DANIEL, ITÄMAAN MAAGIT JA ELÄINRADAN TÄHTIKUVIOT PELASTUSHISTORIAN VIRSTANPYLVÄINÄ
Raamatun kauneimmat sadut ovat usein niitä, joita ei löydy Kirjoituksista lainkaan. Näin esimerkiksi puheissa "kolmesta" itämaan tietäjästä.
Missään ei kerrota herroja olleen kolmea. Joonialaista Herodotosta kutsuttiin jo antiikissa "historian isäksi", koska hän harjoitti tiukkaa lähdekritiikkiä eikä taltioinut kirjoihinsa mitä tahansa nuotiotarinoita. Noin 500 eKr. elänyt hellenistinen Herodotos viittaa Persian "maagien" (siis sama sana jota tutkija-lääkäri Luukas käyttää) monilukuiseen kuninkaankruunaajien tai voitelijoiden joukkoon. Herodotos kuvaa Danielin kirjan tavoin, miten herkästi maagi menetti päänsä.
Tietäjien lukumäärä on vakiintunut kolmeen johtuen kolmesta tuodusta lahjasta, kun taas mm. Zarahustran testamentti puhuu kahdestatoista maagien päämiehestä. Kolmen lahjan laatu on kuitenkin symbolinen: Kultaa kuninkaalle, suitsuketta Jumalalle – ja mirhaa kuolevalle. Maagien käsitys syntyneestä kuninkaasta oli todella syvän perinteen nostama. Kylmä tosiasia on, että tähden eli merkin merkitsemän pojan merkityksen mielsi maagien ja temppelin kahden vanhuksen jälkeen näin syvällisesti vasta apostolit, ja hekin vasta ylösnousemuksen jälkeen. Meidän kristittyjen ei tulisikaan koskaan unohtaa, että Kristuksen pappeus on ”Melkisedekin pappeutta” kuten juutalaisepistola eli heprealaiskirje hienotunteisesti juutalaisille muistuttaa. Toisin sanoen: herkkä ja vakaan hurskas elävän Jumalan palvelija voi esiintyä myös ”takavasemmalla”. Sellainen voi ilmestyä kuin tyhjästä ja jopa Siimein kaltainen kivienviskoja voi olla Jumalan lähettämä. Aabraham oli saanut lupauksen ja hänet oli valittu. Kuitenkin Aabraham maksoi kymmenykset Saalemin kuninkaalle. Saalem merkitsi rauhaa ja ”Melkisedek” sananmukaisesti ”vanhurskauden kuningasta”. Roomalaiskirjeessä Paavali puhuu siitä, miten Jumalan laki voi olla kirjoitettu sydämen lihatauluun myös niiden kansojen jäsenille, joilla ei ole vielä tarkempaa ilmoitusta Jumalan nimestä, Jeshuasta.
Maagien delegaatio ei myöskään liikkunut ilman vahvaa sotilasosastoa. Jos maagit olisivat liikkuneet ilman sotilasosastoa, ei vainoharhaisen Herodes Suuren olisi tarvinnut aikailla seurueen pidättämisessä. Itse Rooman keisari sanoi, että oli parempi olla Herodes Suuren sika kuin tämän poika, mies kun murhautti poikiansa, vaimojansa, uskottujansa, ja lapsuuden ystäviänsä heitä epäillessään. Siksi Raakelin itkuvirsi ja poikalasten joukkosurma ei ole ensinnäkään legendanomainen satu, vaan arkipäiväisen realistinen tapahtuma Staliniin verrattavan vainoharhaisen despootin uralla. "Missä se äskettäin syntynyt juutalaisten kuningas on?" (Mt 2:3, Pentti Saarikosken käännös). Jae tihkuu rohkeutta ja voimaa tai sitten hullunrohkeaa uhmaa Herodeksen tuntien: 1) Herodes ei ollut juutalainen. 2) Juutalaiset eivät olleet nähneet oikeaa kuningasta 500 vuoteen ja Herodes valehteli olevansa sellainen. 3) Persia oli Rooman vanha vihollinen. "Tästä pelästyi kuningas Herodes suunniltaan, ja niin pelästyi koko Jerusalemkin." Kaupungissa kuiskittiin päitä putoavan pian. Verenmakuun päässeiden ja omaa kuolemaansa tekevien, iäkkäiden itsevaltiaiden kohdalla ei vitsailla.
Raamatussa itsessään jäljet itäisistä tietäjistä johtavat Danielin kirjaan. Jollekin saattaa tulla yllätyksenä, että myös Daniel oli maagi ja eunukki jouluevankeliumin tietäjien tapaan. Itse asiassa Daniel, virkanimeltään Belsassar, oli maagien päämies, Kaksoisvirrain maan imperiumien vallanvaihdosten kaikkein kiivaimmassa ajanjaksossa. Daniel sai seurata avainpaikalta hovista itäistä hovia läpi kahden vallankumouksen ja kolmen suurvallan: Assyrian, uuden Babylonian, sekä Meedo-Persian.
