Jeesuksen Jumalaksi tunnustamiseksi on alkanut esiintyä monin paikoin yhä enemmän ja enemmän.
Jumalan sana ei kuitenkaan vaadi uskomaan häntä muuksi kuin Jumalan Pojaksi, joka on lähtenyt ja tullut Jumalasta:
1. Joh. 4:15
"Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa."
Joh. 11:42
"Minä kyllä tiesin, että sinä minua aina kuulet; mutta kansan tähden, joka seisoo tässä ympärillä, minä tämän sanon, että he USKOISIVAT SINUN LÄHETTÄNEEN MINUT."
Tuomas kyllä nimitti Jeesusta "Minun Herrani ja minun Jumalani", mutta hän tarkoitti Jeesuksessa olevaa Jumalan Henkeä, sillä Jeesus itse todisti;
Joh. 14:10
"Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja ISÄ, joka minussa asuu, TEKEE TEOT, jotka ovat HÄNEN"
Mutta jos ihmetekojen takia vaaditaan Jeesuksen Jumalaksi julistamista, silloin pitäisi jumalaksi julistaa myös hänen opetuslapsensa, sillä Jeesus sanoi:
Joh. 14:12
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja SUUREMPIAKIN, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö",
Kolminaisuusoppi kieltää Jumalan olevan meissä tavallisissa ihmisissä, mutta sellainen opetus on Jeesuksen opetuksen vastaista, sillä hän opetti:
Matt. 10:20
"Sillä ette te itse puhu, vaan teidän Isänne Henki puhuu teissä."
Tässä tuli todistetuksi samalla myös Joh.17:20-23 opettama Jumalan opettamiksi tulleiden ihmisten täydellinen jumalayhteys, että saamme uskoa olevamme täydellisesti yhtä Jumalassa "niin kuin Isä ja poika yhtä ovat, että hekin meissä olisivat."
Jumalan sana ei kuitenkaan vaadi uskomaan häntä muuksi kuin Jumalan Pojaksi, joka on lähtenyt ja tullut Jumalasta:
1. Joh. 4:15
"Joka tunnustaa, että Jeesus on Jumalan Poika, hänessä Jumala pysyy, ja hän Jumalassa."
Joh. 11:42
"Minä kyllä tiesin, että sinä minua aina kuulet; mutta kansan tähden, joka seisoo tässä ympärillä, minä tämän sanon, että he USKOISIVAT SINUN LÄHETTÄNEEN MINUT."
Tuomas kyllä nimitti Jeesusta "Minun Herrani ja minun Jumalani", mutta hän tarkoitti Jeesuksessa olevaa Jumalan Henkeä, sillä Jeesus itse todisti;
Joh. 14:10
"Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja ISÄ, joka minussa asuu, TEKEE TEOT, jotka ovat HÄNEN"
Mutta jos ihmetekojen takia vaaditaan Jeesuksen Jumalaksi julistamista, silloin pitäisi jumalaksi julistaa myös hänen opetuslapsensa, sillä Jeesus sanoi:
Joh. 14:12
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja SUUREMPIAKIN, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö",
Kolminaisuusoppi kieltää Jumalan olevan meissä tavallisissa ihmisissä, mutta sellainen opetus on Jeesuksen opetuksen vastaista, sillä hän opetti:
Matt. 10:20
"Sillä ette te itse puhu, vaan teidän Isänne Henki puhuu teissä."
Tässä tuli todistetuksi samalla myös Joh.17:20-23 opettama Jumalan opettamiksi tulleiden ihmisten täydellinen jumalayhteys, että saamme uskoa olevamme täydellisesti yhtä Jumalassa "niin kuin Isä ja poika yhtä ovat, että hekin meissä olisivat."
Vastaukset 20
Vanhimmat
Onnneksi meidän ei tarvitse taipua näiden ihmisten vaatimuksiin. Joten olkaamme levollisilla mielillä edelleenkin ja uskossamme lujia. Kristus käytti itsestään mieluusti ihmisen Pojan titteliä myös. :)
syntynyt on Jumalan silmäterä, mutta esikoinen on tietenkin lähin ja rakkain!
