Apt. 19:1-6
Paavali kohtasi opetuslapsia Efesossa, jotka eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä.
Jostain syystä he eivät tienneet mitään Pyhästä Hengestä.
Paavali alkaa heti kyselemään heidän kasteestaan.
Miksiköhän?
Pyhän Hengen saaminen (Apt. 19:1-7)
59
883
Vastaukset
- koska
he eivät vielä tunteneet Pyhää Henkeä. Paavali opetti heille Jeesuksen nimeen kastamisen, jotta nämä miehet tietäisivät kuka on heidän Jumalansa ja kun miehet kävivät kasteella Jeesuksen nimeen, saivan he Pyhän Hengen Paavalin kätten päällepanemisen kautta.
Tuolloin, samoin kuin tänäänkin, monet ovat tietämättömiä Jeesuksen nimen tärkeydestä. He kyllä puhuvat Jumalasta, mutta se tärkein nimi on heille tuntematon, nimi jonka Jumala Pojallensa antoi, nimi, jossa Jumala ilmoittaa olevan pelastuksen, voiman ja elämän.
Johanne kastoi vedellä ja Paavalin aikana monet olivat sillä kasteella käyneet, mutta eivät tieneet Pyhän Hengen kasteesta mitään ja sitä Paavali Jumalan valjastaman opetti heille.
Apostolien teot 1
Lupaus Pyhästä Hengestä
1 Edellisessä kirjassani, hyvä Teofilos, kerroin kaikesta siitä, mitä Jeesus teki ja mitä hän opetti, alusta alkaen [Luuk. 1:3]
2 aina siihen päivään saakka, jona hän Pyhän Hengen voimalla antoi valitsemilleen apostoleille käskynsä, ennen kuin hänet otettiin taivaaseen. [Luuk. 6:13, 9:51, 24:46-51]
3 Heille hän myös monin kiistattomin todistein osoitti kuolemansa jälkeen olevansa elossa. Hän näyttäytyi heille neljänkymmenen päivän aikana useasti ja puhui Jumalan valtakunnasta. [Luuk. 24:38-43; Joh. 20:27; 1. Kor. 15:5-8 | Luuk. 9:60]
4 Ollessaan heidän kanssaan aterialla Jeesus sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan jääkää odottamaan sitä, minkä Isä on teille luvannut ja mistä olette minulta kuulleet. [Luuk. 24:49]
5 Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Siihen ei ole enää montakaan päivää." [Luuk. 3:16; Ap. t. 10:37, 11:16, 18:25, 19:3]- kysyn.
saivan he Pyhän Hengen Paavalin kätten päällepanemisen kautta.
-Pyhä henki on teidän mukaan persoona. Eli siis persoonaa jaetaan käsien kautta? Yksi persoona siis voi täyttää yhtäaikaa vaikka 100 ihmistä?
Milloinkahan Jeesus saapuu yhtäaikaa esim sataan uskovaan? Milloin joku siirtää Jeesuksen minuun käsien kautta? - et usko?
kysyn. kirjoitti:
saivan he Pyhän Hengen Paavalin kätten päällepanemisen kautta.
-Pyhä henki on teidän mukaan persoona. Eli siis persoonaa jaetaan käsien kautta? Yksi persoona siis voi täyttää yhtäaikaa vaikka 100 ihmistä?
Milloinkahan Jeesus saapuu yhtäaikaa esim sataan uskovaan? Milloin joku siirtää Jeesuksen minuun käsien kautta?Raamattu kertoo sinulle, jos tahdot tulla tuntemaan Jumalan tien, kaiken mitä tarvitset.
Lue evankeliumin ilosanomaa ja usko, mitä Raamattu sinulle ilmoittaa, pannen oman järkeilysi, eli lihallisuutesi syrjään. Silloin saat nähdä ihmeitä.
Pyhä Henki on kaikkialla ja tietää kaiken, mutta asuu vain heissä, jotka suullaan tunnustavat Jeesuksen ihmisten edessä Herrakseen ja pelastajakseen ja elävät, niin kuin Jeesus opetti.
Jeesus on Jumalan Ainoa Poika ja Hän on Sana ja tästä Sanasta sinäkin saat osasi lukemalla Raamattua. Tämä Sana johdattaa sinut ikuiseen elämään.
Jeesus meni ristille jokaisen ihmisen puolesta, mutta Jumala loi ihmiselle vapaan tahdon ja siksi yksikään ihminen ei tule ristin juurelle pakotettuna, vaan kutsuttuna. - huh.
et usko? kirjoitti:
Raamattu kertoo sinulle, jos tahdot tulla tuntemaan Jumalan tien, kaiken mitä tarvitset.
Lue evankeliumin ilosanomaa ja usko, mitä Raamattu sinulle ilmoittaa, pannen oman järkeilysi, eli lihallisuutesi syrjään. Silloin saat nähdä ihmeitä.
Pyhä Henki on kaikkialla ja tietää kaiken, mutta asuu vain heissä, jotka suullaan tunnustavat Jeesuksen ihmisten edessä Herrakseen ja pelastajakseen ja elävät, niin kuin Jeesus opetti.
Jeesus on Jumalan Ainoa Poika ja Hän on Sana ja tästä Sanasta sinäkin saat osasi lukemalla Raamattua. Tämä Sana johdattaa sinut ikuiseen elämään.
Jeesus meni ristille jokaisen ihmisen puolesta, mutta Jumala loi ihmiselle vapaan tahdon ja siksi yksikään ihminen ei tule ristin juurelle pakotettuna, vaan kutsuttuna.henkiparantajat, kaatajat ja meediot siirtää energioita ja demoneta ihmisiin omista käsistään käsien välityksellä (kundaliini, shaktipat)
- RitariOlevainen
huh. kirjoitti:
henkiparantajat, kaatajat ja meediot siirtää energioita ja demoneta ihmisiin omista käsistään käsien välityksellä (kundaliini, shaktipat)
Mutta millä voimalla, ei ainakaan Jumalan voimalla, eivätkä Jeesuksen nimessä, siksi he ovat puoskareita, voimana sielunvoimat, tai jopa riivaajain voima, oman uskomisen voimalla, johon perustuu "uskon Sana" julistuskin. Ihmisen omaan positiiviseen ajatteluun, sielunvoimiin, mutta ei sen uskon kautta jonka Jeesus vaikuttaa.
Jeesuksen uskon vaikuttamana toimii Pyhä henki, vaikka PH saadaan usein kun armoitettu julistaja laskee kätensä PH janoavan ylle, silloin tämä henkilö toimii kanavana, johtimena, on altis Jumalan hengelle, niin, että Jumala voi häntä käyttää.
Aivan samoin kuin Jeesuskin teki maanpäällä ollessaan, samoin apostolit, laskivat kätensä uskovien päälle, niin he saivat Pyhän Hengen. - lue Jumalan Sanaa!
huh. kirjoitti:
henkiparantajat, kaatajat ja meediot siirtää energioita ja demoneta ihmisiin omista käsistään käsien välityksellä (kundaliini, shaktipat)
Ei Pyhä Henkeä saa ihmisen kädestä, vaan se annetaa Jumalan tahdosta, vanhimpien kätte päälle panemisen kautta.
Et taida tuntea lainkaan Raamattua. Sinulla on mielenkiintoiset ajat edessäsi jos tahdot uskoa ja tutkia Jumalan Ilmoitusta. Kuitenkin, sinun tulee pyytää Pyhää Henkeä avamaan Sanaa ja Hän tulee avamaan, jos totisella ja vilpittömällä sydämellä sitä pyydät. Pyhä Henki on lähetetty luoksemme Jeesuksen ristintyön jälkeen ja ilman Pyhää Henkeä et voi ikinä asua Jumalan valtakunnassa. koska:
"Johannes kastoi vedellä ja Paavalin aikana monet olivat sillä kasteella käyneet, mutta eivät tieneet Pyhän Hengen kasteesta mitään..."
---
Onko Pyhän Hengen saaminen (Apt. 2:38) ja ns. Pyhän Hengen kaste sama asia?- on täyteys!
Tapio522 kirjoitti:
koska:
"Johannes kastoi vedellä ja Paavalin aikana monet olivat sillä kasteella käyneet, mutta eivät tieneet Pyhän Hengen kasteesta mitään..."
---
Onko Pyhän Hengen saaminen (Apt. 2:38) ja ns. Pyhän Hengen kaste sama asia?Pyhän Hengen kaste on sama asia, kuin Pyhän Hengen saaminen, sillä siinä kastetapahtumassa ihminen upotetaan Jumalaan, eli Jeesuksen ruumiiseen ja näin ihminen on sisällä Jumalan valtakunnassa ja kaikkialla hänen sisällään ja ympärillään on Pyhä Henki. Tähän armoon päässeet ihmiset tulevat Jumalan opettamiksi ja siksi eivät ole kenenkään ihmisen opetuksen tarpeessa.
"he tulivat täyteen Pyhää Henkeä, tai he saivat Pyhän Hengen", kertoo siitä, miten Pyhä Henki tulee Jeesuksen omien päälle kastaen heidät ja täyttäen heidät, liittäen heidät Jeesuksen ruumiiseen. - hirvas
kysyn. kirjoitti:
saivan he Pyhän Hengen Paavalin kätten päällepanemisen kautta.
-Pyhä henki on teidän mukaan persoona. Eli siis persoonaa jaetaan käsien kautta? Yksi persoona siis voi täyttää yhtäaikaa vaikka 100 ihmistä?
Milloinkahan Jeesus saapuu yhtäaikaa esim sataan uskovaan? Milloin joku siirtää Jeesuksen minuun käsien kautta?omalla järkeilyllään määritelleet, että Pyhä henki on persoona. Sitä se ei ole, vaan Jumalan vaikuttava voima. Energiaahan voi jakaa kuinka paljon vaan, muttei persoonaa.
Pyhä henki on kuitenkin olemassa, sitä ei voi kieltää. - Raamattu
hirvas kirjoitti:
omalla järkeilyllään määritelleet, että Pyhä henki on persoona. Sitä se ei ole, vaan Jumalan vaikuttava voima. Energiaahan voi jakaa kuinka paljon vaan, muttei persoonaa.
Pyhä henki on kuitenkin olemassa, sitä ei voi kieltää.opettaa, että kun Pyhä Henki tulee ihmiseen, johdattaa Hän ihmisen kaikkeen totuuteen ja puolustaa ja opettaa?
Osaako energia johdattaa ja puhua totuudesta ja puolustaa Jeesuksen valitsemia. - syytä
hirvas kirjoitti:
omalla järkeilyllään määritelleet, että Pyhä henki on persoona. Sitä se ei ole, vaan Jumalan vaikuttava voima. Energiaahan voi jakaa kuinka paljon vaan, muttei persoonaa.
Pyhä henki on kuitenkin olemassa, sitä ei voi kieltää.pyytää Pyhää Henkeä kirkastamaan Sanaa. Älä ikinä aliarvio Jumalaa ja Hänen ilmoitustaan, sillä jos sinä hylkäät Isän tai Pojan tai Pyhän Hengen, ei sinulle ole oleva yhtä kaikki valtiasta Jumalaa.
Luuk. 12:12
sillä Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä, mitä teidän on sanottava."
Joh. 14:26
Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut. - hirvas
Raamattu kirjoitti:
opettaa, että kun Pyhä Henki tulee ihmiseen, johdattaa Hän ihmisen kaikkeen totuuteen ja puolustaa ja opettaa?
Osaako energia johdattaa ja puhua totuudesta ja puolustaa Jeesuksen valitsemia.sillä Apt.2:37-38 sanoo sen olevan lahjan.
37. Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Lahja on asia tai esine, eikä näin ollen persoona. Mutta tästä ei viitsi enää väitellä. - hirvas
syytä kirjoitti:
pyytää Pyhää Henkeä kirkastamaan Sanaa. Älä ikinä aliarvio Jumalaa ja Hänen ilmoitustaan, sillä jos sinä hylkäät Isän tai Pojan tai Pyhän Hengen, ei sinulle ole oleva yhtä kaikki valtiasta Jumalaa.