Hesekieliä on pahantahtoisesti sanottu maailmankirjallisuuden tunnetuimmaksi esimerkeiksi skitsofreenikosta. Hienosyisempi analyysi kovia kokeneen profeetan sanoista Hes. 14:14:ssa paljastaa mielestäni hienosti, miten luottavaista on Vanhan Testamentin kirjoittajien asenne alkukertomusten historiallisuuteen. (Tarkoittaahan Genesiksen termi toledot eli ”kertomus” kirjaimellisesti luotettavinta tunnettua ”dokumenttia”.) "Ja jos sen keskellä olisivat nämä kolme miestä: Nooa, Daniel ja Job, niin oman henkensä he vanhurskaudellaan pelastaisivat."
Daniel oli viety Assyrian pakkosiirtolaisuuteen ensimmäisessä erässä niinkuin Hesekielkin. Molemmille jalosukuisille tai lahjakkaille
miehille vankeus oli traaginen: Hesekielin pappeudella ei ollut mitään virkaa kaukana Jerusalemin temppelistä - varsinkaan kun se oli
hävitetty. Daniel taas oli ilmeisesti juuri Bar mitsva, käskyn pojan iässä, jossa hänelle piti alkaa opettaa Jumalan lakia täysin palkein.
Tässä iässä pojan katsottiin olevan itse vastuussa itsestään Jumalan edessä. Nyt hän joutui tovereineen kuohittavaksi, keskelle
täyttä aivopesua uuden kielen opettamista ja uutta epäjumalaa mukailevaa BELsassar nimeä myöten. vrt. DaniEL. (Daniel merkitsee
"Herra on tuomarini", Belsassar "Beelin (tai Baalin) suosikki". Myös Danielin kolme toverusta saivat uudet nimet epäjumalien mukaan.)
Kaksi Hesekielin hahmoa oli syvältä menneisyydestä, yksi nykyisyydestä. Daniel oli Hesekielin sukupolven kuuluisin juutalainen
vieraalla maalla ja varmasti todellinen hahmo. Hesekiel kenties tunsi Danielista samaa ylpeyttä kuin amerikansuomalaiset Teemu Selänteestä. Vaikka nämä kolme hahmoa ovat siis aivan eri aikakausilta, Hesekiel rinnasti heidät. Yhteistä näille kolmelle miehelle oli lisäksi syvä huoli ympäröivistä jumalattomista läheisistään ja kiintymys omaan kansaansa.
Daniel havaitsi omassa nuoruudessaan vielä eläneen profeetta Jeremiaan kirjoituksia lukemalla, että Jerusalemin temppeli tulee olemaan raunioina vain 70 vuotta. Todennäköisesti Daniel vaikutti myös taustalla kuin legendaarisen britti Arthurin Merlin-taikuri konsanaan, kun kuningasten kuningas ja herrain herra Daarejaves antoi lupauksen temppelin uudelleenrakentamisesta parivaljakko Nehemian ja Esran aikaan. Nehemiaan kirjassa sanotaan jopa, että uuden temppelin harjannostajaisissa oli läsnä vanhuksia, jotka vielä muistivat alkuperäisenkin temppelin, jolloin naurua ei voinut erottaa itkusta. Nehemian itsensä virka-asema suurkuninkaan juomanlaskijana oli valtakunnan kakkosmiehen asema. Kyse ei ollut vain poliittisesta pääministeristä, vaan myös henkivartioston päälliköstä johon suurkuningas henkilökohtaisesti luotti juonittelujen keskellä henkensä viime kädessä. Tästä asemastaan Nehemia luopui ja lähti pölyä nielemään. Suurkuninkaalle itselleen hänen menettämisensä oli kuin oikean käden menetys. Ministerit vaihtuvat - virkamiehet säilyvät. Martin Bormannin sanotaan ohjailleen Hitleriä ja säädelleen sitä, mitä johtajalle kerrottiin. (Mies muuten livahti karkuun Hitlerin viimeisestä bunkkerista, vaikka paikka oli saarrettu joka suunnalta. Kenties hänen poikansa ovat tehneet uransa tunnettuinakin yritysjohtajina omiin päivimme saakka.) Toiset hurskaista menestyivät maallisesti Vanhassa Testamentissa, toiset eivät. Menestyneestä puolikkaasta Daniel käsittääkseni oli Joosefin, Mooseksen ja Daavidin ohi valtapoliittisesti kaikkein merkittävin hahmo. Parhaimmillaan Persian suurkuningas hallitsi Ester 1:1 mukaan 127:a maakuntaa Intiasta Etiopiaan.
Miksi kirkkohistoriassa on ollut niin vaikea käsitellä profeetta Danielia eunukkina ja astrologina? Mielestäni lasta ei pitäisi heittää pois pesuveden mukana. Saatana ei luo uutta, vaan väärentää Jumalan luomuksia. Väitän, että ennen kuin tähdistä opettamisen perinne muuttui okkultismiksi ja spiritismiksi, oli sillä kirkkaan raitis pedagoginen merkitys.
