassa liitossa? Siksi myös varoista huolehtiminen on tärkeä uuden liiton uskovan etuoikeus. Sananpalvelijoilla on oltava mahdollisuudet viedä evankeliumia. Maallikot tietenkin huolehtivat myös oman osuutensa kykyjensä ja armolahjojensa mukaan minkä voivat erilaisissa palvelutehtävissä lähimmäisten hyväksi Herran työssä.
Ahneus on synti joka ajaa itsekkyyteen, rakkauden tekojen ja evankeliumin työn laiminlyömiseen. (Matt 6:24, Luuk 12:15, Ef 5:3) Jos kaikki huolehtisivat uskollisesti taloudenhoitonsa Herran edessä, ei evankeliumin työ kärsisi puutetta. Jos kaikki huolehtisivat talenttinsa Herran edessä, työ edistyisi, ja tuottaisi hedelmää runsaammin. (Matt 25:14-30, 24:45-51, 21:33-46, 2 Kor 9:6, Gal 6:7,9) Herra lupaa pitää huolen omistaan. (Ps 37:3-5, Matt 19:27-29, Joh 14:1-3)
Jes.66:22. Niinkuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne.
23. Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Herra.
24. Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole, eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle.
Ja silloin kuuluu joka sapatti ohjelmaan katsella niiden ruumiita, jotka ovat luopioita?
Yhtä ikuista ohjelmaako molemmat?
Tuskinpa kristittyjen luonteesen ja iloon kuuluu katsella ruumiita koko iäisyyden kuitenkaan.
Raamattuhan sanoo ettei menneet mieleen astu siellä, ja menneitä muistella. (Ilmestyskirjassa. Löydät kohdan)
Vertauskuvaa, ja saattapi hetken näkyä ruumiit.
Näin ajattelen itse.
Siunausta
jari laurila
Luojaa,kuin ihmisiä.ÄLÄ LAITA MITÄÄN OMAA JUMALALLISEEN.
pois!
Vai sieppaat sanan sieltä ja toisen täältä ja teet niistä oppisi?
Mikäs tuossa Jesajassa sitten oli vikaa, kun et koko asiaa ota mukaan?
Jesajan kirjassa ei ole vikaa, eikä muussakaan Raamatussa.
Pitää vaan ymmärtää oikein.
Siunausta
jari laurila
"Tämä on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan - -."
Uusi liitto on koko ihmiskuntaa varten.
Jeesus sovitti koko ihmiskunnan synnin Jumalan edessä.
Me ihmiset karkeasti tunnustamme tämän kokoisen liiton siten, että me rakastamme kaikkia ihmisiä maailmassa, ja teemme oman osamme omalla paikallamme.
Jotta me voisimme tehdä tämän ymmärryksemme kanssa, on meillä oltava tietoa ja uskoa näissä asioissa.
Siksi me herätysliikeläiset arvostelmme adventismia, koska se itsensä pyhänä pitäminen on oikeastaan muiden kieltämistä Jumalan lapsiksi ja itse valikoitujen lapseuden ehtojen täyttämistä.
Me emme olekaan sanoissamme niin pahoja kuin ne ovat kuulostaneet.Me olemme tällä matalalla puolella teitä ylhäällä olevia paheksumassa.
Ei tietenkään tämäkään sovi meihinkään kaikkiin.
Tältä pojalta voinette ymmärtää myös lakia ja jopa Sapattinne eri näkökulmasta.
ainoastaan Kristuksen veren ansiosta,kuten ehtoolisella sanotaan,Tämä on se uusi liitto minun veressäni,ja niin edelleen.
Uusi liitto solmitiin siis Kristuksen risillä?
Onko olemassa joitakin muita säädöksiä tai jäsenyyden ehtoja?
Vai kepaako jokainen syntejään sureva,katuva ihmis polo Jeesuksen veren kautta siihen liittoon?
Eihän siihen kai saa,eikä tarvitse laittaa mitään muita lisä ehtoja?
Olisi mukava saada mielipiteitä tähän asiaan!