Yksi suuri Jumala,ja kaksi pikku jumalaa.
meidän oppi vaan Jumalan:
Joh. 10:35
"Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli-ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin - "
vain kahteen, vaan jokaiseen, jolle jumalan sana on tullut.
Näinhän tosiaankin taivaallinen Isä kutsuu kaikkia luotujaan, lapsikseen, joista jokainen on oleva niin kauan silmäterä, kun vaeltaa Hänen tahtonsa mukaan, kuten totesitkin, tosin hieman eritavalla asian ilmaisten, mutta sehän on meille tyypillistä, meille epätäydellisille ihmisille. :)
"Jumalan sana ei kuitenkaan vaadi uskomaan häntä muuksi kuin Jumalan Pojaksi, joka on lähtenyt ja tullut Jumalasta: "
Jeesus sanoi itse että yksikään joka ei usko että minä olen se joka minä olen, ei voi nähdä taivasten valtakuntaa.
Näin ollen voisi ajatella että mikäli Jeesus on Jumala, tämä usko on välttämätöntä.
Jumalaa, mutta ei "yksin totinen Jumala", koska sellaiseksi Jeesus nimesi Isänsä yksin, (Joh.17:3). Kun Paavali opetti, että "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa" se ei ei merkitse etteikö Jumala olisi ollut samanaikaisesti kaikkialla muuallakin kuin ristillä Jeesuksen kanssa!
Isän ja Pojan keskinäinen suhde on hyvin kauniisti annettu
Hepr. 1:3
"ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa",
Jumalan kirkkauden lähde ja siitä säteilevä kirkkaus ovat kyllä yhtä, mutta eivät sama
Paavali opetti, että "Jumala on Kristuksen pää", ja toisaalla Raamattu nimittää Kristusta Jumalan oikeaksi kädeksi, joten mitään persoonasuhteitakaan tähän ei voida oikein soveltaa.
miksi et käsitä, että Jeesus maanpäällä ollessaan oli IHMINEN, Hän ei katsonut saaliikseen olla Jumalan kaltainen!
Hän olisi voinut olla Jumala, jos olisi halunnut, mutta Hän otti vapaaehtoisesti Ihmisen muodon, Hän eli ihmisenä, niikuin meistä kuka tahansa, Hän vaan ei ollut synnistä osalliseksi tullut,Hänen ei tarvinnut uudesitua, ei tulla uskoon, ei pyhittyä, ei tehdä parannusta, eikä mitään siitä, mitä me muut olemme joutuneet tutaan, Aatamin lankeemuksen tähden.
Mutta Hän oli Ihminen, Ihmisen Poika, ei Jumala, siksi Hän tarvitsi Isää, niikuin mekekin , Hän oli Isästä riippuvainen, Ihmisyytensdä takia.
Hänellä oli kaksi peroonaa, Jumala ja Ihminen, ja niin on edelleenkin.
olenko jossakin kirjoituksessani väittänyt Jeesuksen olevan syntinen? Jeesus itse kysyi: "Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin?" Minulla ei ole mitään tarvetta sanoa häntä syntiseksi vaan Jumalan pyhittämäksi ja vanhurskaaksi.
Olevainen, miksi keksit omasta päästäsi omia oletuksia, ikään kuin vihjataksesi, että olen jotakin sen tapaista kirjoittanut? Eikö niin, että haluat etsiä jotakin syytöksen aihetta kirjoituksiani vastaan? Ja kun et löydä asiallista aihetta, keksit jotakin omasta päästäsi!
koskaan sinun väittänyt sanoneenkaan, vaan sitä, että Jeesus maanpäällisen elämänsä aikana ei ollut Jumalan ominaisuudessa, vaan IHMINEN, niiikuin yksi meistä.
Siksi ei voi sanoa, että sen perusteella tehdä Jeesuksesta alempi kuin JUmala, ei Hän halunnutkaan käyttää jumaluuttaan, ja siksi Hän oli alamainen Isälle, ja tarvitsi häntä, niikuin muutkin ihmiset.
