Gal.2:18-21
18. Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
19. Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
20. ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
21. En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Ne jotka vieläkin luulevat, että he pelastuvat noudattamalla lakia, ovat elävät harhassa.
Ihmettelen suuresti, jos joku tällaista opettaa uuden liiton aikana. Ja lakihan oli kymmenen käskyä, joka täytettiin säädöksineen Jeesuksen ristikuolemassa.
Kertokaapas omia käsityksiänne tästä.
18. Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
19. Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
20. ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
21. En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Ne jotka vieläkin luulevat, että he pelastuvat noudattamalla lakia, ovat elävät harhassa.
Ihmettelen suuresti, jos joku tällaista opettaa uuden liiton aikana. Ja lakihan oli kymmenen käskyä, joka täytettiin säädöksineen Jeesuksen ristikuolemassa.
Kertokaapas omia käsityksiänne tästä.
Vastaukset 41
Vanhimmat
Adventistien kolminaisuus laista: A-kirkon oppi profetia omavanhurskaus ====> adventistin identiteetti lain suhteen.
.."sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut".
Meille ratkaisevan tärkeitä jakeita Roomalaiskirjeessä ovat mm.
Room. 1:17 "...Uskosta vanhurskas saa elää."
Room. 3:20 "Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan, mitä synti on."
Room. 3:22-24 "Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen, ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat. Kaikki ovat samassa asemassa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta, mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi." Vanhurskaus, joka kelpaa Jumalalle on meille vierasta vanhurskautta eli Kristuksen vanhurskaus, joka luetaan ihmisen hyväksi ja näin jumalaton ihminen vanhurskautetaan uskon kautta. Syntisestä tulee Jumalan lapsi. Tätä on uskonvanhurskaus.
Room. 5:1 "Kun nyt Jumala on tehnyt meidät, jotka uskomme, vanhurskaiksi, meillä on Herramme Jeesuksen Kristuksen ansiosta rauha Jumalan kanssa." Siis omistakaamme rauha sisimpäämme!
Miten on adventistien käsitys pelastuksesta? Ihminen pelastuu yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden. Tästä emme tingi. Tästä pidämme kiinni. Tätä emme vaihda mihinkään. Kiitämme pelastuksesta, joka on Jumalan lahja meille.
Ef. 2:8-9 "Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja. Se ei perustu ihmisen tekoihin, jottei kukaan voisi ylpeillä." Pelastavan uskon suuntakin on ylhäältä alas eli sekin on Jumalan antama lahja meille. Senkään suunta ei ole alhaalta ylös eli ei ole ihmisen tekoa! Näin uskomme ja opetamme adventtikirkossa. Meillä ei ole mitään muuta evankeliumia. Joka toista väittää hän valehtelee.
On kahdenlaisia uskovia olemassa.
Ne jotka ovat uskossa.
Ne jotka ovat olevinaan uskossa.
todista kenenkään uskoa, mutta ne ovat Jumalan pyhää sanaa, johon uskova uskoo.
Paavalikin kertoo lain ymmärtämisen olevan oppimisvälineen. Ihmisten välillä lain kautta meille syntyy suhteita toisiimme. VAIN rikkomisen kautta me sidomme itsemme velkasuhteeseen lähimmäisiimme. Samoin me tulemme rikkomisen kautta velalliseksi Jumalalle. Jeesus poisti tuon mahdollisuuden tulla rikkojiksi Jumalaa kohtaan ottamalla välimiehen aseman itselleen. Koska me olemme ensisijaisessa suhteessa Kristukseen ja Hän on kaikkien puolesta suhteessa Jumalaan. Tätä adventismissa ei tajuta. Nimittäin tämä on Jeesuksen sovitustyön perusajatus. Kristus sai itselleen KAIKEN vallan, ja sen mukana koko ihmiskunnan tekojen vastuun. Tuon rangaistuksen Kristus otti ostaen meidät itselleen ETUKÄTEEN. Tuon vallan Hän luovuttaa takaisin kuten Raamattu kertoo, Jumalalle, kunhan kaikki on päätöksessään. Sapattilakia ei näinollen ole,koska Jeesus on nyt itse tuo YLIMMÄINEN PAPPI, ja on antanut täyden uhrin kaikkien synneistä. MUTTA! Samalla kun Jeesus lunasti meidät, HÄNEN ASETUKSENSA OVAT NYT yli kaiken. Me emme ole oikeutettuja vääryyden tekemiseen nytkään, vaikka Jumalan antama laki on poissa käytöstä meidän kohdallamme, koska ME OLEMME teoistamme vastuussa KRISTUKSELLE kuten Jumalalle.Mutta ilman säädettyä sapattia sekä Jsäädöksiä Jumalanpalveluksesta. Jeesus asetti itsensä palvelemiseksi meidän keskinäiset tekemisemme toisiamme kohtaan."Mitä te teette yhdelle.....".
Jos minä olen uskossa, niin oletko sinä sitten vain olevinasi uskossa? Olen siinä tapauksessa pahoillani sinun puolestasi. En halua olla millään lailla esteenä sinun uskollesi.
en loukkaa ketään, enkä arvioi kenenkään uskoa, koska lopullinen tuomarimme on Jumala. Se ei ole minun tehtäväni, mutta tokihan uskoon liittyvistä asioista voi keskustella. Sitäpaitsi olen uskossa.
epäilenkin monien uskon laitaa, jotka advarien syyttäjistä väittävät olevansa uskossa.
No jatka epäilemistäsi sitten!
Sanoit veli! Onko nyt niin, että olet ei-uskovan veli? Luulin, että kuuluisit Jeesuksen perhekuntaan.
