2.0 Tapaus Adventtikirkko ts. Seitsemännen päivän adventistit
2.1 Esipuhe
Adventisti-liikkeen vaikutus Jehovan todistajat -järjestön (ts. Vartiotorniseuran) syntymiseen on ollut merkittävä. Liikkeen perustaja Charles T. Russell (1842-1916) varttui hartaassa amerikan skotlantilaisessa presbyteeriperheessä. Häneen vaikutti erityisesti Calvinin tuotannon kuvaukset helvetintulesta, joka sai hänet kirjoittamaan julkisia varoituksia ihmisille. Kuitenkin myöhemmin Russelin rationaalinen ajattelu johti hänet kysymään miten rakastava Jumala voisi mitenkään kiduttaa ihmisiä helvetintulella. Tämän kysymyksen ja Jumalan rakkauden välinen ristiriita ajoi nuoren Russelin lähes hylkäämään uskonsa.
Näihin aikoihin Charles tapasi 17-vuotiaana kiertävän adventtipastorin Jonas Wendellin, jonka saarna teki häneen vaikutuksen. Myöhemmin Russelin perustaessa omaa raamattupiiriään, hänen opetuksiinsa olivat vaikuttamassa kaksi miestä: George Stetson ja George Storrs. Näillä molemmilla miehillä oli pitkä adventistitausta. Adventismiin tärkeänä osana kuului Jeesuksen toisen tulemisen odottaminen, jonka oli ennustettu tapahtuneen vuonna 1844 (Raamatun mukaan tämä tapahtui Jeesuksen kuolemassa 31 jKr; ks. Hepr. 9:11, 12, 24, 25). Ennustuksen täyttymättä jättäminen aiheutti näihin aikoihin adventistiliikkeen kohdalla vakavan kriisin ja liike hajosi erillisiin ryhmittymiin oppikysymysten kohdalla.
Seuraavassa adventtikirkon esittelyssä on otettu esille niitä asioita, joita voidaan pitää huolestuttavana siksi, että ne muistuttavat kovasti läheisestä opillisesta yhteydestä Jehovan todistajat -järjestöön. Adventtikirkon asema maailman kristillisissä piireissä on edelleen epäselvä. Syitä siihen miksi kristilliset yhteisöt ympäri maailmaa suhtautuvat Adventtikirkkoon varauksella, on olemassa useita. Ensiksikin aikaisemmat opetukset ovat olleet kristikunnasta poikkeavia ja toiseksi Adventtikirkko uskottelee jäsenilleen, että Ellen Whiten palvelutyössä vaikutti profetoimisen lahja. Seurakuntalaiset, jotka eivät kunnioita ja ota vaarin Whiten kirjoista saamaa "ohjausta", katsotaan hylkäävän profeetan siunaukset jakeen Matt. 10:41 sanoin. Kirkon ottama kanta on tässä suhteessa epäraamatullinen, sillä White ei elinaikanaan täyttänyt Raamatun mainitsemia profeetan ominaisuuksia. Raamatun mukaan profeetta on henkilö, joka puhuu Jumalan suulla, eikä puhu omiaan. Profeetta on Raamatun mukaan erehtymätön, sillä hän on Jumalan airut. Useissa kirjoissa ja sivustoilla on todistettu miten Ellen G. Whiten profeetalliset näyt eivät pidä yhtä Raamatun sanan kanssa. Yhtenä esimerkkinä hänen kuuluisa suljetun oven -oppinsa, jossa White julisti saaneensa enkeliltä kautta jumalallisen näyn, jossa pelastuksen ovi suljettiin kaikilta ihmisiltä vuonna 1844. Asiaa on perusteellisesti tutkinut professori Linden kirjassaan "1844 and the Shut Door Problem" (Uppsala: Almqvist & Wiksell International, 1982).
Periaatteessa kirkon johto tunnustaa Raamatun ensisijaisuuden, mutta käytännössä Ellen G. Whiten vaikutus ja hänen opetukset ovat voimakkaasti sekoittaneet Adventtikirkon näkemyksiä muista kristillisistä kirkoista poikkeviksi. Esimerkiksi opetus laista - sapatista - pelastuksen ehtona ei perustu Raamatun omaan ilmoitukseen (vrt. Matt. 7:12; Luuk. 16:16; Joh. 1:17, 7:19; Apt. 13:39; Room. 3:20, 9:31, 10:4; Hepr. 7:18, 19, 8:7, 13, 11:31; Gal. 3:13). Raamatun tutkimista seurakunnassa johdatellaan erillisen "Raamatun Sanoma" -vihkosen opastuksella, jossa on lainauksia Ellen Whiten kirjoituksista.
Adventtikirkko ja sen pastorit eivät juuri mainitse, että ennen kastetodistuksen allekirjoitusta henkilön odotetaan maksavan "vapaaehtoisia" kymmenyksiä seurakuntansa rahastonhoitajan kautta. Jos henkilö ei suorituksia maksa, hän tulee olemaan seurakunnassa halveksittu ja toisen luokan uskova, johon kohdistetaan henkistä painostusta. Samoin kiinnostuneille jätetään kertomatta, että Adventtikirkko katsoo ainoana omistavansa totuuden, koska kirkon oppia ohjaa profeetta E. G. White opetukset. Kirkosta ei ole mahdollista erota huomaamattomasti, vaan henkilö saa lähtiessään kokea muiden ylimielisyyttä ja halveksuntaa hänen hyljätessään "totuuden" ja "pelastuksen" ainoan kanavan. Jos henkilö seurakuntaelämänsä aikana laiminlyö sapatin viettämisen, uskotellaan hänen pelastuksensa käytännössä olevan mennyttä.