Pohtikaamme kuitenkin ensin Danielin juutalaisen oppineisuuden perinteelle täysin vierasta kastraatiota. Tälle itämaan tietäjällä ja viisaalla ei juutalaista partaa kasvanut – aivan samoin kuin veljensä eivät tunnistaneet Joosefiakaan joka oli egyptiläisittäin puettu ja muotoiltu parraltansa. Jeesus sanoi olevan kolmenlaisia ihmisiä joille avioliitto ei ole hyvä valinta: 1) Syntymästään saakka avioliittoon sopimattomat; 2) Ihmisten avioliittoon sopimattomaksi tekemät; sekä 3) Jumalan valtakunnan tähden itsensä avioliittoon sopimattomaksi tehneet.
Toki ihminen voi menettää sydämensä nuoruuden rakkautensa tähden pysyvästi ja verrata kaikkia muita ihmisiä tämän jälkeen entiseen haavekuvaan. Mutta muinaisissa kulttuureissa koulutus oli niin suuri sijoitus, että kurinalaisuutta ja määrätietoisuutta haettiin vähemmän romanttisin keinoin. Kastraatio vaikuttaa sukupuoli-identiteettiin ja persoonallisuuteen, mutta VT teroittaa: ”Älköön kuohittu sanoko: ’Olen vain kuiva puu’”. Muistettakoon, että perimätieto jatkaa Apostolien tekojen ehkä ironisemmasta kohtauksesta – Filippuksen seikkailujen ja etiopialaisen hoviherran lyhyestä kohtauksesta - pidemmälle. Filippuksen lennot päättyivät sarkastiseen lauseeseen: ”…kunnes tuli Kesareaan.” Myöhemmin Teot kertovat, että Filippus oli löytänyt paikkakunnalta tulevan puolisonsa, jonka kanssa hänellä oli myöhemmin neljä profetoivaa tytärtä. Mutta Filippuksen kastama nubialainen eunukki perusti perimätiedon mukaan maailman vanhimman katkeamatta toiminnassa olleen kristillisen kirkon, Itä-Afrikan koptikirkon. Teot antavat miehestä erittäin voimakkaan realistin ja toiminnan miehen kuvan. Hän totesi ettei voi ymmärtää Jesajaa ilman selitystä, eikä kauan haikaillut kun käski kastaa itsensä. Äärimmäisen lyhyestä kohtauksesta huolimatta eunukin määrätietoisuus riitti ”jälkeläisiin” nyt vielä 1960 vuoden jälkeenkin.
Mutta missä näkyy eunukki Danielin määrätietoisuus? Keitä olivat Danielin lapset? Kaksoisvirtain maa, Mesopotamia, Sumer, Kaldea – Irakin alueessa on kyse ihmiskulttuurien kehdosta ennen Genesis 10 ”Kansojen Taulujen” kansainvaelluksia. Jeesuksen aikana maailman vanhimman korkeakulttuurin viimeisimmän imperiumin tähti oli laskemassa lopullisesti, Rooman rautaisen lantion vahvistuessa. Siinä vaiheessa kun Idän kuninkaaksi aletaan huudella juutalaista, on taru lopussa.
” Raja railona aukeaa, edessä Aasia, itä. Takana länttä ja Eurooppaa, varjelen vartija sitä… Synkeä, kylmä on talviyö, hyisenä henkii itä. Siel’ on orjuus ja pakkotyö, tähdet katsovat sitä. Kaukaa aroilta kohoaa Iivana Julman haamu. Tuonen henki se ennustaa: Verta on näkevä aamu.” Näin runoili Aunuksen partisaanina mielenterveytensä menettänyt Uuno Kailas. Juutalaiset suhtautuivat "Itään" vielä voimakkaammalla varauksella kuin suomalaiset omaan itänaapuriinsa. Kaikki paha ja ylivoimainen tuli Idästä. Itää vihattiin. Jordanin tuonpuoleinen maa oli itää (Tuom 6:3, Gen 29:1). "Tämä mies oli kaikista Idän miehistä mahtavin", kertoo kirjan toimittaja (Job 1:3) (toimittaja saattoi olla Mooses Midianin vuosinansa). Jobin toimittaja viittaa Jobin hurskauteen apologeettisesti: Job asui Idässä, vieläpä muinaisessa idässä. Hän oli vieläpä pelottavan idän mahtavin mies - ja tunsi tästä huolimatta ainoastaan yhden Jumalan. "Jos suvaitsin tulla heidän luokseen, niin minä istuin ylinnä, istuin kuin kuningas sotajoukkojensa keskellä, niin kuin se joka murheelliset lohduttaa". (Job 29:25).