Mutta Hän on myöskin tosi Jumala, Hänellä on kaksi Peroonaa, Hän on Jumala/Ihminen, ja on Ihminen seurakunnalleen ainakkisuudesta iankaikkisuuteen saakka, siksin Hän luovuttaa kaikene vallan Isälleen, koska ottaa Ihmisen "roolin" morsiamensa rinnalla, eli seurakuntansa keskellä on vanhin Veljemme, ja Isässä, kolminaisuudessaan , Hän on Jumala.
on vain sellainen Jumala, joka ei ole sitä jumaluuttaan saanut keneltäkään, joka ei ole syntynyt Jumalaksi, vaan on luonnostaan aina ollut Jumala, joka ei tarvitse rukoilla toista Jumalaa, ja ennen kaikkea: joka OMISTAA KAIKEN!
Kaikkien "kristittyjen" pitäisi tehdä itselleen selväksi, mikä ero on OMISTAJALLA verrattuna HALTIJAAN! Kaikki on Isästä Jumalasta, joka OMISTAA KAIKEN! Raamatun kirjoitusten mukaan Jeesus Kristus on Jumalan määräyksellä korotettu Jumalan huoneen HALTIJAKSI (Hepr.3:6) eikä omistajaksi, YLIPAPIKSI (5:5) ja VÄLIMIEHEKSI (8:6, 9:15, 1.Tim.2:15) totisen Jumalan ja ihmisten välille eikä totiseksi Jumalaksi!
"Totinen Jumala ei tarvitse ketään rukoilla eikä keneltäkään neuvoja tai lupaa kysellä, mutta Jumalan sana todistaa, että Jeesus välimiehenä rukoilee Isää meidän puolestamme joka päivä, (Room.8:34, Hepr.7:25) ja kun on saanut koko luomakunnan alistumaan Jumalan tahtoon, luovuttaa kaiken takaisin Jumalan haltuu, "jotta Jumala olisi kaikki kaikissa", (1.Kor.15:28)!
Jeesus Kristus on Jumalan partitiivi, osa Jumalaa, joka on kaikkivaltias yhdessä Isän Jumalan kanssa mutta ei kaikkivaltias yksinään, niin kuin Isä, "joka yksin olet totinen Jumala", (Joh.17:3).
**********
---Jumalan sana ei kuitenkaan vaadi uskomaan häntä muuksi kuin Jumalan Pojaksi, joka on lähtenyt ja tullut Jumalasta:---
Kyllä, Jeesus on Jumalan Poika. Mutta sinä kiellät Jeesuksen olevan Jumalan AINOA Poika. Rinnastat jumalan pojat ja tyttäret Jeesuksen kanssa samaan hengenvetoon. Kun kiellät Jeesuksen olevan Isän AINOA Poika, et pysy totuudessa ja julistat raamatun sanaa vastaan. Raamattu selkeästi ilmoittaa Jeesuksen olevan Isän ainokainen Poika! Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan AINOKAISEN Pojan nimeen.
Joh. 3:16
”Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi AINOKAISEN Poikansa, ettei yksikään,
joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.”
Joh. 1:18
”Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; AINOKAINEN Poika, joka on Isän helmassa, on
hänet ilmoittanut.”
Joh. 3:18
”Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut
Jumalan AINOKAISEN Pojan nimeen.”
*************
------Tuomas kyllä nimitti Jeesusta "Minun Herrani ja minun Jumalani", mutta hän tarkoitti Jeesuksessa olevaa Jumalan Henkeä, sillä Jeesus itse todisti;
Joh. 14:10
"Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja ISÄ, joka minussa asuu, TEKEE TEOT, jotka ovat HÄNEN"-------
Aivan, ei siis ole väärin sanoa Jeesusta Jumalaksi. Tuomas käytti vielä painokasta ilmaisua MINUN Jumalani. Ja tästä Jeesus antoi tunnustuksen. Ja sekös tuottaa ihmetystä! Kielsikö Tuomas Jumalan julistaessaan Jeesuksen Jumalakseen? Ainakaan Jeesuksen reaktio ei anna aihetta sellaista epäillä
*************
------Mutta jos ihmetekojen takia vaaditaan Jeesuksen Jumalaksi julistamista, silloin pitäisi jumalaksi julistaa myös hänen opetuslapsensa, sillä Jeesus sanoi:-------
Nyt yrität kyllä vedättää… Ei kai kukaan ihmetekojen takia Jeesusta Jumalaksi väitä, vaikka Jeesus sanoikin, että:
Joh. 14:11 ”Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden”
*************
-----Kolminaisuusoppi kieltää Jumalan olevan meissä tavallisissa ihmisissä, mutta sellainen opetus on Jeesuksen opetuksen vastaista, sillä hän opetti: ------
Älähän vääristele ekivaari. On täysin eri asia se, että Jumala on meissä kuin, että me olemme Jumala. Jumala on minussa, mutta minä en ole Jumala. Kolminaisuus –käsite ei missään ymmärtääkseni väitä, etteikö Jumala olisi meissä.