Mahdollisuudet siis ovat:
- et olekaan uskossa ja niin ollen olet ei-uskovan kanssa samaa pahan perhekuntaa eli veli
- olet uskossa, mutta tuomitset väärän tuomion sanomalla ei-uskovaa uskovaksi eli veljeksi
Jos toinen kerta kuuluu kristilliseperäiseen harhaoppikirkkoon, niin jos et ole varma, niin eikö silloin olisi parempi olla sanomatta mitään varmaa tuomiota eli VELI hänelle, kun kerran jo tuo harhaoppisiin tunnustautuminen antaa viitteitä siihen, ettei hän ole uskossa. Myös se, että Tiituksen mukaan harhaoppisia pitää karttaa eikä liittyä heihin, antaa jo se alkuymmärryksen, ettei adventistilla kaikki ole kunnossa ja luultavimmin hän ei ole uskossa. Lisäkeskustelu sitten yleensä vahvistaa tuon, ettei hän todellakaan uskossa ole.
siitä huolimatta, olipa hän uskossa tai ei. Suurin on rakkaus, ja se ulottuu meidän jokaiseen lähimmäiseen, olipa hän kuka tahansa, ja eli miten tahansa.
Aivan, mutta kaikki ihmiset eivät ole veljiä.
Ei-uskovat ovat keskenään veljiä, koska heillä on sama isä ja uskovat ovat keskenään veljiä, koska heillä on sama isä.
Ei-uskovaa lähimmäistä rakastetaan siten, että hänelle saarnataan lakia ja evankeliumia. Ei-uskovaa lähimmäistä vihataan siten, että hänelle uskotellaan hänen pääsevän taivaaseen.
on toisen lähimmäinen. Suurin käsky, minkä itse Jeesus sanoi oli: rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.
Mikäs olet muuten arvioimaan kenenkään sielunelämää tai uskoa. Isäntänsä edessä jokainen joko seisoo tai kaatuu. Kirjoituksestasi päätellen sinä rakastat vain itseäsi.
Olen samaa mieltä, että jokainen ihminen on lähimmäinen ja siksipä juuri jokaista pitää kohdella Jumalan haluamalla tavalla, ei omalla haluamallaan.
Niinpä ei-uskovaa rakastetaan niinkuin itseään. Kun on itse saanut kuulla lainsaarnan tullut synnintuntoon, kuullut evankeliumin ja saanut uudestisyntyä, niin silloin on autettava toisiakin heräämään kuolleesta tilastaan.
Miten sinä evankelioit ihmisiä? Kun Jumala sanoo sinulle "evankelioi tuo ihminen", menetkö hänen luokseen ja kun hän sanoo, että hän on uskossa, sanot tjaah, no ei sitten mitään ja kävelet pois. Ja niin jää Jumalan tahto tekemättä ja tuo ihminen saattaa kuolla samana päivänä ja mennä ikuiseen kärsimykseensä. Mutta silloin Jumala vaatii hänen verensä sinun kädestäsi (Hes 3:18) .
Uskon että monet perustavat omavanhurskauttaan - ei siksi, etteivätkö tietäisi oikeaa, armon oppia - vaan siksi että he yksinkertaisesti pelkäävät. Pitää varmistella pelastusta, jos armo ei sattuisikaan riittämään. Tästä johtuvat erinäiset vähimmäismittapuut.
Tuota pelkoa ei saada pois palaamalla rakentamaan "vain hiukan" omaa vanhurskautta, vaan sen voi ottaa pois Pyhä Henki, Jeesuksen Kristuksen henki, kirkastamalla Kristuksen työn täydellisyyden myös sille osalle tunteitamme, joka vielä elää uskonnollisissa peloissa ja käskyissä. Olen itse kokenut tämän tunteiden rakentumisen armoon siunattuna prosessina, joka on johtanut terveempään henkiseen elämään ja lähelle Jumalaa. En enää pelkää häntä joten minun ei tarvitse pakoilla häntä.
Ketään ei voi komentamalla saada luopumaan pelkoon perustuvasta omavanhurskaudesta, vaan siihen tarvitaan Jumalan työ sydämessämme, Pyhä Henki avaa tunteemmekin luottamaan yksin Jeesukseen.
Tuossa on sitä teologisesti korkealle oppineen Paavalin sillä tavoin vaikeatajuista tekstiä - vrt. 2. Piet. 3:16 - että siitä voi joku tehdä vääriä johtopäätöksiä.
Pyydän sinua kuitenkin kiinnittämään huomion tuohon Gal. 2:21 kohtaan, jossa tulee esiin se olennainen suhteessa lakiin ja evankeliumiin.
Sen mukaan aivan oikein ei vanhurskaus ole saatavissa lain kautta vaan ainoastaan uskon kautta Kristukseen syntiemme Sovittajana.
Siinä lain vanhurkauttamismerkityksessä olemme kuolleet laista pois eikä sillä todellakaan ole enää sitä tehtävää.
Jos kuitenkin joku väittää, että laki ei ole enää missään merkityksessä voimassa, niin hän erehtyy vaarallisesti ja on myös täydellisessä ristiriidassa Paavalin opetusten kanssa.
Room. 3:20 osoittaa, että laki on synnin osoittaja. "sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto."
Room. 3:31 "Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain."
Room. 6:15 osoittaa, että vaikka emme ole pelastuksesta osallisina enää lain tuomion alla, niin emme kuitenkaan saa tehdä syntiä eli rikkoa Jumalan lakia, kuten luemme tuosta jakeesta: "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!"
Room. 7:22 "sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,"
Johtopäätös: Jeesus ei todellakaan kuollut turhaan! Hän on kärsinyt ristillä koko maailman syntien rangaistustuomion puolestamme.
Nyt kun Kristus elää häneen uskovassa Henkensä kautta, niin saamme elää pyhityselämää lain TUOMIOSTA vapautettuina ja siinä mielessä myös synnistä vapautettuina. Ks. Room. 6:22 "Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä."
On kuitenkin selviö, että Paavali tarkoittaa tuolla "synnistä vapauttamisella" vain sen tuomiosta vapauttamista.
Jokainen meistä voi nimittäin havaita sen, että uskovia ei todellakaan ole itse synnintekemisestä vapautettu, sillä mitä selvin tosiasia on että uskovatkin lankeavat edelleen synteihin, pieniin ja jopa suuriinkin, mutta jos pysymme Kristuksessa, niin saamme ne edelleen kaikki anteeksi.
Ks. 1. Joh. 2:1 "Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas."
Tässä edelleen jatkuvassa armon ja syntienantamuksen todellisuudessa me nytkin elämme tänä aikana ja senkin tähden Kristus kuoli ja sentähden hän edelleen siellä Taivaassa rukoilee puolestamme Ylimmäisenä Pappinamme ristinuhriinsa vedoten. Ks. Hepr. 7:25 "jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa."