Kaikki paha tuli, muka, idästä. Samaa uhkaa huokuu myös Ilmestyskirjan ilmaisu lopun aikojen sodasta, jolloin suuret virrat kuivuvat ennennäkemättömän suurten äärimmäisen idän armeijoiden marssia sotaan. Mutta myös Abram oli idästä. Hän oli Kaldean Uurista eli tähtien lukijoiden maasta. Raamattu tuomitsi astrologian jo silloin, kun se vielä otettiin vakavasti. (5 Moos. 4:19; Jes 47:11-14; 2 Kun 23:5; Apt 7:42, 43 jne.) Juutalaisten isä Aabraham toi Jumalan taivaasta maan päälle ihmisien keskelle, jotka palvoivat taivaankappaleita jumalinaan, puhuen "taivaan ja maan Jumalasta" (1 Moos 24:3). Juutalaiskristillinen usko ei ole ainoastaan ilmoitususko. Nimenomaan juutalaisuus oli muistamisen usko. Kyse ei ollut mistään ainutlaatuisesta, vaan kaikkien kansojen, kielten ja kulttuurien yhteisestä perimätiedosta joka valitun kansan piti välittää eteenpäin.
Tämä voi tulla järkytyksenä, mutta teologian ensimmäinen standardi oli Eläinradan 12 pääkuvion ja 36 apukuvion eli dekaanin pelastushistoriallinen runko. Juutalainen kalenteri on tänä päivänäkin kuukalenteri, eikä aurinkokalenteri. Ja juutalaisen kalenterin kuukaudet ovat nimetty, no, horoskooppien mukaan. Paitsi että alun perin kyse ei ollut yksilöille ennustamisesta vaan koko ihmiskunnan pelastuksen viitoittamisesta. Sekä Mooseksen että Jaakobin testamentit Genesiksessä viittaavat tähtien tarinaan ja symboleihin. Israelin 12 heimon tunnuskuviot olivat niin ikään eläinradan kuvioita. Job 38:32 kysyy: "Voitko tuoda esiin eläinradan tähdet (mazzaroth) aikanansa?" Jumala näyttää siis säätäneen eläinradan tähdistöille aivan erityisen aikataulun. Kommentaareissa ollaan yksimielisiä siitä, että sana mazzaroth tarkoittaa nimenomaan horoskoopeista tuttuja eläinradan tähdistöjä.
Kuviot esiintyvät samassa järjestyksessä kaikissa antiikin kirjakulttuureissa Kiinasta Intiaan, Etiopiaan ja Roomaan, lähinnä kierron aloituskohdassa on epäselvyyksiä. Tyypillisesti aloituskohtaa selventämään kaiverrettiin sfinksi, jonka naishahmo viittasi aloitussymboliin eli Neitsyen kuvioon, ja leijonan takaruumis viittasi viimeiseen symboliin eli leijonaan. Toisin sanoen ”Neitsyt on tuleva raskaaksi. Synti täytyy sovittaa (vaaka). Leijona on voittava ja murskaava käärmeen pään.”
Ennen kellon keksimistä vain tähtien liikkeet näyttivät luotettavilta ja muuttumattomilta. Opetus saattoi pohjautua ilta illalta toistuviin tähtirykelmiin – ainoaan asiaan joka ei tulisi muuttumaan Vedenpaisumuksessa ja alkumantereen tuhoutumisen katastrofeissa. Raamattu ei kerro, ketkä patriarkoista olisivat pelastuksen ABC:n standardit ja symbolit laatineet, mutta vanha farisealaisen kurinalainen tutkija, juutalais-roomalainen historioitsija ja takinkääntäjä Flavius Josefus kertoo muinaisesta traditiosta, jonka mukaan työ olisi pääosin tehty Seetin ja Eenokin toimesta. Tilanne olisi muistuttanut suomalaista metsäläistä joitakin vuosisatoja sitten katolisessa tai ortodoksisessa kirkossa. Kirkkoslaavin tai latinan jättäessä hartaammankin mielen kylmäksi, oli opetuksen parasta antia kuulemma kattomaalaukset.
Tästä lisää ensi numerossa.
http://www.helsinki.fi/~pjojala/horoskoopit.htm
Pauli Ojala
Raamatun kauneimmat sadut ovat usein niitä, joita ei löydy Kirjoituksista lainkaan. Näin esimerkiksi puheissa "kolmesta" itämaan tietäjästä.
Missään ei kerrota herroja olleen kolmea. Joonialaista Herodotosta kutsuttiin jo antiikissa "historian isäksi", koska hän harjoitti tiukkaa lähdekritiikkiä eikä taltioinut kirjoihinsa mitä tahansa nuotiotarinoita. Noin 500 eKr. elänyt hellenistinen Herodotos viittaa Persian "maagien" (siis sama sana jota tutkija-lääkäri Luukas käyttää) monilukuiseen kuninkaankruunaajien tai voitelijoiden joukkoon. Herodotos kuvaa Danielin kirjan tavoin, miten herkästi maagi menetti päänsä.
