Joh.15:10 Jos te pidätte MINUN KÄSKYNI, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt ISÄNI KÄSKYT ja pysyn hänen rakkaudessaan.
Jeesus oli syntynyt Israelin liittoon, ja oli siksi syntymänsä perusteella Mooseksen lain alainen.
Vanha liitto oli tehty Jumalan ja Israelin välille "Isän nimeen".
Uusi liitto taas on tehty "Pojan nimeen"
"Isän nimeen" tehtyyn liittoon eivät kuuluneet muut kansat.
Israelille oli Liiton yhteydessä annettu laki Siinain rikkomusten jälkeen, ja tuo laki tuli sidotuksi käskyineen tuohon "Isän nimeen" tehtyyn liittoon.
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Moosekselle annettiin siis laki tuon Paavalin kirjeen mukaan olemaan väliaikaisesti.
Kun katsomme ne kohdat , jotka tulivat rikkomisten vuoksi jälkeenpäin, huomaamme seuraavaa.
Jälkeenpäin annettuina voidaan pitää Siinain tapahtumien perusteella vain kolmea käskyä.
Ne ovat 2. käsky kultaisen vasikan teon jälkeen ja se kieltää jumalankuvien teon.
3. käsky kieltää turhaan lausumasta Herran nimeä
ja 4. käsky määrää Sapatin vietettäväksi Jumalan säätämällä tavalla lepopäivänä.
Tämä tuli sen jälkeen kun israelilaisista osa kävi keräämässä mannaa sapattina .
2.Moos.16:12. "Minä olen kuullut israelilaisten napinan. Puhu heille ja sano: Iltahämärässä teillä on oleva lihaa syödäksenne, ja huomenna on teillä leipää yltäkyllin; niin te tulette tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne."
13. Ja illalla tuli viiriäisiä, ja ne peittivät leirin, ja aamulla laskeutui kastesumu leirin ympärille.
14. Ja kun kastesumu oli haihtunut, katso, erämaassa oli maan pinnalla jotakin hienoa, suomujen tapaista, jotakin hienoa niinkuin härmä.
15. Kun israelilaiset näkivät sen, kyselivät he toisiltansa: "Mitä tämä on?" Sillä he eivät tienneet, mitä se oli. Ja Mooses sanoi heille: "Tämä on se leipä, jonka Herra on antanut teille syötäväksi.
16. Ja näin on Herra käskenyt: Kootkaa sitä, jokainen tarpeenne mukaan; ottakaa goomer-mitta mieheen perheenne pääluvun mukaan, kukin niin monelle, kuin kullakin majassansa on."
17. Ja israelilaiset tekivät niin, ja he kokosivat, yksi enemmän, toinen vähemmän.
18. Mutta kun he mittasivat sen goomer-mitalla, niin ei sille jäänyt liikaa, joka oli koonnut enemmän, eikä siltä puuttunut, joka oli koonnut vähemmän; jokainen oli koonnut niin paljon, kuin hän tarvitsi.
19. Ja Mooses sanoi heille: "Älköön kukaan jättäkö siitä mitään huomiseksi".
20. Mutta he eivät kuulleet Moosesta, vaan muutamat jättivät siitä jotakin huomiseksi. Niin siihen kasvoi matoja, ja se rupesi haisemaan; ja Mooses vihastui heihin.
21. Ja he kokosivat sitä joka aamu sen verran, kuin kukin tarvitsi; mutta kun aurinko alkoi paahtaa, niin se suli.
22. Mutta kuudentena päivänä he kokosivat sitä leipää kaksinkertaisesti, kaksi goomeria kullekin. Ja kaikki kansan päämiehet tulivat ja ilmoittivat sen Moosekselle.
23. Niin hän sanoi heille: "Tämä tapahtuu Herran sanan mukaan; huomenna on levon päivä, Herralle pyhitetty sapatti. Mitä leivotte, se leipokaa, ja mitä keitätte, se keittäkää; mutta kaikki, mitä tähteeksi jää, pankaa talteen huomiseksi."
24. Ja he panivat sen talteen huomiseksi, niinkuin Mooses oli käskenyt, eikä se ruvennut haisemaan, eikä siihen tullut matoja.
25. Ja Mooses sanoi: "Syökää se tänä päivänä, sillä tänä päivänä on Herran sapatti; tänään ette löydä kedolta mitään.
26. Kuutena päivänä on teidän sitä koottava, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti; silloin ei sitä ole."
27. Kuitenkin muutamat kansasta lähtivät seitsemäntenä päivänä kokoamaan sitä, mutta he eivät löytäneet mitään.
28. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Kuinka kauan aiotte kieltäytyä noudattamasta minun käskyjäni ja lakejani?
29. Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
Tässä Sapatti alettiin laskea ENSI kerran Raamatun sanomana.
Tuo laskenta lähti siitä, kun Herra ensimmäisen kerran antoi Israelille sataa MANNAA taivaasta.
Mannaa ei annettu muille kansoille.
He joutuivat hankkimaan oman elantonsa joka päivä kuten istelilaisetkin olivat joutuneet tekemään Egyptin orjuudessa joka päivä.
On niitäkin, jotka väärin perustein kertovat Sapattia vietetyn jo Paratiisissa ja että sen viettäjiä olisi ollut yhtäjaksoisesti aina.
Tähän emme tietenkään Raamatusta saa tukea.
Mutta meille riittää hyvin se tieto, joka meille
on säilytetty.
On luonnollista, että tuon Paavalin kertoman"siihen asti" päättyi vain ne lakiin liittyvät kohdat säädöksineen, jotka olivat annetut "jälkeenpäin" ja siten olemaan "siihen asti".
Nuo "jälkeenpäin "annetut lain osat Jeesus siis täytti ISRAELIN tottelemattomuuden vuoksi annettuina rasitteina ja noihin liittyivät lisäksi säädöksin määritellyt uhrit ja kaikki Jumalan palvelumenot.
Siitä ovat nuo "kirjoitukset säädöksineen jotka olivat meitä (ISRAELIA) vastaan".
Kol.2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
On tässä yhteydessä huomattava, että nuo kirjoitukset ja säädökset eivät ole olleet pakanoita vastaan koskaan.
Tämä oli se, jossa Jeesus täytti Isänsä käskyt.
Nyt Jeesus kehoittaa meitä noudattamaan Hänen käskyjään yhtä hyvin kuin Hän teki Isänsä käskyjen noudattamisessa.
Jeesuksen tahto on siten ILMAN SAPATTIKÄSKYÄ.