Whiten asemaa kuvastaa kirkon kanta, jossa häntä pidetään Moosekseen, Jeremiaan ja Johannes Kastajaan verrattavissa oleviin henkilöihin; ks. Advent Review, June 4, 1992, sivut 3, 9. vastoin virallisten sivujen ilmoitusta Raamatun ensisijaisuudesta, vuonna 1981 Adventtikirkon virallinen Ministery Magazine -lehden lokakuun numero ilmoitti Whiten saamien ilmestysten olevan samanarvoisia Raamatun ilmoituksen kanssa: "We believe the revelation and inspiration of both the Bible and Ellen White's writings to be of equal quality". Käytännössä suurin osa Whiten kirjoituksista on osaksi osoitettu toisten uskonnollisten kirjoitusten plagioinniksi. Tämän osoitti 1982 evankelikaalinen adventtipastori Walter Rea kirjassaan White lie; ks. kappale 12 "The incredible story of how the Great Controversy was copied by White from others" sivulla . Vastaavasti Robert Brindsmead kirjassaaan Judged by the Gospel ja Geoffrey Paxton kirjassaan The Shaking of Adventism ovat osoittaneet seitsemännen päivän adventismin teologian heikkoudet perinteiseen armoa ja Kristusta korostavaan evankeliumiin verrattuna.
Lyhyesti: adventistit opettavat voimakkaasti kymmenysten maksamisesta, lauantaita sapattina ja ns. terveyssanomaa (Ellen Whiten kirjoitusten mukaan), jonka mukaan tulee välttää kofeiinipitoisia juomia, alkoholia ja sianlihaa. Aivan toinen asia on, kuinka moni seurakunnan jäsen noudattaa näitä periaatteita käytännössä. Adventistikirkko saa jäsenensä kokemaan helposti ylemmyyttä muita uskontokuntia kohtaan ja kertoo olevansa mielestään Jumalan valittu kansa, jolla ainoalla on totuus.
2.2 Käsitys Jeesuksesta on vaihdellut
Adventtikirkko on opettanut, että Jeesus olisi arkkienkeli Mikael, kuten Jehovan todistajat -järjestö opettaa nykyään. Adventtikirkko kuitenkin vaihtoi opetuksensa toivoessaan tulevansa siten paremmin hyväksytyksi muiden kirkkokuntien joukkoon.
Adventismi ei ole yksi yhtenäinen liike, vaan se on hajaantunut lukemattomiin ryhmittymiin. Suurimmat ryhmittymät nykypäivänä ovat seitsemännen päivän adventistit (Seventh Day Adventists - SDA) ts. Adventistikirkko (Adventist Church) ja Evankeliset adventistit (Evangelical Adventists), jotka nousivat esiin n. 1975 jälkeen. Tilanne on hämmentävä, sillä Evankeliset adventistit irtisanoutuvat lähes kaikista Adventtikirkon opetuksista ja lähestyvät erittäin paljon kristikunnan perusopetuksia, kun taas Seitsemännen päivän adventisteja ts. Adventistikirkkoa leimaa fundamentalismi ja profeetaksi julistetun Ellen G. Whiten kirjoitusten korkea arvostaminen samanvertaisiksi jopa Raamatun kanssa. Waiten käyttäminen apuna Sanan "oikeaan ohjaukseen, ymmärtämiseen ja tulkintaan" käytännössä tarkoittaa, että Waite on adventtikirkon ylin auktoriteetti totuutta arvioitaessa. Tämä on huolestuttavaa esimerkiksi siksi, että Waite tulkitsi Jeesuksen olevan luotu olento, arkkienkeli Mikael (S.D.A. Bible Commentary, osa 7, s. 1086; hakusana "Jesus Christ-names, titles, and appellations"), joka sai korotetun aseman nk. Jumalan poikana.
Adventtikirkko on myöhemmin ottanut etäisyyttä joihinkin Whiten opetuksiin ja virallisten sivujen mukaan adventtikirkko opettaa Jeesusta nykyisin Jumalana. Se ei kuitenkaan ole selkeästi sanoutunut irti ja myöntänyt Whiten tehneen virhettä aikana, jolloin Jeesusta kuvattiin arkkienkeli Mikaelina. Opetus, jossa Jeesuksen olemus vaihdettiin enkelistä Jumalaksi ei edeltänyt minkäänlaista teologista keskustelua, joten opetuksen todellinen tilanne on vähintäinkin hämmentävä. Perinteisissä kirkon vanhimmissa uskontunnustuksissa Jeesusta ei ole koskaan tunnustettu muuksi kuin Kaikkivaltiaaksi Jumalaksi ja maan päälle ilmestyneeksi ihmiseksi.
Lisätietoja aikaisemmasta opetuksesta:
Verle Streifling, Ph.D: "Will the Real Jesus Stand Up"
Miten adventistikirkko on tulkinnut Jeesukse aseman Enkeli Mikaelina aikaisemmin. Ks. Is Jesus Michael to a SDA? ja
Is Jesus 'Michael the Archangel' as SDA Teach?
Do Seventh-day Adventists teach Jesus is Michael the Archangel?
Ellen G White , S D A prophet and the bible. The Bitter Scroll: Jesus the Lord or Jesus the Exalted Archangel?
2.3 Käsitys kahdesta joukosta
Adventtikirkon opetus kahdesta joukosta muistuttaa hyvin paljon Jehovan todistajat -järjestön opetusta kahdesta joukosta. Jehovan todistajat järjestön hallintoelimen opetuksen mukaan vain 144 000 ihmistä hallitsevat Jeesuksen kanssa taivaasta käsin maan pinnalla eläviä muita ihmisiä. Nämä kaksi joukkoa ovat erillään ja Jeesuksen suosiosta saavat nauttia vain 144 000 nk. voideltujen joukko. Taivaaseen pelastuu siis vain pieni määrä.
Adventtikirkon opetuksessa esiintyy käsitys kahdesta joukosta, historiallisesta jäännöksestä ja uskollisten jäännöksestä. Adventtikirkkossa on vallalla käsitys, että se on kolmen enkelin viestinviejä Ilmestyskirjan mukaisesti (Ilm. 14:6, 7, 8, 9, 10, 11, 12). Vastaava käsitys esiintyy myös Jehovan todistajat -järjestön opetuksessa. On siksi huolestuttavaa, jos Adventtikirkko näkee itsensä ainoana Jumalan välikappaleina kokoamassa uskollista jäännöstä. Tämä tarkoittaisi, että kukaan muu kuin adventtikirkkoon kuuluva ei voi pelastua. Henkilön, joka jättää adventtikirkon, katsotaan jättäneen "totuuden", kuten Jehovan todistajat -järjestön tapauksessa. Kirkon jäseneksi tulleelle henkilölle annetaan käsitys, että oikea ja puhdas Raamatunymmärrys on saatavissa heidän antamansa opetuksen kautta (ts. Ellen G. Whiten kirjallisuuden kautta). Aivan vastaava käsitys on Jehovan todistajat -järjestöllä, jossa hallintoelimen katsotaan toimivan ainoana Jumalan ilmoituksen kanavana jäsenille.