Hepr. 8:1, 2 "Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa, tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen."
Room. 3:20 osoittaa, että laki on synnin osoittaja. "sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto." Nyt ,kun Jeesus on sovittanut meidät Jumalan edessä pois Jumalaa koskevista laeista, meitä ei enää syytetyä Jumalaa vastaan tehdyistä rikkomisista. Mutta Jeesus itse ei lopettanut lakeja koskemasta lähimmäisiämme vastaan ja kohtaan tekemisistämme. Niiden kohdallahan Jeesus sanoo, ETTÄ NYT TEEMME NE HÄNTÄ VASTAAN."Mitä te teette muille, sen te teette minulle" Nyt laki onkin , EI JUMALAN JA MEIDÄN VÄLISEMME ASIA; VAAN MEIDÄN JA KRISTUKSEN VÄLINEN. Siksi Jeesus asetti käskynsä näin; 15:10 Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan. Kristuksella on nyt KAIKKI VALTA, ja kaikki tarkoittaa KAIKKEA VALTAA meihin nähden. Sehän on kristinuskon koko perusajatus. Sehän on sovituksen koko tarkoituskin. Paavali sanoo, että meillä on nyt PÄÄMIEHENÄMME KRISTUS, joka elettyään ihmisenä on nyt IHMINEN KUTEN MEKIN.Ja sellainen PÄÄMIES meille sopiikin. Aadam olisi ollut "IHMISSUVUN" päämies ilman tottelemattomuuttaan, mutta nyt JEESUKSESTA tuli AADAMIN suvun SUKULUNASTAJA. Kaikki profeetathan VTssä puhuvat juuri tästä asiasta. Samoin asiasta kertovat myöskin apostolit.
Matt. 5:17, 18 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut."
Jeesus poisti Uhrillaan vain lain tuomion häneen uskovien kohdalla, mutta ei yhtäkään käskyä.
Tuo em. kohta ilmaisee kyllä aivan riittävän selvästi tämän tosiasian.
Jeesus ei muuttanut sitäkään,että kun se alunperin säädettiin merkiksi Jumalan ja Israelin välille , että se nyt olisi tullut pakanakansoille. Galatalaiskirje:
2:7 vaan päinvastoin, kun näkivät, että minulle oli uskottu evankeliumin julistaminen ympärileikkaamattomille, samoin kuin Pietarille sen julistaminen ympärileikatuille "- -- Teidän opetuksenne ei näinollen ole meille tarkoitettua uskontoa. Laki ja profeetat olivat anbnettu Israelia varten ja siellä ne pysyvät. Adventistit saavat uskoa vaikka Ukko ylijumalaan meidän puolestamme!
Jeesus antoi UUDEN käskyn, VANHAT KUMOTTIIN.
Johanneksen evankeliumi:
13:34 Uuden käskyn minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne.
1.Johanneksen kirje:
2:8 Ja kuitenkin minä kirjoitan teille uuden käskyn, sen, mikä on totta hänessä ja teissä; sillä pimeys katoaa, ja totinen valkeus jo loistaa.
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. Paavalihan puhuu tuossa jälkeenpäin annetusta laista. Mikä sitten tuli RIKKOMUSTEN vuoksi jälkeenpäin? Kun luemme lain antamisen Siinailla Moosekselle, oli ne lait jälkeenpäin annettuja, jotka Israel tottelemattomuuttaan Jumalaa kohtaan saivat. Kyse jälkeenpäin annetuista laeista koskivat kaikki Jumalaa. Neljä ensimmäistä käskyä. Ja erityisesti kyse oli Sapattikäskystä. Sapattikäskyyn sitten liittyivät kaikki uhri ja Jumalanpalvelussäädökset, joita meillä ei ole annettu kristinuskoon. Moraalilakiin eli kuuteen viimeiseen käskyyn Jeesus viittaa avioliitosta puhuessaan. Ne ovat olleet voimassa alusta asti. Kansat olivat eri asemissa Jumalan edessä ja Israelin Jumala valitsi "esikoisista periytymisen kautta" pappiskansakseen. Esikoisuushan oli Israelilla erityismerkityksessä, kuten Jumalalle on aina "ensimmäinen".
Katselin profeettanne hautaa ja minulle tuli kylmät väreet.
Siellä oli pystyssä paalu vai oliko risti väärinpäin ja poikkipuu maan alla.
että Paavali puhuu seremonialaista Gal. 3:19, ei 10 käskyn moraalilaista.
on hautakivi, kuten missä tahansa tuon ajan haudalla. Mitään väärinpäin olevaa ristiä siellä ei ole. Se on vihamiesten valhe.
GAL.3:17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. Olet kyllä erehtynyt. Huomaan, että adventismi ei ole kristinuskon ymmärtämistä.Jos se sitä olisi, ei täällä olisi erimielisyyttäkään. Kyllä Paavali puhuu koko Moosekselle annetusta lakikokoelmasta yhtenä lakina. Se laki ei koske pakanoita. Pakanoilla on ERI laki kuuin Israelille kivitauluihin kirjoitettu laki. Israelin laki oli LIITON LAKI ja kuuluu vain Israelin ja Jumalan väliseen liittoon kuten kaikkialta Raamatusta voit ihan suomeksi lukeakin.Jeesus antoi meille oman tahtonsa esitettynä Uudessa Testamentissa ja siihen me kristittyinä uskomme. Pidä sinä ihan omassa pivossasi oma oppisi.
Enpä usko sitä, että E.G.Whiten haudalla olisi vain paalu. En usko sitäkään, että risti olisi ylösalaisin. Sehän olisi hänen muistonsa pilkkaamista ja saatananpalvontaa!
Mitä ritinteologiaan tulee, niin tällä käsitteellä on aivan oma merkityksensä. Pystypuu ristissä edustaa uskon suhdetta Jumalaan ja poikkipuu rakkauden suhdetta lähimmäisiimme. Näin syntyy riti ja ristinteologia. Tämän näkemyksen aikoinaan esitti Martti Luther.
