Uskolla alistetut
Mielenterveys- ja ihmissuhdetyön kurssi 17.-19.11.2006
Usko on iloinen asia.
Mutta miksi se joskus ahdistaa?
Monet ajautuvat alistavaan uskonnolliseen yhteisöön.
Mutta tavallinen luterilainen hengellinen toimintakin voidaan kokea ahdistavaksi.
Mikä erottaa lähimmäisistä huolehtivan asenteen sitovasta ja ahdistavasta?
Miten erottaa aidon ja oikean syyllisyyden siitä ahdistuksesta, joka johtuu alistamisesta?
Miksi sellaisen toiminnan, jonka joku kokee vapauttavaksi, joku toinen kokee sitovaksi?
Miten voi suostua Jumalan ja Raamatun sanan auktoriteettiin, mutta tunnistaa ja torjua alistavan toiminnan ja sanoman?
Miten ehkäisemme alistamista? Miten autamme alistettuja?
Mielenterveys- ja ihmissuhdetyönkurssi on tarkoitettu sekä mielenterveys- ja sielunhoitotyön ammattilaisille että muille asiasta kiinnostuneille. Suomen Raamattuopisto on järjestänyt näitä suuren suosion saaneita kursseja jo vuosien ajan.
Tällä kerralla luennoitsijoina ovat psykologian professori Markku Ojanen, lehtorit Marianne Jansson ja Riitta Lemmetyinen, perheterapeutti-pastori Jari Kekäle sekä useita Suomen Raamattuopiston ja Diakonia-ammattikorkeakoulun opettajia. Markku Ojanen on julkaissut useita kirjoja, viimeksi tänä syksynä pahuutta käsittelevän kirjan. Marianne Jansson ja Riitta Lemmetyinen ovat julkaisseet heidän omiin kokemuksiinsa liittyvät kirjat Luostarin muurit murtuvat ja Uskolla alistetut.
Olet sydämellisesti tervetullut Mielenterveys- ja ihmissuhdetyön kurssille
Timo Junkkaala, toiminnanjohtaja
Juha Vähäsarja, rehtori
Suomen Raamattuopiston Säätiö
Perjantai 17.11.
14 Ilmoittautuminen ja kahvi
15 Kurssin avaus, esittely ja tavoitteet
Timo Junkkaala
Alistavan uskon analyysi
Luento, Marianne Jansson
16.30 Keskusteluryhmät
1. Alistavan uskon analyysi, Marianne Jansson
2. Mitä on fundamentalismi, Timo Junkkaala
3. Ylistetyt ja alistavat johtajat, Juha Vähäsarja
4. Farisealaisuus Raamatussa ja meidän keskellämme, Marja-Kaarina Marttila
18 Ilta-ateria
Mielenterveys- ja ihmissuhdetyön kurssi 17.-19.11.2006
Usko on iloinen asia.
Mutta miksi se joskus ahdistaa?
Monet ajautuvat alistavaan uskonnolliseen yhteisöön.
Mutta tavallinen luterilainen hengellinen toimintakin voidaan kokea ahdistavaksi.
Mikä erottaa lähimmäisistä huolehtivan asenteen sitovasta ja ahdistavasta?
Miten erottaa aidon ja oikean syyllisyyden siitä ahdistuksesta, joka johtuu alistamisesta?
Miksi sellaisen toiminnan, jonka joku kokee vapauttavaksi, joku toinen kokee sitovaksi?
Miten voi suostua Jumalan ja Raamatun sanan auktoriteettiin, mutta tunnistaa ja torjua alistavan toiminnan ja sanoman?
Miten ehkäisemme alistamista? Miten autamme alistettuja?
Mielenterveys- ja ihmissuhdetyönkurssi on tarkoitettu sekä mielenterveys- ja sielunhoitotyön ammattilaisille että muille asiasta kiinnostuneille. Suomen Raamattuopisto on järjestänyt näitä suuren suosion saaneita kursseja jo vuosien ajan.
Tällä kerralla luennoitsijoina ovat psykologian professori Markku Ojanen, lehtorit Marianne Jansson ja Riitta Lemmetyinen, perheterapeutti-pastori Jari Kekäle sekä useita Suomen Raamattuopiston ja Diakonia-ammattikorkeakoulun opettajia. Markku Ojanen on julkaissut useita kirjoja, viimeksi tänä syksynä pahuutta käsittelevän kirjan. Marianne Jansson ja Riitta Lemmetyinen ovat julkaisseet heidän omiin kokemuksiinsa liittyvät kirjat Luostarin muurit murtuvat ja Uskolla alistetut.
Olet sydämellisesti tervetullut Mielenterveys- ja ihmissuhdetyön kurssille
Timo Junkkaala, toiminnanjohtaja
Juha Vähäsarja, rehtori
Suomen Raamattuopiston Säätiö
Perjantai 17.11.
14 Ilmoittautuminen ja kahvi
15 Kurssin avaus, esittely ja tavoitteet
Timo Junkkaala
Alistavan uskon analyysi
Luento, Marianne Jansson
16.30 Keskusteluryhmät
1. Alistavan uskon analyysi, Marianne Jansson
2. Mitä on fundamentalismi, Timo Junkkaala
3. Ylistetyt ja alistavat johtajat, Juha Vähäsarja
4. Farisealaisuus Raamatussa ja meidän keskellämme, Marja-Kaarina Marttila
18 Ilta-ateria
Vastaukset 8
Vanhimmat
Miten Suhtautusitte jos sinne kurssillenne ilmoittauitusi muuan Galilealainen puusepän poika?