Jäsenien keskuudessa vallitsee myös voimakas näkemys "meistä" ja "muusta maailmasta". Muiden uskontokuntien katsotaan olevan täynnä opetukseen liittyviä virheitä ts. olevan Hengellisen Babylonin eksytyksen kourissa. Oman kirkon opetus nähdään virheettömänä – järjestelmänä, joka on kaikilta osin täydellinen antamaan vastaukset. Aivan sama käsitys kristikunnasta Babylonin porttona ja oman opetuksen ylivertaisuudesta löytyy Jehovan todistajat -järjestöstä.
Jos vastapuoli ei pysty tarjoamaan tilalle toista täydellistä ja aukotonta uskomusten järjestelmää, ei sellaisen uskontokunnan opetukseen suhtauduta vakavasti keskustellen. Kirkon jäsenen näkökulmasta ei ole olemassa yksittäisiä opetuksia, joista voitaisiin keskustella vaan on täydellisiä ja epätäydellisiä oppijärjestelmiä. Henkilön joka pyrkii keskustelemaan kirkon jäsen kanssa tulee ymmärtää, että jäsen ei mielellään tarkastele opetuksia yksi kerrallaan, vaan vastapuolen odotetaan olevan valmis tarjoamaan perusteltu ja kattava esitys koko opetuksesta. Ajatuksena on, vastapuolen voidaan ajatella olevan oikeassa yhdessä asiassa, mutta väärässä toisaalla; miksi siis tulisi uskoa sellaista henkilö jolla ei ole koko totuutta.
"... Jotkut seitsemännen päivän adventistit, jotka kirjoittavat minulle, pitävät vaikeana uskoa, että henkilö voi erota adventtikirkosta oppikysymysten takia. He selittävät jatkuvasti, että kun joku eroaa niin sen täytyy johtua "loukatuista tunteista", jotka joku kirkossa olija on aiheuttanut. Toisin sanoen he antavat ymmärtää, että heidän oppijärjestelmänsä on erehtymätön ja yläpuolella minkä tahansa heitä kritisoivan raamatullisen tutkimuksen, joka todistaisi toisin. He luulevat, että heidän oppinsa on vahvistettu Ellen Whiten ja Jumalan avulla. Ellen G. Whiten oppi Pyhäkkö/Tutkivasta tuomiosta on oppi, jota monet adventistit eivät ymmärrä eivätkä kykene raamatullisesti selittämään. He tietävät kuitenkin, että se on heidän kirkkonsa tukipylväs, koska heidän profeettansa Ellen White käski heidän pitää se kirkon peruspylväänä. Mutta surullinen totuus on, että he eivät ole tietoisia siitä, että se ei ole raamatullinen, ja vieläkin pahemmin, monet pelkäävät, että kun heidän nimensä otetaan esiin Tutkivalla tuomiolla niin he eivät tule selviämään tarkastuksesta. " [ 2005-05-02 ote sivulta ]
Raamatullisin termein kirkon jäsenen kerrotaan olevan kuin nainen, jonka jalkojen alla on kuu ja hänen vaatteenaan on auringon loiste. Muita ihmisiä kuvataan naisina, jotka ratsastavat pedon selässä. Protestanttiset kirkkokunnat ovat haureutta harjoittavan naisen (Katolinen kirkko) tyttäriä. Adenttikirkko näkee itsensä laivana, Noan arkkina, joka on matkalla Jeesuksen toiseen tulemiseen. Laivan jättävät henkilöt ovat ulkona myös Jeesuksen kohtaamisen mahdollisuudesta. Jäsenien osallistumista ja toimintaa ohjaa tästä syystä pelko omista heikkouksista, joiden vuoksi he saattavat vahingossa joutua matkan ulkopuolelle. Kirkon opettama Ellen G. Whiten tutkiva tuomio -opetus vahvistaa pelkoa, jossa henkilö on epävarma riittääkö hänen kirkon oppien mukainen elämäntapansa nostamaan hänen nimensä pelastuneiden joukkoon. Mitään varmuutta pelastumiseta henkilölle ei ole Adventtikirkossa tarjolla. Adventtikirkko on luonteeltaan lakiusko – erotuksena protestanttisista armoa korostavista kirkkokunnista. Laki ja sen noudattaminen, kirkon elämäntapa ja tiukat määräykset sekä jäsenille annetut tiukat Vanhatestamentilliset säädökset, mm. lihan syömisen ja kahvin suhteen, leimaavat vahvasti Adventtikirkon seurakuntaelämää.
Lisätietoja
Adventtikirkon johto perusteli aikoinaan olemassaoloaan viittamalla olevansa jäännksen kokoaja ja Ilmestyskirjan kolmen enkelin viestinviejä (Three Angel's Messages) Asian muuttumista on syvällisesti tarkasteltu artikkelissa Transmutation of the three angels.
2.4 Clear Word Bible -käännös
USAn Adventtikirkon piirissä näyttäisi olevan käytössä Clear Word Bible -käännös [CWB], vaikka on vaikea saada objektiivista tietoa kattojärjestön tilanteesta USAssa. Internet-sivujen mukaan kirjaa mainostetaan ja myydään paikallisissa adventistien kirjakaupoissa. Clear Word Bible (1994) -episodi on huolestuttava siitä syystä, että vastaavasti esim. Vartiotorniseura onnistui oman Uuden maailman käännöksen (UM) turvin korvaamaan olemassaolevat muut raamatunkäännökset jäseniensä keskuudessa. Asia on vakava, sillä Clear Word bible:n julkaisijana on toiminut adventtikirkon oma painotalo "Review and Herald Publishing Association". Kyseessä ei ole ollut yksittäinen pastorin omakustannusprojekti, kuten alla olevista Suomen adventistipastoreiden vastauksista voisi virheellisesti päätellä.
