Löysin kirkon julkaiseman linkin, joka yrittää imelästi mainostaa vitsikästä map-kirkkoa:
http://www.mormonit.fi/docs/Lehdistopaketti_suomi.pdf
Linkin takaa selviää kätevästi, että map-kirkon temppelin rakennuksesta huolehti rakennusliike ncc, joka on sama viattomien ihmisten koteja tuhoava riistofirma. Näin siis on kirkon johto, ilmeisesti hengen johdatuksella, valinnut rakennusfirman.
Eipä taida olla map-kirkon johdatuksiin luottamista, kun tuollaista jälkeä tulee Ilmeisesti temppelinkin vieressä olevaa puukeskusta ollaan map-kirkon vaatimuksista ajamassa muualle, jottei somien ja pyhien kirkon kävijöiden tarvitse tuijotella pyhiä ja tärkeitä asioita hoitaessaan iljettäviä ja mitättömiä työläisiä, jotka käyvät puukeskuksen asiakkaina.
Ja mikäpä siinä, kun on purkutyöt ja häätämiset osaava rakennusfirma käytössä. Kyllä luulisi jumalankin olevan mielissään, kun köyhäilistö lakaistaan pois ja murjotaan parempien tieltä.
Lisäksi linkin takaa löytyy map-kirkon johtajisto, joiden esittelyssä kirkko on ensimmäisenä muistanut kertoa johtajien maalliset arvot ja saavutukset. Onneksi meidän normaaleiden ihmisten ei tarvitse olla noin iljettävässä kirkossa jäsenenä.
http://www.mormonit.fi/docs/Lehdistopaketti_suomi.pdf
Linkin takaa selviää kätevästi, että map-kirkon temppelin rakennuksesta huolehti rakennusliike ncc, joka on sama viattomien ihmisten koteja tuhoava riistofirma. Näin siis on kirkon johto, ilmeisesti hengen johdatuksella, valinnut rakennusfirman.
Eipä taida olla map-kirkon johdatuksiin luottamista, kun tuollaista jälkeä tulee Ilmeisesti temppelinkin vieressä olevaa puukeskusta ollaan map-kirkon vaatimuksista ajamassa muualle, jottei somien ja pyhien kirkon kävijöiden tarvitse tuijotella pyhiä ja tärkeitä asioita hoitaessaan iljettäviä ja mitättömiä työläisiä, jotka käyvät puukeskuksen asiakkaina.
Ja mikäpä siinä, kun on purkutyöt ja häätämiset osaava rakennusfirma käytössä. Kyllä luulisi jumalankin olevan mielissään, kun köyhäilistö lakaistaan pois ja murjotaan parempien tieltä.
Lisäksi linkin takaa löytyy map-kirkon johtajisto, joiden esittelyssä kirkko on ensimmäisenä muistanut kertoa johtajien maalliset arvot ja saavutukset. Onneksi meidän normaaleiden ihmisten ei tarvitse olla noin iljettävässä kirkossa jäsenenä.
Vastaukset 9
Vanhimmat
tuplakatkeruuden kaivanut esiin. NCC ja MAP ? Mikähän seuraavaksi? FSB ja CIA, HIFK ja HJK ...
mikä mahtaa..CIA on jo ollutkin useampaan kertaaan, muta tuo HJK.. olisi TOSI skandaali!!
hieman tyyliä. Oma tyylillinen pyrkimykseni pakinoinnissa on enemmän satiiri. Prutaali solvaaminen on aina prutaalia, eikä sellaisesta saa kukaan iloa, oli sitten puolesta tai vastaan.
Tietenkään paraskaan satiirikko ei aina voi onnistua. Laji on hyvin vaativa kirjallisuuden alue. Parhaimmillaan satiiri on silloin kun ainoastaan harvat sen ymmärtävät. Parhaasta satiirista heijastuu kuitenkin lämmin tuntemus joka ei lopulta ole pahantahtoinen.
Terveisin kirjoittelija Turust
satiiria...
Mutta liian imelää...
Sinua vaivaa muun muassa se, että mormonikirkon lehdistökansiossa esitellään johtajien maalliset arvot ja saavutukset.
Nämä henkilöt ovat suostuneet kertomaan itsestään suurelle yleisölle. Se on rohkea teko yhteiskunnassa, jossa on niinkin paljon suvaitsemattomuutta mormoneja kohtaan kuin esimerkiksi näiltä sivuilta käy ilmi. He ovat julkaisseet nimensä, valokuvansa ja yhteystietonsa. He kertovat työstään ja perheestään jopa lastenlapsia myöten. Jos nämä tiedot olisivat puuttuneet, olisit ehkä ruvennut miettimään, mitä he oikein ovat miehiään.