Nämä ovat juuri adventismin näkyvää hedelmää;http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000022153898 Ilman kirkkoanne ei näitä höyryjä esiintyisi!
vapaiksi saatanan ja synnin orjuudesta!
Tekemään TAIVAALLISEN ISÄNSÄ TAHDON,hyviä tekoja KRISTUKSESSA.
Koska nyt emme enää elä me,vaan KRISTUS MEISSÄ,niin HÄN pitää KAIKKI JUMALAN KÄSKYT.
Koska HÄN ITSE sanoi että ennen maa ja taivas katoavat,mutta JUMALAN LAKI pysyy loppuun asti,eikä siitä häviä pieninkään piirto.
Jeesus kielsi muuttamasta yhtäkään Isänsä vähäisintäkään käskyä.
Kristus on lain loppu,jokaiselle,joka on ottanut hänet elämäänsä.
Ei niin että me nyt kun olemme laista vapaat,alkaisimme elää laittomasti,vaan päinvastoin me vahvistamme lain,kuten Paavali sanoo.
Emme enää elä pakon alla,vaan ilolla laista vapautettuina,omantuntomme(=Kristus meissä)ääntä kuunnellen,sydämen halusta teemme sitä mikä oikein on.
Jumalan käskyt,eli oikeudenmukaisuus ja rakkaus on tullut eläväksi uskoksi meissä.
Siis Kristuksen kautta olemme vapautetut lain alta,koska uskoon tultuamme ja uudestisynnyttyämme emme enää elä me,vaan Kristus meissä.
Ja Kristus EI vie meitä laittomuuteen.Aamen.
31:13 "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät". Eikö Herra tuossa nimenomaan puhu Israelista lain saajana. Ja Jumalala käyttää tuossa juuri sitä välimiestä, Moosesta, josta apostolit kokouksessaan päättivät, ettei meille tule muuta kuin se, minkä he meille sitten opettivatkin. Jeesus toimi Israelilaisten keskuudessa ja tietenkin heidän lakejaan noudattaen. Miksui muuten Evankeliumit käyttävät lain kumoamisesta vain yhtä käskyä eikä koko lakia? Miksi vain sapattia koskevasta kumoamisesta puhutaan UUdessa Testamentissakin? Eihän kukaan väitäkään mitään muita käskyjä kumotuiksi!" Koko juutalaisten huomiohan oli kaikissa kiistoissa aina juuri Jumalaan liittyvissä käskyjen vahtaamisissa,MIKSI? Uskotko enemmän Ellenin vakuutteluja sapatista kuin Uuteen Testamenttiin ja sen kirjoittajiin? Eikö se jos mikä ole epäuskoa?
apostoliet Ap.t. 15 luvun kokouksessa päättivät RAAMATUN perusteella, niin huomaat, että JOKAINEN päätöksistä oli Vanhan testamentin lain käsky (lue 3 Moos. 17-19 luvut).
Tarkoitat tietysti ettei mitään päätettykään poisjätettäväksi? Kaikki Uuden Testamentin opetukset ovat mielestäsi täysin turhia? Kaikenkaikkiaan kaikki asiat ovat meillekin mielestäsi niin kuin Jumala sanoi Moosekselle niiden olevan ? Näin ymmärsin sinun tarkoittaneen?
uuden hengen ja uuden mielen,niin että minä iloiten teen sitä mikä on oikein.En tosin omasta voimastani,vaan HÄNEN VOIMASSAAN.
Sitähän Raamattu tarkoittaa,kun se sanoo että nyt emme enää elä me,vaan Jeesus meissä.Lihallisen ihmisen tätä on mahdoton ymmärtää mutta uudestisyntynyt hengen tilassa oleva ihminen tämän käsittää.
Minä en voi tämän paremmin tätä selostaa,kysy neuvoa Pyhältä Hengeltä,niin Hän opettaa sinua!
päivänäkin!
Ilm.14:12.
"Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä,niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."
Minä en ole lukenut yhtään Ellen G. Whiten kirjaa,enkä tule lukemaankaan.
Miksi sinä otat E.G.Whiten kirjoihin niin jyrkän kannan kun sanot että et ole lukenutkaan edes niitä,etkä aio lukeakaan, ei niisssä minun mielestäni mitään pahaa ole, minun ymmärrykseni Raamattuun aukeni paljon kun luin niitä, ensin minäkin pelkäsin niitä kun tulin uskoon, koska oli niin paljon varoitettu niitten lukemista,aivan yksi pastori käski polttaa ne, mutta en minä ihmisiä usko, luin Raamattua ja annoin ajan kulua, sitten yksi kerta,uskalsin ruveta lukemaan ja huomasinkin, että nämähän avaa Raamatun lukua, sen jälkeen en ole pelännyt enää lukea niitä, se on se pääpettäjä joka valheillaan toimii ihmisten kautta, voit aivan huoletta lukea niitä ei ne johda sinua uskosta pois, vaan ne johtaa sinut lähemmäksi Kristusta.
Olen täällä netissä kuullut,että Ellen piti yhteyttä kuolleeseen mieheensä.Minä en tietenkään voi olla kenenkään tuomitsija,Jumalahan sen parhaiden tietää,että miten asiat ovat olleet.
Mutta olen kuitenkin sitä mieltä ettei Ellenin olisi pitänyt ottaa neuvoja vastaan kuolleelta mieheltänsä,kun raamattu kieltää vainajien kanssa yhteyden.Vaan olisi sellaiset unet pitänyt jättää omaan arvoonsa,ettei saastuisi.Mitä sinä ajattelet tästä asiasta?
Hänellä on varmaankin hyvääkin annettavaa,mutta en vain tarvitse Elleniä,kun minä haluan olla ainoastaan Pyhän Hengen johdatettavana,Hän kyllä neuvoo ja opettaa kaiken mitä tarvitsen.Näin minä ajattelen ja tunnen.
En tiedä miksi,mutta jotenkin pelkään hänen tuotantoaan.Senvuoksi kai en vain ole saanut luetuksi yhtään kirjaa,vaikka minulla on siskoni ostamana Alfa ja Omeka sarjakin kokonaisuudessaan.