Kristinuskossa on käskyt lyhykäisesti kaksoiskäskyjen muodossa.
Mark.12:31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.' Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."
Luukk.10:27 Hän vastasi ja sanoi: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi, ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Room.13:9 Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Gal.5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Jaakobin kirje:
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
Kristinuskon Jumala on Jeesus, ja Hän ei ottanut itselleen Sapattia merkikseen siksi, koska sen oli Jumala, Hänen Isänsä ominut itsensä ja Israelin väliseksi ikuiseksi tunnukseksi.
Jeesus oli syntynyt Israelin liittoon, ja oli siksi syntymänsä perusteella Mooseksen lain alainen.
Vanha liitto oli tehty Jumalan ja Israelin välille "Isän nimeen".
Uusi liitto taas on tehty "Pojan nimeen"
"Isän nimeen" tehtyyn liittoon eivät kuuluneet muut kansat.
Israelille oli Liiton yhteydessä annettu laki Siinain rikkomusten jälkeen, ja tuo laki tuli sidotuksi käskyineen tuohon "Isän nimeen" tehtyyn liittoon.
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Moosekselle annettiin siis laki tuon Paavalin kirjeen mukaan olemaan väliaikaisesti.
Kun katsomme ne kohdat , jotka tulivat rikkomisten vuoksi jälkeenpäin, huomaamme seuraavaa.
Jälkeenpäin annettuina voidaan pitää Siinain tapahtumien perusteella vain kolmea käskyä.
Ne ovat 2. käsky kultaisen vasikan teon jälkeen ja se kieltää jumalankuvien teon.
3. käsky kieltää turhaan lausumasta Herran nimeä
ja 4. käsky määrää Sapatin vietettäväksi Jumalan säätämällä tavalla lepopäivänä.
Tämä tuli sen jälkeen kun israelilaisista osa kävi keräämässä mannaa sapattina .
2.Moos.16:12. "Minä olen kuullut israelilaisten napinan. Puhu heille ja sano: Iltahämärässä teillä on oleva lihaa syödäksenne, ja huomenna on teillä leipää yltäkyllin; niin te tulette tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne."
13. Ja illalla tuli viiriäisiä, ja ne peittivät leirin, ja aamulla laskeutui kastesumu leirin ympärille.
14. Ja kun kastesumu oli haihtunut, katso, erämaassa oli maan pinnalla jotakin hienoa, suomujen tapaista, jotakin hienoa niinkuin härmä.
15. Kun israelilaiset näkivät sen, kyselivät he toisiltansa: "Mitä tämä on?" Sillä he eivät tienneet, mitä se oli. Ja Mooses sanoi heille: "Tämä on se leipä, jonka Herra on antanut teille syötäväksi.
16. Ja näin on Herra käskenyt: Kootkaa sitä, jokainen tarpeenne mukaan; ottakaa goomer-mitta mieheen perheenne pääluvun mukaan, kukin niin monelle, kuin kullakin majassansa on."
17. Ja israelilaiset tekivät niin, ja he kokosivat, yksi enemmän, toinen vähemmän.
18. Mutta kun he mittasivat sen goomer-mitalla, niin ei sille jäänyt liikaa, joka oli koonnut enemmän, eikä siltä puuttunut, joka oli koonnut vähemmän; jokainen oli koonnut niin paljon, kuin hän tarvitsi.
19. Ja Mooses sanoi heille: "Älköön kukaan jättäkö siitä mitään huomiseksi".
20. Mutta he eivät kuulleet Moosesta, vaan muutamat jättivät siitä jotakin huomiseksi. Niin siihen kasvoi matoja, ja se rupesi haisemaan; ja Mooses vihastui heihin.
21. Ja he kokosivat sitä joka aamu sen verran, kuin kukin tarvitsi; mutta kun aurinko alkoi paahtaa, niin se suli.
22. Mutta kuudentena päivänä he kokosivat sitä leipää kaksinkertaisesti, kaksi goomeria kullekin. Ja kaikki kansan päämiehet tulivat ja ilmoittivat sen Moosekselle.
23. Niin hän sanoi heille: "Tämä tapahtuu Herran sanan mukaan; huomenna on levon päivä, Herralle pyhitetty sapatti. Mitä leivotte, se leipokaa, ja mitä keitätte, se keittäkää; mutta kaikki, mitä tähteeksi jää, pankaa talteen huomiseksi."
24. Ja he panivat sen talteen huomiseksi, niinkuin Mooses oli käskenyt, eikä se ruvennut haisemaan, eikä siihen tullut matoja.
25. Ja Mooses sanoi: "Syökää se tänä päivänä, sillä tänä päivänä on Herran sapatti; tänään ette löydä kedolta mitään.
26. Kuutena päivänä on teidän sitä koottava, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti; silloin ei sitä ole."
27. Kuitenkin muutamat kansasta lähtivät seitsemäntenä päivänä kokoamaan sitä, mutta he eivät löytäneet mitään.
28. Niin Herra sanoi Moosekselle: "Kuinka kauan aiotte kieltäytyä noudattamasta minun käskyjäni ja lakejani?
29. Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
Tässä Sapatti alettiin laskea ENSI kerran Raamatun sanomana.
Tuo laskenta lähti siitä, kun Herra ensimmäisen kerran antoi Israelille sataa MANNAA taivaasta.
Mannaa ei annettu muille kansoille.
He joutuivat hankkimaan oman elantonsa joka päivä kuten istelilaisetkin olivat joutuneet tekemään Egyptin orjuudessa joka päivä.
On niitäkin, jotka väärin perustein kertovat Sapattia vietetyn jo Paratiisissa ja että sen viettäjiä olisi ollut yhtäjaksoisesti aina.
Tähän emme tietenkään Raamatusta saa tukea.
Mutta meille riittää hyvin se tieto, joka meille
on säilytetty.
On luonnollista, että tuon Paavalin kertoman"siihen asti" päättyi vain ne lakiin liittyvät kohdat säädöksineen, jotka olivat annetut "jälkeenpäin" ja siten olemaan "siihen asti".
Nuo "jälkeenpäin "annetut lain osat Jeesus siis täytti ISRAELIN tottelemattomuuden vuoksi annettuina rasitteina ja noihin liittyivät lisäksi säädöksin määritellyt uhrit ja kaikki Jumalan palvelumenot.
Siitä ovat nuo "kirjoitukset säädöksineen jotka olivat meitä (ISRAELIA) vastaan".