Kiitos kaikilke,jotka vastaatte riitelemättä ja niinkuin sydämessänne tunnette!tv.Sirkka Iita.
Kaikkien kirkkojen ehdot ovat vääriä, ja erityisen vääriä ehtoja on adventtikirkossa.
Jeesus teki Jumalanpalvelukseksi lähimmäisenrakkuden, joka rakastaa kaikkia ihmisiä yhtälailla.
Mutta ei oppeineen päivineen jos pitää kiinni harhaopistaan joka erottelee ihmiset ennenkuin kukaan on edes rikkonut ketään vastaan.
Adventtikirkon harhaoppia on juuri vihollisuuskuvien opettaminen ihmisiä vastaan. Tuo viholliskuva on heillä erottumisen syy ja he pitävätkin vain heidän ystäviään lunastuksen täydellisimpinä kohteina.
Jeesus asettui sellaiseen asemaan elämällään, että hän ei ollut kenenkään ihmisen vihollinen.
Jokaisella meillä on vielä suuremmalla syyllä oltava anteeksiantavaa mieltä, koska ME OLEMME itsekin syntisiä.
Vastustan siksi adventismin kaltaista oppia, koskase tekee itsessään olemuksellaan seurakuntalaisista mieleltään vihollisia muille, ja sellaisia , jotka ihmisille farisealaisesti pitävät itseään etuoikeutettuina Jumalan suosioon oman lainkuuliaisuutensa ja sapatinpyhityksensä kautta. Se, mikä näyttää ulospäin oikealle onkin sisältä mätää.
olevinaan parempi kuin toinen,eikä myöskään huonompi.Meidän tulisi rakastaa lähimäistämme,kuten itseämme,eli katsoa samalta tasolta,ola sisaria ja veljiä Herrassa selaisina kuin olemme.
Jos olemme antaneet itsemme KOKONAAN Herralle,niin hän pitää meistä huolen ja Pyhä Henki meissä neuvoo ja opettaa kaiken.
Tuntuuko sinusta,että Adventistit olisivat koroittaneet jotenkin itsensä toisten yläpuolelle?
Minä en ole sellaista huomannut,koska ne muutamat harvat adventistit joita tunnen,ovat ystäviäni tai sukulaisiani.
Sisareni,serkkuni ja hänen vaimonsa,yksi ystävättäreni ja hänen miehensä.Tässä kaikki ketä tunnen lähemmin adventisteistä.Kaikki nämä adventistit ovat syvästi uskossa ja uudesti syntyneitä Jumalan lapsia.
Minä uskon että todellisia Jumalan lapsia on monissa eri seurakunnissa ja uskonyhteyksissä.
Veljeni perhe taas ovat olleet helluntalaisia yli kolmekymmentä vuotta ja heidän aikuiset lapsensakkin ovat uskossa.
Äiti ja isä olivat Luterilaisia uskovia.
Saatat olla sikäli erehtynyt että pidät rakastamista adventismina.
Mutta tosiasiahan on juuri se, että jokaisessa se puoli, joka unohtaa toisessa luterilaisuuden ja adventistimin. ja sen mukaan rakastaa lähimmäistään, on tullut siihen mielen asemaan jossa me täytämme Kristuksen tahtoa.
Mutta luterilaisuus tai adventismi meissä erona on vihollisuutta.
Näin me tulemme yhdessä ollessamme siihen, että meillä ei ole todellista syytä tullakaan adventisteiksi, mutta ei pidä tulla luterilaiseksikaan. Olkaamme vain yhtä Jumalan lasten seurakuntaa.
Lopputoteamus on siksi, että syy siirtyä adventismiin on erottumista pois oikeasta yhteydestä , ja sitä, ettemme tunnusta Kristuksen pelastusta koko ihmiskunnalle.
Mehän kaikki teemme näin aina myös rikkoessamme muita vastaan; pidämme itseämme oikeutetumpana kuin muita.
Adventisti, helluntailainen tai minkä muun liikkeen jäsenyyteen meno on aina kannanotto muuta ihmiskuntaa vastaan.