Gal. 2:20
”ja minä elän, en enää minä, vaan kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.”
yrität syyllistää minua tyhmäksi ja tietämättömäksi!
Olen monen monta kertaa kirjoittanut, että Kristus on seurakunnan pää ja Jumala on Kristuksen pää ja seurakunta on Kristuksen ruumis, joka on ollut Jumalalla jonkinlaisena konstruktiona jo ennen aikojen alkua, jolloin me kaikki olemme olleet yhtä Kristuksen ruumista, jonka Jumala on tuntenut (Room.8:28-30, Ef.1:4-14, Kol.1:15-22).
Mutta nämä kirjoitukseni valuvat kuin vesi hanhen selästä, koska et voi ottaa vastaan sitä totuutta, että "Jumala on tekevä Kristuksessa kaikki yhdeksi", ja tämä Kristuksen ruumiin hajallaan olo kestää vain niin kauan kuin hän saa kaikki asetettua ennalleen.
---Mutta nämä kirjoitukseni valuvat kuin vesi hanhen selästä, koska et voi ottaa vastaan sitä totuutta, että "Jumala on tekevä Kristuksessa kaikki yhdeksi", ja tämä Kristuksen ruumiin hajallaan olo kestää vain niin kauan kuin hän saa kaikki asetettua ennalleen.----
Vääristelet jälleen, jos väität, että olisin kieltänyt Jumalan tekevän Kristuksessa kaikki yhdeksi. Missä olen näin tehnyt? Kyllä tähän uskon ja sitä odotan...
1. Kor. 12:13
"sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
Ef. 1:10
"siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä aikoi toteuttaa, -oli yhdistävä Kristuksessa yhdeksi kaikki, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä."
Mutta tunnustatko sinä Jeesuksen Isän ainoaksi Pojaksi?
minä tunnustan, ja jos olisit lukenut ja ymmärtänyt edellisen vastaukseni, olisit huomannut että se tunnustus sisältyy automaattisesti siihen vastaukseen koska
Efes.1:
3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meitä taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa,
4. niinkuin hän ennen maailman perustamista oli HÄNESSÄ VALINNUT MEIDÄT OLEMAAN pyhät ja nuhteettomat hänen edessään, rakkaudessa,
5. edeltäpäin määräten meidät lapseuteen, HÄNEN YHTEYTEENSÄ Jeesuksen Kristuksen kautta, hänen oman tahtonsa mielisuosion mukaan,
6. sen armonsa kirkkauden kiitokseksi, minkä hän on lahjoittanut meille siinä rakastetussa",
Ef. 3:6
"että näet pakanatkin ovat kanssaperillisiä ja YHTÄ RUUMISTA ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumin kautta",
Kun Kristuksen ruumis on saatu rakennettua, on vain yksi ruumis, Kristus!
Vihdoinkin vastaat suoraan, mukavaa. Olemme siis yhtä mieltä siitä, että Jeesus on Isän todella ainoa Poika, hyvä niin, sillä onhan se toki raamatun mukaista.
Voiko siis Jumalalla olla muita poikia samalla tavoin kuin Jeesus on? Ei! Jeesus on ainoa! Jeesus on oma persoona, Jumalan ainoa Poika. Minä ja sinä olemme erillisiä persoonia. Minä en ole Jeesus Kristus Jumalan ainoa Poika, toivottavasti et julista sinäkään itseäsi Jumalan ainoaksi Pojaksi. Mutta uskossa toki olemme Jumalan lapsiksi otettuja.