Kol.2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
On tässä yhteydessä huomattava, että nuo kirjoitukset ja säädökset eivät ole olleet pakanoita vastaan koskaan.
Tämä oli se, jossa Jeesus täytti Isänsä käskyt.
Nyt Jeesus kehoittaa meitä noudattamaan Hänen käskyjään yhtä hyvin kuin Hän teki Isänsä käskyjen noudattamisessa.
Jeesuksen tahto on siten ILMAN SAPATTIKÄSKYÄ.
Kristinuskossa on käskyt lyhykäisesti kaksoiskäskyjen muodossa.
Mark.12:31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.' Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."
Luukk.10:27 Hän vastasi ja sanoi: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi, ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Room.13:9 Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Gal.5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Jaakobin kirje:
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
Kristinuskon Jumala on Jeesus, ja Hän ei ottanut itselleen Sapattia merkikseen siksi, koska sen oli Jumala, Hänen Isänsä ominut itsensä ja Israelin väliseksi ikuiseksi tunnukseksi.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Jumalaa.Suurin kaikista käskyistä kuuluu:
"RAKASTA JUMALAA YLIKAIKEN"!
Siihen sisältyy myöskin sapatin pitäminen,koska se on:
"LUOJAN KUNNIOITTAMISTA,EIKÄ LAKIHENKISYYTTÄ."
"Rakkaus Jumalaan on se,että pidämme hänen käskynsä."
Kyllä se on raamatussa sekin paikka että Jumala lepäsi seitsemännen päivän ja pyhitti ja siunasi sen.
Jeesus piti Isänsä käskyt.
Jeesus sanoi sapatti on IHMISTÄ VARTEN!
Hän ei sanonut että se on poistettu tai siirretty sunnuntaille,EI,vaan hän vapautti sen tekemisen orjuudesta ja sanoi että on lupa tehdä HYVÄÄ sapattinakin.
ja omia taivaspisteidenkeruusuorituksianne.
Ilm.14:12."Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä,niiltä jotka noudattavat JUMALAN käskyjä ja uskovat Jeesukseen."
Raamattu varoittaa niistä jotka pyrkivät muuttamaan ajat ja lain.
Raamattu varoitaa lopunajan laittomuuden opettajista.
Me elämme lopun aikaa,ihme olisi jos ei teikäläisiä alkaisi ilmestyä!
Voisitko ajatella Liittoja Jumalan suunnitelman välineinä.
Näin molempia liittoja tarvitaan kokonaisuuden viemiseksi päätökseen.
Liitoille on ollut tarpeen, että niille on nimetty eri asettajat. Kummallakn liitolla on oltava jatkossakin jokin erillinen itsenäinen merkitys.
-2.Moos:33:16 Sillä mistä muutoin tiedetään, että minä olen saanut armon sinun silmiesi edessä, minä ja sinun kansasi, ellei siitä, että sinä käyt meidän kanssamme, niin että me, minä ja sinun kansasi, olemme erikoiset kaikkien kansojen joukossa, jotka maan päällä ovat?"
Jo Moosekselle kerrottiin, että Israelin kansa tulee olemaan uppiniskainen kansa ja joutuu lähtemään omasta maastansa kaikkien kansojen sekaan hajoitetuksi. Samaa sanotaan profeettojen kautta annetuissa ennustuksissa.
Tämä hajaannus on tullut Israelin osaksi kokonaisuudessaan vasta Jerusalemin hävityksen jälkeen. Tuolla hajaannuksessa ollessaankin Raamattu on osoittanut, että juutalaiset pysyvät kansakuntana erossa muista kansoista ja palaavat viimeiin takaisin omaan maahansa aikojen lopulla.
Israelin Jumala, jonka nimiin liitto on tehty, on heillä VTnkin mukaan oleva Jumalanaan (Jer.31:31-36)
5.Mooseksen kirja:
28:64 Ja Herra hajottaa sinut kaikkien kansojen sekaan maan äärestä toiseen, ja sinä palvelet siellä muita jumalia, joita sinä et tunne ja joita sinun isäsi eivät tunteneet, puuta ja kiveä.
30:1 "Jos sinä silloin, kun tämä kaikki sinua kohtaa, siunaus tai kirous, jotka minä olen asettanut sinun valittavaksesi, painat sen sydämeesi kaikkien kansojen keskellä, joiden luo Herra, sinun Jumalasi, on sinut karkoittanut,
2. ja palajat Herran, sinun Jumalasi, tykö ja kuulet hänen ääntänsä kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi, sinä itse ja sinun lapsesi, kaikessa, niinkuin minä tänä päivänä sinua käsken,
3. niin Herra, sinun Jumalasi, kääntää sinun kohtalosi ja armahtaa sinua; Herra, sinun Jumalasi, kokoaa sinut jälleen kaikista kansoista, joiden sekaan hän on sinut hajottanut.
4. Vaikka sinun karkoitettusi olisivat taivaan äärissä, niin Herra, sinun Jumalasi, kokoaa ja noutaa sinut sieltäkin.
5. Ja Herra, sinun Jumalasi, tuo sinut siihen maahan, jonka sinun isäsi ovat omistaneet, ja niin sinä otat sen omaksesi; ja hän tekee sinulle hyvää ja antaa sinun lisääntyä enemmän kuin isiesi.
6. Ja Herra, sinun Jumalasi, ympärileikkaa sinun sydämesi ja sinun jälkeläistesi sydämet, niin että rakastat Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi, että eläisit.
7. Ja Herra, sinun Jumalasi, antaa kaikkien näiden kirousten kohdata sinun vihollisiasi ja vihamiehiäsi, jotka sinua vainosivat.
8. Ja sinä kuulet jälleen Herran ääntä ja pidät kaikki hänen käskynsä, jotka minä tänä päivänä sinulle annan.
Tuossa viitataan myös siihen läkiin, jonka Jumala liiton merkiksi antoi Israelille. Jeesushan sanoi;
-Matt.5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Israelille on annettu laki Mooseksen kautta, ja se on liitetty kymmenen käskyn kanssa yhdeksi kokonaisuudeksi liiton kanssa.
Jeesus tuli, ollen kansalainen "Isänsä nimessä tehtyyn liittoon".
Hän on ainoa yhdysside Vanhan liiton ja Jeesuksen omassa nimessään tekemän Uuden liiton välillä.
Meitä ei koske Kymmenen käskyn se kohta, joka on asetettu merkiksi Vanhasta liitosta, ja se on Sapatti.