Luuk. 12:12
sillä Pyhä Henki opettaa teille sillä hetkellä, mitä teidän on sanottava."
Joh. 14:26
Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.minulle, tiedän mitä Jumala minulta vaatii.
- vastaa tähän.
hirvas kirjoitti:
sillä Apt.2:37-38 sanoo sen olevan lahjan.
37. Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Lahja on asia tai esine, eikä näin ollen persoona. Mutta tästä ei viitsi enää väitellä.Miten Pyhä Henki, jos on energiaa, Jeesuksen ilmoittaman mukaan opettaa ja muistuttaa ja puolustaa.
on täyteys! kirjoitti:
Pyhän Hengen kaste on sama asia, kuin Pyhän Hengen saaminen, sillä siinä kastetapahtumassa ihminen upotetaan Jumalaan, eli Jeesuksen ruumiiseen ja näin ihminen on sisällä Jumalan valtakunnassa ja kaikkialla hänen sisällään ja ympärillään on Pyhä Henki. Tähän armoon päässeet ihmiset tulevat Jumalan opettamiksi ja siksi eivät ole kenenkään ihmisen opetuksen tarpeessa.
"he tulivat täyteen Pyhää Henkeä, tai he saivat Pyhän Hengen", kertoo siitä, miten Pyhä Henki tulee Jeesuksen omien päälle kastaen heidät ja täyttäen heidät, liittäen heidät Jeesuksen ruumiiseen.on täyteys!: "Pyhän Hengen kaste on sama asia, kuin Pyhän Hengen saaminen, sillä siinä kastetapahtumassa ihminen upotetaan Jumalaan, eli Jeesuksen ruumiiseen ja näin ihminen on sisällä Jumalan valtakunnassa..."
---
Eikö Jeesus opeta, että sisälle Jumalan valtakuntaan päästään syntymällä "vedestä ja Hengestä" (Joh. 3:5)?
"Mikä lihasta on syntynyt, on liha" (Joh. 3:6).- hirvas
vastaa tähän. kirjoitti:
Miten Pyhä Henki, jos on energiaa, Jeesuksen ilmoittaman mukaan opettaa ja muistuttaa ja puolustaa.
selittämätön asia, jota Nikaiassa pohdittiin vuonna 381.
Te voitte jatkaa sen pohtimista, minulle kun riittää se sana, joka on Raamatussa, ja Pyhä henki sen mukana. - hirvas
Tapio522 kirjoitti:
on täyteys!: "Pyhän Hengen kaste on sama asia, kuin Pyhän Hengen saaminen, sillä siinä kastetapahtumassa ihminen upotetaan Jumalaan, eli Jeesuksen ruumiiseen ja näin ihminen on sisällä Jumalan valtakunnassa..."
---
Eikö Jeesus opeta, että sisälle Jumalan valtakuntaan päästään syntymällä "vedestä ja Hengestä" (Joh. 3:5)?
"Mikä lihasta on syntynyt, on liha" (Joh. 3:6).on lihaa niin kauan, kunnes ihminen saa todellisen hengellisen ruumiin.
- tietäväsi,
hirvas kirjoitti:
minulle, tiedän mitä Jumala minulta vaatii.
mutta et totuutta tunne. Et ole nostanut Jumalan Ainoaa Poikaa Hänelle kuuluvaan kunniaan ja siksi sinulta puuttuu kaikki. Et ole ikinä oleva osallinen Pyhästä Hengestä, jos et tee parannusta ja lopeta pyrkimästä Jumalan luokse suoraan. Sinä et sinne suoraan pääse, eikä kukaan muukaan, sillä ensin on uskottava, että Jumalan Ainoa Poika tuli puolestamme uhriksi ristillä, ihmisenä ollessaan ja sovitti syntimme. On uskottava, että Jumala sovitti Itse meidät Itsensä kanssa, niin valtava voi olla vain Jumalan rakkaus.
Olen nähnyt, että aivan nykyään olet itsekin hämmästynyt Jeesuksesta ja olet alkanut etsiä totuutta, sillä olet joutunut näkemään, monen totuuden julistajan kautta, että Jeesus todella on Jumala. Kun tunnustat Jeesuksen suullasi ihmisten edessä ainoaksi pelastajaksesi ja Jumalaksi, saat tulla tuntemaan Jumalan ja näin pääset tuntemaan Pyhän Hengen. - ei riitä
hirvas kirjoitti:
selittämätön asia, jota Nikaiassa pohdittiin vuonna 381.
Te voitte jatkaa sen pohtimista, minulle kun riittää se sana, joka on Raamatussa, ja Pyhä henki sen mukana.Raamatun Sana, vaan omat järkeilyt ovat vallanneet sinut ja siksi olet pois poikenneiden joukossa. Suomi on kaltaisiasi täynnä ja se tulee ilmi siitä, että te puhutte Jumalasta tai taivaan isästä, mutta Jeesusta, kulmakiveä te häpeätte ja niin Hän on tullut teille loukkauskiveksi.
- hirvas
tietäväsi, kirjoitti:
mutta et totuutta tunne. Et ole nostanut Jumalan Ainoaa Poikaa Hänelle kuuluvaan kunniaan ja siksi sinulta puuttuu kaikki. Et ole ikinä oleva osallinen Pyhästä Hengestä, jos et tee parannusta ja lopeta pyrkimästä Jumalan luokse suoraan. Sinä et sinne suoraan pääse, eikä kukaan muukaan, sillä ensin on uskottava, että Jumalan Ainoa Poika tuli puolestamme uhriksi ristillä, ihmisenä ollessaan ja sovitti syntimme. On uskottava, että Jumala sovitti Itse meidät Itsensä kanssa, niin valtava voi olla vain Jumalan rakkaus.
Olen nähnyt, että aivan nykyään olet itsekin hämmästynyt Jeesuksesta ja olet alkanut etsiä totuutta, sillä olet joutunut näkemään, monen totuuden julistajan kautta, että Jeesus todella on Jumala. Kun tunnustat Jeesuksen suullasi ihmisten edessä ainoaksi pelastajaksesi ja Jumalaksi, saat tulla tuntemaan Jumalan ja näin pääset tuntemaan Pyhän Hengen.ettei ihminen tarvitse ihmisjärjen päätelmiä, vaan väärentämätöntä Jumalan sanaa. Minä pärjäilen ihan hyvin sillä.
Mutta voittehan te opettaa lahkolaisia oppejanne,
eihän sitä kukaan kiellä. - hirvas
ei riitä kirjoitti:
Raamatun Sana, vaan omat järkeilyt ovat vallanneet sinut ja siksi olet pois poikenneiden joukossa. Suomi on kaltaisiasi täynnä ja se tulee ilmi siitä, että te puhutte Jumalasta tai taivaan isästä, mutta Jeesusta, kulmakiveä te häpeätte ja niin Hän on tullut teille loukkauskiveksi.
juurihan minä alla ilmoitin, että minulle riittää Jumalan sana raamatusta. Mutta lahkolaista oppia en tarvitse, eikä sitä tarvitse kukaan muukaan.
- näin.
Tapio522 kirjoitti:
on täyteys!: "Pyhän Hengen kaste on sama asia, kuin Pyhän Hengen saaminen, sillä siinä kastetapahtumassa ihminen upotetaan Jumalaan, eli Jeesuksen ruumiiseen ja näin ihminen on sisällä Jumalan valtakunnassa..."
---
Eikö Jeesus opeta, että sisälle Jumalan valtakuntaan päästään syntymällä "vedestä ja Hengestä" (Joh. 3:5)?
"Mikä lihasta on syntynyt, on liha" (Joh. 3:6).Hän opettaa ja se minkä Hän opettaa on pysyvä ja pyhä.
Tiedätkö sinä vieläkään, että Jumalan valtaistuimelta lähtee elämän veden virrat ja joka saa juodakseen sitä vettä, ei ikinä janoa ja se vesi kumpuaa iänkaikkiseen elämään.
Ei ole kyse kastevedestä, sillä tässä kasteessa, joka annetaan täällä veden kautta, tunnustetaan Jeesus Herraksi Jumalaksi ja pelastajaksi ja näin tehdään parannus syntien anteeksi saamiseksi. Sen jälkeen, Jeesus, heidät jotka omikseen tuntee kastaa Pyhällä Hengellä ja he saavat juoda elämän vettä.
Et sinäkään voi olla niin sokea, että kuvittelet jokaisen, joka täällä käytetään tai käy kasteella, olevan Jeesuksen omia. Suomessa on tapana käyttää ja käydä kasteella. Jos ihminen liittyy helluntailaisuuteen, hän menee kasteelle syystä tai toisesta, ei aina Jumalan vetämänä. Jotkust sanovat käyneensä kasteella, kun kaveritkin kävivät. - tämän kerran
hirvas kirjoitti:
ettei ihminen tarvitse ihmisjärjen päätelmiä, vaan väärentämätöntä Jumalan sanaa. Minä pärjäilen ihan hyvin sillä.
Mutta voittehan te opettaa lahkolaisia oppejanne,
eihän sitä kukaan kiellä.että onko Jeesuksen opetus oikein, kun Hän kertoo Pyhän Hengen olevan opettaja. Voiko energia toimia opettajana?
- hirvas
näin. kirjoitti:
Hän opettaa ja se minkä Hän opettaa on pysyvä ja pyhä.
Tiedätkö sinä vieläkään, että Jumalan valtaistuimelta lähtee elämän veden virrat ja joka saa juodakseen sitä vettä, ei ikinä janoa ja se vesi kumpuaa iänkaikkiseen elämään.
Ei ole kyse kastevedestä, sillä tässä kasteessa, joka annetaan täällä veden kautta, tunnustetaan Jeesus Herraksi Jumalaksi ja pelastajaksi ja näin tehdään parannus syntien anteeksi saamiseksi. Sen jälkeen, Jeesus, heidät jotka omikseen tuntee kastaa Pyhällä Hengellä ja he saavat juoda elämän vettä.
Et sinäkään voi olla niin sokea, että kuvittelet jokaisen, joka täällä käytetään tai käy kasteella, olevan Jeesuksen omia. Suomessa on tapana käyttää ja käydä kasteella. Jos ihminen liittyy helluntailaisuuteen, hän menee kasteelle syystä tai toisesta, ei aina Jumalan vetämänä. Jotkust sanovat käyneensä kasteella, kun kaveritkin kävivät.Raamattu sanoo siellä Ilmestyskirjassa. Olen seurannut pitkään uskontojen fraseologiaa, dogmeja ja jopa rituaaleiksi luokiteltavia tapoja, jota ovat melkein pakanallisia.
Siksi ainoa tie totuuteen on Raamatun sana, jota ei tarvitse teorisoida mitenkään. - hirvas
tämän kerran kirjoitti:
että onko Jeesuksen opetus oikein, kun Hän kertoo Pyhän Hengen olevan opettaja. Voiko energia toimia opettajana?
voi olla, Jumalahan käyttää valtaansa ja voimaansa miten parhaaksi näkee. Emme me sitä ymmärrä, eikä meidän ole syytä ruveta sitä omin aivoin tulkitsemaankaan.
Turha olla sanakiistojen kipeä, enkä minä patistele sinua muuttamaan käsitystäsi. Minä pidän kiinni Jumalan sanasta, ja sillä siisti. - aloit
hirvas kirjoitti:
voi olla, Jumalahan käyttää valtaansa ja voimaansa miten parhaaksi näkee. Emme me sitä ymmärrä, eikä meidän ole syytä ruveta sitä omin aivoin tulkitsemaankaan.
Turha olla sanakiistojen kipeä, enkä minä patistele sinua muuttamaan käsitystäsi. Minä pidän kiinni Jumalan sanasta, ja sillä siisti."omin aivoin tulkitemaan"? Jos uskoisit sen mitä Raamattu kertoo, niin uskoisit siihen, että Pyhä Henki on persoona, joka todistaa ja opettaa ja puolustaa.
Jumala lupasi meille valtavan lahjan, Poikansa puolestamme sovittamaan meidät ja Pyhän Hengen todistamaan siitä. näin. kirjoitti:
Hän opettaa ja se minkä Hän opettaa on pysyvä ja pyhä.
