mutta jonkin pienen eron sisältävien raamatunlauseiden väliltä, valitaan se oikea jota noudatetaan?
Eri kirjoittajat ilmaisevat periaatteessa saman asian ehkä kymmenellä, hiukan toisistaan eroavalla tavalla, joita sitten voidaan lukea tulkitsijasta riippuen vielä muutamalla tavalla.
Näyttää siltä, että eri tulkitsijat ottavat painotuksensa eri lähteistä ja näin saadaan aikaan uskontokuntia ja lahkoja.
Olenko oikeilla jäljillä?
Otetaan esimerkki. Jos vaikka kasteesta kirjoitetaan 15:ssa eri kohdassa Raamattua. Niistä 8 kirjoittaa upotuskasteesta (Jordanillako se nyt oli), mutta 7 mainitsee kasteen vain yleisesti, kertomatta yksityiskohtaisesti miten kaste suoritetaan niin:
Valitaanko nyt upotuskaste "oikeaksi" 8 - 7 niinkuin Tappara - Ilves- pelissä?
Eri kirjoittajat ilmaisevat periaatteessa saman asian ehkä kymmenellä, hiukan toisistaan eroavalla tavalla, joita sitten voidaan lukea tulkitsijasta riippuen vielä muutamalla tavalla.
Näyttää siltä, että eri tulkitsijat ottavat painotuksensa eri lähteistä ja näin saadaan aikaan uskontokuntia ja lahkoja.
Olenko oikeilla jäljillä?
Otetaan esimerkki. Jos vaikka kasteesta kirjoitetaan 15:ssa eri kohdassa Raamattua. Niistä 8 kirjoittaa upotuskasteesta (Jordanillako se nyt oli), mutta 7 mainitsee kasteen vain yleisesti, kertomatta yksityiskohtaisesti miten kaste suoritetaan niin:
Valitaanko nyt upotuskaste "oikeaksi" 8 - 7 niinkuin Tappara - Ilves- pelissä?
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hengen mukaan emme kirjaimen.
Jos Sana on samasta asiasta mielestäsi eri miletä, ei se kuitenkaan ole, Sana on rikkautta, siinä on eri sisälltöä kerroksittain aivan kuin sipulissa kerroksia, mutta se on kuitekin vain yksi sipuli. Ymmärrätkös ?
Että et oikein ole Sanan jäljillä, toivottavsti tämä auttaa ymmärtämään jotakin edes !
Eikä tuo kastekysymys mene noin alkuunkaan, eikä mikään muukaan oppi Raamatussa, ne ovat selkeitä, seitsenkertaisesti puhdistettua Jumalansanaa.
Kastekin on ihan selkeäasti opetettu , ei ole sanan vika, että sitä manipuloidaan omiin tarpeisiin, niikuin kirkko on valitettavasti tehnyt, opettaessaan lapsikasteen pelastavaa armoa, joka on täysin Raamatun vastainen oppi.
Mutta jos se pidetään vain kirkon oppina, niin pitäkööt, siihen ei mulla oo mitään sanomista, mutta koska se on Ramatun vastainen, niin siitä minulla on sanomista, enkä sillä ole kirkkoa vastaan, kasteoppi vaan ei ole Raamatussa sama kuin kirkossa, siinä on se ero.
Onhan se järkyttävää, että kirkko vie harhaan suomessakin miljoonia ihmisiä, mutta siitä vastaa kirkko ja sen papisto Jumalalle!
Miksi sitten kirjoitat tänne ja raamattukin näyttää olevan tekstimuodossa kun kirjoitukset ei mielestäsi pidä paikkaansa.
Hyvä esimerkki löytyy alempaa omasta viestistäs jossa sanoit antaneesi aina "Jumalan armoa".
Suomen kielellä se tarkoittaa sitä että olet itse Jumala.
Joku teikäläinen taas sanoi että raamatun kieli on eri ja raamatunkielellä sinä olet Profeetta.
Raamatun hengen mukaan. Mutta kukas kumma sen raamatun hengen sitten on määritellyt?
Sinäkö?
Miten Raamatun henki voidaan niin toisistaan poikeavalla tavalla tulkita, vaikka sen teksti on seitsemästi kirkastettua?
vastaat, niin tulet alkukohtaan takaisin. Olet tehnyt täyden ympyrän (360 astetta).
Kerran vannoit ainoastaan teidän noudattavan Raamattua puhtaasti. Nyt ette noudatakaan Raamatun sanaa ollenkaan vaan sen henkeä.
Olet seonnut sanoissasi, etkä itsekään ymmärrä mistä puhut.
Vanhan itämaisen gurun elämänohje oli "Älä kuuntele vain mitä ihminen sanoo, vaan miksi hän sanoo niinkuin sanoo" - mielestäni tämä pätee myös hengelliseen kirjallisuuteen, yritä löytää intuitio (=vaikutelma joka kirjoittajalla oli mielessään tekstiä kirjoittaessaan) tekstin takaa.
Niin rikas hengellinen kirja kuin Raamattu onkin, en henk.koht pidä sitä absoluuttisena Jumalan Sanana (Kreikan kielen sana "Logos" mm. Joh. 1:1 eli "Sana" joka tulkitaan "Raamatuksi" viittaa Jeesukseen Kristukseen itseensä, ei Raamatun kirjakokoelmaan joka koottiin 200-300 vuotta Jeesuksen jälkeen) vaan uskon kuten Joh. 20:31 "Mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessään" - Raamattu on todistus Jeesuksesta Kristuksesta, Jumalan Pojasta, ei Raamattu ole Jumala vaan kirja joka kertoo hänestä.