Danielin unet jatkuu,,,
Dan.11:21.Ja hänen sijaansa nousee kelvoton,joka ei ollut saapa kuninkaan arvoa.Hän tulee keskellä rauhaa ja anastaa juonilla kuninkuuden.
-Olen eräästä kirjasta lukenut?Antokhos kolmannen Suuren kuoleman jälkeen,tuli hallitsijaksi hänen poikansa nimellä Seleukos neljäs Filopator,jonka veli Antiokhos oli panttivankina Roomassa.Vapauttaakseen veljensä kuningas Seleukos Filopator lähetti oman poikansa Demetrioksen tämän tilalle panttivangiksi.Kun eräs ministeri oli murhannutSeleukoksen 175 eKr. Syyrialaista ajanlaskua vuonna 137.Vapautettu veli tuli hänen seuraajakseen nimellä ANTIOKHOS NELJÄS EPIFANES.Näin syrjäytettiin surmatun kuninkaan poika Demetrios joka oli edelleenkin panttivankina Roomassa.Rooma kiinnitti jälleen huomiota itsenäisten alueiden tapahtumiin ja tuki Ptolemaioksia näiden taistelussa Seleukideja vastaan.
Dan.11:22.Ja sotajoukkojen tulva huuhtoutuu pois hänen edestänsä ja menee murskaksi,niin myös LIITONRUHTINAS.
-Kyseessä on ylipappi Oniaksen viraltapano 174 eKr. ja murha 171 eKr.
Dan.11:23.Siitä saakka kun liittoudutaan hänen kanssansa,hän harjoittaa petosta.Hän lähtee liikkeelle ja saa ylivallan vähällä väellä.
-Syyrian kuningas Antiokhos neljäs Epifanes tekee petollisia sopimuksia joiden avulla hän juonii itselleen enemmän valtaa ja onnistuukin siinä.
Dan.11:24.Keskellä rauhaa hän hyökkää maakunnan lihavimpiin seutuihin ja tekee,mitä eivät hänen isänsä eivätkä hänen isiensä isät olleet tehneet:ryöstö saalista ja tavaraa hän jakelee omilleen;ja linnoituksia vastaan hän hankitsee juoniansa,säädettyyn aikaan asti.
-Aikaisemmat Syyrian kuninkaat,jotka olivat Antiokhoksen esi isiä eivät ryöstelleet temppeleiden omaisuutta,uutta oli myös Hellenisti mielisten lahjominen.
-Viittaus aikaan tarkoittaa vainonajan tiettyä pituutta.
Dan.11:21.Ja hänen sijaansa nousee kelvoton,joka ei ollut saapa kuninkaan arvoa.Hän tulee keskellä rauhaa ja anastaa juonilla kuninkuuden.
-Olen eräästä kirjasta lukenut?Antokhos kolmannen Suuren kuoleman jälkeen,tuli hallitsijaksi hänen poikansa nimellä Seleukos neljäs Filopator,jonka veli Antiokhos oli panttivankina Roomassa.Vapauttaakseen veljensä kuningas Seleukos Filopator lähetti oman poikansa Demetrioksen tämän tilalle panttivangiksi.Kun eräs ministeri oli murhannutSeleukoksen 175 eKr. Syyrialaista ajanlaskua vuonna 137.Vapautettu veli tuli hänen seuraajakseen nimellä ANTIOKHOS NELJÄS EPIFANES.Näin syrjäytettiin surmatun kuninkaan poika Demetrios joka oli edelleenkin panttivankina Roomassa.Rooma kiinnitti jälleen huomiota itsenäisten alueiden tapahtumiin ja tuki Ptolemaioksia näiden taistelussa Seleukideja vastaan.
Dan.11:22.Ja sotajoukkojen tulva huuhtoutuu pois hänen edestänsä ja menee murskaksi,niin myös LIITONRUHTINAS.
-Kyseessä on ylipappi Oniaksen viraltapano 174 eKr. ja murha 171 eKr.
Dan.11:23.Siitä saakka kun liittoudutaan hänen kanssansa,hän harjoittaa petosta.Hän lähtee liikkeelle ja saa ylivallan vähällä väellä.
-Syyrian kuningas Antiokhos neljäs Epifanes tekee petollisia sopimuksia joiden avulla hän juonii itselleen enemmän valtaa ja onnistuukin siinä.