Tiedätkö sinä vieläkään, että Jumalan valtaistuimelta lähtee elämän veden virrat ja joka saa juodakseen sitä vettä, ei ikinä janoa ja se vesi kumpuaa iänkaikkiseen elämään.
Ei ole kyse kastevedestä, sillä tässä kasteessa, joka annetaan täällä veden kautta, tunnustetaan Jeesus Herraksi Jumalaksi ja pelastajaksi ja näin tehdään parannus syntien anteeksi saamiseksi. Sen jälkeen, Jeesus, heidät jotka omikseen tuntee kastaa Pyhällä Hengellä ja he saavat juoda elämän vettä.
Et sinäkään voi olla niin sokea, että kuvittelet jokaisen, joka täällä käytetään tai käy kasteella, olevan Jeesuksen omia. Suomessa on tapana käyttää ja käydä kasteella. Jos ihminen liittyy helluntailaisuuteen, hän menee kasteelle syystä tai toisesta, ei aina Jumalan vetämänä. Jotkust sanovat käyneensä kasteella, kun kaveritkin kävivät.näin.:"Ei ole kyse kastevedestä (Joh. 3:5), sillä tässä kasteessa, joka annetaan täällä veden kautta, tunnustetaan Jeesus Herraksi Jumalaksi ja pelastajaksi ja näin tehdään parannus syntien anteeksi saamiseksi".
---
En saa vastauksestasi oikein selvää;
Onko vesi-sana vertauskuva jostakin (Joh. 3:5)?
Entä Henki-sana?
Jeesus, kun puhuu vertauskuvallisesti, niin se käy tekstiyhteydestä ilmi.
Miten on siis Joh. 3:ssa luvussa?- kysymys!
Tapio522 kirjoitti:
näin.:"Ei ole kyse kastevedestä (Joh. 3:5), sillä tässä kasteessa, joka annetaan täällä veden kautta, tunnustetaan Jeesus Herraksi Jumalaksi ja pelastajaksi ja näin tehdään parannus syntien anteeksi saamiseksi".
---
En saa vastauksestasi oikein selvää;
Onko vesi-sana vertauskuva jostakin (Joh. 3:5)?
Entä Henki-sana?
Jeesus, kun puhuu vertauskuvallisesti, niin se käy tekstiyhteydestä ilmi.
Miten on siis Joh. 3:ssa luvussa?Onko tässä kyse kastevedestä, jota juodaan?
Joh. 4:10
Jeesus sanoi naiselle: "Jos tietäisit, minkä lahjan Jumala on antanut, ja ymmärtäisit, kuka sinulta pyytää juotavaa, pyytäisit itse häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä." - kysymys!
Tapio522 kirjoitti:
näin.:"Ei ole kyse kastevedestä (Joh. 3:5), sillä tässä kasteessa, joka annetaan täällä veden kautta, tunnustetaan Jeesus Herraksi Jumalaksi ja pelastajaksi ja näin tehdään parannus syntien anteeksi saamiseksi".
---
En saa vastauksestasi oikein selvää;
Onko vesi-sana vertauskuva jostakin (Joh. 3:5)?
Entä Henki-sana?
Jeesus, kun puhuu vertauskuvallisesti, niin se käy tekstiyhteydestä ilmi.
Miten on siis Joh. 3:ssa luvussa?Onko tässä kyse kastevedestä, jota juodaan?
Joh. 4:10
Jeesus sanoi naiselle: "Jos tietäisit, minkä lahjan Jumala on antanut, ja ymmärtäisit, kuka sinulta pyytää juotavaa, pyytäisit itse häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä." - hirvas
aloit kirjoitti:
"omin aivoin tulkitemaan"? Jos uskoisit sen mitä Raamattu kertoo, niin uskoisit siihen, että Pyhä Henki on persoona, joka todistaa ja opettaa ja puolustaa.
Jumala lupasi meille valtavan lahjan, Poikansa puolestamme sovittamaan meidät ja Pyhän Hengen todistamaan siitä.tulkita, se toimii olipa se persoona tai ei.
- sammuttaja.
Tapio522 kirjoitti:
näin.:"Ei ole kyse kastevedestä (Joh. 3:5), sillä tässä kasteessa, joka annetaan täällä veden kautta, tunnustetaan Jeesus Herraksi Jumalaksi ja pelastajaksi ja näin tehdään parannus syntien anteeksi saamiseksi".
---
En saa vastauksestasi oikein selvää;
Onko vesi-sana vertauskuva jostakin (Joh. 3:5)?
Entä Henki-sana?
Jeesus, kun puhuu vertauskuvallisesti, niin se käy tekstiyhteydestä ilmi.
Miten on siis Joh. 3:ssa luvussa?Johanneksen ilmestys 22
1 Ja hän osoitti minulle puhtaan elämän veden virran, selkiän niinkuin kristallin, vuotavan Jumalan ja Karitsan istuimesta. - hirvas
Tapio522 kirjoitti:
näin.:"Ei ole kyse kastevedestä (Joh. 3:5), sillä tässä kasteessa, joka annetaan täällä veden kautta, tunnustetaan Jeesus Herraksi Jumalaksi ja pelastajaksi ja näin tehdään parannus syntien anteeksi saamiseksi".
---
En saa vastauksestasi oikein selvää;
Onko vesi-sana vertauskuva jostakin (Joh. 3:5)?
Entä Henki-sana?
Jeesus, kun puhuu vertauskuvallisesti, niin se käy tekstiyhteydestä ilmi.
Miten on siis Joh. 3:ssa luvussa?tarve minulla on selitellä vajavaisena ihmisenä Jumalan totuutta. Et sinä, en minä, eikä kukaan muukaan pysty arvioimaan kaikkivaltiaan Jumalan ominaisuuksia.
Mutta jos tulitikku pitää panna kahdeksaan osaan, niin voihan sitä farisealaisesti olla viisas muiden silmissä. - puhuttava!
hirvas kirjoitti:
tarve minulla on selitellä vajavaisena ihmisenä Jumalan totuutta. Et sinä, en minä, eikä kukaan muukaan pysty arvioimaan kaikkivaltiaan Jumalan ominaisuuksia.
Mutta jos tulitikku pitää panna kahdeksaan osaan, niin voihan sitä farisealaisesti olla viisas muiden silmissä.Teetkö Jumalan tahdon niin mitättömäksi, että sitä ei pidä kirkastaa. Jumalalla on aina ollut voidellunsa kirkastamassa Itseään ja tahtoaan.
Sinun on varmasti vaikea käsittää näitä Jumalan asioita, koska et ole päässyt Hänen lähettämänsä Pyhän Hengen tuntemiseen ja siksi sinua suututtaa ja loukkaa asiat, joista olet osaton.
Tee parannus ja usko evankeliumin ilosanoma. Vasta sitten, kun saat Pyhän Hengen oppaaksi, voit tulla tuntemaan totuuden, joka on tekevä sinut vapaaksi. Vain yksi tie on Jumalan luokse, Hänen Ainoa Poikansa, joka uhrasi Itsensä ihmisenä ollessaan tähtemme ja näin sovitti meidät Itsensä kanssa. Etsi ensin Jumalan valtakuntaa, niin kaikki muu sinulle annetaan. - hirvas
puhuttava! kirjoitti:
Teetkö Jumalan tahdon niin mitättömäksi, että sitä ei pidä kirkastaa. Jumalalla on aina ollut voidellunsa kirkastamassa Itseään ja tahtoaan.
Sinun on varmasti vaikea käsittää näitä Jumalan asioita, koska et ole päässyt Hänen lähettämänsä Pyhän Hengen tuntemiseen ja siksi sinua suututtaa ja loukkaa asiat, joista olet osaton.
Tee parannus ja usko evankeliumin ilosanoma. Vasta sitten, kun saat Pyhän Hengen oppaaksi, voit tulla tuntemaan totuuden, joka on tekevä sinut vapaaksi. Vain yksi tie on Jumalan luokse, Hänen Ainoa Poikansa, joka uhrasi Itsensä ihmisenä ollessaan tähtemme ja näin sovitti meidät Itsensä kanssa. Etsi ensin Jumalan valtakuntaa, niin kaikki muu sinulle annetaan.Matteus 23:24
24. Te sokeat taluttajat, jotka siivilöitte hyttysen, mutta nielette kamelin! kysymys! kirjoitti:
Onko tässä kyse kastevedestä, jota juodaan?
Joh. 4:10
Jeesus sanoi naiselle: "Jos tietäisit, minkä lahjan Jumala on antanut, ja ymmärtäisit, kuka sinulta pyytää juotavaa, pyytäisit itse häneltä, ja hän antaisi sinulle elävää vettä."Vasta kysymys!Onko tässä kyse kastevedestä, jota juodaan? Joh. 4:10
----
Joh. 7:37-39 Johannes selittää, mitä Jeesus tarkoittaa "elävän veden virroilla, jota voi "juoda":
Joh 7:39 "Mutta sen hän sanoi HENGESTÄ, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu".
Joh. 3:5 pitäisi siis "ymmärtää" näin:
"Joka ei synny Hengestä ja Hengestä,..."
Eikö olisi parempi antaa veden olla vettä ja Hengen Henki (Joh. 3:5), niin ei tarvitse mennä muuttamaan Jeesuksen opetuksia uudestisyntymisestä!
Raamatun periaate on, että sanat ovat sanojen alkuperäisessä merkityksessä, jos siinä kohtaa ei mitään muuta sanota.
Vesi on vettä, jos muuta ei sanota siinä asiayhteydessä (Joh. 3:5).
Jos vesi jostain syystä on jotain muuta niin se aina sanotaan erikseen (Joh. 7:37-39).- hirvas
Tapio522 kirjoitti:
Vasta kysymys!Onko tässä kyse kastevedestä, jota juodaan? Joh. 4:10
----
Joh. 7:37-39 Johannes selittää, mitä Jeesus tarkoittaa "elävän veden virroilla, jota voi "juoda":
Joh 7:39 "Mutta sen hän sanoi HENGESTÄ, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu".
Joh. 3:5 pitäisi siis "ymmärtää" näin:
"Joka ei synny Hengestä ja Hengestä,..."
Eikö olisi parempi antaa veden olla vettä ja Hengen Henki (Joh. 3:5), niin ei tarvitse mennä muuttamaan Jeesuksen opetuksia uudestisyntymisestä!
Raamatun periaate on, että sanat ovat sanojen alkuperäisessä merkityksessä, jos siinä kohtaa ei mitään muuta sanota.
Vesi on vettä, jos muuta ei sanota siinä asiayhteydessä (Joh. 3:5).
Jos vesi jostain syystä on jotain muuta niin se aina sanotaan erikseen (Joh. 7:37-39)."Raamatun periaate on, että sanat ovat sanojen alkuperäisessä merkityksessä, jos siinä kohtaa ei mitään muuta sanota.
Vesi on vettä, jos muuta ei sanota siinä asiayhteydessä (Joh. 3:5).
Jos vesi jostain syystä on jotain muuta niin se aina sanotaan erikseen (Joh. 7:37-39). "
Noinhan se juuri on - totuus. - pitävät yhtä!
Tapio522 kirjoitti:
Vasta kysymys!Onko tässä kyse kastevedestä, jota juodaan? Joh. 4:10
----
Joh. 7:37-39 Johannes selittää, mitä Jeesus tarkoittaa "elävän veden virroilla, jota voi "juoda":
Joh 7:39 "Mutta sen hän sanoi HENGESTÄ, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu".
Joh. 3:5 pitäisi siis "ymmärtää" näin:
"Joka ei synny Hengestä ja Hengestä,..."
Eikö olisi parempi antaa veden olla vettä ja Hengen Henki (Joh. 3:5), niin ei tarvitse mennä muuttamaan Jeesuksen opetuksia uudestisyntymisestä!
Raamatun periaate on, että sanat ovat sanojen alkuperäisessä merkityksessä, jos siinä kohtaa ei mitään muuta sanota.
Vesi on vettä, jos muuta ei sanota siinä asiayhteydessä (Joh. 3:5).