2.Mooseksen kirja:
31:16 Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
3.Mooseksen kirja:
25:2 "Puhu israelilaisille ja sano heille: Kun te tulette siihen maahan, jonka minä teille annan, niin maa pitäköön sapattia Herran kunniaksi.
Israelin ja Jumalan liittoa koskevat asiat ovat vain Israelia varten.
Siksi Jeesus sanoo eritellen oman Jumalan käskyjen noudattamisen Isän käskyjen noudattamiseksi ja kehoittaa meitä kristittyjä noudattamaan HÄNEN käskyjään, joista puuttuu Sapattikäsky.
Johanneksen evankeliumi:
14:15 Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
14:21 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa, mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
15:10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.
15:12 Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut.
zechariah kirjoitit:
"sraelin ja Jumalan liittoa koskevat asiat ovat vain Israelia varten.
Siksi Jeesus sanoo eritellen oman Jumalan käskyjen noudattamisen Isän käskyjen noudattamiseksi ja kehoittaa meitä kristittyjä noudattamaan HÄNEN käskyjään, joista puuttuu Sapattikäsky."
*
eepu:
Me kuulumme "JUMALAN ISRAELIIN"!
Vapahtaja; " .. saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan. " (Luuk.4:16)
Paavalikin pakanain apostoli opetti kansaa SAPATTISIN!
"Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena SAPATTINA heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista," (Apt.17:2)
Raamattu ei kerro, että Jumalalla olisi useampia kansoja, vaan että hänellä on vain yksi kansa, joka on sen silmäterä. Näin on aina ollut. Ennen kuin oli yhtään juutalaista, niin Jumalalla oli jo silloin kansa, joka muodostui häneen uskovista.
Sitten tuli aika, jolloin Jumala alkoi muodostaa kansansa enemmistöä juutalaisista. Mutta pakanakin oli tervetullut Jumalan kansaan, jos uskoi taivaan Jumalaan. Sitten tuli aika, jolloin Jumalan kansaan alkoi tulla paljon pakanoita. Niitä alkoi tulla niin paljon, että juutalaiset Jumalan kansassa jäivät vähemmistöksi.
Tänään elämme siis tuota aikaa, jolloin Jumalan kansan enemmistön muodostaa pakanat, ja vähemmistön juutalaiset.
Raamattu myös kertoo, mitkä Jumalan antamat ohjeet tänään kuuluu Jumalan kansalle, ja mitkä ohjeet ovat lakanneet olemasta.
Olen samaa mieltä siitä, että Jumalalla on ollut vain yksi kansa Israel, ja Israel on edelleen Jumalan ainoa kansa.
Ennen Israelia Jumalalla ei, tulkintani mukaan, ollut mitään kansaa, vaan oli yksityisiä ihmisiä, jotka palvoivat Jumalaa. Mm. Hanok, Metusalah, Seet, Nooa jne. olivat kyllä Jumalaan uskovia, mutta he olivat yksittäisiä ihmisiä ei siis osa Jumalan kansaa.
Koska Room. 11 luvussa Paavali kirjoittaa, että Jumala ei ole hyljännyt kansaansa, niin edelleen Israel on Jumalan kansa, liittokansa.
Kristityt eivät muodosta kansaa samassa mielessä. Seurakunta on näkymätön, josta Raamattu käyttää myös nimeä Kristuksen ruumis, ja vain siis uudestisyntyneet kuuluvat Kristuksen ruumiiseen.
Samoin vain uudestisyntyneet juutalaiset kuuluvat Kristuksen ruumiseen, universaaliseen Seurakuntaan. Se, että Israel on liittokansa tarkoittaa, että Jumalalla ja Israelilla on katkeamaton liittosuhde. Yksittäiset juutalaiset kyllä epäuskonsa tähden katkaistaan pois heille tehdystä uudesta liitosta, mutta itse liitto säilyy jäännöksen ansiosta.
Meidät kristityt on kuitenkin Kristuksen ansioista oksastettu Israelille tehtyyn uuteen liittoon. Meille liitto on vieras, mutta silti saamme olla oksia tuossa liitossa.
Ef.2:12. että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa;
13. mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.
14. Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden,
Vihollisuuden purkaminen ei tarkoittanut sitä, että kristityt saisivat Israelin kansalaisoikeuden siten, että Israel loppuisi olemasta Jumalan liittokansana.
Me saamme kansalaisoikeuden siinä mielessä, että olemme oksastettuja Israelin omaan liittoon. Meistä ei tule juutalaisia, vaan olemme edelleen pakanoita, joilla on liiton etu Kristuksen veren ansioista.
Uudesta liitosta voi epäuskon tähden sekä juutalainen että kristitty luopua, mutta itse liitto ei lopu koskaan. Israel on aina oleva liittokansa.
Jer.31:35. Näin sanoo Herra, joka on pannut auringon valaisemaan päivää, kuun ja tähdet lakiensa mukaan valaisemaan yötä, hän, joka liikuttaa meren, niin että sen aallot pauhaavat - Herra Sebaot on hänen nimensä:
36. Jos väistyvät nämä lait minun kasvojeni edestä, silloin myös lakkaavat Israelin jälkeläiset olemasta kansa minun kasvojeni edessä ainiaan.
37. Näin sanoo Herra: Jos voidaan mitata taivaat ylhäällä ja tutkia maan perustukset alhaalla, silloin vasta minä hylkään Israelin jälkeläiset kaikki, kaiken sen tähden, mitä he ovat tehneet, sanoo Herra.
Huomioitavaa on että Jer.31 puhuu uudesta liitosta eikä Siinailla tehdystä liitosta.
zechariah kirjoitit:
"sraelin ja Jumalan liittoa koskevat asiat ovat vain Israelia varten.
Siksi Jeesus sanoo eritellen oman Jumalan käskyjen noudattamisen Isän käskyjen noudattamiseksi ja kehoittaa meitä kristittyjä noudattamaan HÄNEN käskyjään, joista puuttuu Sapattikäsky."
Timo:
Totta. Mutta on muistettava, että uusi liittokin tehtiin sen vanhan liittokansan kanssa. Ei siis Jeesuksella ollut mitään liittoa Israelin tehdyn liiton ulkopuolella.
Jer.31:31. Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton;
eepu:
Me kuulumme "JUMALAN ISRAELIIN"!
Vapahtaja; " .. saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan. " (Luuk.4:16)
Timo:
Jumalan Israel on mainittu vain Galatalaiskirjeessä jakeessa.
Gal.6:16. Ja kaikille, jotka tämän säännön mukaan vaeltavat, kaikille heille rauha ja laupeus, ja Jumalan Israelille.