Adventtikirkon sisällä toteutettuja raamatun käännöksiä voidaan pitää vakavana asiana. USA:n Adventtikirkko alkoi julkaista 1994 kahta raamatunpainosta: Ellen G. White Study Bible, joka on myös julkaistu nimellä The Spirit of Prophecy Study Bible, ja Clear Word Bible. Clear Word Biblen tekijä oli adventistipastori Jack J. Blanco. Valitettavasti kyseessä ovat painokset, joissa Raamatun sana ei enää ole alkuperäisessä muodossaan. Suomen adventtikirkko ei ilmeisesti käytä kyseisiä painoksia, mutta kattojärjestön virallinen kanta näiden käännösten käyttöön ei ole täysin selvillä. Englannikielisissä maissa käännöstä näytetään käytettävän verkkosivujen mukaan yleisesti kirkon piirissä. Painoksien luotettavuudesta on varoitettu kriittisillä sivuilla. Niiden mukaan muutoksia jakeisiin näyttäisi olevan tehdyn kirkolle ongelmallisimpiin paikkoihin. Näin Sana olisi saatu tukemaan kirkon virallisia oppinäkemyksiä aivan kuten Jehovan todistajat -järjestön omassa Uuden maailman käännöksen (UM) tapauksessa.
Seuraavassa on esimerkki englanninkielisestä Clear Word Bible -käännöksestä. Huolestuttavaa on huomata, että White:n omat tulkinnat on sisällytetty käännökseen katkoviivalla jakeen loppuihin. Näiden jakeiden perusteella lukija saisi Clear Word Bible -raamatusta sen käsityksen, että Jeesus olisi enkeli, eikä muun kristikunnan tuntema Kaikkivaltias Jumala.
Rev 10:1 "Next I saw a mighty Angel --- I knew it was the Lord
Jesus"
Rev 10:5. "Then this mighty Angel, the Lord Jesus ---"
Rev 10:8, 9. (--take the book from the Mighty Angel--) "So I
went up to the Son of God and asked --- "
Lisätietoja näistä raamatunpainoksista:
Google hakusana: "Clear World Bible"
The Clear Word Bible: Is It the Word of God? By Dale Ratzlaff and Verle Streifling. The Watchman Expositor. 7th Day adventism - what you should know.
Deliberate Distortions in SDA's "Clear Word Bible" By Dale Ratzlaff.
[Kuvia ko. raamatusta] The Clear Word Bible Printed by the Seventh-day Adventist Church By Gary Mayo
The Ellen G. White Study Bible
... The introduction suggests that it is not for public reading in churches,etc., but what we are hearing suggests that it is already getting a fairly wide usage for that purpose, Sabbath School lessons, church school Bible classes, etc. IT has been advertised at least twice with a full-color full-page advertisement on the back of the Adventist Review, which includes endorsements from the General Conference president, Richard Davisson of Andrews University, and others. (These endorsements also appear on the back jacket of the book). [ote sivulta ]
Dr. Verle Streifling has written in-depth evaluation of SDA's corrupt Clear Word Bible. If SDAs don't want to be listed as a cult, they should demand that this "bible" be removed from the Adventist Book Centers where it is advertised and sold. [ks. ]
2.5 Sapatti valittujen sinettinä
Huom. Jehovan todistajat -järjestön keskuudessa ei ole adventtikirkon vastaavaa "Jumalan merkki" -opetusta. Tosin järjestön hengellinen johto, hallintoelin, on korostanut että Jehova on valinnut Vartiotorniseuran saarnaamaan "valtakuntaa" koko maailmaan.
Adventtikirkon opetuksessa kristillisestä näkökulmasta katsottuna on silmiinpitävää Jeesuksen armon evankeliumin julistamisen sivuuttaminen ja Mooseksen lain noudattamisen asettaminen vanhurskauden mittapuuksi. Adventtikirkon mukaan lakia on edelleen noudatettava (vrt. mitä Raamattu sanoo Joh. 5:17; Kol. 2:16). Kirkon opetuksessa on myös ongelmana, että se väittää ettei 10 Mooseksen käskyä annettu Siinailla, vaan Aatamille ja Eevalle ennen ensimmäistä syntiinlankeemusta (Kirkko ohittaa jakeen 5. Moos. 5:3 opetuksen). Sapatin (josta nimi 7:n päivän adventistit; sapatti oli seitsemäs luomisen jälkeinen päivä) katsotaan olevan ikuinen käsky, jonka noudattamisen katsotaan koskettavan myös Uuden liiton, Jeesuksen liiton ihmisiä. Adventtikirkolle laki ei näyttäisi olevan esikuva Kristukseen vaan Kristuksen armon ohittava säädös. Tässä muodossa ymmärrettynä on silloin ohitettu ihmisen omantunto (Room. 2:15; 2. Kor. 3:3; Hepr. 8:10) ja Raamatun sanat Jeesuksesta Mooseksen lain kertakaikkisena loppuna (Room. 10:4; 2. Kor. 3:15, 16; Gal. 3:23, 24, 5:18).
Adventistikirkon opissa on myös keskeisellä sijalla #URL, jonka mukaan Jeesus meni vasta vuonna 1844 taivaallisen temppelin kaikkeinpyhimpään ja alkoi tutkia uskovien elämää Aadamista alkaen. Tämän tutkiva tuomio -opetuksen mukaan Jeesus tarkastelee ihmisiä sapatin ym. perusteella ovatko he kelvollisia astumaan taivaaseen vai eivät. Kirkon näkemys tässä suhteessa poikkeaa suuresti muun kristikunnan ilmoituksesta, jossa pelastuksen katsotaan tulevan ihmisen uskosta Jeesuksen vereen ja sen syntejä pyyhkivään voimaan. Suurien kristikuntien opetusten mukaan synti on kuin kivimuuri ihmisen ja Jumalan välillä. Muurin toiselle puolelle voi päästä vain Jeesuksen armon ja vanhurskauden saatuaan. Tämä vanhurskaus annetaan lahjaksi ihmisen uskoa vastaan – toisin kuin Adventtikirkon ja Jehovan todistajat -järjestön näkemyksissä, joissa tietyillä teoilla ja käskyjen pitämisillä kerrotaan saavutettavan pelastus.