Jos vesi jostain syystä on jotain muuta niin se aina sanotaan erikseen (Joh. 7:37-39).Tuo Hengestä ja Hengestä ei käy selitykseksi, koska Jeesus sanoo, että vedestä ja Hengestä, mutta kastevesikään ei ole mikään selitys, sillä Jeesus puhuu elävästä vedestä ja kertoo, että joka sitä juo, ei koskaan janoa. Kastevettä, jolla uskon ja kuuliaisuuden tähden kastetaan Jumalan lapsi Jeesuksen nimeen, ei juoda, vaan sillä joko vihmotaan tai siihen upotetaan.
Vesi, veri ja Henki pitävät yhtä ja nämä kolme ovat Jumalasta lähtöisin.
Psalmi 23:2 Herra on minun Paimeneni, vihreille niityille Hän vie minut lepämään, virvoittavien vetten tykö Hän minut johdattaa.
Ilm.7:17 Sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on kaitseva heitä ja johdattava heidät elämän vetten lähteelle ja Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistään.
Jo nuo edellä kirjoitetu Raamatun kohdat ilmoittavat, että on olemassa muutakin, kuin kastevesi. On olemassa elämän veden lähde. - kertoo
Tapio522 kirjoitti:
Vasta kysymys!Onko tässä kyse kastevedestä, jota juodaan? Joh. 4:10
----
Joh. 7:37-39 Johannes selittää, mitä Jeesus tarkoittaa "elävän veden virroilla, jota voi "juoda":
Joh 7:39 "Mutta sen hän sanoi HENGESTÄ, joka niiden piti saaman, jotka uskoivat häneen; sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesus ei vielä ollut kirkastettu".
Joh. 3:5 pitäisi siis "ymmärtää" näin:
"Joka ei synny Hengestä ja Hengestä,..."
Eikö olisi parempi antaa veden olla vettä ja Hengen Henki (Joh. 3:5), niin ei tarvitse mennä muuttamaan Jeesuksen opetuksia uudestisyntymisestä!
Raamatun periaate on, että sanat ovat sanojen alkuperäisessä merkityksessä, jos siinä kohtaa ei mitään muuta sanota.
Vesi on vettä, jos muuta ei sanota siinä asiayhteydessä (Joh. 3:5).
Jos vesi jostain syystä on jotain muuta niin se aina sanotaan erikseen (Joh. 7:37-39).muustakin vedestä, kuin kastevedestä. On olemassa elämän veden lähde ja Pyhän Hengen kasteen yhteydessä ihmisen sisimmässä virtaa tämä lähde joka kumpuaa ikuiseen elämään ja joka tätä vettä saa juodakseen, ei koskaan janoa.
Psalmit 23
Herra on minun paimeneni
1 Daavidin psalmi. Herra on minun paimeneni, ei minulta mitään puutu.
2 Hän vie minut vihreille niityille, hän johtaa minut vetten ääreen, siellä saan levätä.
1Joh.5
Todistus Jeesuksesta Kristuksesta
6 Hän, Jeesus Kristus, on tullut veden ja veren kautta -- ei ainoastaan veden, vaan veden ja veren. Ja Henki on todistaja, sillä Henki on totuus.
7 Todistajia on näin kolme:
8 Henki, vesi ja veri, ja nämä kolme todistavat yhtäpitävästi.
Johanneksen ilmestys 7
17 Karitsa, joka on valtaistuimen edessä, kaitsee heitä ja vie heidät elämän veden lähteille, ja Jumala pyyhkii heidän silmistään kaikki kyyneleet. - Lukihäiriöinen
hirvas kirjoitti:
Matteus 23:24
24. Te sokeat taluttajat, jotka siivilöitte hyttysen, mutta nielette kamelin!Sinä et tunne Jumalan salaisuutta raamatun sanasta, koska sinun uskosi ei ole Pyhän Hengen täyteinen.
Jos sinulla olisi Pyhä Henki Jeesuksessa Kristuksessa, sinä ymmärtäisit Jumalan salaisuudet, koka Pyhä Henki ne sinulle paljastaisi.
Ei ole mitään salattua mitä, Jeesus ei omille paljastaisi, jos uskot, usko tekee sinut vapaaksi, sinun sisälläsi on sitten elävän veden vitat jotka pudistavat sisintäsi.
Pyhän Hengen kautta ainoastaan voi saada rauhan joka on Jeesuksen antama, raamatun kautta järjestelmällisesi lukien, vain voi Pyhä Henki kirkastaa sinulle Jumalan salaisuuden, joka annetaan heille, jotka anovat iselleen sitä. - hirvas
Lukihäiriöinen kirjoitti:
Sinä et tunne Jumalan salaisuutta raamatun sanasta, koska sinun uskosi ei ole Pyhän Hengen täyteinen.
Jos sinulla olisi Pyhä Henki Jeesuksessa Kristuksessa, sinä ymmärtäisit Jumalan salaisuudet, koka Pyhä Henki ne sinulle paljastaisi.
Ei ole mitään salattua mitä, Jeesus ei omille paljastaisi, jos uskot, usko tekee sinut vapaaksi, sinun sisälläsi on sitten elävän veden vitat jotka pudistavat sisintäsi.
Pyhän Hengen kautta ainoastaan voi saada rauhan joka on Jeesuksen antama, raamatun kautta järjestelmällisesi lukien, vain voi Pyhä Henki kirkastaa sinulle Jumalan salaisuuden, joka annetaan heille, jotka anovat iselleen sitä.väittää, mutta en minä nöyristele ihmissanan edessä. Pidän kiinni mitä Raamattu opettaa, etenkin Jeesus, eikä siihen opetukseen meillä ole mitään lisättävää.
- Nimetön.
Palstalaiset eivät ole ymmärtäneet pyhää henkeä koskevia asioita oikein, koska kukaan ei ole heille kertonut totuutta.
Lainaus: http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000099&posting=22000000020125328
Jumalan vaikuttava voima, pyhä henki. Useimmissa tapauksissa ru′aḥ ja pneu′ma tarkoittavat Jumalan henkeä, hänen vaikuttavaa voimaansa, pyhää henkeään.
Ei persoona. Opetuksesta, jonka mukaan pyhä henki on persoona ja osa Jumalasta, tuli virallinen kirkon dogmi vasta 300-luvulla. Varhaiset ”kirkkoisät” eivät tällaista opettaneet; 100-luvulla elänyt Justinus Marttyyri opetti, että pyhä henki tarkoitti Jumalan vaikutusta tai toimintatapaa, ja Hippolytoksenkaan mukaan pyhällä hengellä ei ollut persoonallisuutta. Raamattu itse osoittaa johdonmukaisesti, ettei Jumalan pyhä henki ole persoona vaan Jumalan vaikuttava voima, jonka avulla hän toteuttaa tahtonsa ja tarkoituksensa.
Ensiksikin voidaan todeta, että sanat ”taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat” (KR-1776), jotka löytyvät vanhemmista käännöksistä 1. Johanneksen kirjeen 5:7:stä, ovat todellisuudessa väärennettyjä lisäyksiä alkuperäiseen tekstiin. Erään katolisen käännöksen (The Jerusalem Bible) alaviitteessä sanotaan, että näitä sanoja ”ei ole missään varhaisissa kreikkalaisissa käsikirjoituksissa eikä missään varhaisissa käännöksissä eikä itse Vulgatankaan parhaissa käsikirjoituksissa”. Bruce Metzgerin A Textual Commentary on the Greek New Testament (1975, s. 716–718) käsittelee yksityiskohtaisesti tämän väärennetyn kohdan historiaa. Siinä mainitaan, että tämä kohta löytyy ensi kerran eräästä 300-luvulta peräisin olevasta tutkielmasta nimeltä Liber Apologeticus ja että se ilmaantuu Raamatun vanhoihin latinalaisiin ja Vulgatan käsikirjoituksiin 500-luvulta alkaen. Tätä kohtaa ei ole varsinaisessa tekstissä missään nykyisissä katolisissa eikä protestanttisissa käännöksissä, koska ne tunnustavat sen väärennetyksi (KR-92, NE, NAB).
Personoiminen ei ole todistus persoonallisuudesta. On totta, että Jeesus puhui pyhästä hengestä ”auttajana” ja sanoi, että tämä auttaja ”opettaa”, ”todistaa”, ”opastaa”, ”puhuu”, ”kuulee” ja ”saa”. Joissakin tapauksissa Jeesus käytti kreikkalaisen tekstin mukaan tästä ”auttajasta” (parakleetista) maskuliinista persoonapronominia. (Vrt. Joh 14:16, 17, 26; 15:26; 16:7–15.) Raamatussa ei kuitenkaan ole epätavallista, että personoidaan jokin, mikä ei todellisuudessa ole persoona. Sananlaskujen kirjassa personoidaan viisaus (1:20–33; 8:1–36), ja siitä käytetään sekä alkukielessä (hepreassa) että monissa käännöksissä persoonapronominin feminiinimuotoa. Viisaus personoidaan myös Matteuksen 11:19:ssä ja Luukkaan 7:35:ssä, joissa sillä sanotaan olevan sekä ”tekoja” että ”lapsia”. Apostoli Paavali personoi synnin ja kuoleman ja myös ansaitsemattoman hyvyyden ”kuninkaiksi” (Ro 5:14, 17, 21; 6:12). Hän sanoi synnistä, että se ’sai aiheen’, ’sai aikaan himoitsemista’, ’vietteli’ ja ’tappoi’ (Ro 7:8–11). Mutta Paavali ei selvästikään tarkoittanut, että synti olisi ollut todellisuudessa persoona.
Myös Johanneksen evankeliumikertomuksessa olevat pyhää henkeä koskevat Jeesuksen sanat täytyy ymmärtää asiayhteydessään. Jeesus personoi pyhän hengen puhuessaan tuosta hengestä ”auttajana” (joka kreikassa on maskuliininen substantiivi pa·ra′klē·tos). On siis täysin sopivaa, että Johannes toistaessaan Jeesuksen sanoja käyttää maskuliinisia persoonapronomineja (suomen kielessä ei kieliopillisia sukuja ole) puhuessaan ”auttajasta” eräänä hengen piirteenä. Jos samassa yhteydessä kuitenkin esiintyy kreikkalainen sana pneu′ma, Johannes käyttää silloin pyhästä hengestä puhuessaan neutrisukuista pronominia, sillä sana pneu′ma on itse neutrisukuinen. Johanneksen käyttämä maskuliininen persoonapronomini pa·ra′klē·tos-sanan yhteydessä johtuu siis kieliopin säännöistä eikä uskonnollisesta opista. (Joh 14:16, 17; 16:7, 8.)
Ei osoiteta persoonaksi. Koska Jumala itse on Henki ja pyhä ja kaikki hänen uskolliset enkelipoikansa ovat henkiä ja pyhiä, niin on selvää, että jos ”pyhä henki” olisi persoona, olisi järkevää, että Raamatussa olisi esitetty jokin tapa, jolla tällainen henkipersoona olisi voitu tunnistaa ja erottaa kaikista näistä muista ’pyhistä hengistä’. Voitaisiin odottaa, että sen yhteydessä olisi käytetty vähintäänkin määräistä artikkelia kaikissa niissä tapauksissa, joissa sitä ei sanota ”Jumalan pyhäksi hengeksi” tai sitä ei ole määritetty jollain muulla samantapaisella ilmauksella. Tämä ainakin erottaisi sen Pyhäksi Hengeksi. Mutta asia onkin päinvastoin: enimmäkseen ilmaus ”pyhä henki” esiintyy kreikkalaisessa tekstissä ilman artikkelia, mikä osoittaa, ettei se ole persoona. (Vrt. Ap 6:3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13:9, 52; 19:2; Ro 9:1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Ko 12:3; Hpr 2:4; 6:4; 2Pi 1:21; Ju 20; Int ja muut rivienväliset käännökset.)
