Jehovantodistajat hehkuttavat monesti raaamatullisuudellaan ja kirkon epäraamatulliset opit tuomitaan. He puhuvatkin luopio kristillisyydestä, joka heidän mielestä "puhkesi täyteen kukkaan" viimeistään viimisen apostolin kuoleman jälkeen.
Ehdoton "niitti" tosi kristillisyydelle oli krisinuskon laillistaminen Konstatinuksen toimesta vuonna 313, tällöin pakanallisuus levisi kristillisyyteen. Aivan ehdoton "niitti" tosi kristillidyydelle on Nikean kirkolliskokous v 325, jolloin "epäkristilliset" palvonta kuten kolminaisuus hyväksyttiin.
Mutta nyt itse keskustelun avaukseni pointtiin:
Jos tosi kristillisyys oli lähes tulkoon loppunut Nikean kokoukseen mennessä v 325 niin, mitä on sanottava vuodesta 367 ja 369? Tuolloin Uuteen testamenttiin kuuluvien kirjojen kokoelma kanonisoitiin eli virallistettin Karthagon kirkolliskokouksessa vuonna 397 Alexandrian piispa Athanasioksen vuonna 367 esittämän kokoelman mukaiseksi.
Jumalako ohjasi Aleksandrian Piispaa Athanasisosta raamatun kokoamisessa sellaiseksi, jonka tunnemme tänään vakiintuneina raamatun kirjoituksina? Mitä hän teki pakanallisten "luopiokristittyjen" kanssa kirkolliskokouksissa?
Ehdoton "niitti" tosi kristillisyydelle oli krisinuskon laillistaminen Konstatinuksen toimesta vuonna 313, tällöin pakanallisuus levisi kristillisyyteen. Aivan ehdoton "niitti" tosi kristillidyydelle on Nikean kirkolliskokous v 325, jolloin "epäkristilliset" palvonta kuten kolminaisuus hyväksyttiin.
Mutta nyt itse keskustelun avaukseni pointtiin:
Jos tosi kristillisyys oli lähes tulkoon loppunut Nikean kokoukseen mennessä v 325 niin, mitä on sanottava vuodesta 367 ja 369? Tuolloin Uuteen testamenttiin kuuluvien kirjojen kokoelma kanonisoitiin eli virallistettin Karthagon kirkolliskokouksessa vuonna 397 Alexandrian piispa Athanasioksen vuonna 367 esittämän kokoelman mukaiseksi.
Jumalako ohjasi Aleksandrian Piispaa Athanasisosta raamatun kokoamisessa sellaiseksi, jonka tunnemme tänään vakiintuneina raamatun kirjoituksina? Mitä hän teki pakanallisten "luopiokristittyjen" kanssa kirkolliskokouksissa?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Keisari Trajanuksen hallituskaudella (98-117) kohtasi Syyrian provinssia vaino, jonka kohteeksi joutui Antiokeian piispa Ignatios.
Tässä otteita hänen kirjeestään Efesolaisille:
"Sillä meidän Jumalamme Jeesus Kristus oli Jumalan pelastussuunnitelman mukaan Marian kohdussa, kun tämä oli raskaana ja oli Daavidin siementä ja samalla Pyhästä Hengestä."
"Tietämättömyys poistui ja vanha valtakunta kukistui, kun Jumala ilmaantui ihmishahmossa saaden aikaan uuden, iankaikkisen elämän. Näin sai alkunsa tapahtumasarja, joka Jumalan tykönä jo oli valmiina."
Lähde: Apostoliset Isät
"Ignatioksen kirjeet tarjoavat meille harvinaisen luotettavaa tietoa kristikunnan oloista ensimmäisen kristillisen vuosisadan vaihtuessa toiseen".
Sisällys:
- Kleemensin kirje korinttolaisille (92-101)
- Ignatioksen kirje efesolaisille (98-117)
- Ignatioksen kirje magnesialaisille
- Ignatioksen kirje trallislaisille
- Ignatioksen kirje roomalaisille
..... jne ....
Samainen Athanassioshan laati myös nimellään kulkevan uskontunnustuksen.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Athanasioksen_uskontunnustus