Me ikäänkuin menemme Herran edessä lähemmäs eturivin paikkaa ja siten pidämme itseämme muita pyhempänä.
Kavalaa, eikö totta?
Paavali oikeasti sanoi, että hän pitää itseään syntisimpänä, jotta kaikki muut olisivat hänen sydämessään yhtä oikeutettuja pelöastumaan kuin hänkin.
Meilläkin tulisi ollla sama mieli, niinhän Kristuskin teki meihin nähden.
vaan Krituksen läsnäolona,kaikki joita Pyhä Henki kuljettaa ovat Jumalan lapsia.Minun kaikista rakkain ja läheisin ystävättärenikin on helluntalainen,samoin maaliman ihanin veli ja hänen perheensä.
Minä uskon niin että kaikki uudesti syntyneet Jumalan lapset kuuluvat yhteen Kristuksessa,ja siihen ainoaan seurakuntaan joka ei ole ihmis voimin perustettu,vaan Jumalan
ja joka on ollut perustettuna jo ennen aikojen alkua ja se on JEESUS KRISTUS!
Me kaikki saamme kuulua yhdessä Kristukseen.
Paavalin kirje room.15.Luvun alussa olevat alkusanat:
Kristittyjen tulee kantaa heikkojen vajavaisuuksia ja elää lähimäiselleen rakentumiseksi 1-4,
olla keskenään yksimielisiä 5,6
ja hoivata toinen toistansa,niinkuin Kristus on ottanut hoivaansa sekä juutalaiset,että pakanat.
Ehkä kuitenkin näet sen asian taakse, miksi adventismista voi sanoa tiukan vastalauseen(kuten muihinkin ismeihin) ja todellisuudessa sen ei pitäisi loukata ketään.
Huom. vielä, että jos adventismin vastustus loukkaa, silloin on se loukkaantuva osa ihmisessä lahkohenkisyys.
Adventismissahan arvostelu kohdentuu niihin näkyviin esiintymisiin, jota ei voi pitää kristinuskoon kuuluvana. Adventismiahan ei ole se Jumalan rakastaminen jota kaikki ktristityt tekevät eikä se lähimmäisten rakastamine joka on kristityillä kaikilla uskon aikaansaamaa.
Näinn on adventismi. joka jää jäljelle jotain kristinuskolle vierasta asennoitumista, joka on sidoksissa adventisteihin kuulumiseen.
Pitäisikö sinun rakastaa minussa olevaa luterilaisuutta? Ei totta vieköön. Niimpä ei minullakaan ole syytä rakastaa sinussa mitään, joka on adventismia.
Meidän tulee rakastaa jokaisessa sitä Jumalan lapseutta, joka itsekussakin on, ei niitä asioita jotka ovat tuon ulkopuolta.
Sietäminen on sitten asia erikseen!
Tunnen vähän adventtikirkkoa, koska mm. ystävättäreni isä oli jonkin aikaa adventisti. Mutta minä olen kyllä ortodoksi. Käyn aina joskus lukemassa näitä muitten kirkkokuntien palstoja, että saisin jonkinlaista perspektiiviä siihen, mitä maailmassa ympärillämme tapahtuu. Mitä enemmän luen, sitä enemmän ihmettelen, miten uskovien seurakunta onkin mennyt näin säpäleiksi. Oman kirkkoni vakaumuksellisena jäsenenä olen tietenkin sitä mieltä, että viisainta ja siunatuinta olisi, jos kaikki löytäisisvät tiensä takaisin alkuperäiseen ortodoksiseen kirkkoon, jonka on toiminut katkeamattomalla, apostolisella jatkumolla Kristuksen ihmiselämästä, kuolemasta ja ylösnousemuksesta asti. Olen kiivas kyselijä, mutta minut nöyryyttää aina se, miten ortodoksisen kirkon ymmärryksestä löytyy aina vain vastaus kaikkiin kysymyksiini. Ja kaikkiin jumalallisiin intohimoihini tyydytys - joskus nopeasti Kristuksen rakkauden valona, joskus kovemman tien ja työn kautta, joihinkin vasta tuonpuoleisessa. Ja ajoittaiseen täyteen tyhjyyteeni lupaus täyttymisestä. En tiedä tunnetko Kirkkoamme, mutta ymmärtänet, jos suosittelen ottamaan selvää myös apostolisesta perinteestä. T. "Kirkollinen"
ortodoksia mutta mielelläni toki tutustuisin!Olen joskus kuunnellut radiosta ortodoksista Jumalan palvelusta.
