Mitä on uusi liitto?Uusi liitto on Jumalan pelastuksen läheisyyttä ja armon läsnäoloa.Seon jumalan Hengen ilmapiirin yhteyteen pääsemistä.
Kristuksessa on alkanut uusi aikakausi.
Uusi liitto on Jumalan teko.Siksi se merkitsee ihmistekojen lakkaamista.Jumalan teko on että uskomme hänen poikaansa.Kristuksen kautta ihminen pääsee Jumalan rauhaan ja lepoon.
Heprealaiskirje esittää 3-4 luvuissa Jumalan tarkoituksen kansaansa nähden.Se ,että osoittaa että Kaananin maahan pääseminen ei ollut lepoon pääsemistä.
Mitä sitten merkitsee lepoon pääseminen?
Se merkitsee pääsemistä sisälle Jumalan pelastukseen ja omista teoista lakkaamista.Pelastus johtaa syntisen Jumalan yhteyteen.
Kristus on syntisen lepo.
"Jumala lepäsi seitsämäntenä päivänä kaikista teoistaan."Hebr4:4Uusi liitto on samoin teoista lepäämistä.Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa,on saanut levon teoistaan,hänkin niinkuin Jumala omista teoistaan."
Tässä rinnastetaan Jumalan sapatin lepo uudenliiton lepoon.Sapatin lepo on esikuva uuden liiton levosta.Uudessa liitossa ihminen vaeltaa Hengen mukaan,lakaten omista teoistaan.Tätä juuri sapatti julistaa syntiselle.
SApatti on luonteeltaan evankelinen.Sellaiseksi Jeesus on sen uudistanut meille.
"Niin on Jumalan kansalle sapatin lepo varmasti tuleva."Hebr.4:9.
Alkutekstissä,englantilaisessa jaMengen saksalaisessa käännöksessä on "tallella" tai "jäljellä".Sapatinlepo EI ole lakannut uudessa liitossa.Se on VARMASTI TALLELLA!
Koko uudenliiton luonne ja Jumalan valtakunnan Henki vahvistavat sen.Jumalallinen ja pyhitetty sapatti lyövät kättä sovituksen ja pyhityksen kanssa.Sapatti on pyhityksen merkki.
Hes.20:12,20.
Kuinka sapatti voi olla pyhityksen merkki?Vain Jumala voi pyhittää meidät.Kristuksen läsnäolo sydämessä tekee pyhäksi.Se on uudestisyntyminen.
Kristitty ON UUSI LUOMUS.
Uusi ihmiskunta on alkanut Kristuksessa.
Mitä syvemmin ihminen pyhittyy,sitä paremmin hän käsittää sapatin hengellisyyden.Sapatti on luonteeltaan uusitestamentillinen.
Arvo W.Arasolan kirjasta .Kristityn lepo.
Kristuksessa on alkanut uusi aikakausi.
Uusi liitto on Jumalan teko.Siksi se merkitsee ihmistekojen lakkaamista.Jumalan teko on että uskomme hänen poikaansa.Kristuksen kautta ihminen pääsee Jumalan rauhaan ja lepoon.
Heprealaiskirje esittää 3-4 luvuissa Jumalan tarkoituksen kansaansa nähden.Se ,että osoittaa että Kaananin maahan pääseminen ei ollut lepoon pääsemistä.
Mitä sitten merkitsee lepoon pääseminen?
Se merkitsee pääsemistä sisälle Jumalan pelastukseen ja omista teoista lakkaamista.Pelastus johtaa syntisen Jumalan yhteyteen.
Kristus on syntisen lepo.
"Jumala lepäsi seitsämäntenä päivänä kaikista teoistaan."Hebr4:4Uusi liitto on samoin teoista lepäämistä.Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa,on saanut levon teoistaan,hänkin niinkuin Jumala omista teoistaan."
Tässä rinnastetaan Jumalan sapatin lepo uudenliiton lepoon.Sapatin lepo on esikuva uuden liiton levosta.Uudessa liitossa ihminen vaeltaa Hengen mukaan,lakaten omista teoistaan.Tätä juuri sapatti julistaa syntiselle.