Kirkonmiesten kohdalla ei ehkä ole totuttu siihen, että puhutaan koulutuksesta ja ammatista. Papithan ovat kaikki koulutukseltaan teologeja ja ammatiltaan pappeja. Sen sijaan mormonijohtajien on hankittava itselleen muu koulutus, ammatti ja työpaikka, jotta voivat elättää itsensä ja perheensä. Kirkon tehtävät he hoitavat vapaa-aikanaan.
Esitteessä olevien tietojen ja myös jonkinasteisen henkilökohtaisen tuntemuksen perusteella voin sanoa, että he ovat monessa suhteessa varsin normaaleja ihmisiä. Silmiinpistävin poikkeavuus lienee se, että he kaikki ovat raittiita. Juuri tänään radiossa kerrottiin, että ns. suurten ikäluokkien edustajista raittiita on vain pari prosenttia.
virkapapin tehtävät eivät ole läheskään noin vaan kenen tahansa maallikon hoidettavissa. Papin virkaan vaaditaan mm. Raamatun alkukielien tuntemusta. Hyvilläkään näkykivillä ei uskontotieteissä pitkälle pötkitä.
Erilaisissa tilastollisissa väestöotoksissa saadaan erilaisia tuloksia. Mm. AA ryhmissä suomessa on reilusti yli 5000 ihmistä jotka ovat olleet vähintään vuoden 100 % ilman alkoholia.
Turust
Jeesuksen perustaman kirkon johdossa ollut Pietari oli saanut? Missä yliopistossa hän ja Jeesus opiskelivat teologiaa? Silti oli viisaita mielipiteitä ja voittivat monasti opillisesti aikansa kirjanoppineet ja fariseukset.
Joseph Smith oli hengellisessä yhteydessä taivaaseen, joten hänen tietonsa evankeliumin opeista tuli suoraan Jumalalta. Luulen että se tieto oli pätevämpää kuin yliopistossa hankittu teologia kolmiyhteisine Jumala käsityksineen. Eipä siinä raamatun alkukielikään tunnu valaisevan näitä oppeja.
Sinähän tunnut tietävän tarkkaan profeettojen sanomisten totuusasteen. Kerro nyt meillekin, näkyykö se heti vai vasta pitkällisen, vuosia kestäneen rukoilunko kautta saamme valon?
Tarkastellaanpa evankeliumeja hieman tarkemmin.
Matteus
Matteuksen evankeliumi (=Matt.) on perinteisesti kristikunnan pääevankeliumi. Siksi se on evankeliumeista ensimmäisenä.
Matteus on keskittynyt erityisesti Jeesuksen puheiden kokoamiseen.
Juuri Matteuksen evankeliumissa on laaja, tunnettu ja arvostettu Vuorisaarna (Matt. 5-7).
Vuorisaarnan vaativaa etiikkaa ovat arvostaneet monet, esim. kirjailija, pasifisti Leo Tolstoi ja Intian itsenäisyystaistelija, väkivallattoman vastarinnan toteuttaja Mahatma Gandhi.
Esimerkki Vuorisaarnan vaativasta etiikasta:
"Teille on opetettu: 'Silmä silmästä, hammas hampaasta.'Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa.
Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin.
Jos joku yrittää oikeutta käymällä viedä sinulta paidan, anna hänelle viittasikin."
(Mt.5:38-40)
Matteus liittää evankeliumissaan tapahtumia hyvin paljon Vanhan testamentin kirjoituksiin. Kerta toisensa jälkeen Matteus osoittaa, miten asiat on ennustettu etukäteen VT:ssa. Matteus osoittaa Jeesuksen VT:n ennustusten toteuttajaksi.
Matt. on kirjoitettu 80-luvulla opetuskirjaksi juutalaisille ja kristityille.
Markus
Markuksen evankeliumi (=Mark.) on evankeliumeista vanhin ja lyhyin.
Mark:a on usein luonnehdittu pitkällä johdannolla varustetuksi kärsimyshistoriaksi.
Markus tuntuu kiirehtivän evankeliuminsa tapahtumia eteenpäin. Hän käyttää evankeliumissaan usein sanaa "heti", esim.
"Heti sen jälkeen Henki ajoi hänet autiomaahan" (Mk.1:12)
"He jättivät heti verkkonsa ja lähtivät seuraamaan Jeesusta" (Mk.1:18)
"Jeesus kutsui heti heidät" (Mk.1:20)
"Heti sapattina Jeesus meni synagogaan ja opetti" (Mk.1:21)
"...ja hänestä kerrottiin heti Jeesukselle" (Mk.1:30)
"Tauti lähti miehestä heti..." (Mk.1:42)
Mark:ssa on korostus, jonka mukaan Jeesus monella tavoin pyrki estämään häntä koskevan tiedon leviämisen.
Esimerkiksi Jeesus opettaa kansaa vertauksilla, mutta ne selitetään vain opetuslapsille.
