Tärkeää tietoa

Tämä on se liite minkä sain Tristarilta liitteenä. Kiitokset vielä kerran.
Se on piiiiitkä, eikä mulla ole nyt aikaa alkaa jäsentämään sitä helopmmin luettavaksi.
Tämä teksti antaa takuulla tärkeää tietoa ihan jokaiselle, uskonnosta ja uskottomuudesta riippumatta.

Haluan laittaa sen jokaisen nähtäville ja saada myös uskisten mielipiteitä asiaan.

*****************************

Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja
ryhmädynamiikka
Sisällys:
JAN GROENVELD: KULTTIEN SOSIAALIPSYKOLOGIA JA RYHMÄDYNAMIIKKA................ 2
MITÄ ON "KÄYTTÄYTYMISEN MUUNTAMINEN"? ............................................................................... 2
Kognitiivinen dissonanssi................................................................................................. 2
Käyttäytymisenhallinta - yksilön fyysisen todellisuuden hallintaa ................................. 3
Ajatustenhallinta - yksilön ajatuksenkulkujen hallintaa .................................................. 4
Tunteidenhallinta - henkilön tunne-elämän hallintaa....................................................... 4
Tiedonhallinta - yksilön tietolähteiden hallintaa .............................................................. 4
MIELENHALLINNAN KAHDEKSAN (8) TUNNUSTA - TOTAALISUUS, KAIKKI TAI EI MITÄÄN......................... 5
Aivopesu........................................................................................................................... 5
Ajatustenhallinta............................................................................................................... 5
1. Miljöönhallinta - olosuhteiden ja viestinnän hallintaa.................................................. 6
2. Mystinen manipulointi - järjestön mystiikka................................................................. 7
3. Vaatimus puhtaudesta - kaikki on mustavalkoista....................................................... 9
4. Tunnustuskultti - raportointi johdolle ..........................................................................10
5. Pyhä tiede - absoluuttinen totuus................................................................................11
6. Kielenkäytön lataaminen - ajatuksenpysäyttäviä kliseitä ...........................................12
7. Oppi ylitse yksilön - teoria syrjäyttää käytännön kokemuksen..................................13
8. Olemassaolon oikeutuksen sääntely - kuka on arvollinen elämään ..........................14
YHTEENVETONA......................................................................................................................15
Written by Jan Groenveld
Internet Address: [email protected]
Fidonet Address : 3:640/316
(c) Cult Awareness & Information Centre, PO Box 2444,
Mansfield 4122, Australia
May be distributed freely providing it contains the above identifying information
and the text is not altered in any way.
Translation into Finnish by Achan Beroean.
Jan Groenveldin kirjoittama, vapaa suomennos Achan Beroean (5.8.2000)
[email protected].
Tekstiä voidaan jakaa ilman korvausta sillä ehdolla, että sisältöä ei muuteta
millään tavoin ja yllä olevat tekijän ja kääntäjän tiedot säilytetään sellaisenaan
tekstissä.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 2/15



Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka
Nykyajan kultteja tarkastelemalla on havaittu niillä olevan vahvempia kontrollin
muotoja käytettävissään, kuin kulteilla 50 vuotta sitten. Uusien psykologisten
tutkimusmenetelmien yleistyminen 1960 ja 1970-luvuilla tuotti nykyaikaisia
mielenhallinnan (mind control) menetelmiä, jotka ovat paljon hienostuneempia
kuin KÄYTTÄYTYMISEN MUUNTAMISEN TEKNIIKAT (BEHAVIOUR
MODIFICATION TECHNIQUES) ja AJATUSTENUUDISTAMINEN (THOUGHT
REFORM), jotka ovat kiinalaisten kehittämiä. Ymmärtääksesi mielen hallintaa
sinun tarvitsee ymmärtää perusteet käyttäytymisen muuntamisen tekniikoista.
Mitä on "käyttäytymisen muuntaminen"?
Yksinkertaisesti kuvattuna se on mielleyhtymä "palkkion tai rangaistuksen
aiheuttavasta toiminnasta". Sitä käytettiin lapsuudessasi sinua komennettaessa
tai muun käytöksesi vuoksi.
Etujen pois ottaminen on yleensä takuuvarma keino suostutella lapsi
muuttamaan käytöstään, jos ko. lapsi on kyllin vanha ymmärtämään syyyhteyden.
Lapsen ylistäminen hyvän tekemisen vuoksi on toinen tapa käytöksen
muuttamiseen, varsinkin jos lapsi on levoton. Kasvatuksen keppi sovellettuna
opinahjoon on siis tapa saada aikaan toivottu muutos käytöksessä.
Kun tällaisia käyttäytymisen muuntamisen tekniikoita sovelletaan
rakkaudellisella, johdonmukaisella ja huolehtivaisella tavalla, lapsi muuttuu ilman
että hän hautoo kaunantunnetta. Kuitenkin, jos näitä menetelmiä vääristetään
millään tavoin, aiheutetaan haittaa lapsen psyykelle, hänen tunne-elämälleen, so.
hyväksikäytetyn lapsen syndrooma. Kultit käyttävät hienostunutta ja vääristynyttä
käyttäytymisen muuntamista, joka vahingoittaa yksilön tunteita.
Kognitiivinen dissonanssi
Leon Festinger on psykologi, joka on tutkinut ryhmiä, jotka ovat ennustaneet
maailman lopun. Hän havaitsi, että useimmat jäsenet tulivat vahvemmiksi
uskossaan kuin koskaan aiemmin, silloin kun profetia osoittautui pettymykseksi.