Koska Paavali, tulkintani mukaan, aina tarkoittaa juutalaista Israelia, kun kirjoittaa Israelista, niin en usko, että tässäkään olisi kysymys, että kristityillä olisi oikeus varastaa Israel-nimi itselleen.
Tämä on ollut "korvausteologinen termi". Jos seurakunta olisi Jumalan Israel, niin kenen Israel on sitten Jumalan liittokansa? Ei kai ainakaan voi sanoa, että olisi kysymyksessä "paholaisen Israel".
"Jumalan Israel" termin tulkitsen samoin kuin David Stern, "Jewish New Testament Commentary":ssa kun esittää asian hyvin perusteellisesti. Jos jollakin on tämä kommentaari, niin kannattaa lukea.
Kopioin vain alun, mutta jos haluaa saada perusteellisen selonteon kannattaa lukea kaikki viisi sivua.
David Stern:
"This controversial verse, with its expression, unique in the New Testament, "the Israel of God", has been misinterpreted as teaching what Replacement theology wrongly claims, namely, that the Church is the New Israel which has replaced the Jews, the so-called "Old Israel", who are therefore now no longer God's people. But neither this verse nor any other part of the New Testament teaches this false antisemitic doctine." (Jewish New Testament Commentary)
Jesaja kertoo ennustuksen kahdenlaisesta Israelista rinnakkain ja vuorotellen.
-Jes.41:8 Mutta sinä Israel, minun palvelijani, sinä Jaakob, jonka minä olen valinnut, Aabrahamin, minun ystäväni, siemen,
44:21 Muista tämä, Jaakob, ja sinä, Israel, sillä sinä olet minun palvelijani. Minä olen sinut valmistanut, sinä olet minun palvelijani: en unhota minä sinua, Israel.
49:5 Ja nyt sanoo Herra, joka on minut palvelijakseen valmistanut hamasta äitini kohdusta, palauttamaan Jaakobin hänen tykönsä, niin että Israel koottaisiin hänen omaksensa - ja minä olen kallis Herran silmissä, minun Jumalani on tullut minun voimakseni -
49:6 hän sanoo: Liian vähäistä on sinulle, joka olet minun palvelijani, kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet: minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti. =>Jumalan uskollinen Isreal
Ja- Jes.43:22 Mutta et ole sinä, Jaakob, minua kutsunut, et ole sinä, Israel, itseäsi minun tähteni vaivannut.
48:1 Kuulkaa tämä, Jaakobin heimo, te, joita kutsutaan Israelin nimellä ja jotka olette lähteneet Juudan lähteestä, jotka vannotte Herran nimeen ja tunnustatte Israelin Jumalan, mutta ette totuudessa ettekä vanhurskaudessa
=> uppiniskainen Israel
Jeesus tuli edustaen Israelia ja juutalaiset edustavat Juudan heimoa kuten Jer. 31:31 -36 on ennustettu.
Näille molemmille luvattiin Uusi liitto, mutta vain Israeliin liittyneille tuli Uuden liiton sisimpään kirjoitettu laki.
Juudan heimon (juutalaiset) tehtävänä on pitää maallisen Israelin kanssa tehtyä Jumalan liittoa voimassa loppuun asti.
Me emme ole Israelia vaan me olemme OKSASTETTUT uskon vältyksellä Isreliin josta vertauskuvaa olivat jo vanhan liiton pakanat jotka liittyivat Israeliin. Heillekään ei tullut heimoille luvattua osaa maan omistuksineen. Osallisuus maahan tuli heille välillisesti Israelin menestymisen mukaan. Yhdessä juutalaisten kanssa heidän oli myös sieltä lähdettävä.
"Juutalaiset" on ikäänkuin "morsian " ja me niitä häihin valmistautuneita "viisaita neitsyitä".
Juutalaisillehan on luvattu lopussa kääntyminen Kristukseen.
Roomalaiskirje:
11:25 Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut,
>Ennen Israelia Jumalalla ei, tulkintani mukaan, ollut mitään kansaa, vaan oli yksityisiä ihmisiä, jotka palvoivat Jumalaa. Mm. Hanok, Metusalah, Seet, Nooa jne. olivat kyllä Jumalaan uskovia, mutta he olivat yksittäisiä ihmisiä ei siis osa Jumalan kansaa.<
V: Kansahan muodistuu useista ihmisistä. Kyllä patriarkkojenkin aikana voidaan puhua kansasta, joka palveli Jumalaa ja piti soihtua yllä.
>Koska Room. 11 luvussa Paavali kirjoittaa, että Jumala ei ole hyljännyt kansaansa, niin edelleen Israel on Jumalan kansa, liittokansa.<
V: Niin, se tosi Israel, josta Paavali puhuu (Room.9:6). Ei Jumala hylkää kansaansa, koska hän tekee sen kautta pelastustyötään. Paavali myös sanoo, ettei kaikki israelilaiset kuulu tuohon Israeliin (jae 6). Mutta on niitä israelilaisia jotka kuuluvat, ja tämä todistaa niin kuin Paavali osoittaa, ettei Jumala ole hylännyt israelilaistakaan, jos tämä vain luopuu epäuskostaan.
>Kristityt eivät muodosta kansaa samassa mielessä.<
V: Room.9
25. Hoosean kirjassa hän sanoo: - Minä olen sanova kansakseni sitä, joka ei kansaani ollut, ja rakastetukseni sitä, jota en rakastanut.
1.Piet.2
9. Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa.
10. Ennen te ette olleet kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa. Ennen te olitte armoa vailla, mutta nyt on Jumala teidät armahtanut.
Näissä sanotaan hyvin selvästi, että myös pakanoiden (jotka uskovat) kuuluvat Jumalan kansaan.
Ja jokaisella joka on luotu uudesti, onpa juutalainen tai pakana on etuoikeus kuulua Jumalan kansaan Israeliin.
Gal.6
15. On samantekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ympärileikkaamaton. Tärkeää on, että hänet on luotu uudeksi.
16. Tulkoon rauha ja laupeus niiden osaksi, jotka vaeltavat tämän ohjeen mukaan, koko Jumalan Israelin osaksi!
> Seurakunta on näkymätön<
V: Se ei ole näkymätön, vaan hyvin näkyvä. Kun Raamattu puhuu seurakunnasta, niin se aina puhuu näkyvästä ryhmästä. Sitten on erikseen se joukko, joka on uskossa, mutta ei ole liittynyt Jumalan näkyvään kansaan, koska ei ole ollut mahdollisuutta. Näin oli jo VT:n aikana. Pakanoiden parissa oli uskovia, mutta heillä ei ollut mahdollista liittyä silloiseen näkyvään Jumalan kansaan.
