Adventistit kalastavat toisten seurakuntien vesillä. Tavanomaista on, että he järjestävät muiden tunnustuskuntien aktiivikristittyjä kiinnostavia tilaisuuksia erilaisilla teemoilla, kuten esim. "Mielenkiintoisia arkeologisia löytöjä Raamatun maassa" tms., jossa on joku heidän teologeistaan luennoimassa. Tyypillistä on edelleen, ettei näiden tilaisuuksia järjestäjäksi ilmoituksissa ole merkitty Adventtikirkkoa ja että nämä tilaisuudet järjestetään jossakin muualla kuin heidän rukoushuoneillaan. Näin on tapahtunut ainakin takavuosina.
Tilaisuuksiin osallistuvat ihmiset pyritään sitten saamaan seurakunnan ja adventistien erityisoppien piiriin. Usein kuitenkin ensin halutaan näyttää niin, niin evankelisilta, kunnes pikkuhiljaa aletaan tuputtaa sapattioppia ja vedotaan siihen, että sapatin noudattaminen ja erityisesti se on kuuliaisuutta Jumalalle. Sitten voikin ruuvia jo ruveta kiristämään alkamalla vihjailla siitä, että on pelättävissä, että sapatin noudattamatta jättäminen on pedon merkin ottamista.
Tämän päivän hämäystekniikka näkyy uusimpien raamattukurssien tarjoamisessa. Olen itsekin vastikään saanut postiluukkuuni MEDIA7 RAAMATTUOPISTON esitteen, jossa mainostetaan: "UUSIA ULOTTUVUUKSIA. Yleissivistävän tiedon lisäksi Raamatusta avautuu näkymiä tulevaisuuteen ja jokapäiväiseen elämään. Tule Sinäkin mukaan mielenkiintoiselle löytöretkelle."
Kirjeellisen raamattuopiston nimi on aivan ilmeisesti keksitty siinä toivossa, että se sekoitettaisiin kristillisen TV-kanavan TV7:n kanssa.
Tilaisuuksiin osallistuvat ihmiset pyritään sitten saamaan seurakunnan ja adventistien erityisoppien piiriin. Usein kuitenkin ensin halutaan näyttää niin, niin evankelisilta, kunnes pikkuhiljaa aletaan tuputtaa sapattioppia ja vedotaan siihen, että sapatin noudattaminen ja erityisesti se on kuuliaisuutta Jumalalle. Sitten voikin ruuvia jo ruveta kiristämään alkamalla vihjailla siitä, että on pelättävissä, että sapatin noudattamatta jättäminen on pedon merkin ottamista.
Tämän päivän hämäystekniikka näkyy uusimpien raamattukurssien tarjoamisessa. Olen itsekin vastikään saanut postiluukkuuni MEDIA7 RAAMATTUOPISTON esitteen, jossa mainostetaan: "UUSIA ULOTTUVUUKSIA. Yleissivistävän tiedon lisäksi Raamatusta avautuu näkymiä tulevaisuuteen ja jokapäiväiseen elämään. Tule Sinäkin mukaan mielenkiintoiselle löytöretkelle."
Kirjeellisen raamattuopiston nimi on aivan ilmeisesti keksitty siinä toivossa, että se sekoitettaisiin kristillisen TV-kanavan TV7:n kanssa.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Adventtikirkko on sitä harvinainen kirkko, että arvostaa Herran omia siellä missä he ovatkin.
Ei olla toisten reviirillä mitenkään.
Yksilöitä on toki erilaisia, kehityksensä, kasvunsa ja ymmärryksensä eri vaiheissa, mutta kirkon lausunnot annetaan piirikunnasta vastuuhenkilöiden taholta aina.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli/7k.html
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli/7j.html
Siunausta
jari laurila
Adventtikirkon tapa toimia Suomessa perustuu niiden kristinuskon perustietojen käyttämiseen, jotka ovat muiden kirkkokuntien aikaansaanosta omalla opetustyöllään. Täällä käytävä sapattikeskustelukin adventisteilla tukeutuu luterilasuuden vaikuttamaan perinteeseen pyrkien siitä osoittamaan sunnuntainvieton olevan väärää lepopäivänviettoa. Kyllä adventistit kaikessa tuketuvat täällä Suomessa muiden työn korjaamiseen oman seurakuntansa hyväksi.
tekemään että menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetus lapsikseni, menkää tekin purnaajat Jumalan työhön sillä eloa on paljon mutta työmiehiä vähän.
Näinhän pitäisi tehdä, että pitäisi evankelioida kääntymättömiä ihmisiä eikä adventistien tapaan kalastella toisten kirkkokuntien vesillä. Väitän, että suurimman osan jäsenistään Adventtikirkko on Suomessa sodanjälkeisenä aikana saanut käännyttämällä oppiinsa muiden kirkkokuntien uskovia. Ennen sotia on ollut toki todellista adventistista herätystä niin, että ihmisiä on heidän toimintansa vaikutuksesta tullut todellisesti uskoon ja adventtiseurakuntia on perustettu eri puolille Suomea.