Hänen tutkimustyönsä paljasti, että jäsenten täytyi löytää keino selvitäkseen
psykologisesti pettymyksestä. Heidän täytyi säilyttää järjestys ja tarkoitus
elämässään. Heidän tarvitsi ajatella, että he toimivat omakuvansa ja arvojensa
mukaisesti. Festinger kuvasi tätä ristiriitaa, joka heidän täytyi nujertaa, termillä
"KOGNITIIVISEN DISSONANSSIN TEORIA" ("COGNITIVE DISSONANCE
THEORY"). Hänen kuvaamansa kolme osatekijää ovat:
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 3/15
· "Käyttäytymisenhallinta" ("control of behaviour").
· "Ajatustenhallinta" ("control of thoughts").
· "Tunteidenhallinta" ("control of emotions")
Kullakin osatekijällä on vahva vaikutus kahteen muuhun: muuta yhtä osatekijää,
niin loput kaksi ovat taipuvaisia seuraamaan. Kun kaikki kolme muuttuvat, yksilö
kokee täydellisen muodonmuutoksen. Festinger esittää lyhyesti
perusperiaatteen:
"Jos muutat henkilön käyttäytymistä, hänen ajatuksensa ja tunteensa muuttuvat
minimoidakseen dissonanssin (epäsoinnun)."
Kun ajatukset, tunteet ja käytös ovat ristiriidassa, niin toisiaan vastassa olevat
osatekijät muuttuvat, jotta törmäykset pysyisivät mahdollisimman pieninä. Tämä
johtuu siitä, että henkilö voi sietää vain tietyn määrän eroavuutta näiden hänen
henkilöllisyytensä muodostavien osatekijöiden välillä. Kulteissa tätä dissonanssia
luodaan, jotta sen avulla voidaan hallita ja hyödyntää jäseniä.
Steve Hassan, kirjan "Combating Cult Mind Control" (Taistelu kulttien
mielenhallintaa vastaan) tekijä, lisäsi vielä neljännen osatekijän ja laajensi
Festingerin luetteloa:
· Neljäs osatekijä: tiedonhallinta
Hallitsemalla tietoa, jota yksilö saa, voidaan hallita ja rajoittaa yksilön kykyä
ajatella itse. Hänen ajatusmaailmaansa voidaan kaventaa.
Käyttäytymisenhallinta - yksilön fyysisen todellisuuden hallintaa
Tämä voi pitää sisällään missä asutaan, mitä syödään, miten pukeudutaan,
nukutaan, työskennellään, millaisia ovat rituaalit jne. Tämän vuoksi kulteilla on
yleensä erittäin tiukka aikataulu jäsenilleen. Hajottavissa kulteissa (destructive
cults) on aina jotain tekemistä. Jokaisella kultilla on omat tunnusomaiset
käyttäytymismallinsa, joiden avulla se pysyy koossa. Tämä hallinta on niin
voimakasta, että kultin jäsen itse asiassa osallistuu omaan rankaisemiseensa ja
lopulta ajattelee ansainneensa sen! Kukaan ei voi isännöidä henkilön ajattelua,
mutta JOS KÄYTTÄYTYMISTÄ VOIDAAN HALLITA, NIIN SYDÄN JA MIELI
SEURAAVAT PERÄSSÄ.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 4/15
Ajatustenhallinta - yksilön ajatuksenkulkujen hallintaa
Indoktrinaatio (aatteen istutus) on jäsenillä niin voimakas, että he manipuloivat
itse omia ajatuksenkulkujaan. Ideologia sisäistetään "totuutena". Vastaanotettava
tieto suodatetaan uskomuksien läpi ja samalla säädellään sitä, miten saatuun
tietoon suhtaudutaan.
Kultilla on oma kielensä, joka edelleen säätelee kuinka henkilö ajattelee. Tämä
saa aikaan suuren raja-aidan kultin jäsenten ja ulkopuolisten välille.
Toinen hallinnanmuoto on "ajatuksenpysäytyksen" tekniikat. Tämä voi saada
monenlaisia ilmiasuja: mantran toistaminen, meditaatio, laulaminen, hyräily,
kielilläpuhuminen (sen oppimisesta jopa maksetaankin), keskittynyt rukoileminen,
jne. Käyttämällä näitä tekniikoita oikosuljetaan henkilön kyky todellisuuden
kokeilemiseen. Henkilö kykenee vain myönteisiin ajatuksiin ryhmää kohtaan. Jos
syntyy ongelmia, jäsen omaksuu vastuun itselleen ja työskentelee ahkerammin.
Tunteidenhallinta - henkilön tunne-elämän hallintaa
Tässä manipuloidaan henkilön tunneskaalaa. Syyllisyydentuntoa ja pelkoa
käytetään hallintakeinona. Kultin jäsen ei voi havaita syyllisyydentunnon avulla
tapahtuvaa hallintaa, vaan hänet on, niin kuin muutkin hyväksikäytön uhrit,
ehdollistettu syyttämään itseään, jos asiat menevät pieleen. Hän on jopa
kiitollinen, kun ryhmän johtaja osoittaa hänen rikkomuksensa.
Pelkoa käytetään manipulaatiossa kahdella tavalla. Ensiksi luodaan ulkopuolinen
vihollinen, joka vainoaa (me vastaan ne). Toiseksi luodaan ryhmän johtajia
kohtaan rangaistuksenpelko, jos jäsen ei ole "tarpeeksi hyvä". Jotta voisi olla
"tarpeeksi hyvä", täytyy ryhmän ideologiaa seurata pilkulleen täydellisesti.