Kysyn nyt kuitenkin että mikä ero on kreikkalais katollisella ja ordotoksilla?
Kuuluuko molempiin laulamala esitetyt liturgiat?
Suo anteeksi,kun näin kyselen,mutta totta on,etten ole mitenkään tutustunut,enkä tunne ketään kummastakaan ryhmästä,vaikka tiedän,että hekin kuuluvat kristinuskovaisiin.
Suomen maassa ja suomen kielellä tuo kreikkalaiskatolinen ja ortodoksinen on aivan sama asia. Joskus aiemmin, kun haettiin suomenkielistä nimeä (Suomeenhan ort Kirkko tuli Venäjän kautta)Kirkolle, nimettiin itäinen kreikkalaiskatoliseksi ja läntinen roomalaiskatoliseksi. Oikeasti kuitenkin jossain itä- ja länsieuroopan välillä on "oikea" kerikkalaiskatolinen kirkkokunta, eli siis tuon roomalaiskatolisen (josta puhuttaessa usein jätetään se roomalais- pois ja puhutaan vain katolisesta kirkosta, VAIKKA myös ortodoksinen kirkko on katolinen, eli "yhteinen") alainen haara, joka kuitenkin osin noudattaa kreikkalaista perintöä. En tunne sitä roomalaiskatolista pikkuhaaraa tämän paremmin, joten en osaa kertoa tarkemmin. Uskon kuitenkin, että tarkoitit sitä suomen kielen dilemmaa, mihin ylempänä vastasin.
Ortodoksinen liturgia (sana liturgia muuten tarkoittaa yhteistä palvelusta) toimitetaan hyvin musiikkipitoisena. Laulava puhetekniikka juontaa juurensa kirkkoakustiikasta, jossa kieltämättä helpommin saa kaiun seasta selvää hitaammasta, selkeällä säveltasolla esitetystä tekstistä, kuin nopeasta puheesta. Puhua tietysti voisi myös hitaammin, mutta siitä tulee helposti teennäisen ja "hartaan" kuuloista väärällä tavalla. Laulutapa, eli resitointi vie lukijalta myös pois houkutuksen liian henkilökohtaisiin painotuksiin ja asia säilyy raittiina.
Tässä nyt voit "tutustua" jotenkin ainakin minuun oprtodoksina. Ehkä pitäisi sitten siirtyä tuonne ort. palstalle juttelemaan, jos haluat oikeasti tietää lisää.
Näkökulmastani tuntuu niin kummalliselta katsella, kun kovin kovin kauas alkuperäisestä Kirkosta ajautuneet kirkkokunnat taistelevat siitä, kuka on lähimpänä totuutta siitä, kuinka Jumalaa olisi tervettä palvella. 1500-luvulla room.kat. kirkon (joka erosi ortodoksisesta kirkosta 1054) kautta syntynyt luterilaisuus vääntää kättä 1800-luvulla syntyneen SP-adventtikirkon kanssa... ja koko ajan tuossa kulman takana hiljaa rukoilee ortodoksinen Kirkko, niin kuin se on tehnyt jo kohta 2000 vuotta.
Ortodoksinen Kirkko ei pidä suurta ääntä itsestään, ulkolähetystä tehdään maissa, joissa ort.kirkkoa ei vielä ole, sisälähetys koetaan enemmänkin jokaisen (ort.) yksilön kirkastumistehtävänä, jotta maailma saisi nähdä todellisen Kristuksen rakkauden toteutuvan hyvien hedelmien kautta. Ja ne hedelmät ovat hiljaisia, pyhiä, eikä niitä viskota ympäriinsä ja jätetä sitten oman onnensa nojaan.