Tietäjien lukumäärä on vakiintunut kolmeen johtuen kolmesta tuodusta lahjasta, kun taas mm. Zarahustran testamentti puhuu kahdestatoista maagien päämiehestä. Kolmen lahjan laatu on kuitenkin symbolinen: Kultaa kuninkaalle, suitsuketta Jumalalle – ja mirhaa kuolevalle. Maagien käsitys syntyneestä kuninkaasta oli todella syvän perinteen nostama. Kylmä tosiasia on, että tähden eli merkin merkitsemän pojan merkityksen mielsi maagien ja temppelin kahden vanhuksen jälkeen näin syvällisesti vasta apostolit, ja hekin vasta ylösnousemuksen jälkeen. Meidän kristittyjen ei tulisikaan koskaan unohtaa, että Kristuksen pappeus on ”Melkisedekin pappeutta” kuten juutalaisepistola eli heprealaiskirje hienotunteisesti juutalaisille muistuttaa. Toisin sanoen: herkkä ja vakaan hurskas elävän Jumalan palvelija voi esiintyä myös ”takavasemmalla”. Sellainen voi ilmestyä kuin tyhjästä ja jopa Siimein kaltainen kivienviskoja voi olla Jumalan lähettämä. Aabraham oli saanut lupauksen ja hänet oli valittu. Kuitenkin Aabraham maksoi kymmenykset Saalemin kuninkaalle. Saalem merkitsi rauhaa ja ”Melkisedek” sananmukaisesti ”vanhurskauden kuningasta”. Roomalaiskirjeessä Paavali puhuu siitä, miten Jumalan laki voi olla kirjoitettu sydämen lihatauluun myös niiden kansojen jäsenille, joilla ei ole vielä tarkempaa ilmoitusta Jumalan nimestä, Jeshuasta.
Maagien delegaatio ei myöskään liikkunut ilman vahvaa sotilasosastoa. Jos maagit olisivat liikkuneet ilman sotilasosastoa, ei vainoharhaisen Herodes Suuren olisi tarvinnut aikailla seurueen pidättämisessä. Itse Rooman keisari sanoi, että oli parempi olla Herodes Suuren sika kuin tämän poika, mies kun murhautti poikiansa, vaimojansa, uskottujansa, ja lapsuuden ystäviänsä heitä epäillessään. Siksi Raakelin itkuvirsi ja poikalasten joukkosurma ei ole ensinnäkään legendanomainen satu, vaan arkipäiväisen realistinen tapahtuma Staliniin verrattavan vainoharhaisen despootin uralla. "Missä se äskettäin syntynyt juutalaisten kuningas on?" (Mt 2:3, Pentti Saarikosken käännös). Jae tihkuu rohkeutta ja voimaa tai sitten hullunrohkeaa uhmaa Herodeksen tuntien: 1) Herodes ei ollut juutalainen. 2) Juutalaiset eivät olleet nähneet oikeaa kuningasta 500 vuoteen ja Herodes valehteli olevansa sellainen. 3) Persia oli Rooman vanha vihollinen. "Tästä pelästyi kuningas Herodes suunniltaan, ja niin pelästyi koko Jerusalemkin." Kaupungissa kuiskittiin päitä putoavan pian. Verenmakuun päässeiden ja omaa kuolemaansa tekevien, iäkkäiden itsevaltiaiden kohdalla ei vitsailla.
Raamatussa itsessään jäljet itäisistä tietäjistä johtavat Danielin kirjaan. Jollekin saattaa tulla yllätyksenä, että myös Daniel oli maagi ja eunukki jouluevankeliumin tietäjien tapaan. Itse asiassa Daniel, virkanimeltään Belsassar, oli maagien päämies, Kaksoisvirrain maan imperiumien vallanvaihdosten kaikkein kiivaimmassa ajanjaksossa. Daniel sai seurata avainpaikalta hovista itäistä hovia läpi kahden vallankumouksen ja kolmen suurvallan: Assyrian, uuden Babylonian, sekä Meedo-Persian.
Hesekieliä on pahantahtoisesti sanottu maailmankirjallisuuden tunnetuimmaksi esimerkeiksi skitsofreenikosta. Hienosyisempi analyysi kovia kokeneen profeetan sanoista Hes. 14:14:ssa paljastaa mielestäni hienosti, miten luottavaista on Vanhan Testamentin kirjoittajien asenne alkukertomusten historiallisuuteen. (Tarkoittaahan Genesiksen termi toledot eli ”kertomus” kirjaimellisesti luotettavinta tunnettua ”dokumenttia”.) "Ja jos sen keskellä olisivat nämä kolme miestä: Nooa, Daniel ja Job, niin oman henkensä he vanhurskaudellaan pelastaisivat."
Daniel oli viety Assyrian pakkosiirtolaisuuteen ensimmäisessä erässä niinkuin Hesekielkin. Molemmille jalosukuisille tai lahjakkaille
miehille vankeus oli traaginen: Hesekielin pappeudella ei ollut mitään virkaa kaukana Jerusalemin temppelistä - varsinkaan kun se oli
hävitetty. Daniel taas oli ilmeisesti juuri Bar mitsva, käskyn pojan iässä, jossa hänelle piti alkaa opettaa Jumalan lakia täysin palkein.
Tässä iässä pojan katsottiin olevan itse vastuussa itsestään Jumalan edessä. Nyt hän joutui tovereineen kuohittavaksi, keskelle
täyttä aivopesua uuden kielen opettamista ja uutta epäjumalaa mukailevaa BELsassar nimeä myöten. vrt. DaniEL. (Daniel merkitsee
"Herra on tuomarini", Belsassar "Beelin (tai Baalin) suosikki". Myös Danielin kolme toverusta saivat uudet nimet epäjumalien mukaan.)