Dan.11:24.Keskellä rauhaa hän hyökkää maakunnan lihavimpiin seutuihin ja tekee,mitä eivät hänen isänsä eivätkä hänen isiensä isät olleet tehneet:ryöstö saalista ja tavaraa hän jakelee omilleen;ja linnoituksia vastaan hän hankitsee juoniansa,säädettyyn aikaan asti.
-Aikaisemmat Syyrian kuninkaat,jotka olivat Antiokhoksen esi isiä eivät ryöstelleet temppeleiden omaisuutta,uutta oli myös Hellenisti mielisten lahjominen.
-Viittaus aikaan tarkoittaa vainonajan tiettyä pituutta.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Dan.11:25.Ja hän panee liikkeelle voimansa ja rohkeutensa Etelän kuningasta vastaan hyökäten suurella sotajoukolla.Mutta Etelän kuningas varustautuu sotaan suurella ja ylen väkevällä sotajoukolla.Hän ei kuitenkaan kestä,sillä häntä vastaan hankitaan juonia.
Dan.11:26.Ja ne jotka syövät hänen pöydästään,tuhoavat hänet,ja hänen sotajoukkonsa huuhdotaan pois,ja on paljon kaatuneita ja haavoitettuja.
-Antiokhos Epifaneen ensimmäinen Egyptiin suuntautuva sotaretki 170-169 eKr.Egyptin kuninkaana oli Ptolemaios Filometor jonka alamaiset vehkeilivät häntä vastaaan,todennäköisesti hellenisti mieliset ja panivat hänet viralta.
Dan.11:27.Molemmat kuninkaat hautoivat pahaa mielessään ja valehtelevat toisilleen, vaikka istuivat saman pöydän ääressä.Suunnitelmat eivät kuitenkaan onnistu,sillä loppu tulee vasta määräaikana.
-Ptolemaios Filometor ja Antiokhos Epifanes kävivät neuvotteluja petollisin aikein,Egyptin kuninkaalla oli tarkoitus päästä takaisin valtaan käsiksi,Syyrian kuninkaalla oli sammumaton viha ja vallan himo.
-suunnitelmat eivät onnistu,koska Danielin kirjan kirjoittaja uskoo ettei Jumalan ilmoittama määräaika oli vielä täyttynyt.
Dan 11:28.Silloin hän palaa maahansa paljoine tavaroineen,miettien hankkeita pyhää liittoa vastaan;Hän toteuttaa ne ja palaa maahansa.
-Syyriaan palatessaan Antiokhos neljäs Epifanes tuo mukanansa Jerusalemin temppelistä ryöstämänsä kalleudet.
- 169 eKr.(on sama vuosi kuin syyrialaista ajanlaskua vuosi 143).
- 1 Makk.1:20.-
Dan.11:29.Määräaikana hän hyökkää jälleen Etelämaahan ,mutta tällä viimeisellä retkellä ei käy niinkuin ensimmäisellä.
DAN.11:30.Häntä vastaan hyökkää kittiläisten laivat ja hän menettää rohkeutensa,kääntyy takaisin ja purkaa kiukkunsa pyhää liittoa vastaan.Kotiin palattuaan hän suo huomiota niille , jotka hylkäävät pyhän liiton.
-Kittiläiset laivat ovat mitä ilmeisemmin Roomalaisia ,jotka saapuivat Popilius Laenaksen johtamana Egyptin avuksi 168 eKr.
Dan.11:31.Hänen lähettämänsä sotajoukot tulevat ja saastuttavat pyhäkön ja pyhän vuoren,lakkauttavat päivittäisen uhrin ja asettavat pyhäkköön turmion iljetyksen.
Dan.11:31.Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen,poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen.
-turmion iljetyksen olemme oppineet lukemaan vanhemmista käännöksistä hävityksen kauhistuksena,joka on myös kansankieleemme juurtunut sanonta.
-Tässä tapauksessa hävityksen kauhistus on ,-juutalaisille vieraan Jumalan palvelu menojen asettaminen ja Kaikkein Pyhimmän Temppelin häpäiseminen ja vielä heille saastaisen eläimen sian uhraaminen Olympoksen Zeulle.
-Ajan kohta n. 167 eKr.Syyrialaista ajanlaskua vuosi 145.