Toivottavasti vastasin kysymyksiisi. Laita kysymyksiä sinne meidän kirkon palstalle, niin saat monipuolisempaa tietoa, kuin minun vähäisestä kokemuksestani! T. "Kirkollinen"
pitääpä käydä teidänkin sivuilla vierailemassa ja tutustumassa.Siunausta sinulle!tv.Sirkka Iita.
täysin turvaamista.Kristus yhdistää kaikki ne jotka ovat armahtettuja syntisiä.Ihmisiä on uskon näkemyksen kannalta vain kahta lajia,syntisiä ja armahdettuja syntisiä.
1.Johanneksen kirje:
4:20 Jos joku sanoo: "Minä rakastan Jumalaa", mutta vihaa veljeänsä, niin hän on valhettelija. Sillä joka ei rakasta veljeänsä, jonka hän on nähnyt, se ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt.
4:21 Ja tämä käsky meillä on häneltä, että joka rakastaa Jumalaa, se rakastakoon myös veljeänsä.
Kristuksen tavoin meidän tulee rakastaa lähimmäisiämme Jumalan tekoina ja lapsina. Näin me osoitamme rakkautta luojaakin kohtaan.Jos me pidämme ihmistä vähempänä kuin Sapattia, me olemme harhaopin vallassa.
Meillä ei ole oikeutta sapatin vuoksi olla vihollisia ihmistenkään kanssa.
Onhan sapatti ihmisen hyväksi tehty eikä Sanan leipääkään saa käyttää lyöntivälineenä.
1.Johanneksen kirje:
5:1 Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on Jumalasta syntynyt; ja jokainen, joka rakastaa häntä, joka on synnyttänyt, rakastaa myöskin sitä, joka hänestä on syntynyt.
ja olla aivan samaa mieltä siinäkin ettei sapatti saa olla mikään lyömä väline,vaan meidän pitää osata katsoa ihmiseen rakastaen ja yrittäen sopeutua ajattelemaan myöskin hänen katsonta kannasta asioita,rukoillen Jumalalta viisautta.Kuitenkin muistaen että suurin kaikista on rakkaus.Kiitos sinulle oli mukava keskustella kanssasi.tv.Sirkka Iita.
Oletko ymmärtänyt oikein? Ettei uudessa liitossa ole muruakaan vanhaa. Ei ole totta! Vanha testamentti kertoo pelastussuunnitelmasta eli tulevasta Messiaasta ja uusi testamentti kertoo suunnitelman toteutumisen Jeesuksessa. Uusi liitto on liitto Jeesuksen kanssa. Kun uskot Jeesukseen ja menet kasteelle teet liiton Jeesuksen kanssa. Ehtoollisella tämä liitto uudistetaan aina. Kun otat ehtoollista, sitoudut tähän liittoon ja otat vastaan Jeesuksen sovituksen, Hänen lihansa ja verensä ansiot itsellesi.
Raamatun ensimmäinen lehti on samaa Jumalan sanaa ja evankeliumia aina viimeiseen eli ilmestyskirjan loppuun saakka.
Juuri siitä syystä kysyinkin,kun en oikein tarkasti ottaen ymmärtänyt,että mitä hän sillä tarkoitti?
Apt.15/28 sillä pyhähenki ja me olemme olemme nähneet hyväksi,ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa josta ei veri ole laskettu,ja haureutta.Jos näitä vältätte,niin teidän käy hyvin.Jääkää hyvästi.Siis muuta,ei vaadita uskovalta ihmiseltä.Näin päätti apostolien kokous Antiokiassa n.2000v.sitten.Siellä oli syntynyt riita,koska muutamat siellä vaativat pakana kristittyjen nourattamaan Mooseksen lakia.Eikö tässä ole selvä ero vanhan liiton kanssa.Apt.15/31 kertoo kuinka kristityt iloitsivat tästä tiedosta.Näin käy aina,kun vapaudutaan ahtaista säädöksistä.Minua on kiusannut se asia kun jotkut,ei näe mitään eroa uuden,ja vanhan liiton välillä tai korkeintaan,että se on vain ehtoollinen.Minä näen asian näin:UT.uusiliitto VT vanhaliitto,ja näitten ero on oleellinen.