En halua ketään tuomita minkään johdosta,koska minulla ei ole siihen oikeutta,mutta itselleni riittää raamattu ja hengellinen laulukirja,virret ja siionin virret,
sekä adventistien laulukirja,jossa on nuottien kera paljon hyviä hengellisijä lauluja,pidän erkoisesti Anna-Mari Kaskisen lauluista,joita siinä on peräti 14-15kpl.
En tiedä,että onko tämä sanoittaja adventisti?
Tiedätkö sinä?
Joh 13:34 UUDEN KÄSKYN minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut - että tekin niin rakastatte toisianne.
13:35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus."
ensimäistä koskee meidän suhdetta Jumalaamme ja Vapahtajaamme Jeesukseen Kristukseen ja kuusi kaikkea oikeamielisyyttä ,siis rakkautta lähimäiseemme.Siis neljä on Jumalan kunnioitusta ja loput lähimäisen rakkautta.
adventismista yhtään mitään, se on täynnä vääriä olettamuksia ja vääristä olettamuksista vedettyjä vääriä johtopäätöksiä. Herää jo pois omahyväisyydestäsi, Jeesus on Herra niin adventisteille kuin jokaiselle. Ilman hänen antamaansa veriuhria ei kukaan pelastu, oli sitten kysymyksessä adventisti tai kuka tahansa. Ei kukaan pelastu ilman Jumalan armoa Jeesuksessa, ei edes Ellen G White, joten lopeta turhat hyökkäilysi. Alla oleva Raamatun kohta on tärkeä sille joka haluaa seurata Jeesuksen jalan jäljissä (adventisti tai ei). Se ei poista Jumalan armoa, mutta osoittaa meille hyvin mistä on kysymys.
Matt. 2:2
Kun Joosef ajatteli tätä, hänelle ilmestyi yöllä unessa Herran enkeli, joka sanoi: "Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa Mariaa vaimoksesi. Se, mikä hänessä on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä.
Matt. 2:2
He kysyivät: "Missä se juutalaisten kuningas on, joka nyt on syntynyt? Me näimme hänen tähtensä nousevan taivaalle ja tulimme osoittamaan hänelle kunnioitustamme." [4. Moos. 24:17; Matt. 27:11,37; Mark. 15:2]
Matt. 2:6
-- Sinä, Juudan* Betlehem, et ole suinkaan vähäisin heimosi valtiaista, sillä sinusta lähtee hallitsija, joka on kaitseva kansaani Israelia." [Miika 5:1 | 2. Sam. 5:2; Hes. 34:23]
Matt. 3:5
Hänen luokseen tuli paljon väkeä Jerusalemista, joka puolelta Juudeaa ja kaikkialta Jordanin ympäristöstä.
Matt. 3:10
Kirves on jo pantu puun juurelle. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. [Matt. 7:19; Luuk. 13:7; Joh. 15:2,6; Room. 11:17-22]
Matt. 3:11
"Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes riisumaan kenkiä hänen jalastaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. [Hes. 36:25-27; Mal. 3:2; Joh. 3:5; Ap. t. 1:5, 18:25, 19:3-6]
Matt. 3:12
Hänellä on kädessään viskain, ja sillä hän puhdistaa puimatantereensa viljan. Jyvät hän kokoaa aittaansa, mutta ruumenet hän polttaa tulessa, joka ei koskaan sammu." [Jes. 66:24; Hoos. 13:3; Mal. 3:19; Matt. 13:30; Mark. 9:43,48]
Matt. 4:4
Mutta Jeesus vastasi: "On kirjoitettu: 'Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'" [5. Moos. 8:3 ; Viis. 16:26]
Matt. 4:13
Nasaretiin hän ei enää jäänyt, vaan hän asettui Kapernaumiin, joka on järven rannalla Sebulonin ja Naftalin heimojen alueella. [Matt. 8:5, 11:23, 17:24; Mark. 1:21, 2:1, 9:33; Luuk. 4:23; Joh. 2:12, 4:46, 6:17]
Matt. 4:16
kansa, joka asui pimeydessä, näki suuren valon. Niille, jotka asuivat kuoleman varjon maassa, loisti kirkkaus.
Matt. 4:23
Jeesus kulki sitten joka puolella Galileaa. Hän opetti seudun synagogissa, julisti ilosanomaa Jumalan valtakunnasta ja paransi kaikki ihmisten taudit ja vaivat. [4:23-25: Mark. 1:39; Luuk. 4:44 : Matt. 9:35; Mark. 3:10; Luuk. 6:18,19]
Matt. 5:16
Näin loistakoon teidänkin valonne ihmisille, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa. [1. Piet. 2:12; Jaak. 3:13]
Matt. 5:19
Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. [5. Moos. 28:1; Jaak. 2:10]
Matt. 5:21
"Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: 'Älä tapa.' Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion. [2. Moos. 20:13 ; 5. Moos. 5:17 ]
Matt. 5:22
Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion. Samoin jokainen, joka sanoo veljelleen: 'Senkin hölmö', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion, ja se, joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen. [3. Moos. 19:17; Kol. 3:8; 1. Joh. 3:15]
Matt. 5:28
Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan. [Job 31:1; Sananl. 6:25; 2. Piet. 2:14]
Matt. 5:32
Mutta minä sanon teille: jokainen, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden, ajaa hänet aviorikokseen. Ja aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen. [Matt. 19:9; 1. Kor. 7:10,11]
Matt. 5:42
Anna sille, joka sinulta pyytää, äläkä käännä selkääsi sille, joka haluaa lainata sinulta. [5. Moos. 15:7,8; Ps. 37:26; 1. Joh. 3:17]
Matt. 6:4
jotta hyvä tekosi pysyisi salassa. Isäsi, joka näkee myös sen, mikä on salassa, palkitsee sinut.
Matt. 6:6
Kun sinä rukoilet, mene sisälle huoneeseesi, sulje ovi ja rukoile sitten Isääsi, joka on salassa. Isäsi, joka näkee myös sen, mikä on salassa, palkitsee sinut. [2. Kun. 4:33; Dan. 6:11]
Matt. 6:9
Rukoilkaa te siis näin: -- Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi. [6:9-13: Luuk. 11:1-4 : 5. Moos. 32:6; Ps. 115:3; Jes. 63:16; Room. 8:15; 1. Piet. 1:17 | Jes. 8:13, 29:23]
Matt. 6:18
Silloin sinun paastoasi eivät näe ihmiset, vaan Isäsi, joka on salassa. Isäsi, joka näkee myös sen, mikä on salassa, palkitsee sinut.