Kaksi Hesekielin hahmoa oli syvältä menneisyydestä, yksi nykyisyydestä. Daniel oli Hesekielin sukupolven kuuluisin juutalainen
vieraalla maalla ja varmasti todellinen hahmo. Hesekiel kenties tunsi Danielista samaa ylpeyttä kuin amerikansuomalaiset Teemu Selänteestä. Vaikka nämä kolme hahmoa ovat siis aivan eri aikakausilta, Hesekiel rinnasti heidät. Yhteistä näille kolmelle miehelle oli lisäksi syvä huoli ympäröivistä jumalattomista läheisistään ja kiintymys omaan kansaansa.
Daniel havaitsi omassa nuoruudessaan vielä eläneen profeetta Jeremiaan kirjoituksia lukemalla, että Jerusalemin temppeli tulee olemaan raunioina vain 70 vuotta. Todennäköisesti Daniel vaikutti myös taustalla kuin legendaarisen britti Arthurin Merlin-taikuri konsanaan, kun kuningasten kuningas ja herrain herra Daarejaves antoi lupauksen temppelin uudelleenrakentamisesta parivaljakko Nehemian ja Esran aikaan. Nehemiaan kirjassa sanotaan jopa, että uuden temppelin harjannostajaisissa oli läsnä vanhuksia, jotka vielä muistivat alkuperäisenkin temppelin, jolloin naurua ei voinut erottaa itkusta. Nehemian itsensä virka-asema suurkuninkaan juomanlaskijana oli valtakunnan kakkosmiehen asema. Kyse ei ollut vain poliittisesta pääministeristä, vaan myös henkivartioston päälliköstä johon suurkuningas henkilökohtaisesti luotti juonittelujen keskellä henkensä viime kädessä. Tästä asemastaan Nehemia luopui ja lähti pölyä nielemään. Suurkuninkaalle itselleen hänen menettämisensä oli kuin oikean käden menetys. Ministerit vaihtuvat - virkamiehet säilyvät. Martin Bormannin sanotaan ohjailleen Hitleriä ja säädelleen sitä, mitä johtajalle kerrottiin. (Mies muuten livahti karkuun Hitlerin viimeisestä bunkkerista, vaikka paikka oli saarrettu joka suunnalta. Kenties hänen poikansa ovat tehneet uransa tunnettuinakin yritysjohtajina omiin päivimme saakka.) Toiset hurskaista menestyivät maallisesti Vanhassa Testamentissa, toiset eivät. Menestyneestä puolikkaasta Daniel käsittääkseni oli Joosefin, Mooseksen ja Daavidin ohi valtapoliittisesti kaikkein merkittävin hahmo. Parhaimmillaan Persian suurkuningas hallitsi Ester 1:1 mukaan 127:a maakuntaa Intiasta Etiopiaan.
Miksi kirkkohistoriassa on ollut niin vaikea käsitellä profeetta Danielia eunukkina ja astrologina? Mielestäni lasta ei pitäisi heittää pois pesuveden mukana. Saatana ei luo uutta, vaan väärentää Jumalan luomuksia. Väitän, että ennen kuin tähdistä opettamisen perinne muuttui okkultismiksi ja spiritismiksi, oli sillä kirkkaan raitis pedagoginen merkitys.
Pohtikaamme kuitenkin ensin Danielin juutalaisen oppineisuuden perinteelle täysin vierasta kastraatiota. Tälle itämaan tietäjällä ja viisaalla ei juutalaista partaa kasvanut – aivan samoin kuin veljensä eivät tunnistaneet Joosefiakaan joka oli egyptiläisittäin puettu ja muotoiltu parraltansa. Jeesus sanoi olevan kolmenlaisia ihmisiä joille avioliitto ei ole hyvä valinta: 1) Syntymästään saakka avioliittoon sopimattomat; 2) Ihmisten avioliittoon sopimattomaksi tekemät; sekä 3) Jumalan valtakunnan tähden itsensä avioliittoon sopimattomaksi tehneet.
Toki ihminen voi menettää sydämensä nuoruuden rakkautensa tähden pysyvästi ja verrata kaikkia muita ihmisiä tämän jälkeen entiseen haavekuvaan. Mutta muinaisissa kulttuureissa koulutus oli niin suuri sijoitus, että kurinalaisuutta ja määrätietoisuutta haettiin vähemmän romanttisin keinoin. Kastraatio vaikuttaa sukupuoli-identiteettiin ja persoonallisuuteen, mutta VT teroittaa: ”Älköön kuohittu sanoko: ’Olen vain kuiva puu’”. Muistettakoon, että perimätieto jatkaa Apostolien tekojen ehkä ironisemmasta kohtauksesta – Filippuksen seikkailujen ja etiopialaisen hoviherran lyhyestä kohtauksesta - pidemmälle. Filippuksen lennot päättyivät sarkastiseen lauseeseen: ”…kunnes tuli Kesareaan.” Myöhemmin Teot kertovat, että Filippus oli löytänyt paikkakunnalta tulevan puolisonsa, jonka kanssa hänellä oli myöhemmin neljä profetoivaa tytärtä. Mutta Filippuksen kastama nubialainen eunukki perusti perimätiedon mukaan maailman vanhimman katkeamatta toiminnassa olleen kristillisen kirkon, Itä-Afrikan koptikirkon. Teot antavat miehestä erittäin voimakkaan realistin ja toiminnan miehen kuvan. Hän totesi ettei voi ymmärtää Jesajaa ilman selitystä, eikä kauan haikaillut kun käski kastaa itsensä. Äärimmäisen lyhyestä kohtauksesta huolimatta eunukin määrätietoisuus riitti ”jälkeläisiin” nyt vielä 1960 vuoden jälkeenkin.