ZEUS oli Antiokhos neljännen Epifaneen Jumala !Mutta minkä niminen oli hänen esiisiensä Jumala koska Danielin kirjan mukaan he eivät tunteneet tätä Jumalaa ?
Dan.11:32.Liiton rikkojat hän houkuttelee luopumukseen houkutuksillaan,mutta niitten joukko jotka tuntevat Jumalansa,pysyy lujana ja tekee tehtävänsä.
Dan.11:33.Ja taidolliset kansan seassa opettavat monta,mutta heitä sorretaan miekalla , tulella,vankeudella ja ryöstöllä,jonkun aikaa.
Dan.11:34.Ja keskellä sortoa heille suodaan pieni menestys,ja monet liittyvät heihin teeskennellen.
Dan.11:35.Ja taidollisista jotkut kompastuivat,että heidän joukonsa koeteltaisiin ja seulottaisiin ja puhdistettaisiin lopun ajaksi,sillä vielä kestää,ennenkuin määräaika on.
-Sama Dan.12:10.
-Tässä on yksi paha kompastuskivi!TAIDOLLISET YMMÄRTÄVÄT YKIIKÄÄN JUMALATON EI.!
-Juutalaisuudesta luopuville Antiokhos neljäs Epifanes antoi etuuksia ja virkoja,mutta jotka eivät hyväksyneet hellenistämis politiikkaa rangaistiin kuolemalla.
-Makkabilaiset pystyivät antamaan vain vähän apua linnoituksiin saarroksiin joutuneille ihmisille,paras turva olikin pakeneminen erämaahan.
naapuriin?
Olisiko USA ja EU liian itsekeskeinen ajattelussaan ja siksi kokonaisuus muualla jää huomaamatta ennustuksissa?!
Uskon näin asian olevan...onnea vaan maailmanlopun ennustajat; Eufratvirta ja sen kansat jakautuvat pian kohta kahtia?!
Tämä munun esittämäni Danielin kirjan tulkinta ei viittaa millään tavalla nykyisen Irakin tapahtumiin.Koska tulkintani perustuu näkemykseen,että kaikki historialliseen ajan määritykseen pohjautuvat tapahtumat ovat jo tapahtuneet ennen ajan laskumme alkua , eKr.
-Sellaisiakin ennustuksia ja niiden tulkintoja on olemassa joissa viitataan em. mainitsemiisi tapahtumiin niihin en tässä yhteydessä ota kantaa ,vaan jatkan Dan.7-12 lukujen tulkinnan loppuun jota olen esittänyt yksin puheluna keskustelun aika varmasti tulee enkä aio hävitä olemattoniin . Kiitos mielenkiinnosta !
Dan.11:36.Ja kunignas tekee mitä tahtoo,pyrkii korkealle ja ylvästelee jokaista Jumalaa vastaan ja menestyy, kunnes vihan aika päättyy,sillä se tapahtuu,mikä no päätetty.
Dan.11:37.Hän ei välitä isäinsä Jumalista,ei naisten lempijumalasta,eikä hän välitä mistään muustakaan Jumalasta,sillä hän uhittelee niitä kaikkia.
Dan.11:38.Sen sijaan hän kunnioittaa vuorilinnojen jumalaa,jota hänen isänsä eivätole tunteneet,hän kunnioittaa kullalla ja hopealla,kalliilla kivillä ja ihanoilla lahjoilla.
-vanhempi käännös "linnoitusten Jumalaa"
Dan.11:39.Hän miehittää lujat linnat väellä,joka palvelee outoa Jumalaa.Niille,jotka suostuvat tähän,hän jakaa kunnianosoituksia;hän panee heidät hallitsemaan monia ja antaa heille maata palkaksi.
-Tämä kertoo edelleen Antiokhos neljännen Epifaneen toimista.
Dan.11:40.Lopun hetkellä Etelän kuningas iskee yhteen hänen kanssansa.Ja Pohjoisen kuningas käy Etelän kuninkaan kimppuun vaunuin,ratsuin ja lukuisin laivoin,valtaa maan toisensa jälkeen ja pyyhkäisee tulvan tavoin kaiken yli.
Dan.11.41.Hän hyökkää myös Ihanaan maahan,ja kummenettuhannet sortuvat.Mutta Edom,Moab ja useimmat ammonilaiset pelastuvat hänen käsistään.