Kaikkein voimakkain tunteiden hallinnan keino on fobioiden indoktrinaatio
(kammonistutus). Tämän avulla voidaan saada aikaa paniikkikohtaus pelkästä
ajatuksesta, että jättäisi ryhmän. Fyysistä asetta ei pidetä jäsenten ohimolla,
mutta psykologinen ase on yhtä tehokas, jollei tehokkaampikin.
Tiedonhallinta - yksilön tietolähteiden hallintaa
Kiellä henkilöltä hänen järkevän arvion tekemiseksi tarvitsemansa tieto ja hän ei
kykene tekemään sitä. Ihmiset ovat vangittuina kultteihin, koska heitä estetään
saamasta kriittistä tietoa, jota he tarvitsisivat tilanteensa arvioimiseksi.
Psykologiset kettingit heidän mielissään ovat aivan yhtä vahvat kuin kahleet,
joilla heidät voitaisiin teljetä fyysisesti yhteiskunnasta. Psykologinen prosessi on
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 5/15
niin voimakas, että heiltä puuttuu myös oikein toimiva sisäinen mekanismi, jonka
avulla he voisivat työstää mitään eteensä asetettua kriittistä tietoa.
Mielenhallinnan kahdeksan (8) tunnusta - totaalisuus, kaikki tai ei mitään
Mielenhallinta on PROSESSI, jolla poistetaan aikaisemmat uskomukset ja
pannaan alulle uudet uskomukset niiden paikalle käyttämällä PAKOTTAVAA
suostuttelua (coercive persuation). Se on prosessi, joka on suunniteltu
murtamaan henkilön itsenäisyys ja yksilöllisyys ja korvaamaan se ideologisella
kloonilla. Kiinalaiset kutsuivat prosessia "ajatustenuudistamiseksi", joka
käännettiin löyhästi muihin kieliin "aivopesuksi".
Aivopesu
Aivopesun katsotaan nykyään olevan erillinen prosessi verrattuna
ajatustenuudistamiseen. Aivopesussa uhri tuntee vihollisensa. Esimerkkinä
amerikkalainen Petty Hearst, joka joutui terroristien sieppaamaksi. Fyysisen
hyväksikäytön jälkeen hänestä tuli viimein terroristiryhmän jäsen ja hän otti osaa
terroritekoihin ja pankkiryöstöihin.
Ajatustenhallinta
Ajatustenhallinta on hienovarainen menetelmä. Uhri ei tunne vihollistaan, koska
vihollinen vaikuttaa parhaalta ystävältä, jolla on sydämellään vain pyrkimys uhrin
parhaaseen.
Kultit harjoittavat jalostuneempaa ajatustenhallintaa kuin kiinalaiset aikoinaan.
Johtavan psykologin tri Margaret Singerin mukaan kultit tekevän sen kiinalaisia
paremmin, koska on helpompaa saada ihmiset tekemään niin kuin halutaan
manipuloimalla heitä syyllisyyden ja ahdistuneisuuden avulla. Tämän prosessin
kuluessa tuleva käännynnäinen koulutetaan uudelleen ja hän hylkää elämänsä
aikana opitut ohjenuorat korvaten ne ryhmän tarjoamalla "totuudella" tai
"valaistuksella". Joissain tapauksissa tähän kuluu pitkä aika, jotkut kultit voivat
saada aikaan muutoksen vain 48 tunnissa. Millä tavoin prosessi sitten
tapahtuukin, lopputulos on sama. Yksilö on käynyt läpi täydellisen
persoonallisuuden muutoksen ja on usein perheelleen tunnistamaton.
Robert J. Lifton tutki ajatustenhallintaa havainnoimalla kommunistisessa Kiinassa
vankeina pidettyjen amerikkalaisten kokemuksia. Hän luokitteli askeleet, jotka
olivat toistuneet, arvioidessaan olivatko vangit joutuneen "aivopesun" vai
"ajatuksenhallinnan" uhreiksi.
Robert J Liftonin tutkimus osoitti että:
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 6/15
"Nämä kriteerit koostuvat kahdeksasta psykologisesta teemasta, jotka ovat
vallitsevia ajatuksenhallinnan sosiaalisessa miljöössä. Jokainen teema on
ominaisuuksiltaan totaalinen, jokainen teema riippuu yhtä totaalisessa
filosofisessa oletuksessa, ja jokainen teema mobilisoi tiettyjä yksilön tunneelämän
taipumuksia, useimmiten luonteeltaan polarisoivia. Psykologinen teema,
filosofinen perustelu, ja polarisoidut yksilön taipumukset ovat toisistaan riippuvia,
ne paremminkin edellyttävät, kuin aiheuttavat suoraan toisensa. Yhdessä ne
muodostavat ilmapiirin, joka voi väliaikaisesti ladata energialla tai riemastuttaa,
mutta joka samalla muodostaa vakavimman uhan yksilölle" (Thought Reform &
the Psychology of Totalism p 420).
Liftonin havaitsemat kahdeksan tunnusta ovat:
1. Miljöönhallinta - olosuhteiden ja viestinnän hallintaa
Viestinnänhallinta on perustavinta laatua oleva piirre ajatustenuudistamiseen
pyrkivissä olosuhteissa. Yksilöä hallitaan sen suhteen, mitä hän näkee, kuulee,
lukee, kirjoittaa, kokee ja ilmaisee. Ja se menee vieläkin pidemmälle - se
hallitsee myös sitä miten yksilö viestii itsensä kanssa - se hallitsee hänen omia
ajatuksiaan.