Näistä (ja eräistä muista) oudohkoista piirteistä käytetään nimitystä Markuksen messiassalaisuusongelma.
Mielenkiintoinen kysymys liittyy Mark:n loppuun. Mark. loppuu vanhimmissa käsikirjoituksissa nimittäin jakeeseen Mark. 16:8 eli sanoihin: "...sillä he pelkäsivät."
Onko Markus todella tahtonut evankeliuminsa loppuvan näin? Vai onko jossain aivan alkuvaiheessa repeytynyt Mark:sta sivu tai sivuja pois? Varmaa vastausta ei ole.
Nykyään Raamatussa on Mark:n lopussa lisäys, joka on lisätty hyvin varhaisessa vaiheessa. Lisäyksellä on selitetty, mitä tapahtui tyhjän haudan ja enkeli-ilmestyksen jälkeen.
Mark. keskittyy Jeesuksen persoonan kuvaamiseen.
Mark. on kirjoitettu Roomassa 60 / 70-lukujen taitteessa.
Mark:n kirjoittaja on perimätiedon mukaan Johannes Markus, Pietarin apulainen (Apt.12:12)
Mark. on suunnattu ei-juutalaisille eli pakanoille.
Mark:n kreikankieli on hyvin yksinkertaista. Sanasto on suppea ja lauserakenteet yksinkertaisia.
Luukas
Luukas kirjoitti Luukkaan evankeliuminsa (=Luuk.) korkea-arvoiselle roomalaiselle Teofilokselle (Luuk. 1:1 - 4)
Luuk. on Luukkaan historiateoksen ensimmäinen osa (toinen osa on Apostolien teot).
Luukas on pyrkinyt tutkimaan asioiden historian tarkasti ennen teostensa kirjoittamista.
"Niin olen nyt minäkin, otettuani alusta asti kaikesta tarkan selon, päättänyt kirjoittaa yhtenäisen esityksen sinua varten, kunnioitettu Teofilos, jotta tietäisit, kuinka luotettavaa sinulle annettu opetus on."
(Luuk.1:3-4)
Luukas korostaa evankeliumissaan erityisesti sitä, että Jeesus oli köyhien, syrjittyjen ja sairaiden auttaja. Juuri Luuk:ssa ovat rakastetut Jeesuksen vertauksetlaupias samarialainen (Luuk.10:25-37)ja tuhlaajapoika (Luuk.15:11-32)
Perimätiedon mukaan Luuk:n kirjoittaja olisi Luukas, lääkäri ja Paavalin työtoveri, mutta tämä ei luultavasti pidä paikkaansa.
Luukkaan Apostolien teoissa kertomat tiedot Paavalin toiminnasta ja korostuksista poikkeavat nimittäin niin voimakkaasti Paavalin omien kirjeiden tiedoista. Kyllä Paavalin työtoveri olisi tiennyt, miten Paavali ajatteli ja toimi.
Johannes
Johanneksen evankeliumi (=Joh.) poikkeaa voimakkaasti muista, eli ns. synoptisista evankeliumeista.
Joh. alku on hyvin erilainen muihin evankeliumien alkuihin verrattuna:
"Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.
Jo alussa Sana oli Jumalan luona.
Kaikki syntyi Sanan voimalla."
(Joh.1:1-3)
Ortodoksit kutsuvat Johannesta Johannes-teologiksi.
Joh. onkin teologinen evankeliumi, joka esittää tulkinnan Jeesuksen olemuksesta ja tehtävästä.
On sanottu sattuvasti, että jos muut evankeliumit ovat ikäänkuin valokuvia, on Joh. ikäänkuin maalaus.
Johannes käyttää evankeliumissaan kreikkalaisen filosofian termejä, esim. "Logos" = Sana.
Joh. sisältää paljon Jeesuksen "minä olen" -sanontoja, esim.
"Minä olen elämän leipä" (Joh.6:35)
"Minä olen maailman valo" (Joh.8:12)
"Minä olen hyvä aimen" (Joh.10:11,14)
"Minä olen tie, totuus ja elämä" (Joh.14:6)
Joh. on kirjoitettu 90 / 100-luvulla Efesossa.
Perimätiedon mukaan Joh:n kirjoittaja olisi Johannes, Jeesuksen opetuslapsi. Tämä on kuitenkin epätodennäköistä.
Lopulta Jeesus kutsui damaskoksen tiellä Paavalin, joka oli korkeasti oppinut Juutalainen teologi tekemään lähetystyötä Pietarin rinnalla. Tämä on selvä esimerkki siitä, ettei Jeesus jättänyt lähetystyötä maallikkojen varaan.
Kirjoituksessa on lainattu lukion opetusmateriaalia joka puolestaan perustuu yleiseen Raamatun teologiaan.
Turust