Mitä jäljelle jää

3- enkelin sanomaa ei voi jättää pois, koska se on osa Ilmestyskirjaa, ja pelastuskysymys joskus tulevaisuudessa.
Vain siksi.


Ilmestyskirjan 13 ja 14 luvun mukaan myöhempinä aikoina symbolinen petovalta vainoaa Jumalan kansaa, ja on olemassa “pedon merkki.”
Petovalta vaatii kumartaman itseään ja sen “kuvaa.”
“Pedon merkki” on tunnus sen valtaan alistumisesta.
Ilm 13-14 luvut varoittavat ankarasti sellaiseen alistumasta, sillä samalla se merkitsee kohtalokasta luopumusta jumalallisista periaatteista. (Ilm 13:16-17, 14:9-11, Ilm 15 luku, 20:14-15)

Kristitty ei voi ottaa Jumalan tilalle ketään ihmistä.
Palvomismielessä kristityn tulee kumartaa ainoastaan Jumalaa ja Jeesusta. (Ilm 19:10, Hebr 1:6, Ilm 15:4,Ps 29:2, 96:9) Ihmisiä kumarretaan vain kohteliaisuussyistä ystävällisyydessä.

Raamattu opettaa ketkä ovat pyhiä nyt ja tuona aikana?
“Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen.” (Ilm 14:12)
Jumalan omat pitävät Jeesuksen uskon ja Jumalan käskyt heihin kohdistuvasta vihasta huolimatta. (Ilm 12:17)
Kristikunta tulee siis jakaantumaan kahteen joukkoon sen mukaan mitä kumartaa palvomismielessä, ja kenen käskyjä noudattaa, Jumalan- vai ihmisten. (Apt 4:19, 5:29)

Pedon juuret ulottuvat siihen aikaan kun osa alkuseurakunnasta luopui aidosta apostolisesta uskosta. (2 Tess 2:1-4)
Profeetta Daniel (600 eKr.) ennusti tämän luopumuksen (Dan 7:8, 20-25)
Jae 25 opettaa että tuo valta “pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain.”
Petovalta kajoaa suoraan Jumalan pyhään 10 käskyn lakiin. (Matt 5:17-18, Jaak 2:10-12)

1-3 enkelien sanomat:
Ensimmäisen enkelin sanoma julistaa koko maailmalle katumusta synneistä, ja evankeliumin sanomaa Jeesuksesta pelastajana. (Ilm 14:6-7, Hebr 4:2)
Toinen enkeli (Ilm 14:8) julistaa kaatunutta, langennutta babylonia.
Babylon on vertauskuvaa kaikesta luopiouskonnollisuudesta muinaisen Babylon kaupungin mukaan, joka oli syntien pesäpaikka. Kaupunki kukistui.
Jumalan omia on yksilöinä kaikissa protestanttisissa ja katolisissa piireissä.
Petovalta tulee olemaan uskonnollispoliittinen liitto, ja siksi kolmas enkeli (Ilm 14:9-13) julistaa sanomaa jossa haluaa kutsua Herran omat pois sieltä missä on luopumusta. (Ilm 18:4) Siellä palvotaan Luojan sijasta luotuja, ja Jumalan käskyjen tilalle otetaan ihmiskäskyjä. Kolmas enkeli varoittaa petovallasta.

Petovalta on kertoo merkkinsä itse, ja voi syyttää siitä vain itseään.
Kristillisyys on pelkkää rakkautta, (Matt 22:37,39, Joh 13:34-35) ei pakkokeinoja, (1 Piet 5:2) sillä omaatuntoa (1 Tim 3:9, Hebr 13:18) ei voi määrätä koskaan. Jumalan käskyjä ei voi ihmisvallat muuttaa. (Luuk 16:17)

On selvää että valta joka ryhtyy rakkauden sijasta vainon tekoihin ei ole Jumalan asialla. (Matt 5:39-44, 1 Joh 4:8,16, 2 Kor 13:11)

Kun nuo petovalta on toiminnassa, jokainen saa riittävän ymmärryksen tehdäkseen valintansa.

Siunausta
jari laurila

Näinkö Jeesus opetti että enkelien sanoman ihmistulkintaa pidetään tärkeimpänä uskon perustuksena?

: Mal.4:5,6.

""Loppusanoissan Malakia ennustaa Kristuksen ensimmäistä ja toista tulemista edeltävästä työstä.

Uskollinen Elia kuvaa niitä, joiden tulee valmistaa tie Kristuksen toiselle tulemiselle samoin kuin Johannes tuli Elian hengessä valmistamaan tietä Kristuksen ensimmäiselle tulolle.

Sanomamme on oltava yhtä suorasukainen kuin Johanneksenkin. Hän nuhteli kuninkaita jumalattomuudesta. Välittämättä henkeään uhkaavasta vaarasta hän ei koskaan pidättäytynyt lausumasta totuutta.

Tänä miltei maailmanlaajuisen luopumuksen aikana Jumala kutsuu sanansaattakiaan julistamaan lakiaan Elian hengessä ja voimassa. Samoin kuin Johannes Kastaja valmistaessan kansaa Kristuksen ensimmäiselle tulemiselle kiinnitti heidän huomiotansa kymmeneen käskyyn, on meidänkin varmoin äänin julistettava sanomaa: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut." Samalla vakavuudella ja innolla, joka oli ominaista Elialle ja Johannes Kastajalle, meidän tulee ponnistella valmistaaksemme tietä Kristuksen toiselle tulemukselle.

Jumalan tuomion hetki on tullut, ja hänen maanpäällisen seurakuntansa jäsenten vastuulla on niiden varoittaminen, jotka seisovat aivan kuin ikuisen perikatonsa partaalla.

Kaikki voivat osallistua työhön jollakin tavoin. Ketään ei julisteta syyttömäksi Jumalan edessä, elleivät he ole työskennelleet hartaasti ja epäitsekkäästi sielujen pelastukseksi.

Velvollisuuttasi ei voida siirtää toiselle, sillä kukaan toinen ei pysty suorittamaan sinun osaasi. Jos sinä pidätät valosi, jonkun on jäätävä pimeyteen laiminlyöntisi tähden.

Herralla on suuressa suunnitelmassaan tehtävä jokaiselle.""

Lainaus: E.G.White.

Vaikka E G Whiten kirjallisuus jätettäisiin sivuun adventismista, niin se ei tietenkään muuttaisi mitään adventismin suhteen, joka perustuu täysin Raamatun ilmoitukseen.

Raamatun ilmoituksen jälkeen ilmitulleen profetian armolahjan tarkoituskaan ei ole missään tapauksessa se, että sille perustaisimme uskomme ja oppimme vaan se, että se avaa meille Raamatun Sanaa ajankohtaistettuna, juuri meille tämän ajan uskoville suunnattuna ja näin innoittaa meitä entistä tarkemmin, perusteellisemmin, syvemmin ja motivoidummin tutkimaan Raamatun Sanaa ja näin saamaan suuria hengellisiä viisauksia ja siunauksia Jumalalta Pyhän Hengen kautta.
Tästä syystä saamme olla kiitollisia Jumalalle myös profetian armolahjasta, vaikka emme sen varaan uskoamme perustakaan, vaikka jotkut loanheittäjät niin yrittävät sitkeästi väittää.

Adventismi on siis yhtäkuin todellinen raamatullisuus.