Sapatilla on Adventtikirkolle paljon suurempi merkitys kuin vain "yksi 10:stä käskyistä". Sapatin katsotaan olevan Jumalan luomakunnan kruunu - jokin, joka oli olemassa jo ennen syntiä. Tästä näkökannasta sapatti (viikonpäivistä Lauantai) olisi yhtä pyhä asia kuin Jumala itse ja Adventtikirkossa vaikuttaneen Ellen G. Whiten mukaan esim. Sunnuntaina jumalapalveluksia pitäviä ihmisiä ja muita uskontokuntia pidettiin aikaisemmin pedon merkin ottaneina (vrt. Kol. 2:16, 17). Tilanne nykypäivänä tämän opetuksen suhteen on epäselvä. Ellen G. Whiten ja mahdollisesti vielä Adventtikirkon opetuksessa pyhien ihmisten sinetiksi katsotaan asetetun juuri sapatin, ei Jeesuksen Kristuksen ja Pyhän Hengen (vrt. Ef. 1:13, 14). Adventtikirkko ei tuo käsitystään sapatista suoraan esille, vaikka todellisuudessa koko adventismin identiteetti rakentuu lauantain pyhittämisen varaan. Pelastus on adventistien mukaan riippuvainen kymmenen käskyn pitämisestä; kaikki, jotka eivät pidä kymmentä käskyä ja erityisesti sapattia, tullaan hävittämään.
14. Onko sillä todellista merkitystä, pidämmekö sapattia vai emme pidä? Eikö pitäisi keskittyä suurempiin kysymyksiin, sellaisiin kuin Jeesuksen rakastaminen?
Pitäisikö meidän kertoa murhaajalle, että hän voi murhata edelleen niin kauan kuin "rakastaa Jeesusta"? Voiko varas jatkaa varastamista kunhan vain hän "rakastaa Jeesusta"? Ei! Jumala ottaa synnin tekemisen niin vakavasti, että hän tuhosi katumattomat synnin tekijät vedenpaisumuksessa (1 Mooses luvut 6- 8). Synti on niin vakava asia, että se maksoi Jumalan Pojan, Jeesuksen Kristuksen hengen (Johanneksen 3:16). Ja, lopulta, Jumala tulee hävittämään kaikki katumattomat syntiset kun hän puhdistaa tämän maapallon kaikesta synnistä. Kymmenet käskyt kertovat siitä miten synti tunnistetaan (1 Johanneksen kirje 3:4). Kukaan kristitty ei ole turvassa jatkaessaan Jumalan kymmenen käskyn rikkomista vaikka tunnustaa rakastavansa Jeesusta Kristusta (1 Johanneksen kirje 2:4). Jumalan kymmenen käskyä eivät ole hänen kymmenen ehdotustaan! (Pastori Sydney Cleveland.) [ 2004-10-01 ote sivulta ]
Lisätietoja sapatista suomeksi:
Onko vanhan liiton laki voimassa vieläkin? Sapatin ja ruokasääntöjen noudattamisen vaatimukset tarkastelussa. Timo Tiainen.
Sunnuntain alkuperä.Apostolinen alkukirkko, pakanuus vai Rooman paavi? Timo Tiainen.
Sapatti: liittosidonnainen laki vai Jumalan muuttumaton vanhurskaus. Sapatti: liittosidonnainen laki vai Jumalan muuttumaton vanhurskaus. Pekka Leivo.
Lisätietoja sapatista englanniksi:
Google-hakusana: sabbath "seal of God" SDA
Is Sabbath the Seal of God? By Arnold. The Bereans apologetics research minitry.
The Seal of God and the Mark of the Beast http://www.ex-sda.com/24-seal-of-God.htm
National Sunday Law - Fact or Fiction? Chapter 2: Is the Sabbath the Seal of God?
Is the 7th-Day-Sabbath Keeping Essential To Salvation? - an Online Debate. Laaja sapattikeskustely virallisen Adventtikirkon vastaukset ja niiden analysointi.
Questions Sabbatarians do not like to be asked. By Steve Rudd.
Jesus and the Sabbath by Robert D. Brinsmead
Sabbatarianism Re-examined By Robert D. Brinsmead
2.6 Suomen adventtikirkon vastauksia
Vastauksena yllä esille nostettuihin seikkoihin, on seuraavassa Suomen adventtikirkon näkemys. Nämä artikkelit on julkaistu kristillisellä palstalla vuoden 2003 syksyllä.
Vastine 1
Arvoisat keskustelijat, Tällä palstalla on esitetty joitain kysymyksiä ja väitteitä adventistien näkemyksistä ja haluan vastata niihin, jotta voisitte paremmin ymmärtää, mitä ajattelemme.
Kristuksen Jumaluus
Suomen Adventtikirkko on osa kansainvälistä Seitsemännen päivän Adventistien kirkkokuntaa, jonka virallisessa opetuksessa uskotaan vain ja ainoastaan kolmiyhteisen Jumalan, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, olemassaoloon. Meille Jeesus on tosi Jumala ja tosi Ihminen. Itse asiassa uskomme Jeesuksen olevan Vanhan Testamentin Jahve eli Kaikkivaltias. Emme siis ole ns. areiolaisia tai edes puoliareiolaisia, vaan kuulumme samaan sarjaan luterilaisten, baptistien, metodistien, vapaakirkollisten, helluntailaisten jne kanssa tunnustaen kolminaisuusoppia. En tiedä, miksi joillain internet-sivuilla väitetään adventistien kieltävän Kristuksen tosi jumaluuden, mutta väite ei pidä paikkaansa. Jokainen voi halutessaan tarkistaa opetuksemme osoitteesta On kylläkin totta, että jotkut harvat yksittäiset adventistit saattavat olla eri mieltä, mutta kirkkomme virallinen kanta on hyvin yksiselitteinen.