Hänellä on aika alistava asenne fariseuksiin,saddukeuksiin ja kirjanoppineisiin.
Sanoo olevansa vielä Messias?
Paraneeko terapialla?
hyvä kysymys?
Mutta ei sekään kolahda, niin että HERÄTYS tulisi.
Syvää, syvää synnin unta nukutaan.
Jeesuksen aikaan juutalaisuus oli jakautunut useisiin lahkoihin joista Raamatussa mainitaan ainakin "saddukeusten lahko" (Ap.t5:17) ja "farisealaisten lahko" (Ap.t.15:5). Näiden lisäksi tunnetaan mm essealainen lahko, mutta juutalaisuudessa oli monia muitakin lahkoja joista ei ole säilynyt historiallisia tai raamatullisia todisteita.
Jeesus oli omana aikanaan yhden juutalaisuudesta eronneen messiaanisen lahkon johtaja. Jeesus oli siis nykytermein kulttijohtaja. Jeesuksen messiaanista seurakuntaa kutsuttiin juutalaisten ja pakanoiden keskuudessa "sen nasaretilaisen lahkoksi".
Ap.t. 24:5
"Me olemme havainneet, että tämä mies on ruttotauti ja metelinnostaja kaikkien koko maailman juutalaisten keskuudessa ja nasaretilaisten lahkon päämies"
Jeesuksen seuraajia, kristityjä pilkattiin lahkolaisiksi edelleen Jeesuksen kuoltua.
Apt.28:22
"Katsomme kuitenkin syytä olevan kuulla sinulta, mitä sinun mielessäsi on; sillä tästä lahkosta on meillä tiedossamme, että sitä vastaan kaikkialla kiistetään."
Paavali kertookin kulkevansa sitä tietä jota uskosta osattomat haukkuvat lahkolaisuudeksi.
Ap.t. 24:14
"Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä SITÄ TIETÄ VAELTAEN, JOTA HE LAHKOKSI SANOVAT, niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa"
Jos sinua ei ole koskaan pilkattu lahkolaiseksi, niin sinun on syytä miettiä etsitkö kunniaan jumalalta vai ihmisiltä? Luuletko todella että lahkojen ulkopuolella on olemassa pelastusta?
olla parempaa lahkoa kuin Jeesuksen oma lahko.
Sinne on vapaa pääsy kaikille jotka vain tahtovat
tulla.
sokeus on valtava, kun ei nähdä miten tuosta
ylläolevasta tekstistä huokuu tuo, hyvä ihminen,
hyvä ihminen.
Mutta missä on Jeesus?
Missä on Jeesuksen Apu?
Siis valtava epäusko Jeesusta kohtaan ja hirveä
pönkitys miten me ihmiset olemme viisaita ja
mahtavia.
Mutta kuitenkin nähdään ihmiset kamppailee
mielenterveytensä kanssa on kaikenlaista
tuskaa ja ahdistusta,niin silti jatketaan
samaa epäuskon latua, korostamalla miten
ihminen ihmistä voi auttaa.
Mutta vielä Jumala odottaa, vielä on Jeesuksen
syli avoin.
Hän yksin voi ja tahtoo ihmisen parantaa,
vapauttaa synnin ja saatanan kahleista.
Miksi ihminen ei tahdo todellisen parantajan
Jeesuksen Luo?
"Mikä erottaa lähimmäisistä huolehtivan asenteen sitovasta ja ahdistavasta?
Miten erottaa aidon ja oikean syyllisyyden siitä ahdistuksesta, joka johtuu alistamisesta?
Miksi sellaisen toiminnan, jonka joku kokee vapauttavaksi, joku toinen kokee sitovaksi?
Miten voi suostua Jumalan ja Raamatun sanan auktoriteettiin, mutta tunnistaa ja torjua alistavan toiminnan ja sanoman?
Miten ehkäisemme alistamista?
Miten autamme alistettuja?"
"Mikä erottaa lähimmäisistä huolehtivan asenteen sitovasta ja ahdistavasta?"
Vilpitön rakkaus
"Miten erottaa aidon ja oikean syyllisyyden siitä ahdistuksesta, joka johtuu alistamisesta?"
Terve evankeelinen oppi kristityn vapaudesta
"Miksi sellaisen toiminnan, jonka joku kokee vapauttavaksi, joku toinen kokee sitovaksi?"
Terve opetus seurakuntaruumiin jäsenistä vapauttaa jokaisen olemaan omalla paikallaan ja asemassa seurakuntayhteisössä
"Miten voi suostua Jumalan ja Raamatun sanan auktoriteettiin, mutta tunnistaa ja torjua alistavan toiminnan ja sanoman?"
Jeesuksen Herruudessa eläminen, ei ihmisten, voimakkaiden johtajien alaisuudessa. Koko "ruumis" tottelee päätä eli Kristusta
"Miten ehkäisemme alistamista?"
Jokainen jäsen valvoo hengellistä elämäänsä tarvittaessa kyvykkäänä arvostelemaan väärää kehitystä tai vääristynyttä opetusta.
"Miten autamme alistettuja?"
Palaamalla terveeseen raamatun opetukseen ja seurakuntayhteyteen.
saat vastauksen jos teet parannuksen, täyskäännöksen
elämässäsi Elävän Jumalan puoleen, ja pyydät että Hän johdattaisi oikealle tielle.
Sillä niin kauan kuin ihminen omassa uskossaan
matkaa tekee Jumalan Totuus pysyy kaukana hänestä.
Mikä sinua estää niin ettet tahdo Elävän Jeesuksen
luo käydä?