Eli, Jumalalla on tänäänkin vain yksi näkyvä kansa, joka muodostuu juutalaisista ja pakanoista.
Raamattu ei opeta, että nykyisin Jumalan näkyvän kansan muodostavat vain juutalaiset ja näkymättömän kansan pakanat. Tällainen kahtiajako on Raamatulle vieras. Jumala johtaa näkyvää kansaa, jonka kautta hän suorittaa pelastusoperaationsa. Hän tahtoo myös ne lapsensa, jotka eivät vielä kuulu näkyvään kansaan, johtaa siihen (Ilm.18:4).
Jeesushan rukoili, että hänen lapsensa olisivat yhtä, jotta maailma uskoisi Isän lähettäneen Jeesuksen (Joh.17:21). Tämä edellyttää näkyvää kanssakäymistä Jumalan lasten välillä. Tämä voi tapahtua vain näkyvässä yhteisössä, eli Jumalan kansassa, tosi Israelissa.
Enpä nyt muuhun kommentoi, tällä kertaa kuin tuohon sinun yhteen valitsemaasi Raamatun paikkaan Room.9:25. Jae 26 on hyvin tärkeä lukea myös.
Room.9:25. niinkuin hän myös Hoosean kirjassa sanoo: "Minä olen kutsuva kansakseni sen, joka ei ollut minun kansani, ja rakkaakseni sen, joka ei ollut minun rakkaani.
26. Ja on tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', siinä heitä kutsutaan elävän Jumalan lapsiksi."
Paavali viittaa Hoosean kirjaan. Hoosea ei kuitenkaan puhu pakanoista vaan Israelista itsestään.
Paavalista emme voi tehdä korvausteologian julistajaa. Tulkintani mukaan Paavali viittaa siihen, että juutalaiset kyllä heräävät, vaikka ovatkin vielä nukuksissa.
Hoos.1:10. (2:1) Mutta israelilaisten luku on oleva niinkuin meren hiekka, jota ei voi mitata eikä lukea. Ja siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', heille sanotaan: 'Elävän Jumalan lapset!'
11. Ja Juudan miehet ja Israelin miehet kokoontuvat yhteen ja asettavat itsellensä yhteisen pään; ja he lähtevät sotaan siitä maasta, sillä suuri on Jisreelin päivä.
Roomalaiskirjeessä jakeesta 27 jatkuu sitten se ajatus, että Paavali puhuu Israelista.
Room.9:27. Mutta Esaias huudahtaa Israelista: "Vaikka Israelin lapset olisivat luvultaan kuin meren hiekka, niin pelastuu heistä vain jäännös.
28. Sillä sanansa on Herra toteuttava maan päällä lopullisesti ja rutosti."
29. Niinkuin Esaias myös on ennustanut: "Ellei Herra Sebaot olisi jättänyt meille siementä, niin meidän olisi käynyt niinkuin Sodoman, ja me olisimme tulleet Gomorran kaltaisiksi".
Sitten jakeesta 30 Paavali mainitsee pakanat, jotka eivät tavoitelleet vanhurskautta, mutta saavuttivat sen, mutta Israel ei sitä saavuttanut.
Jakeessa 29 Paavali puhuu "siemenestä", joka tässä yhteydessä on sama kuin jäännös (Israelin jäännös).
"Ellei Herra Sebaot olisi jättänyt meille siementä, niin meidän olisi käynyt niinkuin Sodoman, ja me olisimme tulleet Gomorran kaltaisiksi".
Room.9:25. niinkuin hän myös Hoosean kirjassa sanoo: "Minä olen kutsuva kansakseni sen, joka ei ollut minun kansani, ja rakkaakseni sen, joka ei ollut minun rakkaani.
26. Ja on tapahtuva, että siinä paikassa, jossa heille on sanottu: 'Te ette ole minun kansani', siinä heitä kutsutaan elävän Jumalan lapsiksi."
>Paavali viittaa Hoosean kirjaan. Hoosea ei kuitenkaan puhu pakanoista vaan Israelista itsestään.<
V: Mutta Paavali kuitenkin käyttää Hoosean ilmaisua tarkoittaen pakanoita. Tämä tulee ilmi jakeessa 30, jossa hän ensi kysyy ”mitä tämä siis merkitsee”, viitaten tällä juuri edellä sanomaansa, jossa on puhunut vieraasta kansasta, joka tulee Jumalan kansaksi, ja myös juutalaisesta jäännöksestä. Ja tämän jälkeen hän sitten selittää mitä tämä merkitsee. Eli, sitä että vieraat kansat saavat vanhurskauden uskon kautta. Sitten hän sanoo, että israelilaiset eivät tätä saavuttaneet epäuskonsa tähden. Kuitenkin jäännös juutalaisista saavuttaa, niin kuin osa pakanoistakin.
Kyllä konteksti osoittaa, että Paavali käyttää Hoosean ilmaisua opettaakseen, että pakanoillakin on mahdollisuus kuulua Jumalan kansaan. Niin kuin Pietarikin sanoo. Muutenhan Jumalalla olisi kaksi kansaa, joka ei ole raamatullista.
>Paavalista emme voi tehdä korvausteologian julistajaa. Tulkintani mukaan Paavali viittaa siihen, että juutalaiset kyllä heräävät, vaikka ovatkin vielä nukuksissa.<
V: Osa herää, niin kuin Paavali sanoo. Minäkään en opeta korvausta, koska pakanat eivät ole korvanneet juutalaisia. Sekä juutalaiset että pakanat, molemmat muodostavat Jumalan kansan. Jos pakanat olisivat korvanneet juutalaiset, niin silloin juutalainen ei enää voisi kuulua Jumalan kansaan.
Emme kuitenkaan saa opettaa pakanoille porttikieltoa Jumalan kansaan, koska Raamattu ei tätä tee. Onpa juutalainen tai pakana, jos on kokenut uskonvanhurskauden, niin hänellä on ehdoton pääsy Jumalan kansan riveihin. Tämä on UT:n sävel.
Aika erikoinen ja mielenkiintoinen näkökulma, vaikka olen kyllä sen tulkinnan kuullut aikaisemminkin.
Varmaan otat tulkinnan Jer.31 luvusta, jota heprealaiskirje lainaa.