Clear Word
Tässä on kyseessä adventistiteologi Jack J. Blancon laatima parafraasi NIV:n tekstistä ja omista tulkinnoistaan. Kyseessä EI ole mikään Raamatun käännös eikä se ole kirkkomme hyväksymä. Päinvastoin, kirkon virallinen Raamattuinstituutti moitti Blancoa siitä, että hänen tuotostaan voidaan erehtyä luulemaan käännökseksi, jota se ei ole. Clear Word on yhden miehen mielipide, ei enempää. Kirkkomme käyttää virallisia Raamatun käännöksiä, kuten NASB, NIV, NRSV jne. Suomessa käytämme luterilaisen kirkon virallisia käännöksiä (sekä 1933/38 että 1992). Clear Word parafraasia ei ole käännetty suomeksi, enkä usko että koskaan käännetäänkään.
Ellen G. White
Kirkkomme kanta tähänkin on hyvin yksiselitteinen. Ellen G. Whitella oli profetoimisen armolahja, jota hän myös käytti. Sen perusteella hänen kirjoituksensa ovat jumalallisen inspiraation aikaansaannoksia. Tämä ei kuitenkaan tee hänen kirjoituksistaan lisäyksiä Raamattuun, Raamatun veroisia tai Raamatun yläpuolella olevia. Ellen G. White itse oli aina sitä mieltä, että hänen kirjoituksensa ovat alistettuja Raamatun arvovallalle, jonka hän itse hyväksyi ainoaksi normatiiviseksi ohjeeksi kirkolle. Hänen kirjoitustensa hyväksyminen profeetalliseksi ohjeeksi ei ole kirkkomme jäsenyyden ehto. Ennen kuin teette johtopäätöksiä hänen suhteensa, suosittelen, että luette Whiten kirjat "Tie Kristuksen Luo" (evankeliumi), "Aikakausien Toivo" (Jeesuksen elämä) ja "Suuri Taistelu" (lopunajan tapahtumat). Kirkkomme virallinen kanta Raamattuun on sekin yksiselitteinen: hyväksymme Raamatun 66 kirjaa ainoaksi ja riittäväksi normatiiviseksi ohjeeksi, emme mitään muuta (emme edes vanhan kirkon uskontunnustuksia).
Siunausterveisin, Timo Flink, teologi Suomen Adventtikirkko
Vastine 2
Adventtikirkolla ei ole mitään virallista raamatunkäännöstä joka olisi pyhempi tai parempi kuin muut. En itse edes tunne koko käännöstä mikä tuossa mailissa mainitaan, mutta on mahdollista että jotkut ovat sellaisenkin tehneet. Se ei ole mitenkään yleisesti Amerikassakaan käytössä, saatikka Suomessa.
Ellen White samoin kuin koko virallinen Adventtikirkko tunnustaa Kristuksen täyden jumaluuden eikä mitään pikku jiitä. Jos on yksittäisiä jäseniä jotka poikkeavat kirkon virallisesta linjasta niin sen perusteella ei tule määritellä kirkon virallista oppia.
On totta että Mikael on nähty kuvaavan Kristusta, mutta sitä ei ole tietääkseni koskaan ymmärretty siten että hän olisi jotenkin vähemmän Jumala. Se että Mikael on "ylienkeli" on nähty lähinnä symbolisena kuvana Kristuksena, joka seisoo "kansansa lasten suojana". Kristus ei kuitenkaan todellisuudessa ole enkeli! Valitettavasti tämä aiheuttaa sekaannusta.
Adventtikirkko on kuitenkin selkeästi trinitaarinen kirkko. Tämän vahvisti myös Ellen White. Jehovantodistajat eivät näin sano omasta järjestöstään.
Oppiaan adventistit eivät rakenna Raamatulle ja Ellen Whitelle vaan yksin Raamatulle. Ellen Whiten toimintaa ja kirjoituksia arvostetaan ja hänessä uskotaan vaikuttaneen profetian hengen ja että hänen pitkään kestäneen toimintansa hedelmät ovat olleet monin tavoin siunaukseksi kirkolle. Raamattu on kuitenkin se ainut auktoriteetti, jonka sana viimekädessä ratkaisee uskon ja opetuksemme perustan.
Aimo Helminen, Turku
2.7 Lisätietoja
Viralliset sivut:
Suomen adventtikirkkon sivut
Kattojärjestön seitsemännen päivän adventistien englanninkieliset sivut.
Adventtikirkon opillisen osuuden tutkiminen:
Dale Ratzlaff on tutkinut opillisen perustan kestävyyttä Raamatun valossa kirjoissa The Cultic Doctrine Of Seventh-day Adventists ja Sabbath in Crisis. Ks. myös kirjan on arvostelu
Adventtikirkon teologista perustaa 1930-luvulla rakentamassa ollut professori Jerry Gladson on myös julkaissut erittäin korkeatasoisen kirjan A Theologian's Journey From Seventh-day Adventism to Mainstream Christianity Ks. .
Adventismis tekojen opilla pelastumisen ja armosta pelastumisen ristiriitaa on käsitellyt Geoffrey Paxton kirjassa The Shaking of Adventism.
Suomalaisia sivuja
Anventismi tiivistettynä. Jyrki Rossin lukion sivut.
Kriittinen tietopaketti adventisteista
Entisten adventististin kokemuksia ja kritiikkiä kirkon oppeja kohtaan: "Näiden kotisivujen tekijäkin oli yli 34 vuotta Imatran adventtiseurakunnan jäsen, kunnes hänet lokakuussa 2003 erotettiin adventtiseurakunnan jäsenyydestä näiden kotisivujen takia, joiden julkaiseminen oli aloitettu vuonna 2002."