Sinä ekivaari opetat, että meistä tulee Jumalan AINOA Poika. Tässä opetat valitettavasti todella harhaan. Katsotaanpa ensin sinun esille ottamasi raamatun jakeet ja sitten otetaan hieman lisää.
Ef.1:4.
"...oli HÄNESSÄ valinnut meidät olemaan pyhät..."
Eli valinnut meidät olemaan pyhät Kristuksessa, mutta EI itse Kristuksena. Tärkeä ero!
Ef.1:5.
" …määräten meidät lapseuteen, Hänen YHTEYTEENSÄ Jeesuksen Kristuksen kautta…".
Eli tulemme Jumalan yhteyteen Jeesuksen Kristuksen kautta, mutta emme itse Jeesuksena Kristuksena. Tärkeä ero!
Ef. 3:6
"...kanssaperillisiä ja YHTÄ RUUMISTA..."
Olemme siis Kristuksen KANSSA perillisiä, mutta emme ole itse Kristus. Olemme perillisiä yhdessä Hänen kanssaan, emme itse Hänenä. Tärkeä ero!
Olemme YHTÄ RUUMISTA, mutta tässä ruumiissa jokainen meistä ei ole koko ruumis. Jeesus Kristus, Jumalan ainokainen Poika, on ruumiin PÄÄ ja me olemme sen JÄSENET. Katsotaanpa mitä raamattu tästä sanoo:
JEESUS ON RUUMIIN (eli seurakunnan) PÄÄ, HÄN JOKA ON ALKU:
1.Kol. 1:18
18 Ja hän (Jeesus) on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen
2.Kol. 1:19
19 eikä pitäydy häneen (Jeesukseen), joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
YKSI RUUMIS, MUTTA MONTA JÄSENTÄ.
Room. 12:4-5
4 Sillä niinkuin meillä yhdessä ruumiissa on monta jäsentä, mutta kaikilla jäsenillä ei ole sama tehtävä,
5 niin me, vaikka meitä on monta, olemme yksi ruumis Kristuksessa, mutta itsekukin olemme toistemme jäseniä;
1. Kor. 12:27
Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.
KRISTUS ON SEURAKUNNAN PÄÄ. SEURAKUNTA (jäsenet) ON KRISTUKSELLE (pää) ALAMAINEN:
Ef. 4:23-24
23 sillä mies on vaimon pää, niinkuin myös Kristus on seurakunnan pää, hän, ruumiin vapahtaja
24 Mutta niinkuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehillensä kaikessa alamaiset
ME OLEMME HÄNEN RUUMIINSA JÄSENIÄ:
Mies ja vaimo, ovat kaksi eri persoonaa, tulevat yhdeksi lihaksi, mutta heistä ei tule yksi ja sama persoona. Samoin on jokaisen Jeesukseen uskovan ja Jeesuksen. Jeesus Kristus on oma persoona ja jokainen Kristukseen uskova on oma persoona. Heistä tulee yksi ruumis, mutta heistä ei tule yksi ja sama persoona. Jäsenistä ei siis tule yksi ja sama persoona Jeesus Kristus, vaan jäsenistä tulee YHTÄ RUUMISTA yhdessä Jeesuksen Kristuksen, Jumalan ainoan Pojan kanssa. Tämä on erittäin tärkeää huomata!
Raamattu opettaa, että Jeesus on ruumiin pää ja me sen jäseniä. Me tuossa ruumiissa olemme jäseninä alamaiset Kristukselle, päälle. Aivan kuin vaimon kehoitetaan olevan alamainen miehelleen. He ovat yhtä lihaa, kaksi eri persoonaa, vaimo alamainen miehelleen.
Ef. 5:29-32
29 Sillä eihän kukaan koskaan ole vihannut omaa lihaansa, vaan hän ravitsee ja vaalii sitä, niinkuin Kristuskin seurakuntaa,
30 sillä me olemme hänen ruumiinsa jäseniä.
31 "Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."
32 Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa
ja päättelet lihan ruumiin mukaan! Mutta Jumala on Henki ja me tulemme olemaan TÄYDELLISESTI YHTÄ SAMASSA HENGESSÄ (Joh.17:21-23),
1. Kor. 2:13
"ja siitä me myös puhumme, emme inhimillisen viisauden opettamilla sanoilla, vaan Hengen opettamilla, selittäen hengelliset hengellisesti."