Hepr.8:8.."Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton,
9. en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani, ja niin en minäkään heistä huolinut, sanoo Herra.
10. Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
Jakeessa 8 puhutaan sekä Israelin heimosta että Juudan heimosta, kun taas jakeessa 10 mainitaan vain Israelin heimo.
David Sternin mukaan hepr.8:8-12 on pisin UT:n suora lainaus VT:sta. Siis jo se seikka viittaa siihen, että kysymyksessä on tärkeä asia.
On hyvä muistaa, että uusi liitto (UL) on annettu Toora (laki) muodossa. Stern kutsuu Jeesusta "Eläväksi Tooraksi". Se, että UL:ssa puhutaan lain kirjoittamisesta sisimpään, tarkoittaa samaa kuin että Jeesus tulee Pyhän Hengen kautta asumaan sisimpään.
Jos nyt ajateltaisiin, että Jeesus ei tulisikaan juutalaisten sydämeen asumaan, niin silloinhan heidät kaikki katkaistaisiin pois liitosta.
Juudan heimon ja Israelin heimon erottaminen UL:n kerronnassa saattaa johtua siitä, että Israel jakautui Salomonin pojan Rehabeamin aikana. Oli kai ollut muitakin jakoyrityksiä, mutta tämä oli se viimeinen. Rehabeam ei uskonut vanhempien neuvoa, vaan kääntyi nuorempien neuvonantajien puoleen, ja siitä tuli sitten jako.
1.Kun,12:13. Ja kuningas antoi kansalle kovan vastauksen, hyljäten sen neuvon, jonka vanhat olivat hänelle antaneet.
14. Ja hän puhui heille nuorten miesten neuvon mukaan, sanoen: "Jos minun isäni on tehnyt teidän ikeenne raskaaksi, niin minä teen ikeenne vielä raskaammaksi; jos minun isäni on kurittanut teitä raipoilla, niin minä kuritan teitä piikkiruoskilla".
15. Kuningas ei siis kuullut kansaa; sillä Herra sen niin salli täyttääkseen sanansa, jonka Herra oli puhunut Jerobeamille, Nebatin pojalle, siilolaisen Ahian kautta.
16. Kun koko Israel huomasi, ettei kuningas heitä kuullut, vastasi kansa kuninkaalle näin: "Mitä osaa meillä on Daavidiin? Ei meillä ole perintöosaa Iisain poikaan. Majoillesi, Israel! Valvo nyt huonettasi, Daavid!" Ja Israel meni majoillensa
Mehän tunnemme Vtn kirjoitusten perusteella juutalaiset uppiniskaiseksi kansaksi.
He eivät ole kääntyneet kristinuskoon vaan ovat pitäytyneet omaan perinteiseen uskoonsa.
Siinä he itseasiassa ovat aivan oikeassakin.
///
Jos nyt ajateltaisiin, että Jeesus ei tulisikaan juutalaisten sydämeen asumaan, niin silloinhan heidät kaikki katkaistaisiin pois liitosta.
///
Oikeastaan sinä tuossa unohdat tosiasiat.
Me voinemme sanoa täysin perustellusti, että jos juutalaiset erehtyivät Vanhan liiton noudattamisessa samoin on kristikunnalle kläynyt kristinuskon noudattamisen kanssa.
Joten yhtälainen tilanne on jo nyt sekä kristinuskolla että juuutalaisuudella.
Joka muuta väittää, korottaa vain omaa uskoaan .
Roomalaiskirje:
11:32 Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi.
Me pidämme ITSEKOROSTETUN arvokkaana omaa hurskauttamme ja sillä arvioimme muita.
Eiköhän meidän itsekunkin tulisi rehellisyyden nimissä tunnustaa, että emme ole muita parempia juuri missään suhteessa.
Juudan on ollut helppo kieltäytyä kääntymästä, koska tarjolla on ollut varsin vähäpätöistä esimerkillisyyttä Jeesuksen seuraamisesta.
Ja pidä mielessä, että tuossa Jeremian ennustuksessa LIITTO KOSKI myös Juudan heimoa jo lupauksena, mutta ilman uskoksi nimitettya lakia sisimpään.Heille kuului Apostolienkin mukaan vaihtoehtoisena Mooseksen kuuleminen ja noudattaminen.
Jeesus siis edusti todellista Israelia nuhteettomuudessaan mutta juutalaiset edustavat Juudan heimoa ja ovat saman luvatun Uuden liiton
perillisiä lupauksen mukaan.
Jeesushan oli profeettojen Israelin lunastaja.
Jesaja:
43:15 Minä, Herra, olen teidän Pyhänne, minä, Israelin Luoja, olen teidän kuninkaanne.
49:7 Näin sanoo Herra, Israelin lunastaja, hänen Pyhänsä, syvästi halveksitulle, kansan inhoamalle, valtiaitten orjalle: Kuninkaat näkevät sen ja nousevat seisomaan, ruhtinaat näkevät ja kumartuvat maahan Herran tähden, joka on uskollinen, Israelin Pyhän tähden, joka on sinut valinnut.
Raamattua lukien me voinemme tulla siihen päätelmään, että juutalaiset ovat pelastuksen saavuttamattomissa, mutta jos katsomme itseämme ja ympärillämme vellonutta maailmaa 2000 vuoden ajalta, me voimme täysin tunnustaa, että meidän kristittyjen usko ei ole ollut sen arvoista, että sillä saavutettaisiin mitään etulyöntiasemaa juutalaisin nähden.
Jesaja:
58:4 Katso, riidaksi ja toraksi te paastoatte, lyödäksenne jumalattomalla nyrkillä. Te ette nyt paastoa niin, että teidän äänenne kuultaisiin korkeudessa.
Olet ensimmäinen adventisti, joka on täällä uskaltanut asettua Ellen Whiten korvausteologiaa vastaan!
Paavali todistaa että lihallista Israelia ei ole enää, nyt kaikki kuuluvat tosi Israeliin lupauksen mukaan, erottelematta syntyperää. Juutalaisilla ei ole siis mitään etuoikeutta erikoisena Jumalan kansana. Heidän oma etsikkoaikansa kansana päättyi (osana 2300 vuotta) 70 vuosiviikon lopussa 34j Kr.
Kristityt ja messiaaniset juutalaiset= Uuden liiton tosi Israel, joka on pelastuva!
Timo:
Eikös Paavali juuri todista päinvastaista, että Jumala ei ole hyljännyt Israelia ja antaa syynkin miksi ei ole hyljännyt?