[34 vuotta suomen adventtikirkon jäseneä ollut kertoo lähtönsä syistä] Kirkon huonoja puolia: 1) saatuaan jäsenekseen, hämmentää ja suurelta osin kumoaa uskon kautta vanhurskauttamisen keksimällään opilla tutkivasta tuomiosta (kun Jeesus ei tullutkaan laskettuna aikana, vuonna 1844, korvattiin se erehdys toisella erehdyksellä, jota sitkeästi puolustetaan identiteetin ja kirkkokunnan olemassaolon oikeutukseksi; Jeesus muka menikin vasta vuonna 1844 taivaallisen temppelin kaikkeinpyhimpään ja alkoi tutkia uskovien elämää Aadamista alkaen, josko he olisivat kelvollisia taivaaseen tai eivät) 2) raamatun tutkistelussa ei saa rehellisesti esittää omia mielipiteitään (useinkin johtajan "keskustelu" -saarna) 3) vain "arvolliset" ja sisäpiirin maallikot saavat esittää sapatin sanan tai johtaa tutkistelua 4) tekee monesti vielä nykyäänkin sapatista pelastuksen tuomarin 5) panee "vapaaehtoisten" kymmenysten maksamisen pääsyehdoksi sisäpiiriin (kymmenyslaki; vanhan liiton laki leeviläisten elatukseen ruokatarvikkeilla) 6) kymmenystulot luovutetaan palkkapapiston käyttöön, paikallisseurakunta ei saa niistä senttiäkään 7) roomalaiskatolisuudesta mukailtu maailmanlaajuinen hallinto- ja virkapappeusjärjestelmä kalliine byrokratioineen ja pääkonferensseineen. 8) luovuttuaan monista opillisista erheistään, adventtikirkko vieläkin puolustaa Ellen G. Whiten ylivertaisuutta raamatun tulkinnassa ja hänen lisäyksiään Raamattuun (...) Adventtikirkko on muuttunut alkuperäisestä herätysliikkeestä sementoituneeksi instituutioksi, joka on luonteeltaan itsekeskeisen maallisen etujärjestön kaltainen. Se ei oikeassa olemisen ylpeydessään siedä kritiikkiä ja totuuden kertomista salaamistaan asioista. Kaiken edellä mainitun kokeneena minussa on herännyt epäilys, kuuluuko maailmanlaajuinen Adventtikirkko ollenkaan Jumalan, yhteen, todelliseen, maailmanlaajuiseen, seurakuntaan vai onko se vain kulttiuskonto? [ 2005-05-02 ote sivulta ]
Yleistietoa:
Catholic ensycklopedia: Adventists
7th day adventist outreach
The Ellen White Research Project
Index (S): Seventh-day Adventism. http://www.apologeticsindex.org/s18.html
What Seventh-day Adventists Don't Tell You
What Seventh-day Adventists NEED to know
From Controversy to Crisis: An Updated Assessment of Seventh-day Adventism (an article from the Christian Research Journal, Summer 1988, Volume 11, Number 1, page 9) by Kenneth R. Samples. Opillisten muutosten myrskyissä. Miten adventismi alkoi 1844, muutuui 1950 ja muuttu edelleen. Erinomainen historiallienn läpileikkaus.
Seventh-Day Adventism Orthodox or Cult?
Todistuksia:
I now believe and rest in Jesus by Brad Baker
Why I Left Seventh-day Adventism
Elämäntarinoita entisistä adventtipastoreista, jotka ovat löytäneet rauhan Jeessuksessa.
--------------------------------------------------------------------------------
Tuhti paketti
7
339
Vastaukset
- jarlau
Tunnen Jehovantodistajioen opin lapsuudestani, kun olin sukulaisissa kaikki lomani koulusta ja he olivat jehovantodistajia.
En ole ollut koskaan jäsen.
On ihmeellistä miten opit ovat niin kaukana toisistaan.
Yhteistä on vain ettei helvetin piina ole ikuinen, ja että maa luodaan uudelleen. Ei muutas.
Danilein kirjaa JT:t plagioivat varhaisadventisteilta.
Tässä kaikki.
James Russell kävi varhaisadventistien kokouksissa hetken, mutta ei oppi kelvannut, ja lähti.
Ei mitään muuta.
Jos kävisit hetken äärikommunistien kokouksissa, mutta et olisi jäsen ja et tykkäisi koko touhusta, voitaisiinko Sinun perustamaasi äärioikeistoliikettä väittää että se on äärikommunisteista kotoisin.
Kaikenlaista kirjoitetaan, jota ei pidä uskoa, ja ottaa vakavasti.
On merkillistä miten joka teologiasta löytyy aina erilainen tulkinta JT:llä ja adventisteilla.
Jos tutkisit molemipein opit, ymmärtäisit tämän.
Jehovantodistajissakin on tosiuskovia, ja hartaita.
Siunausta
jari laurila - JouniKonttinen
En tiedä mitkä ovat motiivisi, mutta pakettisi sisältää paljon väärää tietoa.
- kasi
Kirjoituksestasi kuultaa läpi oma näkemyksesi ja se on täynnä olettamuksista vedettyjä johtopäätöksiä ja virheitä.
Se on kirjoitettu siten että asioista tietämätön ehkä uskoo että olet rehellisesti asiaa tukinut ja että tämä on "puolueettoman tutkimuksesi" tulos. Mutta koko kirjoituksesi on täynnä virheellisiä olettamuksia omia uskomuksiasi ja täten "ei totuuden mukainen" (mikä siis tarkoittaa että kirjoituksesi on valheellinen - ehkä tahtomattasi tai sitten tieten tahtooen - vain sinä tiedät).
sanot esimerkiksi näin: - "Esimerkiksi opetus laista - sapatista - pelastuksen ehtona ei perustu Raamatun omaan ilmoitukseen".
Yllä oleva väitöksesi on ensinnäkin väärä.