Sen jälkeen kaikki maamme pienemmät tai suuremmat herätykset ovat olleet muissa piireissä, tuoreimpana esimerkkinä luterilaisen kirkon liepeillä tapahtuva ns. Nokian herätys. Maailmalla suuntaus lienee sama. Tällä palstallakin on välillä ollut esillä tilastoja adventistien määrän suhteellisesta pienenemisestä erityisesti verrattuna nopeimmin kasvavien, eli yleensä karismaattisten kristillisten kirkkojen jäsenmääriin.
Adventistit eivät tästä heille epäsuotuisasta jäsenkehityksestäkään huolimatta osaa lukea aikojen merkkejä, vaan heidän keskuudessaan elää edelleen käsitys siitä, että he ovat se "Lopunajan suuri herätys".
18. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." Adventismin opetus ei ole Jeesuksen opetuksen mukaista. Jeesus käski opettaa juuri sitä, jota adventistit käyttävät hyväkseen muiden työstä kirkkonsa asian eteenpäin viemiseen. Et vastannut niihin "pointteihin" joita viestissä oli esitetty, vaan kiersit ne, koska ne olivat juuri sitä vääryyttä, jota te teette.
Ketun turkki on melko arvokas, mutta minkkiä kai pidetään vielä arvokkaampana. Ehdotan, että vaihdat ketun minkiksi!
Riippuu tietysti mihin adventisti sitä käyttää!
Kuvainnollisesti haluan sanoa, että adventistilla on yhdessä kainalossa Raamattu ja toisessa ensiapulaukku. Tehtävämme on viedä ihmisille sekä evankeliumia että leipää eli hengellistä ja fyysistä apua. Tämä on oikea ja rehellinen kuva siitä, miten adventisti elää kaikessa hiljaisuudessa Jumalan ja ihmisten edessä.
Edellä mainitsemiesi tamineiden lisäksi mukana on tietenkin "lisäkoukku lauantaista" Vilho Rantasta lainaten.
Jotka ilman lakia ja asetuksia maassa elävät eivät välitä mitään siitä, mitä sanovat tai tekevät. Olkoon hänen nimensä vaikka Vilho Rantanen. Mutta ne, jotka ovat sisäistäneet Jumalan tahdon sisäiseksi äänekseen eli omaksitunnokseen, pyrkivät nöyrästi vaeltamaan Jumalan ja ihmisten edessä. Sellainen ihminen ei mielellään herjaa sellaista uskovaa, joka tahtoo nöyrästi taipua Herran tahtoon, niin kuin hän sen Jumalan sanasta lukee.
Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa,
34. olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
36. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
37. Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on Herran käsky.
38. Mutta jos joku ei sitä ymmärrä, niin olkoon ymmärtämättä.
39. Sentähden, veljeni, harrastakaa profetoimista älkääkä estäkö kielillä puhumasta. ---------------Pidätkö kiinni apostolisesta seurakuntajärjestyksestä? Onko sinulle nainen seurakunnassa kelvollinen opettajan , kirkon perustajan ja profeetan rooleihin? Tunnustatko tuollaista kirkkoa oikeaksi, joka koko periustaltaan on lähtöisin vääristä lähtökohdista?
Helsingin piispa on maassamme arvostettu kristitty ja kirkon johtaja. Voit esittää tiedustelusi hänelle. Itsenäisyyspäivänä hän piti mielestäni erinomaisen saarnan ekumeenisen jumalanpalveluksen yhteydessä. Ymmärrän hyvin kantasi. Sinä voit pitää kiinni näkemyksestäsi. Sinulla on muutamia kannattajia.
Kuinkas muuten kirjoittaa: "Mutta ne, jotka ovat sisäistäneet Jumalan tahdon sisäiseksi äänekseen eli omaksitunnokseen, pyrkivät nöyrästi vaeltamaan Jumalan ja ihmisten edessä."
Asia on sinänsä oikein, mutta ovat menneet puurot ja vellit sekaisin sen suhteen, mikä on noudatettavaa ja mikä ei. Sapatin noudattajalla on lainalainen omatunto, josta Kristus haluaisi vapauttaa.
ei voida eikä haluta ansaita iankaikkista elämää, vaan se on pelastuksen seurausta. Ei tässä ole puurot ja vellit sekaisin menneet. En koe vähäisimmässäkään määrin syyllisyyttä siitä, että pyhitän sapatin enkä sunnuntaita jumalanpalvelus- ja lepopäivänä. Mutta minun täytyy myötää se, että koen syyllisyyttä, kun osoitan epäystävällisyyttä toiselle ihmiselle.