HS oli laaja juttu eläimiin sekaantumisen historista alueella joka nykyään tunnetaan Suomena. Siinä todettiin ks. toiminnan olleen yleistä ja hyvin tuomittua ns. paremmissa piireissä. Jutuissa todettiin myös, että ks. aktiviteetti oli yleisempää Suomessa kuin Ruotsissa eli toisin kun täällä on yleensä argumentoitu. Onko tässä jokin kulttuuri-historian osa-alue joka on vaiettu?
Pahin Rikos
vaka kääkkä
11434
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
http://www.tiede.fi/keskustelut/viewtopic.php?t=11590
Prismassa kolme päivää sitten väitettiin, että epävirallinen Euroopan ennätys annetuissa tuomioissa on Länsi-göötänmaalla ja Skåånessa.
Asiasta on tehty nyt väitöskirja, toivottavasti keskustelu jatkuu ...
Luulisi, että vapailla ruotsalaisilla talonpojilla oli enemmän karjaeläimiä kuin vapailla suomalaisilla talonpojilla, noin keskimäärin.
Ruotsalaiset tutkijat ovat löytäneet enemmän kuolemantuomioita eläimiinsekaantumisesta kuin noituudesta 1600-luvulla, ja nimenomaan valtakunnan emämaasta. Suomea siinä yhteydessä tarkasteltu.
Saisko linkin "aasi-videoon"?? Sehän osoittaa sveduissa ollun "monikulttuurisia" jo ennenkuin kuin ketään "monikulttuurista" on maahan tullutkaan!
luki hyvin selvästi että paremmat piirit tuomitsivat ja kansa harrasti tätä puuhaa.
mainittiin että tuo puuha oli yleisempää suomessa kuin ruotsissa.
Prisman ohjelmassa sanotiin, että Länsi-Göötänmaalla on epävirallinen Euroopan ennätys 1700 luvulla annetuissa tuomioissa.
..että Länsi-Göötänmaalla on epävirallinen Euroopan ennätys 1700 luvulla"
Tutkijalla oli käytössä vain Turun hovioikeuden aineisto 1700-luvun jälki-
puolelta. Se, että tutkijalla ei ole käytössä kirjallisia lähteitä, ei tarkoita sitä,
etteikö "ilmiötä" olisi esiintynyt edellisinä vuosisatoina. Ja puutteellisen
aineistonsa perusteella tutkija ei voi tehdä määrällisiä vertailuja perversioiden
esiintymisestä tuon ajan Ruotsissa ja ”Suomessa”.
Mutta todellisuudessa tämä ruotsalainen "kansankulttuuri" levisi ruotsalais-
asutuksen myötä Pohjanmaalle ja rannikkoseudulle ja 1500-luvulta alkaen
ja varsinkin 1600-luvulla!
Lähde:
Teemu Keskisarja: ”Secoituxesta järjettömäin luondocappalden canssa” –
Perversiot, oikeuselämä, ja kansankulttuuri 1700-luvun Pohjanmaalla.
Pohjanmaan asuttaminen .. ja ”kansankulttuuri” 1700-luvulla
Kirjoittanut: karjalaismies 21.11.2006 klo 13.43
Helsingin yliopistossa tarkastettiin todellakin viime viikon perjantaina 17.11
Teemu Keskisarjan väitöskirja ”Secoituxesta järjettömäin luondocappalden
canssa” – Perversiot, oikeuselämä, ja kansankulttuuri 1700-luvun.
Hän on tutkinut väitöskirjassaan eläimiin sekaantumista 1700-luvun Ruotsissa
ja silloisessa 'Suomessa'.
Itse asiassa väitöskirjan Turun hovioikeuden aineisto on Pohjanmaalta ja
muilta ruotsalaisuudisasutuksilta kuten Etelä-Pohjanmaalta ja Uudeltamaalta.
Ruotsalaista uudistusasutusta levisi Merenkurkun yli Pohjanmaalle vasta
1500-luvun lopulla ja varsinkin 1600-luvulla 25-vuotisen sodan ja Täyssinän
rauhan (1595) jälkeen. Mutta esimerkiksi Pohjoispohjanmaalle asutus oli
enimmäkseen tullut jo vuosisatojen aikana Karjalasta, ja myöhemmin 1500-
luvulla Savosta.
Väitöskirjassa kerrotaan, että Pohjanmaallakin renkien, paimenten ja isäntien
”salarakkaita” 1700-luvulla olivatkin lehmät ja tammat – eivät niinkään lampaat!
Lampaat tulivat ’ohjelmaan’ vasta myöhemmin, Suomen sodan 1809 ja
Karjalankannaksen Suursodan aikana – ja salaisesti piilopirteissä!