Mutta missä näkyy eunukki Danielin määrätietoisuus? Keitä olivat Danielin lapset? Kaksoisvirtain maa, Mesopotamia, Sumer, Kaldea – Irakin alueessa on kyse ihmiskulttuurien kehdosta ennen Genesis 10 ”Kansojen Taulujen” kansainvaelluksia. Jeesuksen aikana maailman vanhimman korkeakulttuurin viimeisimmän imperiumin tähti oli laskemassa lopullisesti, Rooman rautaisen lantion vahvistuessa. Siinä vaiheessa kun Idän kuninkaaksi aletaan huudella juutalaista, on taru lopussa.
” Raja railona aukeaa, edessä Aasia, itä. Takana länttä ja Eurooppaa, varjelen vartija sitä… Synkeä, kylmä on talviyö, hyisenä henkii itä. Siel’ on orjuus ja pakkotyö, tähdet katsovat sitä. Kaukaa aroilta kohoaa Iivana Julman haamu. Tuonen henki se ennustaa: Verta on näkevä aamu.” Näin runoili Aunuksen partisaanina mielenterveytensä menettänyt Uuno Kailas. Juutalaiset suhtautuivat "Itään" vielä voimakkaammalla varauksella kuin suomalaiset omaan itänaapuriinsa. Kaikki paha ja ylivoimainen tuli Idästä. Itää vihattiin. Jordanin tuonpuoleinen maa oli itää (Tuom 6:3, Gen 29:1). "Tämä mies oli kaikista Idän miehistä mahtavin", kertoo kirjan toimittaja (Job 1:3) (toimittaja saattoi olla Mooses Midianin vuosinansa). Jobin toimittaja viittaa Jobin hurskauteen apologeettisesti: Job asui Idässä, vieläpä muinaisessa idässä. Hän oli vieläpä pelottavan idän mahtavin mies - ja tunsi tästä huolimatta ainoastaan yhden Jumalan. "Jos suvaitsin tulla heidän luokseen, niin minä istuin ylinnä, istuin kuin kuningas sotajoukkojensa keskellä, niin kuin se joka murheelliset lohduttaa". (Job 29:25).
Kaikki paha tuli, muka, idästä. Samaa uhkaa huokuu myös Ilmestyskirjan ilmaisu lopun aikojen sodasta, jolloin suuret virrat kuivuvat ennennäkemättömän suurten äärimmäisen idän armeijoiden marssia sotaan. Mutta myös Abram oli idästä. Hän oli Kaldean Uurista eli tähtien lukijoiden maasta. Raamattu tuomitsi astrologian jo silloin, kun se vielä otettiin vakavasti. (5 Moos. 4:19; Jes 47:11-14; 2 Kun 23:5; Apt 7:42, 43 jne.) Juutalaisten isä Aabraham toi Jumalan taivaasta maan päälle ihmisien keskelle, jotka palvoivat taivaankappaleita jumalinaan, puhuen "taivaan ja maan Jumalasta" (1 Moos 24:3). Juutalaiskristillinen usko ei ole ainoastaan ilmoitususko. Nimenomaan juutalaisuus oli muistamisen usko. Kyse ei ollut mistään ainutlaatuisesta, vaan kaikkien kansojen, kielten ja kulttuurien yhteisestä perimätiedosta joka valitun kansan piti välittää eteenpäin.
Tämä voi tulla järkytyksenä, mutta teologian ensimmäinen standardi oli Eläinradan 12 pääkuvion ja 36 apukuvion eli dekaanin pelastushistoriallinen runko. Juutalainen kalenteri on tänä päivänäkin kuukalenteri, eikä aurinkokalenteri. Ja juutalaisen kalenterin kuukaudet ovat nimetty, no, horoskooppien mukaan. Paitsi että alun perin kyse ei ollut yksilöille ennustamisesta vaan koko ihmiskunnan pelastuksen viitoittamisesta. Sekä Mooseksen että Jaakobin testamentit Genesiksessä viittaavat tähtien tarinaan ja symboleihin. Israelin 12 heimon tunnuskuviot olivat niin ikään eläinradan kuvioita. Job 38:32 kysyy: "Voitko tuoda esiin eläinradan tähdet (mazzaroth) aikanansa?" Jumala näyttää siis säätäneen eläinradan tähdistöille aivan erityisen aikataulun. Kommentaareissa ollaan yksimielisiä siitä, että sana mazzaroth tarkoittaa nimenomaan horoskoopeista tuttuja eläinradan tähdistöjä.