Kaikki muut paitsi uskoon liittyvät ajatukset työnnetään syrjään. Järjestö vaikuttaa
olevan kaikkitietävä. He näyttävät tietävän kaiken siitä, mitä tapahtuu.
Todellisuus on heidän yksinomaisessa hallinnassaan. Tämän kaltaisessa
ympäristössä yksilö jätetään ilman ulkoista tietoa ja sisäisiä pohdiskeluja, joita
tarvitaan todellisuuskuvan koetteluun ja edes jonkinlaisen ympäristöstä
poikkeavan yksilöllisen persoonallisuuden säilyttämiseen. Yksilö voi kokea
olevansa uhri ja tuntea vihamielisyyttä tukahdutettujen tarpeidensa vuoksi -
ärtynyttä tietoisuutta siitä, että hänen pyrkimyksensä kohti uutta tietoa, itsenäistä
arvostelukykyä ja itseilmaisua tehdään tyhjiksi.
ESIMERKKI: Jehovan todistajat ovat klassinen esimerkki suljetusta yhteisöstä,
joka elää ja tulee toimeen laajemman yhteisön seassa. Koska he ovat niin
tunnettuja, heitä on käytetty esimerkkinä näiden kaikkien kahdeksan piirteen
havainnollistamisessa.
Käytännön esimerkkejä Jehovan todistajien miljöönhallinnasta:
· Jehovan todistaja voisi "mennä totuuden edelle" - ylitse sen, mitä järjestö
opettaa. Tämä osoittaisi, että yksilö ajattelisi itsenäisesti ja korottaisi itsensä
siten johdon yläpuolelle. Niitä, jotka menevät järjestön edelle neuvotaan
vakavasti. Muiden kuin järjestön varaamien säännöllisten kokoontumisien
järjestämistä ei pidetä suotavana.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 7/15
· Kokouksissa ei suosita omien ajatusten esittämistä. Vain ne ajatukset, jotka
on painettu tutkittavaan aineistoon, ovat sallittuja. Ajatukset saa esittää omin
sanoin, mutta itsenäistä ajattelua ei sallita.
· Järjestö vaikuttaa aina tietävän, mitä seurakunnissa tapahtuu ja Vartiotornilehden
artikkelit ilmestyvät juuri oikeaan tarpeeseen ("ruokaa oikeaan
aikaan"). Tämä tapahtuu piirivalvojien kirjoittamien ja haaratoimistojen kautta
päätoimistoon lähetettyjen raporttien avulla.
· Julistajien "kenttäpalvelusraporttien" avulla koottuja "julistajakortteja" yms.
käytetään Jehovan todistajien toiminnan tarkkailuun. Vartiotorni-seura on
tietoinen trendeistä ja suuntauksista tämänkaltaisen tiukan raportoinnin avulla
ja samalla hallitsee yksittäisen todistajan toimintaa.
· Veljet ja sisaret raportoivat toistensa normista poikkeavan käytöksen
seurakunnan johdolle (vanhimmistolle). Järjestöä ei voi noin vain jättää.
· "Merkittyjä", "eronneita" ja "erotettuja" tarkkaillaan ja havainnoidaan
huolellisesti.
· Henkilöitä, jotka eivät ole Jehovan todistajia pidetään 'huonona seurana'.
· Maallisen koulutuksen hankkimista ei pidetä suotavana - parempi on kulkea
enemmän ovelta ovelle.
· Ansiotyötä, joka vie aikaa, jonka voisi käyttää Vartiotorni-seuran toimintaan, ei
myöskään pidetä suotavana.
· Yksilön tulisi 'ostaa aikaa' käyttääkseen sen 'teokraattiseen palvelukseen'.
· Itsensä indoktrinointia suositaan (henkilökohtainen tutkiminen on tärkeää)!
· Jälkeen jääviä 'paimennetaan'.
2. Mystinen manipulointi - järjestön mystiikka
Tällä pyritään saamaan aikaan tiettyjä käyttäytymisen ja tunteiden muotoja siten,
että ne vaikuttavat syntyneen spontaanisti ympäristössä. Manipuloidulle
henkilölle tämä saa aikaan lähes mystisen vaikutuksen. Tämä ei ole vain
manipuloijien keino kokea valtansa hurmio. Heillä on tuntemus "korkeammasta
tarkoituksesta" ja he näkevät itsensä "totuuden puolustajina". Jouduttuaan oman
mystiikkansa välikappaleiksi, he luovat mystisen auran manipuloivalle
instituutiolle - Puolue, Hallitus, Järjestö, jne. He ovat valittuja suorittamaan tämän
välttämättömän mystisen tarkoituksen.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 8/15
Mystisen tarkoituksen toteuttaminen ajaa ylitse kaikkien inhimillistä hyvinvointia
koskevien pohdintojen. Tarkoitus pyhittää keinot. Järjestön ulkopuolisille voidaan
valehdella, heitä voidaan pettää, tms. Kontakteja "ulkopuolisiin" pidetään yllä
viime kädessä vain aatteen edistämiseksi. Joissain kulteissa kuten
moonilaisuudessa ja Hare Krishnassa on termejä kuten "taivaallinen petos"
("heavenly deception") tai "transsendenttinen juoni" ("transcendental trickery").
Jehovan todistajien keskuudessa puhutaan vastaavasti esim. "teokraattisen
sodankäynnin taktikoinnista" tms. Jäsenet uskovat ideologiaan siinä määrin, että
he perustelevat itselleen tällaiset petokset. Jäsenet pidetään lisäksi niin
vimmatun kiireisinä kultin toiminnassa, ettei heille jää aikaa tai energiaa miettiä
elämäntilannettaan.