Se tarkoittaa sitä että meidän ei tarvitse omilla teoillamme tulla täydelliseksi,vaan Kristus on tehnyt jo kaiken meidän puolestamme.Ja hänessä olemme täydelliset.
Saame siis iloiten levätä Herrassa ja luottaa täysin Kristuksen tehtyyn työhön,että me tällaisenaan vajavaisina kelpaamme Jumalalle Kristuksen uhrin tähden.
Sitähän sinä Jaakko varmaankin tahdot sanoa?Näin minäkin asian olen käsittänyt.Siunausta sinulle.tv.sisaresi Herrassa.
Oikein olet asian ymmärtänyt,jo aikaisemmin,sitä tarkoitin.Olen huomannut,että et myöskään tuomitse sunnuntain viettäjiä,sinussa on uudenliiton henki.(Eli yksi pitää toisen päivän parempana toinen taas toisen)Olet sisareni Herrassa.
Näet Jeesuksen Varsinainen uusiliitto oli hänen
viimeinen Ehtoollisensa. Tähähän liiton jatko-osaan kuului Fariseusten antama lisäkuorma uskovuille aikain saatossa. Sapattia ei Jeesus koskaan muuttanut. Eikä hän koskaan suositellut sunnuntaita Jumalan palveluspäiväksi.
Kului aikaa Keisari Konstantinen Jumalalliseen määräykseen vuoteen 321v anna domini. Jolloin
tehtiin virallinen uusi liitto Keisarin ja kirkon piispojen suostumuksella. Rooman keisari
oli tuolloin Rooman valtion Jumala kuningas.
Tarkoituksena oli saada maan valta osa pakanoita käännytettyä Kristillisyyteen?
Näin vuonna 321 AD syntyi Se valtion takaama
uusiliitto Joka on rooman kirkon arkistoissa
allekirjoitettuna. Sunnuntai on merkkinä valtion antamsta uudesta liitosta. Koska Vana liitto
murhattiin. Niin siitä tehtiin tavallinen arkipäivä. Siis kuka onkaan Tämän mahtavan
Keisarillisen Uuden liiton vertainen. Kuka voi sotia sitä vastaan. onhan sillä Keisarin sinetin
leima Asiapaperissa. Siis lailla vahvistettu
liitto?
Olet varmasti nyt herätyksen tilassa.
Onko viimeaikojen Kantola sotku vienyt yöunesi?
"Tarkoitettu vain kristityille" "jossa ei ole vanhaa" - mene tiedä mihin tuolla pyrit.
Mutta evankeliumi Jeesuksen veressä on tarkoitettu syntisille ihmisille eli koko ihmiskunnalle.
Ja tätä uutta liittoahan se vanha liitto koetti esiin tuoda. "Vanhempi on palveleva nuorempaa",
lausuttiin ennustus Jaakobista ja Eesausta. Niin kävikin, että laillinen siunausten perijä, Eesau,
joutui palvelemaan nuorempaa, Jaakobia, joka uskon avulla peri ne Eesaulle alunperin aiotut siunaukset.
Job 19:25
Minä tiedän, että lunastajani elää. Hän sanoo viimeisen sanan maan päällä.
1. Kor. 10:4
ja joivat samaa hengellistä juomaa.
Hehän joivat siitä hengellisestä kalliosta, joka kulki heidän mukanaan; tämä kallio oli Kristus.
[2. Moos. 17:6; 4. Moos. 20:10,11]
Jaakobin siemen, Israel, pysyy - kansoille merkkinä Jumalan uskollisuudesta valittuja kohtaan:
Jes. 61.9
Silloin sen siemen tunnetaan kansojen keskellä, sen jälkeläiset kansakuntien joukossa.
Kaikki, jotka heidät näkevät, ymmärtävät, että Herra on siunannut tämän sukukunnan