Tulemme olemaan Jumalassa Kristuksen kautta yhtä tiiviisti kuin viinipuun oksa on kiinni viinipuun rungossa, jolla on Juuret Isässä, (Joh.15:5-7). Irrallisena sinä kuivut kuin viinipuusta irti hakattu oksa!
Täydellinen Jumalan tahdon tekeminen merkitsee täydellistä omasta identiteetistäsi luopumista, joka tuntuu sinulle olevan helvettiä. Mutta;
Matt. 16:
25. "Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, hän kadottaa sen, mutta joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän löytää sen.2
Mark. 8:
35. "Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, hän kadottaa sen, mutta joka kadottaa elämänsä minun ja evankeliumin tähden, hän pelastaa sen.
Luuk. 17:
33. "Joka tahtoo tallettaa elämänsä itselleen, hän kadottaa sen; mutta joka sen kadottaa, pelastaa sen."
joka katselet lihan ruumiin mukaan... Kuka ties?
---TÄYDELLISESTI YHTÄ SAMASSA HENGESSÄ (Joh.17:21-23),---
Täydellisesti yhtä samassa hengessä. Kyllä näinhän se tietenkin on - raamattu sen kertoo, mutta emme tule olemaan YKSI JA SAMA PERSOONA.
Tulemme olemaan täydellisesti yhtä samassa Hengessä, MUTTA EMME TÄYDELLISESTI YKSI JA SAMA HENKI. Sitä ei raamattu missään kohden julista!!
Vai opetatko, että kun "Jumala on Henki ja me tulemme olemaan täydellisesti yhtä samassa hengessä", niin meistä tulee lopulta itse Jumala? Sinun logiikallasi julistat, että sinusta itsestäsi tulee lopulta Jumala! Tätäkö siis haluat julistaa, kerroppa se? Tuleeko sinusta siis Jumala?
Meistä ei tule Jumalaa. Tätä ei raamattu missään kohden sano. Meistä tulee yhtä ruumista Kristuksen kanssa. Tässä ruumiissa Jeesus on Pää ja me sen jäsenet, mutta meistä ei tule itse Jumalan AINOA Poika, Jeesus Kristus. Ja tulemme olemaan täydellisesti yhtä SAMASSA HENGESSÄ (Jumalassa), mutta meistä ei tule itse se Henki eli Jumala.
---Tulemme olemaan Jumalassa Kristuksen kautta yhtä tiiviisti kuin viinipuun oksa on kiinni viinipuun rungossa, jolla on Juuret Isässä, (Joh.15:5-7). Irrallisena sinä kuivut kuin viinipuusta irti hakattu oksa!---
Juuri näin se on! Juuri tätä minä kirjoituksessani hyvin selvästi mielestänin viestitin! Etkö sinä ihminen malta lukea toisten viestejä ajatuksella, kun on niin kiire julistamaan omaa näkemystään? Ole niin ystävällinen ja lue viestini uudelleen.
---Täydellinen Jumalan tahdon tekeminen merkitsee täydellistä omasta identiteetistäsi luopumista, joka tuntuu sinulle olevan helvettiä. ---
Oman elämänsä kadottaminen Kristuksen tähden EI tarkoita sitä, että meistä lopulta tulee persoonattomia tai yksi ja sama persoona, Jumala.
Taivaassa tulee olemaan suuri joukko pelastuneita. Siellä on myös Karitsa ja Isä. Ei tässä sanota, että taivaassa on pelkästään vain Karitsa (Kristus) ja Isä. Taivaassa olemme yhtä samassa hengessä, mutta emme ole itse tuo Henki. Karitsa (pää), joka on valtaistuimen keskellä, kaitsee lampaitaan (jäsenet) ja Isä on pyyhkivä silmistämme kaikki kyyneleet.
Ilm. 7:9,17
9 Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään
17 sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on kaitseva heitä ja johdattava heidät elämän vetten lähteille, ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä."
vaikka muuten uskovaisuuteni on todella ankeeta