-kuvataan edelleen Antiokhks nejännen käymiä sotia.
Kysymys;
Mitä ajattelet Daniel 5:31:sta ?
Kiitos.
En ole tietokone ja vastaukseni on vain yhden ihmisen vastaus.
Dan.5:30.Samana yönä tapettiin Belsassar kaldealsisten kuningas,
-Ostin torilta Raamatun ,huomattuani että siihen oli tehty paljon merkintöjä ja ajattelin että minulle voi olla siitä hyötyä.Näytin myyjälle ja sanoin haluan ostaa tämän,hän sanoi"Voi ei voinko minä myydä ? se on minun edesmenneen Äitini Raamattu niinkuin nämä muutkin tavarat suurimmaksi osaksi ,Hän oli uskovainen ja on alleviivannut ,kirjoitellut ja liekkö piirrellytkin sinne jattelin laittaa roskiin mutta en hennonnut."Totesin vain siksi juuri haluankin sen ostaa,ja tein kaupat ja en tiniknyt.
-Siinä Raamatussa lukee näiden jakeiden "välissä"
NOIN 20 VUOTTA VÄLISSÄ!
-Tätä tietoa en tarkista!
Dan.5:31. Pitäisi olla edellisen Raamatun omistajan mukan Dan.6:1.
Mutta minulle esitettyyn kysymykseen vastaan.
Dan.5:31.ja Daarejaves,meedialainen,sai haluunsa valtakunnan ollessaan noin kuudenkymmenenkahden vuoden ikäinen.
-Dareios ensim.Hystapes (522-486 eKr.)en selitä.
Dan.11:42.Hän tunkee kätensä maahan toisensa jälkeen,eikä edes Egypti ole pelastuva.
Dan.11:43.Hän ottaa haltuunsa kulta -ja hopea kätköt ja kaikki Egyptin ihmeelliset rikkaudet,ja libyalaiset ja nubialaiset seuraavat häntä saattueena.
Dan.11:44.Sitten idästä ja pohjoisesta tulevat sanomat peljästyttävät hänet,hän lähtee vihoissaan tuhoamaan ja perin pohjin hävittämään monia.
Dan.11:45.Hän pystyttää telttapalatsinsa meren ja ihanan pyhäkkövuoren välille.Sitten hän tapaa loppunsa,eikä kukaana auta häntä.
Dan.11:32.-45.Kertovat 167 - 164 eKr.Tapahtumista Antiokhos neljännen Epifaneen aikana ja nämä luvut tarkentavat ja kertaavat aikaisemmin esitettyjä historiallisia tapahtumia vaikka tarkempi analysoiminen tuottaa vaikeuksia.
- Lopuksi totean 11 lukukaan ei jättänyt tulkitsemattomia aukkoja joilla voitaisiin ennustaa tulevaisuutta.
Kysyisin vielä;...
Dan.11:45.Hän pystyttää telttapalatsinsa meren ja ihanan pyhäkkövuoren välille.Sitten hän tapaa loppunsa,eikä kukaana auta häntä.
Mikä on tuo meri? Välimeri vai Kuollut meri?
Voitko mahdollisesti kertoa mikä painos/käännös on tuo torilta ostamasi Raamattu ?
Kiitos.
Meri kysymykseen en valitettavasti osaa vastata en ole edes miettinyt ,kuinka noita sotajoukkoja liikuteltiin .Tähän voi vastata asiasta tietoa omaava.
-Mutta Raamattu kysymys on helpompi torilta ostamani PYHÄ RAAMATTU VANHA TESTAMENTTI yhdennentoista vuonna 1933 pidetyn yl,,,,,,kokouksen käytöön ott,,,,
LOPUT SIVUSTA ON REVITTY POIS !
-Miksi Dan.11:45.Teksti ei ole sanatarkka edeltä
mainitun tekstin kanssa.?(asia sisältö kyllä varmasti on.)
-Johtuu siitä että olen lainnanut kirjastosta
Danielin kirjan "nuoremman suomennoksen" jota myös ymmärsin helpommin.Samoin myös lainnaukseni V.T.Apokryfi kirjoihin on lainnausta muistiinpanoihini,- en omosta tälläkään hetkellä noita kahta teosta.Tarkemmin en ilmaise asiaa koska kaikin keinoin pyrin siihen ettei minun tiestejäni enää poistettaisi.