"Pelinappulan psykologia" - Henkilö kokee olevansa kyvytön pakenemaan
voimilta, jotka hän mieltää itseään suuremmiksi. Hän taistelee ristiriittaa vastaan
mukautumalla. Hän oppii ennakoimaan ongelmat järjestössä ja manipuloi
tapahtumia välttyäkseen syytöksiltä. Hän on henkilö, joka on ollut tarpeeksi
kauan mukana järjestössä, tietää jonkin olevan pielessä, ja on jo vähällä jättää
järjestön, kun hänestä äkkiä tuleekin erittäin uskollinen. Hän loikkaakin täysin
järjestön puolelle ja kavaltaa ystävät, jotka ovat uskoutuneet hänelle (järjestölle
epäsuotuisalla tavalla).
Käytännön esimerkkejä Jehovan todistajien mystisestä manipuloinnista:
· "Teokraattinen strategia" - Jos yksilöllä ei ole oikeutta tietää totuutta on
sopivaa valehdella hänelle. Katso "Lie" ("valhe") Jehovan todistajien
englanninkielisestä raamattutietosanakirjasta "Insight on the Scriptures Vol.
2" sivulta 245.
· Epäsuotuisten tulevaisuudennäkymien kertomista vältetään kiinnostuneille
(esim. ei verta, ei juhlapyhiä, todennäköinen välirikko perheeseen ja ystäviin
jne.).
· Vie uusintakäynnille mukanasi joka kerta uusi, kiinnostuneelle vielä
tuntematon Jehovan todistaja, jotta hän tuntee ihmisiä saapuessaan ensi
kertaa valtakunnansalille (sosiaalisen verkon rakentamista, suunniteltua
'spontaaniutta').
· Ideologia ylittää tärkeydessä yksilön hyvinvoinnin. He eivät osallistu
hyväntekeväisyyteen ryhmän ulkopuolella (eivätkä edes ryhmän sisällä).
· Jehovan todistajat eivät tue toisiaan, koska siitä aiheutuisi haittaa ideologian
levitykselle (kenttäpalvelukseen käytettävissä oleva aika vähenisi).
Kenttäpalvelus on tärkeämpää kuin sairaista ja vanhoista huolehtiminen
(kenttäpalvelukseen käytetyt tunnit voidaan kirjata kuukausittaiseen raporttiin,
eli niillä voidaan ostaa hyvä asema Jehovalta, kun taas toisten Jehovan
todistajien auttamista ei voi merkitä tunteina raporttiin).
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 9/15
· Rukoukset ovat persoonattomia ja yleisluontoisia - pääpaino järjestön
tarpeissa, ei yksilön. Yksilön esiin nostoa kammotaan äärimmilleen niin, että
Jehovan palvonnasta on tullut hyvin kollektiivista, yhteisökeskeistä.
· Siunaus tulee vain Valtakunnan edistämiseksi tehdyn työn kautta.
· Järjestön kykyä saada aikaan laajamittainen saarnaamistyö pidetään
osoituksena Jehovan siunauksesta ja ohjauksesta sekä enkelien tuesta.
· Jehova "poistaa järjestöstä" ne, jotka eivät ole todellisuudessa "totuudessa" ja
"oikeassa sydämentilassa", minkä vuoksi lähtö järjestöstä on aina kunniaton.
Ei ole keinoa lähteä pois ilman loanheittoa, on joko erottava itse tai jouduttava
oikeuskomitean erottamaksi, ja saatava päällensä "uskollisten" Jehovan
todistajien penseys.
3. Vaatimus puhtaudesta - kaikki on mustavalkoista
Järjestön ideologia määrää, mikä on puhdasta ja mikä epäpuhdasta. Vain ne
ajatukset, tunteet ja toiminnat ovat hyviä, jotka ovat yhtäpitäviä ideologian ja
käytäntöjen kanssa. Yksilön omatunto ei ole luotettava mittapuu. Filosofisena
oletuksen on, että täydellinen puhtaus on saavutettavissa ja kaikki jota sellaiseen
puhtauteen yltämiseen tehdään, on moraalista. Määrittelemällä ja manipuloimalla
puhtauden kriteerejä ja käymällä täyttä sotaa epäpuhtautta vastaan (erityisesti
toisinajattelua vastaan), järjestö luo kapean syyllisyyden ja häpeän rajaaman
maailman. Sitä pidetään yllä jatkuvan uudistamisen eetoksella, vaatimuksella
jatkuvaan kilvoitteluun ja sellaisen tavoitteluun, joka on olematonta ja lisäksi
ihmisluonnon vastaista.
Näissä olosuhteissa yksilö hyväksyy nöyryytyksen, hyljeksinnän ja rankaisun
koska on kykenemätön yltämään vaadittuihin kriteereihin elämässään ja elää
jatkuvassa syyllisyyden- ja häpeäntunnossa. Koska järjestö on ylin tuomari
määräämässä hyvää ja pahaa, syyllisyyttä ja häpeää käytetään jäsenten
hallintaan ja manipulointiin. Järjestöstä tulee auktoriteetti, jonka vallalla ei
jäsenten silmissä ole rajoja. Parhaiten tämä tulee näkyviin jäsenten kyvyssä
"unohtaa".