Miten kastetaan sen ”nimessä”. Matteuksen 28:19:ssä puhutaan ”Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimestä”. ”Nimi” voi merkitä muutakin kuin jonkun persoonan nimeä. Kun sanomme suomessa ”lain nimessä” tai ”terveen järjen nimessä”, emme tarkoita mitään persoonaa vaan sitä, mitä laki edustaa, tai sen arvovaltaa tai sitä, mitä terve järki edustaa tai vaatii. Myös kreikkalaisella ”nimi”-sanalla (o′no·ma) voi olla tämä merkitys. Niinpä kun jotkin käännökset (KR-38, Sa) noudattavat Matteuksen 10:41:ssä kirjaimellisesti kreikkalaista tekstiä ja sanovat, että ”joka profeetan ottaa tykönsä profeetan nimen tähden, saa profeetan palkan; ja joka vanhurskaan ottaa tykönsä vanhurskaan nimen tähden, saa vanhurskaan palkan”, niin nykyaikaisemmat käännökset sanovat ”ottaa vastaan profeetan, koska tämä on profeetta” ja ”ottaa vastaan vanhurskaan, koska tämä on vanhurskas” tai muulla vastaavalla tavalla (UM, KR-92, UTN). Robertsonin Word Pictures in the New Testament (1930, I osa, s. 245) sanookin Matteuksen 28:19:stä: ”Tällainen nimen (onoma) käyttö voimasta tai vallasta on tavallista Septugintassa ja papyruksissa.” Siksi kaste ”pyhän hengen nimessä” tarkoittaa sen tunnustamista, että tämä henki on lähtöisin Jumalasta ja toimii hänen tahtonsa mukaan.
Muita todisteita siitä, ettei se ole persoona. Pyhän hengen persoonattomuudesta todistaa myös tapa, jolla sitä käytetään muiden persoonattomien käsitteiden, esim. veden ja tulen yhteydessä (Mt 3:11; Mr 1:8), ja se, että kristittyjä sanotaan kastettavan ”pyhässä hengessä” (Ap 1:5; 11:16). Ihmisiä kehotetaan ’täyttymään hengellä’ viinin sijasta (Ef 5:18). Samoin heidän sanotaan olevan täynnä henkeä viisauden ja uskon (Ap 6:3, 5; 11:24) tai ilon (Ap 13:52) ominaisuuksien ohella, ja 2. Korinttilaiskirjeen 6:6:ssa pyhä henki on mainittu monien tällaisten ominaisuuksien joukossa. On erittäin epätodennäköistä, että pyhää henkeä olisi käytetty tällaisissa yhteyksissä, jos se olisi jumalallinen persoona. Hengen ’todistamisesta’ (Ap 5:32; 20:23) voidaan todeta, että sama asia sanotaan vedestä ja verestä 1. Johanneksen kirjeen 5:6–8:ssa. Vaikka joissakin raamatunkohdissa sanotaan, että henki ”todistaa”, ’puhuu’ tai ”sanoo” jotain, toiset kohdat osoittavat selvästi, että se puhui ihmisten kautta eikä sillä ollut omaa ääntä (vrt. Hpr 3:7; 10:15–17; Ps 95:7; Jer 31:33, 34; Ap 19:2–6; 21:4; 28:25). Sitä voidaankin verrata radioaaltoihin, jotka voivat siirtää mikrofoniin puhuvan henkilön sanoman ja saavat aikaan sen, että kaukana olevat henkilöt kuulevat hänen äänensä ikään kuin puhuvan tuon sanoman radion kaiuttimen kautta. Henkensä välityksellä Jumala siirtää sanomiaan ja tiedottaa tahtonsa maan päällä olevien palvelijoittensa mieleen ja sydämeen, ja he voivat vuorostaan välittää tuon sanoman muille.
Ei pelkkä ”voima”. Kun siis sanoja ru′aḥ ja pneu′ma käytetään Jumalan pyhästä hengestä, ne tarkoittavat Jumalan näkymätöntä vaikuttavaa voimaa, jonka avulla hän toteuttaa jumalallisen tahtonsa ja tarkoituksensa. Se on ”pyhä”, koska se on peräisin Hänestä eikä maallisesta lähteestä ja koska se on ”pyhyyden henkenä” vapaa kaikesta turmeluksesta (Ro 1:4). Se ei ole pelkästään Jehovan ”voima”, sillä tällä sanalla käännetään pikemminkin muita alkukielten käsitteitä (hepr. ko′aḥ; kreikk. dy′na·mis). Sanoja ru′aḥ ja pneu′ma käytetään läheisessä yhteydessä tai jopa rinnakkain näiden ”voimaa” tarkoittavien sanojen kanssa, mikä osoittaa, että niiden välillä on läheinen yhteys mutta kuitenkin selvä ero (Mi 3:8; Sak 4:6; Lu 1:17, 35; Ap 10:38). ”Voima” on pohjimmaltaan kyky toimia ja tehdä jotain, ja se voi olla piilevänä eli toimettomassa tilassa jossakussa tai jossakin. ”Vaikuttava voima” kuvaa sen sijaan tarkemmin johonkuhun tai johonkin kohdistettua tai käytettyä energiaa, ja se voidaan määritellä ”vaikutukseksi, joka saa tai pyrkii saamaan aikaan liikettä tai liikkeen muutosta”. ”Voimaa” voitaisiin verrata paristoon varastoituun energiaan, kun taas ”vaikuttavaa voimaa” voitaisiin verrata tällaisesta paristosta lähtevään sähkövirtaan. ”Vaikuttava voima” edustaa näin ollen tarkemmin Jumalan henkeä tarkoittavien heprealaisten ja kreikkalaisten sanojen merkitystä, ja tätä tukee Raamatun huolellinen tarkastelu.
Sen käyttö luomisessa. Jehova Jumala loi aineellisen kaikkeuden henkensä eli vaikuttavan voimansa avulla. Raamatussa sanotaan varhaisissa muodostumisvaiheissaan olleesta planeetta Maasta, että ”Jumalan vaikuttava voima [eli ”henki” (ru′aḥ)] liikehti vesien pinnan yllä” (1Mo 1:2). Psalmissa 33:6 sanotaan: ”Jehovan sanalla tehtiin taivaat ja hänen suunsa hengellä koko niiden armeija.” Jumalan henki voidaan lähettää mahtavan henkäyksen tavoin antamaan voimaa, vaikka sen kohteen ja Jumalan välillä ei olisi mitään fyysistä kosketusta (vrt. 2Mo 15:8, 10). Siinä missä ihminen käyttäisi käsiensä ja sormiensa voimaa jonkin tekemiseen, Jumala käyttää henkeään. Siksi henkeä sanotaan myös Jumalan ”kädeksi” tai ”sormiksi” (vrt. Ps 8:3; 19:1 ja Mt 12:28:aa Lu 11:20:een).
Nykytiede puhuu aineesta järjestyneenä energiana, ikään kuin energiakimppuina, ja tunnustaa, että ”ainetta voidaan muuttaa energiaksi ja energiaa aineeksi” (The World Book Encyclopedia, 1987, 13. osa, s. 246). Sen kaikkeuden valtavuus, jota ihminen on tähän mennessä pystynyt tutkimaan kaukoputkillaan, antaa jonkinlaisen aavistuksen siitä pohjattomasta energialähteestä, joka Jehova Jumalassa on. Profeetta kirjoittikin: ”Kuka on mitoittanut Jehovan hengen?” (Jes 40:12, 13, 25, 26.)
Kaikkien elollisten ja lisääntymiskyvyn lähde. Ei ainoastaan eloton vaan myös koko elollinen luomakunta on kiitollisuudenvelassa olemassaolostaan ja elämästään Jehovan hengen toiminnalle. Tämän hengen avulla tuotettiin ne alkuperäiset elävät luomukset, joiden välityksellä kaikki nykyisetkin ovat saaneet elämän (vrt. Job 33:4; ks. tämän artikkelin aineistoa, jonka väliotsikkona on ”Hengitys; elämän henkäys; elämänvoima”). Jehova käytti pyhää henkeään elvyttääkseen Abrahamin ja Saaran lisääntymiskyvyn, ja siksi Iisakin voitiin sanoa olleen ”hengellisellä tavalla syntynyt” (Ga 4:28, 29). Henkensä avulla Jumala myös siirsi Poikansa elämän taivaasta maan päälle ja aiheutti hedelmöitymisen juutalaisneitsyen Marian kohdussa (Mt 1:18, 20; Lu 1:35).
Hengen käyttö Jumalan palvelijoiden hyväksi. Jumalan hengen päätoimintatapoja on sen kyky tiedottaa, valaista ja paljastaa asioita. Daavid saattoi sen tähden rukoilla: ”Opeta minut tekemään tahtosi, sillä sinä olet Jumalani. Sinun henkesi on hyvä; johdattakoon se minua oikeamielisyyden maassa.” (Ps 143:10.) Joosef oli paljon aiemmin tulkinnut faraon profeetalliset unet, ja hän pystyi siihen Jumalan avulla. Egyptin hallitsija tunnusti, että Joosefissa vaikutti Jumalan henki. (1Mo 41:16, 25–39.) Tämä hengen valistava voima on erityisen merkittävä profetioissa. Kuten apostoli osoittaa, profetia ei ollut lähtöisin olosuhteiden ja tapahtumien inhimillisestä tulkinnasta, se ei ollut tulos mistään profeettojen synnynnäisestä kyvystä selittää niiden merkitystä tai ennustaa tulevien tapahtumien muotoutumista. Nuo miehet puhuivat sen sijaan ”pyhän hengen johtamina”, Jumalan vaikuttavan voiman liikkeelle panemina ja opastamina. (2Pi 1:20, 21; 2Sa 23:2; Sak 7:12; Lu 1:67; 2:25–35; Ap 1:16; 28:25; ks. PROFEETTA; PROFETIA.) Myös koko Raamattu on ”Jumalan henkeyttämä”, mikä on käännös kreikkalaisesta sanasta the·o′pneu·stos, joka merkitsee kirjaimellisesti ’Jumalan hengittämää’ (2Ti 3:16). Henki toimi eri tavoin ollessaan yhteydessä Raamattua kirjoittaviin miehiin ja opastaessaan heitä, ja se pani heidät joissakin tapauksissa näkemään näkyjä tai unia (Hes 37:1; Jl 2:28, 29; Il 4:1, 2; 17:3; 21:10), mutta kaikissa tapauksissa se vaikutti heidän mieleensä ja sydämeensä motivoidakseen ja opastaakseen heitä Jumalan tarkoituksen mukaisesti (Da 7:1; Ap 16:9, 10; Il 1:10, 11). (Ks. HENKEYTYS.)
Jumalan henki ei siis vain paljasta Jumalan tahtoa ja auta ymmärtämään sitä vaan antaa hänen palvelijoilleen myös voimaa toimia tuon tahdon mukaan. Henki toimii motivoivana voimana, joka panee heidät liikkeelle ja kannustaa heitä, niin kuin Markus sanoo, että henki ”ajoi” Jeesuksen erämaahan hänen kasteensa jälkeen (Mr 1:12; vrt. Lu 4:1). Se voi olla heissä kuin ”tuli”, joka saa heidät olemaan ”hengestä palavia” (1Te 5:19; Ap 18:25; Ro 12:11) ja ikään kuin ’lisää höyryä’ eli painetta heissä tietyn työn tekemiseen (vrt. Job 32:8, 18–20; 2Ti 1:6, 7). He saavat ”hengen voimaa” eli hänen ”henkensä välittämää voimaa” (Lu 2:27; Ef 3:16; vrt. Mi 3:8). Se ei silti ole vain jokin tiedostamaton, sokea kannustin, vaan se vaikuttaa heidän mieleensä ja sydämeensä, niin että he voivat olla älyllisessä yhteistoiminnassa tuon heille annetun voiman kanssa. Näin apostoli saattoi sanoa niistä, jotka olivat saaneet kristillisessä seurakunnassa profetoimisen hengen, että ”profeettojen tulee valvoa profeetoilla olevia hengen lahjoja”, jotta voitaisiin säilyttää hyvä järjestys (1Ko 14:31–33).