Room.11:1. Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa.
2. Ei Jumala ole hyljännyt kansaansa, jonka hän on edeltätuntenut. Vai ettekö tiedä, mitä Raamattu sanoo kertomuksessa Eliaasta, kuinka hän Jumalan edessä syyttää Israelia:
3. "Herra, he ovat tappaneet sinun profeettasi ja hajottaneet sinun alttarisi, ja minä yksin olen jäänyt jäljelle, ja he väijyvät minun henkeäni"?
4. Mutta mitä sanoo hänelle Jumalan vastaus? "Minä olen jättänyt itselleni seitsemäntuhatta miestä, jotka eivät ole notkistaneet polvea Baalille."
5. Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan.
Siis jäännöksen ansiosta Jumala ei ole hyljännyt liitto-kansaansa..
"Kirjoitettu on" kirjoitti myös:
Room.11:23. Mutta nuo toisetkin, jos eivät jää epäuskoonsa, tulevat oksastettaviksi, sillä Jumala on voimallinen oksastamaan ne jälleen.
24. Sillä jos sinä olet leikattu luonnollisesta metsäöljypuusta ja vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennemmin nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa!
Jospa, Jouni, kommentoisit sitä miksi juutalaiset oksastetaan heidän "omaan puuhunsa" mutta pakanoita ei oksastetakaan pakanoitten omaan puuhun?<
V: Puu voidaan nähdä Kristuksena, niin kuin Jeesus opettaa tai sitten puu voidaan nähdä Jumalan kansana. Tilanne on kuitenkin sama. Oksia olemme ihmiset. Juutalaiset alkuperäisiä, koska ovat luonnollisen syntymän perusteella jo tulleet Jumalan kansaan. Pakanat taas eivät ole alun perin olleet Jumalan kansan jäseniä.
Kun juutalainen karsitaan Jumalan kansasta/Kristuksesta oman epäuskonsa tähden, niin hänet taas voidaan liittää Jumalan kansaan/Kristukseen jos tulee uskoon. Kun pakana tulee uskoon, niin silloin hän karsiutuu omasta puusta/jumalattomasta kansasta ja liittyy/oksastetaan Jumalan kansaan.
Itse uskon että juutalaisille riittää oman liittonsa noudattaminen Uuden liiton vaatimuksen täyttämiseksi.
Jeesushan poisti ne säädökset, jotka olivat "heitä vastaan".
Ei kristinuskovatkaan ole olleet useinmiten muuten kelvollisia kuin vain oman uskonsuuntansa vaatimusten mukaan.
Elävässä elämässä näkyvä kristillisyys ei kovin suurta arvosanaa ansaitse millään uskonryhmällä.
Sekä uusi että vanha liitto tehtiin liittokansan kanssa. Juutalaiset ovat liittokansaa.
Kristityille ei suoraan, ilman oksastamista, tehty yhtään liittoa, tai jos tehtiin en itse sitä ole Raamatusta vielä löytänyt.
Ei Israelia ole hylätty, ainoastaan juutalaisten asema omaisuuskansana on hylätty. Juutalaiset voivat liittyä Jumalan kansaan nyt samalla tavalla kuin pakanat. Ennen ristiä pakanat liittyivät toisinaan Israeliin, mutta ei se heidän pelastuksensa kannalta ollut välttämätöntä. Usko Jeesukseen pelastaa ja kuuliaisuus Jumalan käskyille, näin on ollut aina ja näin on nyt.
Olen aivan samaa mieltä kanssasi.
Jeesus "lunasti sen syntivelan" joka juutalaisilla oli Jumalaa vastaan.
Uusi liitto sisällyttää itseensä myös vanhan liiton.
Se käy selville Jeesuksen vertauksessa peltoon kätketystä aarteesta.
Jeesus kertoi siinä itsestään ja siitä periaatteesta joka sovitustyössä tapahtui.
Juudan heimon liittotehtävä on "viedä liiton laki loppuun asti".Lakihan päättyisi mikäli siltä häviäisi edustus.Siitähän Paavalikin kertoo;
Hebr.16. Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17. sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18. Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
19. Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20. sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt".
21. Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet.
22. Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23. On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä.
Lunastus oli niiden lakiin tehtyjen lisäysten lunastaminen jotka olivat tehty Israelin rikkomusten jälkeen Siinailla.Nuo lisäykset olivat se Israelilla ollut rasite, johon siunaus ja kirous liittyivät; kirous osa poistui.
Lisäksi kaikilta poistui se syy, joka johti karkoitukseen Paratiisista ja kuoleman tuleminen ihmisen osaksi.
Nyt me olemme noista tuomioista vapautetut mutta jäljellä on keskinäiset tekomme lähimmäisiämme vastaan. Uskon päämäärä on rakastaa lähimmäisiämme ja sen onnistuminen on sidoksissa siihen, että me rakastamme Kristusta, Jumalanamme, ja noudatamme Hänen opetuksiaan niinkuin hänkin Rakasti Isäänsä ja teki ISÄNSÄ KÄSKYJÄ NOUDATTAEN oman osuutensa.
Nämä meidän keskinäiset asiamme ovat ne viimeisen tuomion alaiset teot.
Kristuksen voitto kuolemasta on vanhuskaille ylösnousemiseksi ja väärille tappioksi sen mukaan, kuinka olemme tehneet lähimmäisillemme.
Matt.25:40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.'
> Ei etsikkoaika päättynyt, vaan "luopumus päättyi" ja "synti sinetillä lukitaan", ja "pahat teot sovitetaan", ja "iankaikkinen vanhurskaus tuodaan".
Siis ei sinnepäinkään, että Jumala olisi hyljännyt Israelin, vaan Jeesus tuli ja juuri sovitti Israelin liiton rikkomisen.<
V: Jumalan kansan luopumus päättyi niin, että Jumala alkoi tuoda kansaansa uutta verta (pakanat), jonka kautta hänen kansansa virkistyi. Samalla pieni joukko juutalaisista otti valon vastaan ja näin Jumalan kansan luopumus päättyi. Alkoi uusi vaihe Jumalan kansan historiassa.
Juutalaisten luopumus ei päättynyt, vaan se vahvistui kun hylkäsivät Messiaansa. Näin heidän karsittiin jalosta puusta pois. Silti juutalaisistakin ne, jotka ottavat valon vastaan, liitetään uudelleen jaloon puuhun, eli Jumalan kansaan.
Risti ei siis lopettanut juutalaisten luopumusta automaattisesti, koska armo vaatii aina synnin tunnustamista.