Kaiken epäpuhtauden katsotaan olevan peräisin ulkopuolelta (maailmasta). Siksi
eräs parhaista tavoista huojentaa oloaan ja keventää taakkaansa on irtisanoutua
maailmasta ilmaisten vihamielisyyttä sitä kohtaan. Mitä syyllisyydentuntoisempi
yksilö on, sitä vihamielisempi on hänen irtisanoutumisensa. Järjestöllisesti tämä
johtaa lopulta kerettiläisvainoihin, joukkovihaan ja uskonnollisiin pyhiin sotiin.
Ryhmä osoittaa sormellaan kaikkien muiden uskonjärjestelmien epäkohtia
markkinoidessaan omaa puhtauttaan. Tämä luo kuvaa järjestöstä, joka on
täydellinen ja kaikin tavoin puhdas, aivan kuin ihmiset ryhmän sisällä.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 10/15
Käytännön esimerkkejä Jehovan todistajien puhtaudenvaatimuksesta:
· Pukeutumiseen ja ulkoasuun on annettu ohjeita aika-ajoin (ei housuja naisille,
ei viiksiä tai partaa, ei värillisiä paitoja miehille, ei kultareunaisia silmälaseja,
tietty pukeutumistyyli). Nämä säännöt muuttuvat muodin ja järjestön johtajien
oikuista.
· On vain kaksi (2) järjestöä: Jehovan ja Saatanan järjestöt. Näiden kahden
välillä täytyy valita, molemmissa ei voi olla.
· Maailmalla ei ole omaatuntoa - kaikki ovat epärehellisiä.
· Täytyy pysyä erossa maailmallisista juhlista (joulu, pääsiäinen,
syntymäpäivät, äitien- ja isänpäivä, juhannus, jne.).
· Uskollisuus osoitetaan olemalla läsnä ja osallistumalla kokouksissa,
kenttäpalveluksella, aviopuolison valinnalla (vahva totuudessa), karttamalla
erotettuja sukulaisia ja ystäviä.
4. Tunnustuskultti - raportointi johdolle
Tämä piirre liittyy läheisesti vaatimukseen puhtaudesta. Tunnustus suoritetaan
ylitse sanan tavanomaisen uskonnollisen, laillisen ja terapeuttisen käytön niin,
että siitä tulee itsessään kultti. Totalitaarisissa käsissä tunnustuksesta tulee
pikemminkin keino riistää yksilöä, kuin tarjota lohtua heikkouksiaan surevalle.
Totalitaarinen tunnustus on antautumisteko, ilmaus yksilön ja ympäristön
sulautumisesta. Yksilö hajottaa itsensä, kykynsä ja rahansa. Yhdenmukaisuus.
Tunnuskultissa vaikutus on päinvastainen kuin täydellisen paljastamisen
esikuvassa; se ei poista henkilökohtaisia salaisuuksia, vaan lisää ja syventää
niitä.
Yksilö joutuu jatkuvaa ristiriitaan sen suhteen, mitä salaisuuksia säilyttää ja mitä
tunnustaa, ja sen suhteen miten paljastaa pienempiä salaisuuksiaan
säilyttääkseen tärkeämmät.
Tunnustuskultti tekee käytännöllisesti katsoen mahdottomaksi saavuttaa
järkevää tasapainoa arvokkuuden ja nöyryyden välillä.
Käytännön esimerkkejä Jehovan todistajien tunnustuskultista:
· Rikkomusten tunnustaminen vanhimmalle.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 11/15
· Kenttäpalvelusraportin jättäminen (hengellisyyden testaus) .Kuukausittainen
raportti palveluksesta. Kuinka monta tuntia ovelta ovelle työhän on käytetty,
kuinka monta kirjaa ja lehteä myyty; kuinka monen ihmisen kanssa oppia on
tutkittu jne.
· Käskyjen totteleminen kyselemättä. Kysy vain "kuinka korkealle", kun sinun
käsketään hypätä.
· Jokaisen, joka on tietoinen toisen synneistä, täytyy ilmoittaa tietonsa
vanhimmille tai syyllisyys lepää hänenkin hartioillaan (osallisuus syntiin).
· Seurakunnalle ilmoitetaan synneistä puheiden avulla ja syyllisille asetettavilla
rajoituksilla.
5. Pyhä tiede - absoluuttinen totuus
Heidän totuutensa on absoluuttinen totuus. Se on pyhää - kyseenalaistamisen
yläpuolella. Johtajat edellyttävät saavansa osakseen syvän kunnioituksen. Heillä
on vastaukset KAIKKEEN. Vain heille on paljastettu koko "totuus".
Korkeimmasta moraalisesta näkemyksestä tulee korkeinta tiedettä ja henkilö,
joka rohkenee kritisoida sitä tai edes ajatella kritisoivansa sitä, on moraaliton,
epäkunnioittava ja "epätieteellinen".
Oletuksena on, ei niinkään se, että ihminen voisi olla Jumala, vaan pikemminkin
se, että ihmisen AJATUKSET voivat olla Jumala.
Tämä aikaansaa jäsenille turvallisuudentunteen. He ovat luottavaisia, että he
saavat vastauksen kaikkein vaikeimpiinkin ongelmiinsa tai kysymyksiinsä.
Käytännön esimerkkejä Jehovan todistajien pyhästä tieteestä:
· Yksilö voidaan erottaa (potkia pois) jos hän uskaltautuu kyseenalaistamaan
Vartiotorni-seuran julkaisuissa opetettuja asioita.
· Vartiotorni-seura vaatii jäseniltään täyttä antaumusta. Järjestöä ei saa
kyseenalaistaa (se on samaa, kuin kyseenalaistaisi Jumalan).
· Kaikkeen on olemassa vastaus ja jos sitä ei löydy julkaisuista, täytyy vain
'odottaa Jehovaa', eikä 'tunkeutua edelle'.