Matt. 6:23
Jos silmäsi ovat huonot, koko ruumiisi on pimeä. Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, millainen onkaan pimeys!
Matt. 6:30
Kun Jumala näin pukee kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna joutuu uuniin, niin tottahan hän teistä huolehtii, te vähäuskoiset! [Ps. 90:5,6]
Matt. 7:8
Sillä jokainen pyytävä saa ja jokainen etsijä löytää, ja jokaiselle, joka kolkuttaa, avataan. [Sananl. 8:17]
Matt. 7:14
Miten ahdas onkaan se portti ja kapea se tie, joka vie elämään, ja vain harvat löytävät sen! [Ap. t. 14:22]
Matt. 7:19
Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. [Matt. 3:10 ]
Matt. 7:21
"Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon. [7:21-23: Luuk. 6:46, 13:25-27 : Hoos. 8:2; Matt. 25:11]
Matt. 7:24
"Jokainen, joka kuulee nämä sanani ja tekee niiden mukaan, on kuin järkevä mies, joka rakensi talonsa kalliolle. [7:24-27: Luuk. 6:47-49]
Matt. 7:26
"Jokainen, joka kuulee nämä sanani mutta ei tee niiden mukaan, on kuin tyhmä mies, joka rakensi talonsa hiekalle.
Matt. 9:2
Siellä ihmiset toivat hänen luokseen halvaantuneen, joka makasi vuoteella. Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: "Ole rohkealla mielellä, poikani, sinun syntisi annetaan anteeksi."
Matt. 9:8
Tämän nähdessään kansa pelästyi ja ylisti Jumalaa, joka oli antanut ihmisille sellaisen vallan.
Matt. 10:4
Simon Kananeus* ja Juudas Iskariot, joka sitten kavalsi Jeesuksen. [Sana Kananeus ei ole varsinaisesti nimi vaan tarkoittanee seloottia, vapaustaistelijaa.]
Matt. 10:22
Kaikki tulevat vihaamaan teitä minun nimeni tähden, mutta se, joka kestää loppuun asti, pelastuu. [1. Kor. 4:13 | Dan. 12:12; Ilm. 2:10]
Matt. 10:26
"Älkää siis pelätkö ihmisiä. Ei ole kätköä, joka ei paljastuisi, eikä salaisuutta, joka ei tulisi ilmi. [Jer. 1:8; Mark. 4:22; Luuk. 8:17; 1. Kor. 4:5]
Matt. 10:28
Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin mutta eivät kykene tappamaan sielua. Pelätkää sen sijaan häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin. [Viis. 16:13,14; 2. Makk. 6:26; Jaak. 4:12]
Matt. 10:32
"Joka tunnustautuu minun omakseni ihmisten edessä, sen minäkin tunnustan omakseni Isäni edessä taivaissa. [Luuk. 12:8; Room. 10:9; Ilm. 3:5]
Matt. 10:33
Mutta joka ihmisten edessä kieltää minut, sen minäkin kiellän Isäni edessä taivaissa. [Mark. 8:38; Luuk. 9:26, 12:9; 2. Tim. 2:12]
Matt. 10:37
"Joka rakastaa isäänsä tai äitiänsä enemmän kuin minua, ei kelpaa minulle, eikä se, joka rakastaa poikaansa tai tytärtänsä enemmän kuin minua, kelpaa minulle. [10:37,38: Luuk. 14:26,27]
Matt. 10:38
Joka ei ota ristiään ja seuraa minua, se ei kelpaa minulle. [10:38,39: Matt. 16:24,25; Mark. 8:34,35]
Matt. 10:39
Joka varjelee elämäänsä, kadottaa sen, mutta joka elämänsä minun tähteni kadottaa, on sen löytävä.
Matt. 10:40
"Joka ottaa vastaan teidät, ottaa vastaan minut, ja joka ottaa minut vastaan, ottaa vastaan sen, joka on minut lähettänyt. [Mark. 9:37; Luuk. 9:48, 10:16; Joh. 13:20; Gal. 4:14]
Matt. 10:41
Joka ottaa profeetan vastaan siksi, että tämä on profeetta, saa profeetan palkan, ja joka ottaa vanhurskaan vastaan siksi, että tämä on vanhurskas, saa vanhurskaalle kuuluvan palkan. [1. Kun. 17:15; 2. Kun. 4:13; Matt. 18:5]
Matt. 10:42
Ja joka antaa yhdellekin näistä vähäisistä maljallisen raikasta vettä vain siksi, että tämä on opetuslapsi -- totisesti: hän ei jää palkkaansa vaille." [Matt. 25:40; Mark. 9:41; Hepr. 6:10]
Matt. 11:6
Autuas se, joka ei minua torju." [Luuk. 2:34]
Matt. 11:11
"Totisesti: yksikään naisesta syntynyt ei ole ollut Johannes Kastajaa suurempi, mutta kaikkein vähäisin, joka on taivasten valtakunnassa, on suurempi kuin hän.
Matt. 12:25
Jeesus tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka jakautuu ja taistelee itseään vastaan, tuhoutuu, eikä myöskään kaupunki tai perhe kestä, jos sitä repivät riidat. [Ps. 139:2]
Matt. 12:30
Joka ei ole minun puolellani, on minua vastaan, ja joka ei yhdessä minun kanssani kokoa, se hajottaa. [Mark. 9:40; Luuk. 9:50]
Matt. 12:32
Joka sanoo jotakin Ihmisen Poikaa vastaan, hänelle annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä eikä tulevassa maailmanajassa. [Luuk. 23:34; 1. Tim. 1:13]
Matt. 12:39
Mutta Jeesus vastasi heille: "Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki.
Matt. 12:50
Jokainen, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini." [Joh. 15:14; Room. 8:29; Hepr. 2:11]
Matt. 13:20
Kylvö kallioiseen paikkaan kuvaa sitä, joka sanoman kuullessaan heti ottaa sen iloiten vastaan
Matt. 13:21
mutta joka kestää vain hetken, koska häneltä puuttuvat juuret. Kun tulee ahdinko tai vaino sanan tähden, hän luopuu kohta.