Moninaisia toimintoja. Samoin kuin sähkövirtaa voidaan käyttää mitä moninaisimpiin tarkoituksiin, Jumalan henkeäkin käytetään valtuuttamaan ja voimistamaan ihmisiä tekemään monenlaista (Jes 48:16; 61:1–3). Paavali kirjoittikin hengen ihmelahjoista omana aikanaan: ”On moninaisia lahjoja mutta sama henki, ja on moninaisia palveluksia ja kuitenkin sama Herra, ja on moninaisia toimintoja, ja kuitenkin sama Jumala saa aikaan kaikki toiminnat kaikissa. Mutta hengen ilmentymä annetaan kullekin hyödyllisessä tarkoituksessa.” (1Ko 12:4–7.)
Hengellä on pätevöittävä voima eli kyky; se voi tehdä ihmiset päteviksi johonkin työhön tai virkaan. Vaikka Besalel ja Oholiab ovat saattaneet olla kokeneita käsityöläisiä, ennen kuin heidät nimitettiin valmistamaan tabernaakkelin varusteita ja pappien vaatteita, niin Jumalan henki ’täytti heidät viisaudella, ymmärryksellä ja tiedolla’, jotta työ voitiin tehdä tarkoitetulla tavalla. Se lisäsi heidän luontaisia kykyjään ja heidän hankkimaansa tietoa, ja sen ansiosta he pystyivät opettamaan toisia. (2Mo 31:1–11; 35:30–35.) Daavidille annettiin myöhemmin temppelin rakennussuunnitelmat henkeytyksestä, ts. Jumalan hengen toiminnan avulla, ja siksi Daavid saattoi ryhtyä laajoihin valmisteluihin rakennustyötä varten (1Ai 28:12).
Jumalan henki vaikutti Mooseksessa ja hänen kauttaan, niin että hän saattoi profetoida ja suorittaa ihmetekoja sekä johtaa kansakuntaa ja toimia sen tuomarina ja esikuvata siten Kristuksen Jeesuksen tulevaa osaa (Jes 63:11–13; Ap 3:20–23). Epätäydellisenä ihmisenä Mooses totesi kuitenkin vastuukuorman raskaaksi, ja Jumala ’otti henkeä, joka Mooseksessa oli, ja pani sitä 70 vanhimpaan’, niin että he saattoivat auttaa kuorman kantamisessa (4Mo 11:11–17, 24–30). Henki alkoi toimia myös Daavidissa siitä lähtien kun Samuel voiteli hänet, ja se opasti ja valmisti häntä hänen tulevaan kuninkuuteensa (1Sa 16:13).
Joosua tuli ”täyteen viisauden henkeä” Mooseksen seuraajana. Mutta hänessä henki ei saanut aikaan kykyä profetoida ja suorittaa ihmetekoja siinä määrin kuin Mooseksessa. (5Mo 34:9–12.) Hengen ansiosta Joosua pystyi kuitenkin johtamaan Israelia sotaretkillä, joiden tuloksena oli Kanaanin valloittaminen. Jehovan henki ”verhosi” ja ’kannusti’ samoin muitakin miehiä – mm. Otnielia, Gideonia, Jeftaa ja Simsonia – taistelemaan Jumalan kansan puolesta. (Tu 3:9, 10; 6:34; 11:29; 13:24, 25; 14:5, 6, 19; 15:14.)
Jumalan henki auttoi miehiä puhumaan hänen totuuden sanaansa vastustajien edessä rohkeasti ja henkensä uhalla (Mi 3:8).
Hengen ’vuodattaminen’ hänen kansansa ylle on todiste hänen suosiostaan, ja se johtaa siunauksiin ja saa kansan menestymään (Hes 39:29; Jes 44:3, 4).- tuntea
Pyhä Henki ennen, kuin voi ymmärtää Häntä.
Minä olen saanut sen armon, että Pyhä Henki asuu minussa ja todistaa minulle Jeesuksesta ja näin uskoni on alati täysin tuore. On ollut, ihmisiässä mitattuna, kauan. Mikään muu voima ei saa uskoa pysymään täysin tuoreena joka ikinen hetki, kuin Jumalan voima. Juuri se voima, jonka Jeesus lupasi meille antaa Puolustajaksi.
Pyhä Henki opettaa minua ja olen saanut tulla tutuksi monien salaisuuksien kanssa. Aivan, kuin Raamattu kertookin, että me Jeesuksen omat, jotka saamma Pyhän Hengen sisimpäämme, saamme tietoomme sellaisia asioita, mitä monet profeetat ovat kautta aikojen halunneet tietää, mutta eivät ole saaneet tietää. Nyt, kahden viimeisen vuosituhannen aikana, Jumala on antanut Pyhän Hengen sinetiksi ja täyteydeksi omilleen ja siksi heidän joukossaan täyttyy Jeesuksen lupaus, että sairaat tulevat terveiksi ja vapautuvat alkeisvoimien alta.
Pyhä Henki opettaa ja Hän ottaa Jumalalta, eli Isältä ja Pojalta, antaessaan meille. He, kolme toimivat täysin yhdessä.
Ihmisten suurin harha, on lähteä järkeilemään Jumalan muotoa. He jäävät vaille voimaa ja eivät ikinä pääse totuuden tuntemiseen, koska he haluavat tässäkin asiassa olla "itse viisaita" ja ohittavat sen, mitä Jumalasta kerrotaan Raamatussa. Liha langetti ihmisen, sillä ihminen tahtoi olla yhtä viisas, kuin Jumala ja lankesi ja tämä sama jatkuu. Ihminen, joka ei nöyrry kuuliaisuuteen ja siihen, että hänen tulee uskoa Jumalan Sanan Ilmoitus, sellaisena, kuin se on annettu, ei ole kelvollinen Jumalalle. tuntea kirjoitti:
Pyhä Henki ennen, kuin voi ymmärtää Häntä.
Minä olen saanut sen armon, että Pyhä Henki asuu minussa ja todistaa minulle Jeesuksesta ja näin uskoni on alati täysin tuore. On ollut, ihmisiässä mitattuna, kauan. Mikään muu voima ei saa uskoa pysymään täysin tuoreena joka ikinen hetki, kuin Jumalan voima. Juuri se voima, jonka Jeesus lupasi meille antaa Puolustajaksi.
Pyhä Henki opettaa minua ja olen saanut tulla tutuksi monien salaisuuksien kanssa. Aivan, kuin Raamattu kertookin, että me Jeesuksen omat, jotka saamma Pyhän Hengen sisimpäämme, saamme tietoomme sellaisia asioita, mitä monet profeetat ovat kautta aikojen halunneet tietää, mutta eivät ole saaneet tietää. Nyt, kahden viimeisen vuosituhannen aikana, Jumala on antanut Pyhän Hengen sinetiksi ja täyteydeksi omilleen ja siksi heidän joukossaan täyttyy Jeesuksen lupaus, että sairaat tulevat terveiksi ja vapautuvat alkeisvoimien alta.
Pyhä Henki opettaa ja Hän ottaa Jumalalta, eli Isältä ja Pojalta, antaessaan meille. He, kolme toimivat täysin yhdessä.
Ihmisten suurin harha, on lähteä järkeilemään Jumalan muotoa. He jäävät vaille voimaa ja eivät ikinä pääse totuuden tuntemiseen, koska he haluavat tässäkin asiassa olla "itse viisaita" ja ohittavat sen, mitä Jumalasta kerrotaan Raamatussa. Liha langetti ihmisen, sillä ihminen tahtoi olla yhtä viisas, kuin Jumala ja lankesi ja tämä sama jatkuu. Ihminen, joka ei nöyrry kuuliaisuuteen ja siihen, että hänen tulee uskoa Jumalan Sanan Ilmoitus, sellaisena, kuin se on annettu, ei ole kelvollinen Jumalalle.Jeesus käski kastaa nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen (Matt. 28:19) syntien anteeksisaamiseksi (Apt. 2:38, Apt. 22:16).
Matias Roton opetusta kastekäskystä Matteuksen mukaan:
http://64.233.183.104/search?q=cache:j_Q48USvwGEJ:www.roto.nu/matias/KastetekstiMatteuksenmukaan- voima
kaikkeen tuohon, mitä Hänestä alla kerrotaan. Pyhä Henki todella muistuttaa ja itse saan kokea sen joka päivä, Hän todella puolustaa, jopa minua itseäni vastaan, jos aiheetta itseäni yritänkään soimata, Hän myöskin nuhtelee, jos toimin Jumalan Sanan vastaisesti, vaikka ollen anteeksi antamaton, Hän antaa voiman kaikkeen tarvittavaan ja Hän rakastaa silloinkin, kun itse ajattelee vähiten rakkautta ansaitsevansa.
Hän kanssaan ihmisestä tulee täysin vapaa ja peloton ja tyytyväinen, sillä ihminen saa voiman elää Jumalan Sanan mukaisesti.
Hänen opastuksessaan elämä tulee täysin kuntoon kaikilta alueilta.
Kiitos Jeesukselle, että Hän piti lupauksensa ja lähetti Puolustajan meille. Jeesus Itse sanoi, että on hyväksi meille, että Hän menee poissa, sillä sen jälkeen Hän lähettää meille Pyhän Hengen. Minä todistan kaikille, että tämä tapahtuu heille, jotka uskovat Jumalan Sanan pannen lihallisuutensa syrjään.
Pyhä Henki on Jumala ja Hänen kanssaa saa Jeesuksen oma olla aina maailman loppuun asti, sillä Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä.
Tämä Henki on niin terve, että jokainen paranee tämän ihmeellisen ihanan Hengen kanssa eläessään.
Mark. 13:11
Kun teitä viedään luovutettaviksi viranomaisille, älkää etukäteen olko huolissanne siitä mitä puhuisitte. Puhukaa ne sanat, jotka teille tuona hetkenä annetaan. Silloin ette puhu te, vaan Pyhä Henki. [13:11-13: Matt. 10:19-22 : Luuk. 12:11,12]
Luuk. 1:35
Enkeli vastasi: "Pyhä Henki tulee sinun yllesi, Korkeimman voima peittää sinut varjollaan. Siksi myös lapsi, joka syntyy, on pyhä, ja häntä kutsutaan Jumalan Pojaksi. [Matt. 1:20]
Luuk. 2:25
Jerusalemissa eli hurskas ja jumalaapelkäävä mies, jonka nimi oli Simeon. Hän odotti Israelille luvattua lohdutusta, ja Pyhä Henki oli hänen yllään. [Jes. 40:1; Sak. 1:13]
Luuk. 2:26
Pyhä Henki oli hänelle ilmoittanut, ettei kuolema kohtaa häntä ennen kuin hän on nähnyt Herran Voidellun.
Luuk. 3:22
ja Pyhä Henki laskeutui hänen ylleen näkyvässä muodossa, kyyhkysen kaltaisena. Ja taivaasta kuului ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mieltynyt." [Matt. 3:17 ]
Luuk. 10:21
Silloin Pyhä Henki täytti Jeesuksen riemulla, ja hän sanoi: "Minä ylistän sinua, Isä, taivaan ja maan Herra, siitä, että olet salannut tämän järkeviltä ja viisailta mutta olet ilmoittanut sen lapsenmielisille. Näin sinä, Isä, olet hyväksi nähnyt. [10:21,22: Matt. 11:25-27]
Luuk. 12:12
Kun se hetki tulee, Pyhä Henki neuvoo, mitä teidän on sanottava."
Joh. 14:26
Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä minun nimessäni lähettää, opettaa teille kaiken ja palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut. [Luuk. 24:49]
Joh. 20:22
Sanottuaan tämän hän puhalsi heitä kohti ja sanoi: "Ottakaa Pyhä Henki.
Ap. t. 1:8
Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teihin, ja te olette minun todistajani Jerusalemissa, koko Juudeassa ja Samariassa ja maan ääriin saakka." [Luuk. 24:48 | Ap. t. 23:11 | Ap. t. 13:47 ]
Ap. t. 1:16
Hän sanoi: "Veljet! Sen kirjoitusten sanan oli käytävä toteen, jonka Pyhä Henki Daavidin suulla oli ennalta Juudaksesta lausunut -- tuosta miehestä, joka ryhtyi oppaaksi Jeesuksen vangitsijoille. [Ps. 41:10, 55:14; Mark. 14:21 | Luuk. 22:47]
Ap. t. 5:32
Me olemme kaiken tämän todistajat -- samoin Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille jotka häntä tottelevat." [Luuk. 24:48 ]
Ap. t. 9:31
Kaikkialla Juudeassa, Galileassa ja Samariassa kirkolla oli nyt rauha. Se eli ja rakentui Herran pelossa, ja Pyhä Henki vahvisti sitä, niin että se yhäti kasvoi.