· Järjestö selviytyy taatusti Harmagedonin ylitse, mutta yksittäiselle Jehovan
todistajalle ei anneta varmuutta pelastumisesta.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 12/15
6. Kielenkäytön lataaminen - ajatuksenpysäyttäviä kliseitä
Kaikki tärkeä sanottava tiivistetään lyhyisiin, typistäviin, ehdottomilta kuulostaviin
fraaseihin, joita on helppo oppia ulkoa ja helppo toistaa.
Käytössä on "hyviä" termejä, jotka kuvaavat ryhmän ideologiaa ja "pahoja"
termejä, jotka kuvaavat kaikkea ulkopuolista, joka tulee torjua. Totalitaarinen kieli
on erittäin eripuraisuutta aiheuttavaa, kaikenkattavaa slangia, säälimättömän
tuomitsevaa. Ryhmän ulkopuolisille kieli on ikävystyttävää - ajatuksetonta kieltä.
Kieli eristää jäsenet tehokkaasti ulkopuolisesta maailmasta. Ainoat sinua
ymmärtävät ihmiset ovat ryhmäsi sisällä. Muut ryhmän jäsenet voivat
havainnoida, oletko todella yksi heistä, jo pelkästään kuuntelemalla puhettasi.
Kielenkäytön kapeus supistaa myös ajattelua. Yksilö on kielellisesti riistetty, ja
koska kieli on keskeistä ihmisen kokemuksessa, tulevat samalla myös
ajattelukyky ja tunteet pitkälti rajoitetuiksi.
Vaikka kielenkäytön lataus voi aluksi tuottaa turvallisuudentunnetta uudelle
uskovaiselle, epämukavuus kehittyy ajan myötä. Epämukavuus voi ilmetä
vetäytymisenä järjestelmään ja entistä innokkaampana saarnaamisena, jolla
ongelmat yritetään peittää ja samalla näytetään ulospäin lojaalisuuden kulissia.
Se voi myös synnyttää sisäisen jaon, jossa yksilö julkisesti suorittaa
toivotunlaista käytöstä, mutta pitää yksityisesti itsellään omat ajatuksensa.
Oli miten päin vain, yksilön mielikuvitus etääntyy edelleen hänen todellisista
elämänkokemuksistaan ja voi olla jopa taipuvainen surkastumaan
käyttämättömyyden vuoksi.
Käytännön esimerkkejä Jehovan todistajien kielenkäytön latauksesta:
· "Teokraattinen sodankäynti", "pelastuksen arkki", "lisääntyvä valo".
· "Ruokaa oikeaan aikaan", "uskollinen ja ymmärtäväinen orja", "luopio".
· "Voidellut", "kirjantutkistelu", "kristikunta".
· "Kristus Jeesus" "Jeesuksen Kristuksen" asemesta.
· "Kierrospalvelijoita" kutsutaan nykyään "kierrosvalvojiksi", "antautumista"
"vihkiytymiseksi", "satunnaista todistamista" "vapaamuotoiseksi
todistamiseksi" (terminologian jatkuvien muutoksien avulla voidaan havaita,
kuka on jäämässä jälkeen tai kuka ei ole oikeasti enää aktiivijäsen).
· "Jehova huolehtii asiasta, kun on oikea aika."
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 13/15
· "Tämä on totuus" - ei ole väliä, jos siinä on ollut jokin pieni virhe.
· Minne muualle voisimme mennä?
· Maailmallinen, Saatanan maailma, kauppamaailma, Hallintoelin, uusi
asiainjärjestelmä.
7. Oppi ylitse yksilön - teoria syrjäyttää käytännön kokemuksen
Ideologinen myytti sulautuu heidän "totuuteensa" ja siitä seuraavat
johtopäätökset voivat olla niin ylivoimaisia ja pakottavia, että ne yksinkertaisesti
syrjäyttävät todellisuuden. Täten menneet tapahtumat voidaan muuntaa,
kirjoittaa uudelleen tai jopa jättää huomioimatta, jotta menneisyys olisi
sopusoinnussa nykyisen todellisuuden kanssa. Nämä muunnokset ovat erityisen
raskaita henkisesti, kun vääristymät tyrkytetään yksilön omaan muistiin.
He vaativat luonteen ja persoonallisuuden mukauttamista, jotta se sopisi heidän
kloonaamaansa mentaliteettiin. Yksilön täytyy sovittautua oppien määrittämään
tiukkaan muottiin sen sijaan että hänelle sallittaisiin oman potentiaalinsa ja
persoonallisuutensa kehittäminen.
Alkuperäinen oletus on, että oppi - mukaan lukien sen mytologiset rakenneosat -
on paljon suuremmassa määrin kelvollinen, totta ja todellista kuin mikään
ihmisluonnon todellinen piirre tai yksilön kokemus.
Ryhmä vaatii ehdotonta vilpittömyyttä, mutta se täytyy kuitenkin työntää syrjään
silloin kun oppi muuttuu, koska yksilön täytyy kieltää alkuperäisen uskon koskaan
olleen olemassa. Henkilökohtaiset tunteet tukahdutetaan ja jäsenen täytyy
vaikuttaa tyytyväiseltä ja innokkaalta kaiken aikaa.
Jotkin kultit uskovat kaikkien sairauksien olevan seurausta uskon puutteesta ja
todiste salatuista synneistä. Ne täytyy voittaa rukoilemalla ja lääketieteellinen
hoito laiminlyödään merkkinä "vahvasta uskosta".