Adventistit eivät pelastu lain kautta (kuten helposti saa käsityksen kirjoituksestasi) vaan ainoastaan Jeesuksen Kristuksen veriuhrin keutta. Tämä on jopa erittäin tärkeä opin kappale A-kirkon jäsenille. Mutta A-kirkko pitää Raamatun 10 käskyä muuttumattomina ja Jumalan itse kirjoittamana oikeudenmukaisena ja rakkaudellisena lakina, voisi sanoa jonkinlaisena peruslakina jonka hengessä kaikki muut lait on kirjoitettava. A-kirkko opettaa että 10 käskyä on eräänblainen peruslaki kaikille kansoille ja kaikelle lain säädännölle. Esimerkiksi Israelin lait olivat heidän lakejaan ja Mooseksen kirjoittamat mutta ne perustuivat A-kirkon opetuksen mukaan käskyihin (ja käskyt ovat Jumalan kirjoittamat - Isralin lait ovat Mooseksen kirjoittamat) Ja KOSKA myös sapattin pyhittäminen on kirjoitettu Jumalan itse kirjoittamiin käskyihin on se adventistien opetuksien mukaan yhtä tärkeä käsky kuin ne 9 muuta käskyä jotka lain tauluihin on kirjoitettu. Mutta se ei ole "pelastuksen ehto" (kuten sanot) sen enempää kuin "älä tapa" tai "kunnioita isääsi ja äitiäsi". Pelastus tulee vain ja yksin omaan Jeesuksessa.
Käskyt ovat tärkeitä pelastetulle ihmiselle A-kirkossa - kun Jeesus on pelastanut ihmisen hänen synneistään, on adventistille tärkeää yrittää elää Jumalan tahdon mukaan.
Koko kirjoituksesi on siis kirjoitettu siten että adventismia arvostellaan sinun olettamuksiesi mukaan ja todellinen adventismi jää olettamuksiesi varjoon. Siksi et anna asia tietoa adventismista - asiat eivät tule esille puolueettomassa valossa ja et sen vuoksi auta niitä jotka mahdollisesti haluavat tietää rehellisesti mistä on adventismissa on kysymys.- niksi-nipa
Oletpa hyvin perehtynyt adventismiin, jos noin voit päätellä. Eihän adventismin sisältämä lakitulkinta ole mitenkään piilossa. Sehän on jokaisen halukkaan nähtävänä täällä joka päivä. Näyttääkin vahvasti siltä, että et tiedä läheskään yhtä paljon vastaanpuhujien perusteista kuin tunnet adventismia. Koko Lain olemus suhteessa Evankeliumiin on sinulta näköjään kadoksissa.
- Ei-adventistina
sinulla taitaa olla liian ruusuiset kuvitelmat adventismista. Ainakin itse tuot sitä jatkuvasti esille, että et ole adventisti. Kirjoituksistasi päätellen on ihme kun et ole.
- kiinnostaisi!
Onko he rekisteröityinä jo suomessa?
Jos ei kuka kutsuisi heiltä lähetystyöntekijän suomeen? - perustteettomia
väittämiä.Sitäpaitsi massapostitusta,ollut jo useitakertoja esillä!
--------------------------------------------------------
Sensijaan tosiasiat adventisteistä ovat seuraavat:
Adventistit perustavat pelastuksensa TÄYSIN KRISTUKSEEN.
KUULIAISUUS EI OLE LAKIHENKISYYTTÄ,VAAN USKON SYNYTTÄMÄÄ NÖYRYYTTÄ JA RAKKAUTTA,KAIKEN OIKEAN HYVÄKSYMISTÄ ELÄMÄN OHJEEKSI.
"RAKKAUS JUMALAAN ON SE,ETTÄ PIDÄMME HÄNEN KÄSKYNSÄ."Sanoo apostoli Johannes.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Hoitajalakko peruuntuu, tilalle joukkoirtisanoutumiset
"Tehyn ja Superin hallitukset kokoontuivat tänään toteamaan, että tilanne edellyttää järeämpiä työtaistelutoimia." https://www.hs.fi/politiikka/art-27399097Johan tuli oikea aivopieru Britti Lordilta
Emeritusprofessori Lordi Robert Skidelsky sanoi Suomen rikkovan YYA sopimusta joka on tehty Neuvostoliiton kanssaa 1948. Mitä pir3737784Tehyn Rytkösellä tallessa tekstiviestit A-studiokohussa
https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/a-studiosta-kohu-tehyn-rytkosen-mukaan-ministeri-linden-sai-paattaa-osallistujat-ohjelma-kiistaa-vaitteen/84070681605408William ja Sonja Aiello ERO
Hyvä Sonja! Nyt etsit uudet kaverit ja jätät nuo huume- ja rahanpesu porukat haisemaan taaksesi!542292Oho! Seurapiirikaunotar, ex-missi Sabina Särkkä yllättää tällä harvinaisella kyvyllä: "Mulla on..."
Sabina Särkkä on nähty monissa tv-reality-sarjoissa. Mutta tiesitkö, että Särkällä on valokuvamuisti? https://www.suomi24.fi/viihde/oho-seurapiirikaun62069Se siitä sitten
Kirjoitan tänne kun en sulle voi. En vaivaa sua enää koskaan. En ikinä tarkoittanut olla ahdistava tai takertuva. Tunteet heräsi enkä osannut olla tyy821698Ohhoh! Rita Niemi-Manninen otti ison tatuoinnin - Herätti somekansan: "Täydellinen paikka!"
Rita Niemi-Mannisen suuri, uusi tatuointi on saanut somekansan heräämään talvihorroksesta. Niemi-Manninen otti tatskan rakkauslomalla Aki-miehensä kan191646Ihastumisesta kertominen
Olen päättänyt kertoa tunteistani ihastukseni kohteelle. Erityisen vaikeaksi tilanteeni tekee se, että kyseessä on ns. kielletty rakkaus. Olen jo toi921381Taas Venäjän tiedoittaja akka Varoitti Suomea ja Ruotsia liittymästä Natoon
Juuri sopivasti julkaistu varoitus, kun Suomen eduskunta alkaa klo 13:50 käsitellä asiaa suorassa TV 1:n lähetyksessä. ILtasanomat.4341310Stefusika räkättää
kun on viikon ollut kuivilla ja poliisi puhalluttaa just silloin. Muutoin olis jääny kiinni. Ja sekös sikamiestä hirnuttaa. Ällö ukko ja vielä ällömmä801186