SApatti on luonteeltaan evankelinen.Sellaiseksi Jeesus on sen uudistanut meille.
"Niin on Jumalan kansalle sapatin lepo varmasti tuleva."Hebr.4:9.
Alkutekstissä,englantilaisessa jaMengen saksalaisessa käännöksessä on "tallella" tai "jäljellä".Sapatinlepo EI ole lakannut uudessa liitossa.Se on VARMASTI TALLELLA!
Koko uudenliiton luonne ja Jumalan valtakunnan Henki vahvistavat sen.Jumalallinen ja pyhitetty sapatti lyövät kättä sovituksen ja pyhityksen kanssa.Sapatti on pyhityksen merkki.
Hes.20:12,20.
Kuinka sapatti voi olla pyhityksen merkki?Vain Jumala voi pyhittää meidät.Kristuksen läsnäolo sydämessä tekee pyhäksi.Se on uudestisyntyminen.
Kristitty ON UUSI LUOMUS.
Uusi ihmiskunta on alkanut Kristuksessa.
Mitä syvemmin ihminen pyhittyy,sitä paremmin hän käsittää sapatin hengellisyyden.Sapatti on luonteeltaan uusitestamentillinen.
Arvo W.Arasolan kirjasta .Kristityn lepo.
Vastaukset 7
Vanhimmat
purtavaksi,jahka tätä päästään puimaan,niin höyhenet pöllyää!
Riitta-Liisa omia mielipiteitä vai oletko kaikessa samaa mieltä kuin nyt esim. tämä Arvo W. Arasola ?
tahdostani samaa mieltä.Enkä ole suinkaan ainut täällä,joka siteeraa toisten sanomisia.Näin ajatteli Arvo W.Arasola näistä asioista ja minä ajattelen samoin.Haluan senvuoksi tuoda tämän esille,kun hän oli kaiken niin selvästi ilmaissut.Mutta en kuitenkaan halua omia toisen ihmisen sanomisia omikseni.Onko tässä nyt sitten jotakin väärää että näin tein?Siunausta vain itsellesikin!
se herätti paljon ajatuksia ja oli kyllä hyvin ymmärrettävässä muodossa.Enpä ollut aiemmin sitä noin selvästi ymmärtänytkään,joten kiitos asian oikeasta valaisusta!
Kolossalaiskirje:
2:18 Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
3:12 Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
aikaa Kristuksessa.Hän vapautti meidät KAIKESTA ORJUUDESTA!
Myöskin sapatin orjuudesta.Tekemään sitä mikä hyvää on,myöskin sapattisin.Senvuoksi,älkää antako enää sitoa itseänne mihinkään orjuuteen,vaan OLKAA VAPAAT,ja kiittäkää ja iloitkaa Herrassa.
On hyvä jos sydämessä on oikea sapattihenki ja antaa itselleen luvan tehdä HYVÄÄ,kiitellen Luojaansa ihanasta lepopäivästä.
Se on mielestäni paljon parempi,kuin vetää kivirekeä ja nurkuen viettää sapattia joidenkin tiukkojen sääntöjen mukaan.
VAPAUTEEN KRISTUS MEIDÄT VAPAUTTI!
Muista siis:Sapatti on IHMISTÄ VARTEN!
Pääasia että voit hyvin ja olet puhtaalla omallatunnolla.
Sinulle joka haluat pitää tiukkoja sapattisääntöjä ja tunnet että niin on oikein,sanon,että se on oikein sinun kohdallasi,mutta ÄLÄ TUOMITSE niitä jotka ymmärtävät asiat toisin.
Siunattua levon päivää kaikille.tv.Sirkka Iita.
kaikki Kristuksen uskovia armosta pelastettuja syntisiä,eikä tarvitseisi yksi olla toistansa parempi,vaan jokainen voisi omalla kohdallaan tehdä sen minkä Herra on kullekkin tehtäväksi antanut.