Miten oppi ylittää yksilön Jehovan todistajien tapauksessa:
· "Järjestön ulkopuolella ei ole elämää", joten kun he näkevät ulkopuolella
menestyneitä ihmisiä, he tulkitsevat näkemänsä opin kautta.
· Jos kokemus ei sovi oppiin, sen takana täytyy olla demonit.
· Toisten tarpeet sivuutetaan, koska oppi on yksilön kokemuksia tärkeämpi. Eli
merkittyjen tai erotettujen tarpeita ei tyydytetä, olivatpa he kuinka vaikeassa
tilanteessa tahansa.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 14/15
· Ne, jotka olivat Jehovan todistajia ennen vuotta 1975 ja ovat yhä, kieltävät
koskaan uskoneensa Harmagedonin olevan tulossa tuona vuonna - jopa ne,
jotka myivät kotinsa, lykkäsivät lääkehoitoa jne.
· Vartiotorni-seuralla on ylin arvovalta ylitse henkilökohtaisten kokemusten.
Verensiirrot jne. ns. omantunnonasiat ovat sellaisia vain Vartiotorni-seuran
opin määräämissä rajoissa (niitä ei jätetä yksilön omantunnon varaan).
8. Olemassaolon oikeutuksen sääntely - kuka on arvollinen elämään
Kultin johtajilla on oikeus määrätä, kuka on arvollinen elämään ja kuka ei. He
määräävät myös sen mitkä historiankirjat ovat tarkkoja ja mitkä eivät.
Ne jotka ovat järjestön sisäpuolella ovat arvollisia elämään, ulkopuolella olevat
ovat arvollisia kuolemaan. Ulkopuoliset voivat elää vain muuttumalla ja tulemalla
sisäpuolelle. Jäsenet elävät sen pelossa, että heidät julistettaisiin "kuolleiksi".
Heillä on pelko joutua tuhotuksi. Tunnepuolen ristiriita käydään käsitteiden
"elämä" ja "tyhjiin raukeaminen" välillä.
Olemassaolosta tulee riippuvaista uskosta (uskon, siis olen), tehtävästä (tottelen,
siis olen) ja ylitse näiden, aina totaaliseen sulautumiseen järjestöön. Jos hän jää
sivuun järjestöstä, hänen oikeutensa elää voidaan ottaa häneltä pois ja hänet
julistettaan "hengellisesti kuolleeksi".
Jehovan todistajien olemassaolon oikeutuksen sääntely:
· "Lampaat ja vuohet" - kuinka yksilö reagoi "Kristuksen veljiin" määrittää hänen
tulevaisuutensa. ("Kristuksen veljet" ovat järjestöä hallitsevien eräs nimitys.
Se. kuinka heidän sanomaansa suhtaudutaan, on opin mukaan ratkaisevaa
tulevaisuuden odotteille).
· Vanhimmat päättävät oikeuskomitean istunnoissa, kuka on oikeutettu
elämään.
· Johtajat päättävät kuka on oikeutettu ylösnousemukseen (vrt. eri aikoina
esitettyjä järjestön oppeja Sodoman ja Gomorran tulevaisuudesta).
· "Katumattomien synnintekijöiden" erottaminen kieltää heiltä kaiken
tulevaisuudentoivon järjestön ulkopuolella.
· Jehovan todistajat valehtelevat siekailematta edistääkseen päämääriä, joiden
he katsovat kuuluvan "teokraattisen sodankäynnin" piiriin.
· Kaikki tieto, joka on Vartiotornin "järjestelmää" vastaan, on arvotonta
kuunneltavaksi tai luettavaksi.
Jan Groenveld: Kulttien sosiaalipsykologia ja ryhmädynamiikka 15/15
· Jehovan todistajia kielletään sellaisesta tiedosta keskustelu, erityisesti jos sen
arvellaan olevan peräisin "luopioilta" (entisiltä Jehovan todistajilta).
Yhteenvetona
Mitä selvemmin nämä Liftonin määrittelemät kahdeksan (8) piirrettä ovat ilmeisiä
tarkasteltavassa kultissa, sitä suurempi on yhtäläisyys ideologiseen
totalitarismiin. Mitä enemmän ko. järjestö käyttää näitä totalitaarisia menetelmiä
jäseniinsä, sitä suurempi on sen yhtäläisyys ajatustenuudistamiseen.
Muista: Ryhmän ei tarvitse olla uskonnollinen, jotta sillä olisi kultin piirteitä. Paljon
jäseniltään vaativat ryhmät voivat olla kaupallisia, poliittisia ja psykologisia. Ole
tietoinen näistä, erityisesti, jos olet älykäs, henkevä ja idealistinen henkilö.
Kaikkein todennäköisimmin tällaisen käyttäytymisjärjestelmän koukkuun jää
henkilö, joka sanoo: "Minä en tartu syöttiin. Se ei voi koskaan tapahtua minulle.
Olen liian älykäs sellaiseen."
Written by Jan Groenveld
Internet Address:[email protected]
Fidonet Address : 3:640/316
(c) Cult Awareness & Information Centre, PO Box 2444,
Mansfield 4122, Australia
May be distributed freely providing it contains the above identifying information
and the text is not altered in any way.
Translation into Finnish by Achan Beroean.
Jan Groenveldin kirjoittama, vapaa suomennos Achan Beroean (5.8.2000)
[email protected].
Tekstiä voidaan jakaa ilman korvausta sillä ehdolla, että sisältöä ei muuteta
millään tavoin ja yllä olevat tekijän ja kääntäjän tiedot säilytetään sellaisenaan
tekstissä.