Kuviot esiintyvät samassa järjestyksessä kaikissa antiikin kirjakulttuureissa Kiinasta Intiaan, Etiopiaan ja Roomaan, lähinnä kierron aloituskohdassa on epäselvyyksiä. Tyypillisesti aloituskohtaa selventämään kaiverrettiin sfinksi, jonka naishahmo viittasi aloitussymboliin eli Neitsyen kuvioon, ja leijonan takaruumis viittasi viimeiseen symboliin eli leijonaan. Toisin sanoen ”Neitsyt on tuleva raskaaksi. Synti täytyy sovittaa (vaaka). Leijona on voittava ja murskaava käärmeen pään.”
Ennen kellon keksimistä vain tähtien liikkeet näyttivät luotettavilta ja muuttumattomilta. Opetus saattoi pohjautua ilta illalta toistuviin tähtirykelmiin – ainoaan asiaan joka ei tulisi muuttumaan Vedenpaisumuksessa ja alkumantereen tuhoutumisen katastrofeissa. Raamattu ei kerro, ketkä patriarkoista olisivat pelastuksen ABC:n standardit ja symbolit laatineet, mutta vanha farisealaisen kurinalainen tutkija, juutalais-roomalainen historioitsija ja takinkääntäjä Flavius Josefus kertoo muinaisesta traditiosta, jonka mukaan työ olisi pääosin tehty Seetin ja Eenokin toimesta. Tilanne olisi muistuttanut suomalaista metsäläistä joitakin vuosisatoja sitten katolisessa tai ortodoksisessa kirkossa. Kirkkoslaavin tai latinan jättäessä hartaammankin mielen kylmäksi, oli opetuksen parasta antia kuulemma kattomaalaukset.
Tästä lisää ensi numerossa.
http://www.helsinki.fi/~pjojala/horoskoopit.htm
Pauli Ojala
Vastaukset 4
Vanhimmat
Herodotoksen elinaikana tiedettiin että hän perusti tuotantonsa kuulopuheisiin ja keksi loput itse. Siinä teille nykyisen historiantieteen perustaja.
"Herodotoksen elinaikana tiedettiin että hän perusti tuotantonsa kuulopuheisiin ja keksi loput itse. Siinä teille nykyisen historiantieteen perustaja."
Ja Kata Kärkkäinen sanoo että luettuaan Shakespearea, ei hän nykyisenä käsikirjoittajana voi oikein kunnioittaa vanhaa runoilijaa. Ei kovinkaan omintakeinen kirjoittaja.
Herodotos oli nimenomaan lähdekriittisyydessä pioneeri hellenistisessä kulttuurissa. Hän mm. matkusti Egyptiin selvittelemään väitteitä ja Arabiaan tutkimaan (Jesajankin mainitsemia) lentäviä käärmeitä. Jälkimmäisistä sen verran, että myös Aristoteles tunnontarkoissa anatomien kuvauksissaan zoologioissaan kuvaa peräkkäin mutta erikseen lepakoita ja lentäviä käärmeitä eli lentoliskoja. Kummaa että ne sivuutetaan niin tyystin nykytieteessä, kun eivät sovi evolutionistiseen luonnonhistoriaan. Abort Retry Ignore? I.
Herodotos väitti mm. Niilin juoksevan eri suuntaan jossain vaiheessa ja puhui mustimmasta afrikkalaisrodusta kummajaisena eli teki bugeja kyllä. Pointti on siinä, että hän otti ja lähti ensimmäisenä eurooppalaisena etsimään niitä Niilin lähteitä.
kolme kadoksissa ja niinmuotoin muukin venäytetty tekstailu.
Kun poimii siitä mikä ei ole raamatun kokonaisuudessa, niin johan on mahdottomuus
sitä sovittaakkaan raamatun sanomaan.
se ei sovi...ei se sovi....
Siitä johtaa vain - ulos ovi .....
"Kun poimii siitä mikä ei ole raamatun kokonaisuudessa, niin johan on mahdottomuus
sitä sovittaakkaan raamatun sanomaan."
Raamattu on kirjoitettu pelkistetysti. Rajoitetaan olennaiseen. Kuitenkin pienetkin viitteet tekstissä ovat täynnä informaatiota tai sarkasmia, kuten esim. mainitsemani viite Herodeksen vainoharhaisuuteen, ei-juutalaisuuteen ja bluffikuninkuuteen.
Tällaiset syvälliset havainnoinnit jäävät lukijalta usein huomaamatta, koska niiden ymmärtäminen vaatii työntekoa. Opiskelua.
Mutta eivät ne silti ristiriidassa ole. Ja evankeliumin tekee ilosanomaksi se, että "Erämaassa on tie, valtatie. Ja joka sitä tietä kulkee, ei eksy. Eivät hullutkaan."
EVANKELIUMI ELÄINRADAN MUKAAN
http://www.helsinki.fi/~pjojala/horoskoopit.htm