Ap. t. 10:44
Pietarin vielä puhuessa laskeutui Pyhä Henki kaikkiin, jotka olivat hänen sanojaan kuulemassa.
Ap. t. 11:15
Ja kun aloin puhua, laskeutui Pyhä Henki heihin niin kuin alussa meihin.
Ap. t. 13:2
Kerran, kun he olivat palvelemassa Herraa ja paastoamassa, Pyhä Henki sanoi: "Erottakaa Barnabas ja Saul minun työhöni, siihen tehtävään, johon minä olen heidät kutsunut." [Ap. t. 9:15,27; 1. Kor. 9:6]
Ap. t. 13:4
Barnabas ja Saul, jotka Pyhä Henki näin oli lähettänyt, tulivat Seleukiaan ja purjehtivat sieltä Kyprokseen.
Ap. t. 15:28
Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän kannettavaksenne pidä panna mitään taakkaa. Annamme ainoastaan nämä välttämättömät ohjeet:
Ap. t. 16:6
He jatkoivat sitten matkaa Frygian ja Galatian halki, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasian maakunnassa.
Ap. t. 19:6
ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
Ap. t. 20:22
"Nyt on Pyhä Henki sitonut minut ja vie minua Jerusalemiin, enkä tiedä, mitä siellä on osakseni tuleva.
Ap. t. 20:23
Tämän vain tiedän: joka kaupungissa Pyhä Henki vakuuttaa, että minua odottavat kahleet ja ahdinko. [Ap. t. 9:16]
Ap. t. 20:28
"Pitäkää huoli itsestänne ja koko laumasta, jonka kaitsijoiksi Pyhä Henki on teidät pannut; huolehtikaa seurakunnasta, jonka Herra omalla verellään on itselleen lunastanut.* [Toisissa käsikirjoituksissa kohta on muodossa: "- - Jumalan seurakunnasta, jonka hän omalla verellään on itselleen lunastanut."] [1. Tim. 4:16; 1. Piet. 5:2 | 1. Piet. 1:19; Ilm. 5:9]
Ap. t. 21:11
Hän tuli luoksemme, otti Paavalilta vyön, sitoi sillä jalkansa ja kätensä ja julisti: "Näin sanoo Pyhä Henki: tällä tavoin juutalaiset Jerusalemissa sitovat sen miehen, jonka vyö tämä on, ja luovuttavat hänet pakanoiden käsiin." [Ap. t. 20:23]
Ap. t. 28:25
He eivät päässeet keskenään yhteisymmärrykseen, ja heidän lähtiessään Paavali sanoi ainoastaan nämä sanat: "Oikein on Pyhä Henki profeetta Jesajan suulla puhunut teidän isistänne: [Ap. t. 1:16, 4:25]
Room. 14:17
Jumalan valtakunta ei ole syömistä eikä juomista, vaan vanhurskautta, rauhaa ja iloa, jotka Pyhä Henki antaa. [Room. 5:1; Gal. 5:22]
2. Kor. 6:6
Mielemme on puhdas, meillä on tietoa, kärsivällisyyttä ja ystävällisyyttä, meillä on Pyhä Henki, vilpitön rakkaus, [Room. 12:9; 2. Kor. 4:2; Gal. 5:22; Kol. 3:12]
1. Tess. 1:6
Te puolestanne seurasitte meidän esimerkkiämme, niin, itse Herran esimerkkiä, ja ankaran ahdingon keskellä otitte sanan vastaan täynnä riemua, jonka Pyhä Henki antoi. [1. Kor. 4:16 ]
1. Tim. 4:1
Pyhä Henki sanoo selvästi, että viimeisinä aikoina jotkut luopuvat uskosta ja alkavat seurata eksyttäviä henkiä ja pahojen henkien opetuksia. [Matt. 24:23,24; 2. Tim. 3:13; 2. Piet. 3:3,4; 1. Joh. 2:18]
Tit. 3:5
hän pelasti meidät, ei meidän hurskaiden tekojemme tähden, vaan pelkästä armosta. Hän pelasti meidät pesemällä meidät puhtaiksi, niin että synnyimme uudesti ja Pyhä Henki uudisti meidät. [Room. 3:20-24; Gal. 2:16]
Hepr. 3:7
Sen tähden, niin kuin Pyhä Henki sanoo: -- Jos te tänä päivänä kuulette hänen äänensä, [3:7-11: Ps. 95:7-11]
Hepr. 9:8
Näin Pyhä Henki osoittaa, että kaikkeinpyhimpään ei avata pääsyä niin kauan kuin teltan etumainen huone on vielä paikallaan.
Hepr. 10:15
Tästä todistaa meille myös Pyhä Henki. Ensin näin: - Lukihäiriöinen
Sinä näköjään vesität koko raamatun omilla järjen päätelmillä.
Jumalattomille ja niille jossa ei ole henkeä, on raamatun totuus hullutus. - sitä.
Lukihäiriöinen kirjoitti:
Sinä näköjään vesität koko raamatun omilla järjen päätelmillä.
Jumalattomille ja niille jossa ei ole henkeä, on raamatun totuus hullutus.Ongelma on siinä että lahkolaiset vesittävät raamatun ihmisopeilla ja perinteillä, he eivät edes välitä totuudesta jos se ei sovi heidän perinteisiinsä. Hengettömille uskoville raamatun sivuilta löytyvä totuus on hullutus ilman ihmissääntöjä. Uskotte harhaoppeja kuten kolminaisuus on koska ette ole tyytyneet siihen mitä raamattu selittää. Teille ei kelpaa edes se usko joka alkukristityillä oli.
Paavalin laittaessa kasteen yhteydessä kätensä Efeson opetuslasten päälle he saivat Pyhän Hengen (Apt. 19:1-7).
Jo neljännen kerran Apt. teoissa mainitaan, että Pyhä Henki tuli jonkun ihmisryhmän päälle;
ensin alkuseurakunnan (Apt. 2:1-13), sitten samarialaisten (Apt. 8:14-17) ja pakanain (Apt. 10:44-48)) ja viimeiseksi Johanneksen opetuslasten päälle.
Näin toteutuivat Jeesuksen sanat apostoleilleen:
"...,kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa, että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Apt. 1:8).
Kaikissa tapauksissa on kyse siitä, että Jumala tekee tiettäväksi, ketkä hänen kirkkoonsa kuuluvat.
Viimeisessä tapauksessa (Johanneksen opetuslapset)pääpaino on siinä, että myös heidät on kastettava.
Yksityisen ihmisen henkilökohtaisesta (ns.)henkikasteesta Uudessa Testamentissä ei puhuta.
Vai löytyykö Raamatusta sellaista kohtaa?
Pidettiin itsestään selvänä, että kristillisen kasteen saanut oli saanut myös Hengen lahjana (Apt. 2:38).
Paavalin kysymys "millä kasteella" (Apt. 19:3)myös vahvistaa tämän.- yksityinen,
ihminen saa Henkikasteen. Usko on ykityinen ja jokaisen henkilökohtainen, se ei ole joukko uskontoa.
Vaikka, niin alkuseurakunnan aikana, jolloin nämä suuren opetukset annettiin, kuin nytkin, joukot kokoontuvat ja Pyhä Henki on siellä, missä Jeesuksen omat ovat yhdessä ja vaikka joukossa olisi uskosta osaton, saa hänkin kokea Pyhän Hengen läsnäolon niissä tilanteissa, mutta Pyhän Hengen kasteen saavat vain he, jotka tottelevat Jumalaa ja ovat Jumalalle otollisia.
Jeesus käski parantaa sairaita ja siinä yhteydessä kertoa, että Jumalan valtakunta on tullut lähelle. Se tarkoittaa, että jokainen, joka uskoo Häneen, saa siirron Hänen valtakuntaansa ja jokaisen, joka kokee Jumalan valtakunnan tulleen lähelle, tulee kolkuttaa valtakunnan ovelle. Kolkuttavalle avataan. Ihminen saa Pyhän Hengen sisimpäänsä vain Jumalan tahdosta ja näin yksikään ihminen ei voi sitä ottaa itse. Pyhää Henkeä on lupa pyytää ja jokainen, joka täyttää Jumalan tahdon saa Pyhän Hengen oppaaksi ja neuvonantajaksi. - annetaan
ihmiseen. Kun Pyhä Henki tulee ihmisen päälle, saa otollinen ihminen Pyhän Hengen kasteen ja täyttyy Pyhällä Hengellä.
Tutki tästä miten Sakarias täytettiin Pyhällä Hengellä. Johannes Kastaja ja Jeesus olivat täytetyt Pyhällä Hengellä jo äitinsä kohdussa.
Matt. 3:11
"Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes riisumaan kenkiä hänen jalastaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. [Hes. 36:25-27; Mal. 3:2; Joh. 3:5; Ap. t. 1:5, 18:25, 19:3-6]
Mark. 1:8
Minä olen kastanut teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä." [Joh. 1:33; Ap. t. 1:5, 2:4, 11:16, 19:2,3]
Luuk. 1:41
Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussaan ja hän täyttyi Pyhällä Hengellä.
Luuk. 1:67
Sakarias, lapsen isä, täyttyi Pyhällä Hengellä ja puhui profeetallisin sanoin: [Luuk. 1:41]
Luuk. 3:16
He saivat Johannekselta vastauksen: "Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes avaamaan hänen kenkiensä nauhoja. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. [Matt. 3:11 ]
Joh. 1:33
Minäkään en häntä tuntenut. Mutta hän, joka lähetti minut kastamaan vedellä, sanoi minulle: 'Se, jonka päälle näet Hengen laskeutuvan ja jäävän, kastaa Pyhällä Hengellä.' [Mark. 1:8]
Ap. t. 1:5
Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä. Siihen ei ole enää montakaan päivää." [Luuk. 3:16; Ap. t. 10:37, 11:16, 18:25, 19:3]
Ap. t. 10:38
Te olette kuulleet Jeesuksesta, nasaretilaisesta, jonka Jumala voiteli Pyhällä Hengellä ja voimalla. Hän kulki ympäri maata, teki hyvää ja paransi kaikki jotka olivat joutuneet Paholaisen valtaan, sillä Jumala oli hänen kanssaan. [Luuk. 4:18, 5:17, 6:19]
Ap. t. 11:16
Silloin muistin, mitä Herra oli sanonut: 'Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä.' - totuus!
Johannes ei edes luullut, että parannuksen kaste antaa Pyhän Hengen, vaan Hän tiesi, että Hänen jälkeensä tulee Hän, jolla on valta kastaa Pyhällä Hengellä.
Matt. 3:11
"Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes riisumaan kenkiä hänen jalastaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. [Hes. 36:25-27; Mal. 3:2; Joh. 3:5; Ap. t. 1:5, 18:25, 19:3-6]
Luuk. 3:16
He saivat Johannekselta vastauksen: "Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes avaamaan hänen kenkiensä nauhoja. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. [Matt. 3:11 ]
Joh. 1:26
Johannes vastasi: "Minä kastan vedellä, mutta teidän keskellänne on jo toinen, vaikka te ette häntä tunne, [1:26,27: Mark. 1:7,8] - ANNETAAN?
Heille, jotka uskovat Jumalan Sanan ja elävät Sanan mukaisesti!
Ap. t. 5:32
Me olemme kaiken tämän todistajat -- samoin Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille jotka häntä tottelevat." [Luuk. 24:48 ] - hirvas
on kastettava, että ihminen uudestisyntyisi. Itse olen sitä mieltä, että lapsikaste ei ole sellainen.
Miksikähän evl-kirkkokansa yleensä hyväksyy lapsikasteen, kun se on epäraamatullinen ? hirvas kirjoitti:
on kastettava, että ihminen uudestisyntyisi. Itse olen sitä mieltä, että lapsikaste ei ole sellainen.