Tamma oli suosituin vaikka hengenvaarallinen partneri. ”Yksi käräjille joutunut
pohjalaismies oli saanut kallovamman kun ”partneri” oli potkaissut kesken
kaiken”, kuvaa tutkija.
Tämän irvokkaan ”kulttuuriperinnön” pohjanmaalaiset omaksuivat siis ruotsalaisilta
uudisasukkailta 1600-luvulla, mutta vasta 1700-luvulta löytyy asiasta enemmän
oikeuden pöytäkirjoja. Se on irvokasta kulttuuriperintöä, jonka voimme onneksi
jakaa Ruotsin kanssa. Emme joudu kantamaan häpeää yksin", riemuitsee pohjan-
maalaistutkija.
Useimmat eläimiin sekaantujat oppivat paheensa jo nuoruudessa, usein
paimenpoikina. Asialla eivät olleet vain naimattomat miehet. Myös ukkomiehet
turvautuivat tammoihin esimerkiksi vaimojen lapsivuoteen aikana.
"Eläinpartnereita käyttävien taustalta ei löytynyt erityistä köyhyyttä, rikollisuutta
tai mielenterveyden ongelmia. He olivat tavallisia miehiä kaikista luokista."
Ilmiö syntyi, koska avioliiton ulkopuolista seksiä ei siedetty ja itsetyydytys oli tabu.
Oleellisempaa Keskisarjan mielestä oli, että rengit ja paimenet eivät pitäneet
touhujaan luonnon vastaisina.
”Seksiskandaalin” osapuolille kävi huonosti: Lehmät ja tammat tapettiin, mikä
aiheutti suuria taloudellisia menetyksiä tiloille. Miehet selvisivät useimmiten
hengissä. Edessä oli kuitenkin ruoskiminen ja pitkä pakkotyötuomio. He joutuivat
kantamaan lisäksi häpeäkahletta. Kymmeniä miehiä tuomittiin myös kuolemaan.
"Eläimiin sekaantumisesta tuli enemmän kuolemantuomioita kuin noitavainoissa",
kertoo tutkija.
Turun hovioikeus raportoi Uudenmaan ja Hämeen läänin
maaherralle 25.7.1734 seuraavasti:
> "Anders Johansson, 19-vuotias talollisen poika Tenholan
(nyk. Tammisaari) pitäjästä, on harjoittanut eläimeensekaan-
tumista vanhempiensa omistaman mustan hiehon kanssa.
Syytetyn sisar Annika Johansdotter on havainnut kyseisen
teon palatessaan aamulypsyltä muutama päivä valpurin-
messun jälkeen... Anders on tunnustanut rikoksen sekä
kirkkoherra von Glanille että käräjäoikeudelle. Sitä paitsi
hän on vapaaehtoisesti myöntänyt harjoittaneensa samaa
kauhistuttavaa syntiä muutamien vuosien ajan myös erään
lehmän, sekä toisen, sittemmin Tukholmaan myydyn hiehon
kera.
Anders Johansson kärsiköön Jumalan lain ja maallisen lain
mukaisen, hyvin ansaitun rangaistuksensa. Muille jumalat-
tomille pelotukseksi ja varoitukseksi hänet sekä mainitut
eläimet mestattakoon ja poltettakoon roviolla samassa
pitäjässä, missä rikos on tapahtunut.”
Lähde:
"Secoituxesta järjettömäin luondocappalden canssa"
Perversiot, oikeuselämä ja kansankulttuuri 1700-luvun Suomessa
Teemu Keskisarja
Väitöskirja, marraskuu 2006.
http://ethesis.helsinki.fi/julkaisut/hum/histo/vk/keskisarja/abstract.html
Helsingin yliopisto, humanistinen tiedekunta, historian laitos.
yleisempää suomessa kuin ruotsissa kuten HS mainitsi?
"..yleisempää suomessa kuin ruotsissa kuten HS mainitsi?"
Ruotsalaisten muutto Pohjanmaalle ja muualle rannikkoseudulle alkoi jo
1500-luvulla ja kiihtyi vasta 25-vuotisen sodan (1570 - 95) ja Täyssinän
rauhan 1995 jälkeen; lienee oletettavaa, että tämä ruotsalainen "kulttuuri"
levisi "Itämaakuntaan" juuri tuolloin!
Tutkijalla oli käytössä vain Turun hovioikeuden aineisto 1700-luvun jälki-
puolelta.
Se, että tutkijalla ei ole käytössä kirjallisia lähteitä, ei tarkoita sitä,
etteikö "ilmiötä" olisi esiintynyt edellisinä vuosisatoina. Ja puutteellisen
aineistonsa perusteella tutkija EI VOI tehdä määrällisiä vertailuja
perversioiden esiintymisestä tuon ajan Ruotsissa ja ”Suomessa”.