Matt. 13:22
Kylvö ohdakkeisiin tarkoittaa ihmistä, joka kuulee sanan mutta jossa sana ei tuota satoa, koska tämän maailman huolet ja rikkauden viettelys tukahduttavat sen. [Matt. 19:22; Luuk. 12:15; 1. Tim. 6:9]
Matt. 13:23
Mutta kylvö hyvään maahan kuvaa ihmistä, joka kuulee sanan ja ymmärtää sen. Nämä ihmiset tuottavat satoa: kuka sata, kuka kuusikymmentä, kuka kolmekymmentä jyvää."
Matt. 13:37
Hän vastasi heille: "Mies, joka kylvi hyvää siementä, on Ihmisen Poika.
Matt. 13:39
Paholainen, joka kylvi rikkaviljaa, on Saatana, elonkorjuu on maailman loppu, ja korjuumiehet ovat enkeleitä. [Joel 4:13; Ilm. 14:15]
Matt. 13:47
"Vielä taivasten valtakunta on kuin nuotta, joka laskettiin mereen ja joka keräsi kaikenlaisia kaloja. [Matt. 22:9,10]
Matt. 13:52
Silloin hän sanoi heille: "Siksipä jokainen lainopettaja, josta on tullut taivasten valtakunnan opetuslapsi, on kuin isäntä, joka runsaasta varastostaan ottaa esiin sekä uutta että vanhaa."
Matt. 14:5
Herodes olisi halunnut surmata Johanneksen mutta pelkäsi kansaa, joka piti Johannesta profeettana. [Matt. 21:26]
Matt. 14:35
Kun seudun ihmiset huomasivat, kuka oli tullut, he lähettivät sanan joka puolelle, ja niin kaikki sairaat tuotiin Jeesuksen luo.
Matt. 15:4
Jumala on sanonut: 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi' ja 'Joka kiroaa isäänsä tai äitiään, häntä rangaistakoon kuolemalla'. [2. Moos. 20:12 ; 5. Moos. 5:16 ; Ef. 6:2,3 | 2. Moos. 21:17 ; 3. Moos. 20:9 ; Sananl. 20:20]
Matt. 15:13
Hän vastasi: "Jokainen istutus, joka ei ole minun taivaallisen Isäni istuttama, revitään juurineen pois. [Jes. 60:21, 61:3]
Matt. 16:4
Tämä paha ja uskoton sukupolvi vaatii merkkiä, mutta ainoa merkki, joka sille annetaan, on Joonan merkki." Hän jätti heidät siihen ja lähti pois. [Joona 2:1; Matt. 12:39-42; Luuk. 11:29-32]
Matt. 16:17
Jeesus sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonan poika. Tätä ei sinulle ole ilmoittanut liha eikä veri, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. [Matt. 11:27; Gal. 1:15,16]
Matt. 16:25
Sillä se, joka tahtoo pelastaa elämänsä, kadottaa sen, mutta joka elämänsä minun tähteni kadottaa, on sen löytävä. [Luuk. 17:33; Joh. 12:25; Ilm. 12:11]
Matt. 17:14
Kun he palasivat väkijoukon luo, Jeesuksen eteen tuli mies, joka polvistui [17:14-20: Mark. 9:14-29; Luuk. 9:37-43a]
Matt. 18:4
Se, joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi, on suurin taivasten valtakunnassa. [Matt. 23:11,12]
Matt. 18:5
Ja joka minun nimessäni ottaa luokseen yhdenkin tällaisen lapsen, se ottaa luokseen minut. [Matt. 10:40 ]
Matt. 18:10
"Katsokaa, ettette halveksi yhtäkään näistä vähäisistä. Sillä minä sanon teille: heidän enkelinsä saavat taivaissa joka hetki katsella minun taivaallisen Isäni kasvoja. [ [Ps. 34:8; Dan. 12:1; Tob. 5:22; Hepr. 1:14]
Matt. 18:19
"Minä sanon teille: mitä tahansa asiaa kaksi teistä yhdessä sopien maan päällä rukoilee, sen he saavat minun Isältäni, joka on taivaissa. [Matt. 7:7 ]
Matt. 18:23
"Taivasten valtakunta on kuin kuningas, joka vaati palvelijoiltaan tilitykset.
Matt. 18:24
Kun hän alkoi tarkastaa niitä, hänen eteensä tuotiin palvelija, joka oli hänelle velkaa kymmenentuhatta talenttia*. [18:24,28: Talentti oli tuon ajan suurin rahayksikkö. Se vastasi] [18:24-27: Luuk. 7:41,42]
Matt. 18:28
"Mutta kun palvelija meni ulos, hän tapasi toisen palvelijan, joka oli hänelle velkaa sata denaaria*. Hän kävi mieheen käsiksi, kuristi häntä kurkusta ja sanoi: 'Maksa, mitä olet velkaa!'
Matt. 19:9
Minä sanon teille: se, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen. [Aviorikoksen tekee myös se, joka nai miehensä hylkäämän naisen."]* [Nämä sanat puuttuvat useista tärkeistä käsikirjoituksista. Vrt. 5:32.] [Matt. 5:32; Luuk. 16:18]
Matt. 19:12
On sellaisia, jotka äitinsä kohdusta saakka ovat avioliittoon kelpaamattomia, on toisia, joista ihmiset ovat tehneet sellaisia, ja on niitä, jotka itse, taivasten valtakunnan tähden, ovat ottaneet osakseen naimattomuuden. Joka voi valita tämän ratkaisun, valitkoon."
Matt. 19:17
Jeesus vastasi hänelle: "Miksi sinä minulta hyvästä kyselet? On vain yksi, joka on hyvä. Jos haluat päästä sisälle elämään, noudata käskyjä." [3. Moos. 18:5; Neh. 9:29; Hes. 20:11; Room. 10:5; Gal. 3:12]
Matt. 19:29
Ja jokainen, joka minun nimeni tähden on luopunut talostaan, veljistään tai sisaristaan, isästään, äidistään tai lapsistaan tai pelloistaan, saa satakertaisesti takaisin ja perii iankaikkisen elämän. [5. Moos. 33:9 | Job 42:12,13; Hepr. 10:34]
Matt. 20:1
"Taivasten valtakuntaa voi verrata isäntään, joka aamuvarhaisella lähti palkkaamaan työmiehiä viinitarhaansa.