Miksikähän evl-kirkkokansa yleensä hyväksyy lapsikasteen, kun se on epäraamatullinen ?Niin, millä kasteella
hirvas:"... on kastettava, että ihminen uudestisyntyisi. Itse olen sitä mieltä, että lapsikaste ei ole sellainen.
Miksikähän evl-kirkkokansa yleensä hyväksyy lapsikasteen, kun se on epäraamatullinen ?
----
Voisitko perustella väitteesi.
Pari kysymystä:
---Missä kohden Raamatussa vaaditaan, että ihmisen pitää olla tietyn ikäinen ja "kypsä" vastaanottamaan kaste?
---Pidätkö kastetta evankeluimina vai lakina?- Lukihäiriöinen
Johannes ev. 3
3 joka ei synny uudesti yläältä ei voi nähdä jumalan valtakuntaa.
5 Jeesus vastasi: totisesti totisesti minä sanon sinulle, jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä on lihasta syntynyt on liha, mikä on Hengestä syntynyt on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanon sinulle: teidän täytyy syntyä ylhäältä uudesti.
8 Tuuli puhaltaa ja kuulet sen huminan, mutta et tidä mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokainen joka on Hengestä syntynyt. yksityinen, kirjoitti:
ihminen saa Henkikasteen. Usko on ykityinen ja jokaisen henkilökohtainen, se ei ole joukko uskontoa.
Vaikka, niin alkuseurakunnan aikana, jolloin nämä suuren opetukset annettiin, kuin nytkin, joukot kokoontuvat ja Pyhä Henki on siellä, missä Jeesuksen omat ovat yhdessä ja vaikka joukossa olisi uskosta osaton, saa hänkin kokea Pyhän Hengen läsnäolon niissä tilanteissa, mutta Pyhän Hengen kasteen saavat vain he, jotka tottelevat Jumalaa ja ovat Jumalalle otollisia.
Jeesus käski parantaa sairaita ja siinä yhteydessä kertoa, että Jumalan valtakunta on tullut lähelle. Se tarkoittaa, että jokainen, joka uskoo Häneen, saa siirron Hänen valtakuntaansa ja jokaisen, joka kokee Jumalan valtakunnan tulleen lähelle, tulee kolkuttaa valtakunnan ovelle. Kolkuttavalle avataan. Ihminen saa Pyhän Hengen sisimpäänsä vain Jumalan tahdosta ja näin yksikään ihminen ei voi sitä ottaa itse. Pyhää Henkeä on lupa pyytää ja jokainen, joka täyttää Jumalan tahdon saa Pyhän Hengen oppaaksi ja neuvonantajaksi.Juuri
yksityinen,: "...ihminen saa Henkikasteen. Usko on yksityinen ja jokaisen henkilökohtainen, se ei ole joukkouskontoa".
---
Näkemyksesi on kovin yksilökeskeinen.
Kaste on tosin yksilön henkilökohtainen sitoutuminen ja liittäminen nimeltä mainiten, kolmiyhteisen Jumalan nimeen.
Tämä merkitys ohenee, jos sitä ei ajatella myös yhteisenä, yhteisöllisenä tapahtumana.
Paavali käyttääkin johdonmukaisesti monikollisia pronomineja- me, te, meidät- kasteesta puhuttaessa.
"...ME olemme KAIKKI yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi..." (1. Kor. 12:13).Lukihäiriöinen kirjoitti:
Johannes ev. 3
3 joka ei synny uudesti yläältä ei voi nähdä jumalan valtakuntaa.
5 Jeesus vastasi: totisesti totisesti minä sanon sinulle, jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä Jumalan valtakuntaan.
6 Mikä on lihasta syntynyt on liha, mikä on Hengestä syntynyt on henki.
7 Älä ihmettele, että minä sanon sinulle: teidän täytyy syntyä ylhäältä uudesti.
8 Tuuli puhaltaa ja kuulet sen huminan, mutta et tidä mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokainen joka on Hengestä syntynyt.Olipa hyvä, että otit vielä tämän Raamatun paikan esille. Kiitos!
Minua kiinnostaisi tietää, mitä Raamatun kielenkäytössä tarkoitetaan liha-sanalla?
Olisi hyvä, että ”operoisimme” samoilla käsitteillä, niin tulisimme paremmin ymmärretyiksi.
Joh. 3:5 ”Mikä lihasta on syntynyt, on liha”.
Tässä sanan paikassa (1. Piet. 3:21) taas puhutaan ”lihan saastasta”, jota kaste ei poista.
Mitä kaste ei poista?- puhuu,
Tapio522 kirjoitti:
Juuri
yksityinen,: "...ihminen saa Henkikasteen. Usko on yksityinen ja jokaisen henkilökohtainen, se ei ole joukkouskontoa".
---
Näkemyksesi on kovin yksilökeskeinen.
Kaste on tosin yksilön henkilökohtainen sitoutuminen ja liittäminen nimeltä mainiten, kolmiyhteisen Jumalan nimeen.
Tämä merkitys ohenee, jos sitä ei ajatella myös yhteisenä, yhteisöllisenä tapahtumana.
Paavali käyttääkin johdonmukaisesti monikollisia pronomineja- me, te, meidät- kasteesta puhuttaessa.
"...ME olemme KAIKKI yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi..." (1. Kor. 12:13).joukoille ja siksi puhuu monikossa. Yhteys Jeesukseen on henkilökohtainen ja jokainen uskovainen saa oppaakseen Pyhän Hengen. Vaikka me Jeesuksen omat, olemma hajallaan maailmalla, olemme kuitenkin liitetyt samassa Hengessä Jeesuksen ruumiiseen.
Vaikka Jeesuksen oma, olisi paikkakunnallaan ainoa, ei hän ole koskaan yskin, sillä Pyhä Henki on hänen kanssaan ja hän kuuluu Jeesuksen ruumiiseen ja Pyhä Henki tiedottaa, ruumiin päästä, Jeesuksesta ja opettaa ja muistuttaa samaa, mitä Jeesus opetti ihmisenä ollessaan.
Uskovainen ei koskaan tunne yksinäisyyttä, sillä hän ei ole hetkeäkään yksin, siitä pitää Jeesuksen lupaus ja lupauksen täyttyminen huolen, se, että Hän todella antoi Pyhän Hengen omilleen. - kysymykseen
Tapio522 kirjoitti:
Olipa hyvä, että otit vielä tämän Raamatun paikan esille. Kiitos!
Minua kiinnostaisi tietää, mitä Raamatun kielenkäytössä tarkoitetaan liha-sanalla?
Olisi hyvä, että ”operoisimme” samoilla käsitteillä, niin tulisimme paremmin ymmärretyiksi.
Joh. 3:5 ”Mikä lihasta on syntynyt, on liha”.
Tässä sanan paikassa (1. Piet. 3:21) taas puhutaan ”lihan saastasta”, jota kaste ei poista.
Mitä kaste ei poista?vaikka osoitit sen ehkä lukihäiriöiselle, mutta se, mitä olen lukenut nim. lukihäiriöisen kirjoituksia, näen meidän olevan ja elävän saman Hengen vaikutuksessa. Kuulumme samaan valtakuntaan, eli valtakuntaan, jonka perusti Jumalan Ainoa Poika, Jeesus.
Liha on sielullisuutta, eli ihmisen omaa järkeilyä. Useimmat ihmiset täyttävät omaa, eli lihantahtoaan. Harvat panevat omantahdon sivuun ja täyttävät Jumalan tahtoa, eli sitä, mitä Raamattu opettaa.
Jumala antaa Henkensä oppaaksi ja valitut kasvavat Hengen antamaa kasvua ja näin he pienentyvät ja Jeesus saa heissä sijaa, eli kasvaa heissä ja näin he hiljalleen kirkastuvat Jumalan kuvaksi.
Ihmisen sielu, joka jää ikuisesti elämään, noudattaa, joko omaa tahtoaan tai maailman tahtoa, tai sitä tahtoa, joka on kaikista tahdoista viisain, eli Jumalan tahtoa.
Jeesuksen oma taivuttaa tahtonsa Jumalan tahtoon, vaikka se toisinaan vaatisi kovastikin itsensä kieltämistä, eikä aina helppoa olisi, mutta he saavat siihe voiman Jeesukselta, eli Pyhältä Hengeltä, joka on uskovaisessa voimana.
Monet kuvittelevat olevan lainalaisuutta noudattaa Jumalan Sanaa ja näin he ovat harhautuneet pois oikealta tieltä. Jumalan tahdon noudattaminen on jokaisen uskovaisen oikeus ja se pitää uskovaisen turvassa, sillä Jumala antoi Sanansa ihmisen parhaaksi.
He, jotka kieltävä itseään ja noudattavat Jumalan tahtoa, pelastuvat, sillä heidän Kuninkaansa on Jeesus, eikä maailma.
Jeesuksen omat ovat rohkeita, vilpittömiä ja kaikessa hyvää toivovia. Ihmisen lihallisuus jää suureen häpeään Jumalan viisauteen verrattuna. - toiminta!
Tapio522 kirjoitti:
Juuri
yksityinen,: "...ihminen saa Henkikasteen. Usko on yksityinen ja jokaisen henkilökohtainen, se ei ole joukkouskontoa".
---
Näkemyksesi on kovin yksilökeskeinen.
Kaste on tosin yksilön henkilökohtainen sitoutuminen ja liittäminen nimeltä mainiten, kolmiyhteisen Jumalan nimeen.
Tämä merkitys ohenee, jos sitä ei ajatella myös yhteisenä, yhteisöllisenä tapahtumana.
Paavali käyttääkin johdonmukaisesti monikollisia pronomineja- me, te, meidät- kasteesta puhuttaessa.
"...ME olemme KAIKKI yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi..." (1. Kor. 12:13).Ap. t. 20:23
Tämän vain tiedän: joka kaupungissa Pyhä Henki vakuuttaa, että minua odottavat kahleet ja ahdinko. [Ap. t. 9:16]
Tässä Paavali kertoo, miten Pyhä Henki edeltä kertoo hänelle, mitä on odotettavissa. Sen jo pitäisi kertoa, että Pyhä Henki toimii yksilöissä ja opastaa, neuvoo, puolustaa, todistaa jne. yksilöitä, heitä, jotka ovat valittuja.
Pyhä Henki todella on meidän kanssamme ja itse olen saanut nähdä miten Hän on joskus estänyt minua menemästä määrättyyn paikkaan ja syyn olen saanut tietää myöhemmin. Jos Hän ei olisi estänyt, olisin joutunut todella ikävään tilanteeseen. Joskus Hän on taasen vaikuttanut minut menemään määrättyyn paikkaan, jopa kiireellä ja kerran olen saanut pelastaa ihmishengen totellesani Häntä.
Pyhä Henki puhuu kielillä, selittää kieliä, profetioi, parantaa, opettaa ja toimii moninaisesti Jumalan seurakunnan hyväksi. Eivät nämä lahjat lähde ihmisestä, vaikka ihminen saakin niitä kanavoida, vaan ne ovat Pyhän Hengen ominaisuuksia ja taitoja ja Hänen voimaansa.
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 888149
- 896238
Minua nainen harmittaa, että en pääse sun rahoihin käsiksi
En pysty myöskään pilaamaan elämääsi niin kauan kun sulla on fuck off pääomaa. Harmittaa myös etten tiedä kuinka paljon556178Sydän karrella
Jos yritän olla niin rehellinen kuin pystyn paljastamatta mitään tärkeää. Ensiksi mä huomasin sun tuijottavan mua. Ihme344731- 503235
- 363234
- 442779
Sinällään hauska miten jostakin
jaksetaan juoruta vaikka mitä. Jakorasia yms. Raukkamaista toimintaa. Annetaan jokaisen elää rauhassa eikä levitellä per432724- 442676
Olet taitava
monessa asiassa. Myös siinä, miten veit sydämeni. Äkkiarvaamatta, pikkuhiljaa. Yhtäkkiä huomasin että minusta puuttuu jo562572