Yleensähän Jeremian lapsia koskevasta "joulu-profetiasta" luetaan vain 15. jae (siis Jer 31:15): Näin sanoo Herra: Kuule, Raamasta kuuluu valitus, katkera itku: Raakel itkee lapsiansa, hän ei lohdutuksesta huoli surussaan lastensa tähden, sillä niitä ei enää ole.
Mutta profetia jatkuu: Jer 31:16,17 : " Näin sanoo Herra: PIDÄTÄ ÄÄNESI ITKUSTA, SILMÄSI KYYNELEISTÄ, SILLÄ SINUN TYÖSTÄSI ON TULEVA PALKKA, sanoo Herra, JA HE PALAJAVAT VIHOLLISEN MAASTA. 17. SINULLA ON TULEVAISUUDEN TOIVO, sanoo Herra, SINUN LAPSESI PALAJAVAT OMALLE MAALLEEN.
Eli vaikka suru lasten menetyksestä olikin suuri, niin nämä lapset pääsivät varmasti suoraan taivaaseen odottamaan jälleennäkemistä rakkaitten äitiensä kanssa, ja sitten heillä oli ja on koko ikuisuus aikaa olla yhdessä, ja JUMALALLA on varmasti miljoona tapaa korvata menetetyt vuodet, varsinkin kun ajatellaan, että nämä lapset olivat antaneet henkensä, jotta itse KRISTUS saattoi syntyä maailmaan.
Mutta profetia jatkuu: Jer 31:16,17 : " Näin sanoo Herra: PIDÄTÄ ÄÄNESI ITKUSTA, SILMÄSI KYYNELEISTÄ, SILLÄ SINUN TYÖSTÄSI ON TULEVA PALKKA, sanoo Herra, JA HE PALAJAVAT VIHOLLISEN MAASTA. 17. SINULLA ON TULEVAISUUDEN TOIVO, sanoo Herra, SINUN LAPSESI PALAJAVAT OMALLE MAALLEEN.
Eli vaikka suru lasten menetyksestä olikin suuri, niin nämä lapset pääsivät varmasti suoraan taivaaseen odottamaan jälleennäkemistä rakkaitten äitiensä kanssa, ja sitten heillä oli ja on koko ikuisuus aikaa olla yhdessä, ja JUMALALLA on varmasti miljoona tapaa korvata menetetyt vuodet, varsinkin kun ajatellaan, että nämä lapset olivat antaneet henkensä, jotta itse KRISTUS saattoi syntyä maailmaan.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Israelin heimojen paluusta maanpaon jälkeen omaan maahansa, ei kenenkään tappamisesta tai "joulusta".
Kyllä siinä selvästi joulun tapahtumiin viitataan, sehän nyt on selvä, TOISEKSEEN Raamatussa peräkkäiset jakeet usein juutalaisen tradition mukaan liittyvät toisiinsa.
"TOISEKSEEN Raamatussa peräkkäiset jakeet usein juutalaisen tradition mukaan liittyvät toisiinsa."
- totta kai peräkkäiset jakeet liittyvät toisiinsa muissakin kirjoitus"traditoissa" eikä niitä pidä erottaa toisistaan myöhäisen kristillisen ennustustäyttymisvimman takia. Kerrotko sen missä Jeremia viittaa jouluun tai lastensurmaan?
No, jos luet tarkasti alkaen Jer 31:15, niin huomaat, että tässä kohtaa alkaa uusi kappale, eli kyseessä eivät ole mitkä tahansa peräkkäiset jakeet, vaan saman kappaleen peräkkäiset jakeet. Tämä jo viittaa hyvin selvästi samaan asiakokonaisuuteen.
Lasten surma löytyy siis luonnollisesti Jer 31:15:sta : "Raakel itkee lapsiansa, hän ei lohdutuksesta huoli surussaan lastensa tähden, sillä niitä ei enää ole." Eli kun JEESUSKIN syntyi lapseksi samoihin aikoihin, ja Jeesuksen syntymäähän jouluna vietetään, niin siitä löytyy tämä yhteys.
sinä höpiset? Rakel itkee lapsiaan joita ei enää ole koska he ovat karkotettu omalta maaltaan, mutta palaavat takaisin "Sinulla on tulevaisuuden toivo, sanoo Herra: sinun lapsesi palajavat omalle maalleen." Missään ei puhuta tappamisesta, Jeesuksesta tai joulusta, ei vaikka tekisit ihan oman kappalejaon.
Ei millään pahalla, mutta oletko koskaan elämässäsi käynyt kirkossa? Jeremia 31:15:han on mitä klassillisin teksti mitä maan päältä löytyy, joka luetaan varmasti joka ikisessä kirkossa jouluna ympäri maailmaa. Yritätkö lyödä maailmanennätystä maailmankaikkuden huonoimpana Raamatun-tuntijana ?????
Matt.2:16-18
Jer.31:15-17
Tätä uskoisin Daniel 1:sen tarkoittavan:
Nykyisin viitataan ja puhutaan vain Jer.31:15 mutta jätetään huomiotta sitä seuraavat 16-17 joissa Herra paljastaa lohdutuksen lapsista.
Näitä ei voi eroittaa toisistaan sillä jakeet ovat selkeästi ja loogisesti jatkoa Raakelin itkua käsittelevästä jakeesta.
Jouluunhan tämä liittyy olennaisesti siksi että lasten surma tapahtui Jeesuksen syntymän aikoihin.
Siunausta ja mukavaa Joulua
maanpakoa koskeva teksti jonka kristityt myöhemmin väkisin ovat yrittäneet vääntää Jeesusta koskevaksi profetiaksi. Kerro jo missä kohtaa puhutaan tappamisesta, joulusta tai Jeesuksesta, ellet osaa, lopeta turha jankkaaminen.
profeetta puhuu juutalaisten maanpaosta ja antaa näille tulevaisuuden toivoa: karkotetut palaavat omalle maalleen. Ei ole kyse kenenkään tappamisesta vaikka jotkut alkukristityt poimivat tuonkin kohdan Jeesusprofetiaksi.
Matteuksen lastensurmatarinasasta:vihatun kuninkaan tekemä surma ei olisi jäänyt juutalaisilta huomaamatta kuten nyt kävi jonka lisäksi tarinassa on muitakin virheitä. Kaiken kukkuraksi Jeesusvauva on samaan aikaan toisen evankeliumin mukaan temppelissä täyttämässä toista "ennustusta".