Matt. 20:22
Jeesus vastasi: "Te ette tiedä mitä pyydätte. Onko teistä juomaan sitä maljaa, joka minun on juotava?" "On", he vastasivat. [Matt. 26:39,42; Joh. 18:11]
Matt. 20:26
Niin ei saa olla teidän keskuudessanne. Joka tahtoo teidän joukossanne tulla suureksi, se olkoon toisten palvelija, [Matt. 23:11; 1. Piet. 5:3]
Matt. 20:27
ja joka tahtoo tulla teidän joukossanne ensimmäiseksi, se olkoon toisten orja. [Mark. 9:35; Luuk. 9:48]
Matt. 21:9
Ja ihmisjoukko, joka kulki hänen edellään ja perässään, huusi: -- Hoosianna*, Daavidin Poika! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Hoosianna korkeuksissa! [Heprean sana hoosianna merkitsee 'auta'. Sitä käytettiin siunauksen toivotuksena kuningasta vastaan otettaessa.] [Ps. 118:25,26; Matt. 23:39; Luuk. 13:35]
Matt. 21:33
"Kuulkaa toinen vertaus. Oli isäntä, joka istutti viinitarhan, ympäröi sen aidalla, louhi kallioon viinikuurnan ja rakensi vartiotornin. Sitten hän vuokrasi tarhan viininviljelijöille ja muutti itse pois maasta. [21:33-46: Mark. 12:1-12; Luuk. 20:9-19 : Ps. 80:9-16; Jes. 5:1-7; Jer. 2:21]
Matt. 21:43
"Tämän takia minä sanon teille, että Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä.
Matt. 21:44
Joka tähän kiveen kaatuu, se ruhjoutuu, ja jonka päälle tämä kivi kaatuu, sen se murskaa." [Jes. 8:14,15; Dan. 2:34; Sak. 12:3; Room. 9:33; 1. Piet. 2:8]
Matt. 22:2
"Taivasten valtakuntaa voi verrata kuninkaaseen, joka valmisti häät pojalleen. [Jes. 25:6; Ilm. 19:9]
Matt. 22:35
Sitten yksi heistä, joka oli lainopettaja, kysyi Jeesukselta pannakseen hänet koetukselle:
Matt. 23:9
Älkää myöskään kutsuko isäksi ketään, joka on maan päällä, sillä vain yksi on teille isä, hän, joka on taivaissa. [Mal. 1:6, 2:10; Ef. 3:14,15]
Matt. 23:11
Joka teistä on suurin, se olkoon toisten palvelija. [Matt. 20:26,27; Fil. 2:5-8]
Matt. 23:12
Sillä joka itsensä korottaa, se alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se korotetaan. [Job 22:29; Sananl. 29:23; Hes. 17:24, 21:31,32; Luuk. 1:52, 14:11, 18:14; Jaak. 4:10; 1. Piet. 5:6]
Matt. 23:17
Te sokeat typerykset! Kumpi on tärkeämpi, kulta vai temppeli, joka sen kullan pyhittää?
Matt. 23:19
Te sokeat! Kumpi on tärkeämpi, uhrilahja vai alttari, joka lahjan pyhittää? [2. Moos. 29:37]
Matt. 23:20
Se, joka vannoo alttarin kautta, vannoo sekä alttarin että kaiken sen päällä olevan kautta,
Matt. 23:21
ja se, joka vannoo temppelin kautta, vannoo samalla hänen kauttaan, jonka asuinpaikka se on. [1. Kun. 8:13; 2. Aik. 6:2]
Matt. 23:22
Niin myös se, joka vannoo taivaan kautta, vannoo Jumalan valtaistuimen kautta ja hänen kauttaan, joka sillä istuu.
Matt. 23:35
Näin te tulette syypäiksi kaikkeen viattomaan vereen, joka maan päällä on vuodatettu, hurskaan Abelin verestä aina Sakarjan, Barakjan pojan, vereen asti, hänen, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välille. [1. Moos. 4:10; Hepr. 11:4 | 2. Aik. 24:20-22]
Matt. 23:39
Sillä minä sanon teille, että te ette minua tästedes näe ennen kuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä!'" [Sir. 15:7; Joh. 14:19 | Ps. 118:26; Matt. 21:9 ]
Matt. 24:7
Kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja joka puolella on nälänhätää ja maanjäristyksiä. [Jes. 19:2; Ilm. 6:3-8]
Matt. 24:13
Mutta joka kestää loppuun asti, pelastuu. [Matt. 10:22 ]
Lailla on oma tehtävänsä osoittaa syntisyytemme Jumalan edessä. Laki voi ajaa jumalattomat synnin tuntoon, Pyhän Jumalan edessä, kun Pyhä Henki tämän osoittaa... tästä muodostuu tilanne, jossa laki ajaa Kristukseen (huomaan). Ja pelastuminen Jumalan lapseksi voi tapahtuu( synnintunto).
Uskoon tulleet, Kristuksessa pysyäkseen ovat Kristuksen käskyn alaisia. Vain Kristuksessa meillä on pääsy Isän tykö. Palvomme Kristusta! Ja Kristuksen kautta Pyhää Jumalaa!
(Joh.15:12) "Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut."
minäkin näen tämän asian.Minulla on vielä paljon oppimista.Mutta päivä kerrassaan Jumalan huolenpidossa eteenpäin armon alla saamme kulkea,luottaen täysin siihen,että Jeesus pitää meistä huolen,eikä koskaan meitä jätä,eikä hylkää.
Hyvä omatunto on se mittari,että teemmekö oikein vai olemmeko valinneet väärin?
Jos omatuntomme syyttää meitä jostakin,niin on viisainta HETI selvittää asia Jeesuksen kanssa.Jos olemme rikkoneet lähimäistä vastaan,niin silloin myöskin hänen kanssaan.
Siunausta ja hyvää joulun odotusta sinulle Utulila.tv.Sirkka Iita.